id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0158	true	9027715967184227379	107	140	568	724	1554	300	ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	158	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0186	false	-8185022455792313837	172	205	893	1051	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------م راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	186	2937207120040310690	149	284.0	118	165	90.30303192138672	29	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0158	true	9027715967184227379	147	183	757	942	1554	300	فلم اجد الماء فتمعكت في التراب فاخبر-----------------ت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	190	230	993	1193	1541	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	161	285.5	127	210	76.66666412353516	30	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0186	true	2903560238141252169	55	164	315	892	1599	300	ابو -داود ان-----ه صلي الله عليه وسلم تيمم بضربتين مسح باحداهما وجهه وباخري ذراعيه لكن الاول موقوف علي ابن عمر والثاني فيه راو ليس بالقوي عند المحدثين ذكره ف------------------------------------ي المجموع ومع هذا صحح وجوب الضربتين وقال انه المعروف من مذهب الشافعي اي لان الاستيعاب غالبا لا يتاتي بدونهما فاشبها الاحجار الثلاثة في الاستنجاء ولان الزيادة جاءزة بالاتفاق بل قيل يستحب ثلاث ضربات لكل عضو ضربة فلو جاز ايضا النقصان لم يبق للتقييد بالعدد فاءدة فان قيل في حديث عمار ------------انه صلي الله عليه وسلم قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	186	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	132	230	700	1193	1541	300	ابن الصمة ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح---------------- وجهه و------ذراعيه ورو---------------ي ابن عمر وجابر وابو امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه بدل يءتي به في محل مبدله فكان حده فيهما واحدا كالوجه ولنا ما روي----------------------------------------------------------- عمار قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	205	219.0	155	737	27.815467834472656	35	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	31	84	160	430	1530	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب ثم لتصل	219	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0252	false	4053798941233948152	148	191	765	988	1523	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	252	2937207120040310690	208	368.5	166	282	73.75886535644531	37	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	31	82	160	422	1530	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب	219	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0256	false	-3599147901458478751	259	300	1380	1592	1592	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب-	256	2937207120040310690	206	381.0	166	264	78.03030395507812	37	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0250	true	-1384516402716602003	12	62	59	287	1582	300	ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي	250	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	95	149	438	688	1463	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي ف--اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي	550	2937207120040310690	217	402.5	169	257	84.43579864501953	43	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	25	160	118	752	1439	300	الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	0	210	0	971	1434	300	للصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة -قال اف-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بل------ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --الذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	291	2937207120040310690	569	988.0	443	990	57.47474670410156	105	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0401	true	-4685519919107807501	142	234	731	1191	1513	300	الالتفات في الصلاة بوجهه يمنة او يسرة فانه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما صح في البخاري ولمنافاته الخشوع وقد روي ابو داود والنساءي----- لا يزال الله------ مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت--- انصرف عنه ولهذا قال المتولي بحرمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاذرعي والمختار انه ان تعمد مع علمه بالخبر حرم بل تبطل ان فعله لعبا اه ومحل الخلاف اذا لم تكن حاجة كما قال لا لحاجة فلا يكره لانه كان في سفر فارسل فارسا الي شعب من اجل الحرس فجعل----------------------------- يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود	401	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0469	false	-3950500932155326765	156	263	774	1305	1495	300	الالتفات في الصلاة فقال هو---------------- اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه----- البخاري وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عزوجل مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه الامام احمد وابو داود وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات فيها هلكة فان كان لابد في التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح فان كان----------------------------------------------------------------------------------------- لحاجة لم- يكره لما روي سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة--------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود	469	2937207120040310690	206	253.5	158	651	31.643625259399414	34	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0426	true	-242540635345203018	119	151	657	814	1592	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	426	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	219	251	1120	1283	1541	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	150	281.0	119	166	90.36144256591797	29	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0446	true	3683235169685637088	25	104	133	555	1595	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك	446	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	253	995	1259	1513	300	اللهم انا نستعينك ---------------------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد----------------------- نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد------------------- بالكفار ملحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك	539	2937207120040310690	225	379.5	183	435	