id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms1286	true	-5651330004104008207	28	62	158	361	1599	300	تصديق مدعي الصحة بيمينه لان الاصل عدم المفسد والظاهر في العقود الجارية بين المسلمين الصحة و------الثاني يصدق مدعي الفساد لان الاصل عدم العقد الصحيح وانما رجح الاصل الاول لاعتضاده بتشوف الشارع الي الز-----ام العقود	1286	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms378	false	-5633279345342172942	229	264	1160	1370	1563	300	تصديق مدعي الصحة بي-ينه لان الاصل عدم المفسد والظاهر في العقود الجارية ي-ن المدي--ن الصحة والقول الثاني يصدق مدعي الفساد لان الاصل عدم العقد الصحيح وانما رجح الاصل الاول لاعتضاده بتشوف الشارع ورغبته لانبرام العقود	378	1788767642762928263	189	344.0	156	214	88.31775665283203	28	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms1579	true	-7036690116402986289	142	200	710	988	1481	300	وليكن المقر به من الاعيان في يد المقر حسا او شرعا ليسلم بالاقرار للمقر له لانه اذا لم يكن في يده كان كلامه اما دعوي عن الغير بغير اذنه او شهادة بغير لفظها فلا تقبل تنبيه كونه في يد المقر شرط لاعمال القرار وهو التسليم لا شرط لصحته فلا يقال انه لاغ بالكلية فانه اذا حصل بيده لزمه	1579	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms471	false	132872100575102189	57	115	282	560	1496	300	وليكن المقر به من الاعيان في يد المقر حسا او شرعا ليسلم بالاقرار للمقر له لانه انا لم يكن في يده كان كلامه اما دعوي عن الغير بغير اذنه او شهادة بغير لفظها فلا تقبل تنبيه كونه في يد المقر شرط لاعمال القرار وهو التسليم لا شرط لصحته فلا يقال انه لاغ بالكلية فانه انا حصل بيده لزمه	471	1788767642762928263	276	550.0	218	278	99.28057861328125	56	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms2855	true	1257932055080010214	33	77	165	384	1554	300	وان كان انثي ف-ان بلغت رشيدة فالاولي ان تكون عند احدهما حتي تتزوج ان كانا مفترقين وبينهما ان كانا مجتمعين لانه ابعد عن التهمة ولها ان تسكن حيث شاءت ولو باجرة هذ----ا اذا لم تكن ري----------------------بة فان كانت فللام--------------------- اسكانها -----معها وكذا للولي من	2855	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms515	false	404338097671058888	168	218	863	1131	1548	300	وان كان انفي فيان بلغت رشيدة فالاولي ان تكون عند احده-ا حتي تتزوج ان كانا مفترقين وبينه-ا ان كانا جت--عين لانه ابعد عن التهمة ولها ان 18 99 واما الثيب فتستقل1 بنفسها اذا تم رشدها بالمارسة بشرط عدم الريبة فان كانت تتهم بريبة فلعصباتها ولاية اسكانها وملاحظتها دفعا للعار عن	515	1788767642762928263	165	240.0	127	272	60.661766052246094	25	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms2855	true	1257932055080010214	59	130	298	666	1554	300	تسكن حيث شاءت ولو باجرة هذا اذا لم تكن ريبة فان كانت فللام اسكانها معها وكذا للولي من العصبة اسكانها معه اذا كان محرما لها والا ففي موضع لاءق بها يسكنها ويلاحظها دفعا لعار النسب كما يمنعها نكاح غير الكفء ويجب--------------------------------------------------------------------------------ر علي ذلك والامرد مثلها فيما ذكر كما مرت الاشارة اليه ويصدق الولي بيمينه في دعوي الربيبة ولا يكلف بينة لان اسكانها في موضع البراءة اهون من الفضيحة لو اقام بينة	2855	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms516	false	7082437207986137069	54	132	284	685	1520	300	تسكن حيث شاءت ولو باجرة هذا اذا لم تكن ريبة فان كانت فللام ا-كانها معها وكذا للولي من العصبات اكانها معه اذا كان -حرما لها والا ففي موضع لاءق بها ي-كنها وهلاحظها دفعا لعار النب مغفي المحتاج 4 وانظر