51.72413635253906	35	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0451	true	6089453181269235123	16	68	81	303	1492	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وفي معجم ----------------الطبراني------------------ فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفر الله لك قال	451	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	21	79	106	360	1463	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه ابن خزيمة في صحيحة والطبراني في معجمه وفي اخره فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر و--رمل عالج غفر الله لك فصل	550	2937207120040310690	209	381.5	159	256	81.640625	47	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0462	true	-7582038221604631855	131	164	670	831	1560	300	----------القليلة فيما ذكر قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	462	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	103	135	532	688	1544	300	افضل لقول النبي--------------- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه	589	2937207120040310690	144	274.5	114	171	84.21052551269531	29	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0586	true	8084756236939564212	0	48	0	254	1597	300	فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه ---------الترمذي وحسنه قوله فبها اي بالسنة اخذ اي بما جوزته من الوضوء مقتصرا عليه ونعمت الخصلة او الفعلة والغسل معها افضل وخبر من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	586	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0738	false	-5009038491021221232	111	152	558	771	1553	300	فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم---------------------------------------- من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة----- واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	738	2937207120040310690	153	238.0	123	263	58.174903869628906	26	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0626	true	-1273864091458991142	107	179	606	960	1564	300	صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وعلم من عبارة المصنف ان تكبيرة الاحرام ليست من السبعة وجعلها مالك و المزني و ابو ثور منها ورد عليهم بما رواه ابو عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر-------- في الاولي سبع-------ا وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة الاحرام رواه ابو داود وهو حجة علي	626	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0766	false	-3776315330413392017	117	178	600	913	1538	300	صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الاثرم وابن ماجه والترمذي وقال هو حديث حسن وهو احسن حديث في الباب وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا سوي تكبيرتي الركوع رواه ابو داود قال ابن عبد	766	2937207120040310690	199	318.0	156	417	47.72182083129883	35	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	209	288	1078	1506	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	653	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	223	279	1182	1491	1600	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء -----------------------والجهد والصنك ما--------------------------------------------- لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع -------عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	793	2937207120040310690	276	474.5	223	438	63.01369857788086	46	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0655	true	3855103240896445854	6	60	36	316	1550	300	اعلاه اسفله وعكسه لما في خبر ابي داود وغيره انه صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه وجه الدلالة انه هم به فمنعه من فعله مانع والقديم لا يستحب لانه لم يفعله ومتي جعل الطرف الاسفل الذي علي الايسر علي الايمن	655	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0796	false	8008383131353084572	43	69	204	346	1555	300	اعلاه اسفله لان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان يجعل ا-سفلها------- اعلاها فلما ثقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل العطاف------ الذي علي الايسر علي الايمن	796	2937207120040310690	125	196.0	100	280	44.64285659790039	21	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	64	215	288	1057	1512	300	رواه البخاري-------- عن انس-------- ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنهما كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	745	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	156	299	796	1522	1525	300	روي- البخاري باسناده عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-------- كتب له كتابا----- لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	926	2937207120040310690	658	1212.0	527	815	80.73619842529297	120	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0754	true	6282429000539109126	12	97	70	487	1491	300	حتي تبلغ ثلاثين ف----فيها تبيع ابن سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لانه يتبع امه في المرعي وقيل لان قرنه يتبع اذنه اي يساويها ولو اخرج تبيعة اجزاته لانه زاد خيرا ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل---------------- اربعين مسنة له---------ا سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لتكامل اسنانها--------------------------------------------- والاصل في ذلك ما رواه الترمذي وغيره عن معاذ رضي الله تعالي ع--------------------------------نه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليم----------------------------------------------ن وامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين ت-----بيعا	754	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0937	false	-7949272895607001473	172	292	870	1462	1504	300	حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع او --------------------------------------------------------------------------------------------------ت-------------------------------------------بيعة وهي التي لها سنة وفي الاربعين مسنة وهي التي لها سنتان و-----في الستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة صدقة البقر ثابتة بالسنة والاجماع اما السنة فروي ابو ذر------------- رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس متفق عليه وعن معاذ قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر وامرني ان اخذ من كل اربعين مس-----نة ومن كل ثلاثين بقرة تبيعا	937	2937207120040310690	173	197.0	137	767	22.555410385131836	25	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0776	true	4698240090305920462	193	238	967	1198	1543	300	صلي الله عليه وسلم-------- فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر روا-ه البخاري من حديث ابن عمر وفي مسلم من حديث --------------------------------------جابر فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر وفي رواية لابي داود ان في البعل	776	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms0962	false	-8448837991652718678	124	172	666	915	1682	300	صلي الله عليه وسلم انه قال فيما سقت السماء-------- او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري وابو داود وعن------------------- جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانبة نصف العشر رواه مسلم وابو داود واجمع اهل --	962	2937207120040310690	162	254.5	128	278	58.273380279541016	26	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms0953	true	1824458018235088040	36	85	170	404	1498	300	البخاري-------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما --------------ان اهل العراق اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور اي ماءل عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	953	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	110	161	542	791	1490	300	البخاري باسناده عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فتح هذان ا---لمصران اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور-------- عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم---- ذات عرق	1254	2937207120040310690	206	327.5	163	273	75.45787811279297	37	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1017	true	-6410771599741243508	80	172	409	909	1583	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه والدهن ملحق بالتطيب وكذا الباقي بجامع الاشتراك في الاستمتاع وكذا يحل الصيد وعقد النكاح والمباشرة فيما دون الفرج كالقبلة والملامسة في الاظهر لانها من المحرمات التي لا يوجب تعاطيها افسادا فاشبهت الحلق وهذا ما صححه في الشرح الصغير قلت الاظهر لا يحل عقد النكاح وكذا المباشرة فيما دون الفرج والله اعلم لما روي النساءي باسناد جيد كما قاله المصنف اذا رميتم الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1017	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1466	false	7974305035214249200	22	100	108	476	1476	300	عاءشة-------------------- طيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-حر-مه حين ا---حرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن سالم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا الطيب فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع رواه سعيد عن ابن عباس انه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1466	2937207120040310690	116	-113.5	91	749	15.487316131591797	20	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1030	true	1575384486133865059	0	81	0	402	1578	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك----- ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	1030	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	146	223	743	1125	1532	300	علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ابدا ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي	1490	2937207120040310690	331	570.5	262	439	75.39863586425781	57	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	256	277	1216	1327	1445	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم روحي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1033	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1493	false	-1882791252103383712	128	149	621	732	1493	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن البان والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1493	2937207120040310690	106	207.0	85	111	95.49549865722656	19	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1036	true	5513511873064055893	156	196	806	1010	1518	300	صلي الله عليه وسلم---------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة --فقال	1036	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1291	false	5408511605282096899	245	299	1220	1489	1491	300	صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال	1291	2937207120040310690	173	276.5	136	269	64.31227111816406	28	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1144	true	-2105329986696351932	132	167	691	870	1571	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------ بتسعة دنا---------------نير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال--------------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن	1144	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1768	false	-1306724710653496476	20	89	98	439	1531	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ رواه مسلم قال امر رسول الله صلي الله عليه بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1768	2937207120040310690	165	256.5	131	346	47.687862396240234	28	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1279	true	-2282578899743618263	174	214	932	1139	1582	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1279	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	215	255	1080	1290	1518	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1762	2937207120040310690	189	345.0	152	224	84.375	35	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1324	true	-8835258073058853428	72	150	372	746	1495	300	العبد ما دام العبد في عون اخيه رواه مسلم وفي صحيح ابن حبان عن ابن مسعود من ا----------------------------------------قرض مسلما درهما مرتين---- كان له كاجر صدقة مرة فان قيل يعارض هذا ما روي ابن ماجة عن انس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت مكتوبا------ علي باب الجنة ليلة اسري بي الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1324	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1855	false	6418446386346921242	1	64	4	316	1504	300	------------------------------------------------------------------مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض مسلما قرض-ا مرتين الا كان كص-------دقة مرة و---------------------------------عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1855	2937207120040310690	228	321.5	180	434	52.53456115722656	38	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1701	true	-1924689010519164243	150	273	753	1326	1475	