ايضا حاشية البجيري4 42 العبارة من نسخة ف وفي الاصل البنت فتشتغل رجح الخطيب هذا القول واقتصر عليه فقال------------------------------------------ ويصدق الولي بي-ينه في دعوي الر-يبة ولا يكلف بينة لان اسكانها في موضع البراءة اهون من الفضيحة لو اقام بينة	516	1788767642762928263	282	491.5	225	448	62.94643020629883	47	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3602	true	-4282980085218342985	249	291	1299	1516	1558	300	ابواب الشرع-- واما الم------قيد بمذهب امام خاص فليس عليه غير معرفة قواعد امامه وليراع فيها ما يراعيه المطلق في قوانين الشرع فانه مع المجتهد كالمجتهد مع نصوص الشرع ولهذا ليس له ان يعدل عن نص امامه كما لا يسوغ الاجتهاد مع النص	3602	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms060	false	4949947156234357538	175	216	939	1155	1603	300	احطيب الشريفي واما الجتيد القيد بمذهب امام خاص فلين عليه غير معرفة قواعد اما-ه ولهراع فيها ما يراعيه المطلق في قوانين الشرع فانه مع الجتع-د كالمجتمد مع نصوص الشرع و-----ليس له ان يعدل عن نص امامه ك-ا لا-يسوغ الاجتهاد مع النص	60	1788767642762928263	197	349.0	157	225	87.55555725097656	32	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3663	true	-2549786058731776750	19	114	96	591	1507	300	فالاصح انها اي بينته تسمع لانه قد لا يعلم جحود--------ه في غيبته ويحتاج الي اثبات حقه فيجعل غيبته كسكوته وا------لثاني لا تسمع لان البينة انما يح-----------------------------------------------------------------------تاج اليها عند الجحود و --------------------------------------------------الاصح انه لا يلزم الق-اضي مسخر بفتح الخاء المعجمة ينكر علي الغاءب عند الدعوي عليه قال في اصل الروضة لانه قد يكون------- مقرا فيكون انكار المسخر كذبا قال ومقتضي هذا التوجيه انه لا يجوز ن-صبه لكن الذي ذكره العبادي وغيره ان القاضي مخير بين النصب وعدمه انتهي فقول ابن المقري ان نصبه مستحب قال شيخنا قد يتوقف فيه والثاني يلزمه لتكون البينة علي انكار منكر	3663	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms212	false	4430616683854260100	174	258	936	1386	1607	300	فالاصح ---------انها تس-ع لانه قد لا يط-م جحوده وانكاره في غيبته ويحتاج الي اثبات حقه فيجعل غيبته ك-كوته والقول الثاني يشترط ذكر الانكار وانا اطلق دعواه فلا تمع انظر مغني الحتاج 4 407 حاشية قليوبي وعميرة 4 نهاية المحتاج الروضة 11 وهو ما عليه المحققون في المذهب قال النووي رحمه الله تعالي والاصح انه لا يلزم القباضي تصب مخر---------------- ينكر علي الغاءب انتهي لانه ----------------------------قد يكون الغاءب مقرا فيكون انكار الم-خر كنبا والقول الثاني في المذهب يلزم القاضي نصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لتكون البينة علي انكار منكر	212	1788767642762928263	215	279.0	171	639	33.646324157714844	27	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3679	true	-1240186486373464297	104	138	568	738	1556	300	تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله الاية وحمل ابن ابي الدم الاول علي ---------------------------------------------------------------ما اذا قال لي عليك كذا فاحضر معي الي الحاكم فلا يلزمه الحضور وانما عليه وفاء الدين	3679	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms102	false	8653089354575647705	247	291	1283	1515	1561	300	تعالي انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سيعنا واطعنا قلت ويمكن ان يقال لا خلاف بين الطريقتين فالذي ذكره المراوزة فيما اذا قال لي عليك كذا فاحضر معي الي الحاكم لم- يلزمه الحضور وانما عليه قضاء الدين	102	1788767642762928263	135	233.5	106	233	57.93991470336914	24	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3745	true	-220977859991346530	60	85	296	428	1529	300	الاصح ل------------ان امتداد اليد والتصرف مع طول الزمان من غير منازع يغلب علي الظن الملك والثاني لا يجوز لانهما---------- قد يوجدان من مستاجر ووكيل وغاصب	3745	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms277	false	1609840651008495845	70	100	375	528	1539	300	الاصح منها الجواز لان امتداد اليد والتصرف مع طول الزمن- من غير منازع يغلب علي الظن الملك وفي قول لا يجوز لان اليد والتصرف قد يوجدان من مستاجر ووكيل وغاصب	277	1788767642762928263	120	210.0	95	154	77.92208099365234	21	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3752	true	1973590288883600610	269	299	1450	1607	1612	300	اصل الروضة ولا يشترط ان يقول في الاسترعاء اشهدك علي شهادتي وعن شهادتي -لكنه اتم فقوله اشهدك علي شهادتي تحميل وقوله وعن شهادتي اذن في الاداء كانه قال ادها عني	3752	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms301	false	-8859986745090856028	44	74	221	379	1530	300	اصل الروضة ولا يشترط ان يقول في الاسترعاء اشهدك علي شمادتي وهن شهادتي ولكنه اتم فقوله اشهدك علي شهادتي تحميل وقوله وعن شهادتي اذن في الاناء كانه قال اءها عني	301	1788767642762928263	153	297.0	123	158	96.83544158935547	25	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3787	true	-8173831440626815795	249	300	1263	1528	1528	300	بينته لا لتثبت العين للغاءب لانه ليس ناءبا عنه بل ليندفع عنه اليمين وتهمة الاضافة الي الغاءب سواء تعرضت بينته لكونها في يده بعارية او غيره ام لا وهذه الخصومة للمدعي مع المدعي عليه وللمدعي مع------------------- الغاءب خصومة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو قال المدعي عليه هي معي رهن او نحوه من الحقوق اللازمة-	3787	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms233	false	-5660224651606139522	107	239	573	1228	1539	300	بينته لا لتثبت العين للغاءب لانه ليس ناءبا عنه بل ليندفع عنه الي-ين وتهمة الاضافة الي الغاءب سواء تعرضت بينته لكونها في يده بعارية او غيره ام لا -------------------------مفني المحتاج4 اللفظ من نسخة ي وفي الاصل الغاءب وهو تصحيف مفقي الحتاج4 نسف ليصرف العبارة من نسخة ف وفي الاصل باجارة او عارية تقل الشيرازي عن ابي اسحاق قوله حكي بعض اصحابنا انه ان كان المقر للغاءب يدعي ان السار في يده وديعة او عارية لم تح بينته وان كان يدهي انها في يده باجارة سممت بينته وقضي بها لانه بدعي لنفه حقا فست بينته وهنا خطا لانه انا لم تسمع بينته في اثيات اللك وهو الاصل فلان لا تسم لاثبات الاجارة وهي فرع عن اللك اولي المهنب 2132 وقال الشربيني ولو قال المدعي عليه هي معي رهن او تحوه من الحقوق اللازمة	233	1788767642762928263	214	368.5	171	681	31.424375534057617	38	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1
JK000888-ara1.ms3809	true	-3717894875786441239	95	134	495	703	1643	300	ولو اطلقت احداهما الملك وبينت الاخري سببه او ان الثمرة من شجرة او الحنطة من بذره قدمت علي المطلقة لزيادة علمها ولاثباتها ابتداء الملك لصاحبها ومحل ذلك كما قال شيخنا اذا لم يكن احدهما صاحب يد والا فتقدم بينته	3809	-4782108159148069208	Kraken220413202953-ara1.ms236	false	-7375450351874554782	19	57	95	291	1548	300	ولو اطلقت احداه-ا الملك وبي-ت الاخري سببه او ان الث-رة من شجره او الحنطة من بذره قدمت علي المطلقة لزيادة علمها ولاءباتها ال-------ملك لصاحبها و-حل ذلك كما قال شيختا انا لم يكن احده-ا صاحب يد والا فتقدم بينته	236	1788767642762928263	191	347.0	153	208	91.82691955566406	28	JK000888-ara1	Kraken220413202953-ara1