300	اخذ من كل---- ثلث ما في يده لانه قدر ------حصته ولو اراد ---------------------اخذ ثلث ما في يد احدهما فقط جاز كما لو يجوز للشفيع ان ياخذ------------------------------------------------------------------------------------------------ نصيب احد--------------------------------------------------------------- المشتريين فقط واعلم ان للثاني اخذ الث-لث من الاول لانه لا يفوت الحق عليه اذ الحق ثبت لهم اثلاثا فان حضر الثالث واخذ نصف ما في يد الاول او ثلث ما في يد كل من الاول والثاني وكان الثاني في الثانية قد اخذ من الاول النصف استووا في الماخوذ او اخذ الثالث ثلث الثلث الذي في يد الثاني فله ضمه -------------الي ما في يد الاول ويقتسمانه بالسوية بينهما فتصح قسمة الشقص من ثمانية عشر فانه ياخذ ثلث ال------------------------ثلث وهو واحد من تسعة يضمه ال------------ي ستة منها فلا تصح علي اثنين فت-----------------ضرب اثنين في تسعة --------------فللثاني	1701	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms2400	false	5686461012562946885	115	244	603	1218	1496	300	اخذ من الحاضر ثلث ما في يده لانه قدر ما يستحقه ثم ان حكم له القاضي علي الغاءب اخذ ثلث ما في يده ايضا وان لم يقض انتظر الغاءب حتي يقدم لان موضع عذر فصل اذا اخذ الاول الشقص كله بالشفعه فقدم الثاني فقال لا اخذ منك نصفه بل اقتصر علي قذر نصيبي وهو الثلث فله ذلك لانه اقتصر علي بعض حقه وليس فيه ببعض الصفقة علي المشتري-- فجاز كترك الكل فاذا قدم الثالث فله ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ-----------------------------------------------------------------ذ من الثاني ثلث ما في يده فيضيفه الي ما في يد الاول ويق-سمانه نصفين--------- فتصح قسمة الشقص من ثمانية عشر سهما لان الثالث اخذ حقه من الثاني ثلث الثلث ومخرجه تسعة ف----يضمه الي الثلثين وهي ستة صارت سبعة ثم قسما السبعة نصفين لا تنقسم فاضرب اثنين في تسعة يكن ثمانية عشر للثاني	2400	2937207120040310690	199	200.0	147	844	23.57819938659668	29	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1885	true	-8174633820520663019	142	230	706	1187	1530	300	ارقبتك هذه الدار مثلا او جعلتها لك رقبي وفسر المصنف مدة طول ذلك بقوله اي ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك استقرت لك فالمذهب طرد القولين الجديد وهو الصحية ويلغو الشرط والقديم وهو عدم الصحة ومقابل المذهب القطع بالبطلان ولا يحتاج للتفسير في عقد الرقبي بل يكفي الاقتصار علي ارقبتك نعم ان عقدها بلفظ الهبة ك وهبتها لك عمرك احتيج للتفسير المذكور والعمري والرقبي كالعقدين في الجاهلية في عطيتين مخصوصتين فالعمري من العمر لانها يجعلها عمره والرقبي من الرقوب------------------------------------------------------- لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	1885	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms2681	false	-6658879742779714000	123	158	622	783	1489	300	ارقبتك هذه الدار----- او ----هي لك حياتك علي انك------------------------ ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا ولذلك سميت رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2681	2937207120040310690	94	-57.5	70	536	17.53731346130371	20	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms1890	true	-6758621841510147086	19	107	102	517	1523	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال وهبني ابي هبة فق------الت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا اعجبها ان اشهدك----------------------------------------- علي الذي وهبت لابنها فقال صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال كلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية للبخاري اتقوا الله واعدلوا بين اول----------------------------ادكم وفي لفظ مسلم قال----------------------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ	1890	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms2688	false	-2543378972072637027	31	110	156	533	1527	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل----------------ي ابي ببعض ماله فسالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليه-----------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي----------- فقال اكل ولدك اعطيت مثله --------------------------------------------------------قال لا قال ف------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فلا تشهدني اذا وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ	2688	2937207120040310690	169	214.0	127	549	30.78324317932129	31	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms2182	true	-6401639539345982657	90	127	476	655	1568	300	صلي الله عليه وسلم لساءلة الزكاة ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو -داود فان شقت القسمة في	2182	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1064	false	2963730683489242920	109	144	575	740	1567	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانيه اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك ولا نعلم خلافا بين اهل العلم- في	1064	2937207120040310690	143	234.5	110	183	78.14207458496094	26	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	201	255	1063	1321	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي--- صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود واما	2210	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	25	74	122	349	1523	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ب----------------------------------عبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك و------رواه ابو داود واما	3168	2937207120040310690	203	347.0	158	268	75.74626922607422	41	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms2311	true	-1830021506802940181	18	46	93	237	1526	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	2311	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms3257	false	-6542556038269739828	144	173	730	879	1564	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	138	269.0	110	149	92.61744689941406	25	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms2591	true	-5050441157994873654	198	298	1057	1567	1577	300	جعل حيض كل------ منهن صفة- لطلاق البواقي ولكل واحدة ثلاث صواحب وقد حضن وان كذب-------------------------------------------------------------------------هن لم تطلق واحدة منهن لان كلا منهن لا تصدق في حق غيرها وان صدق واحدة طلقت المكذبات طلقة طلقة لان لكل منهن صاحبة ثبت حيضها ان ---------------------------------------------------صدق اثنتين طلقت كل واحدة من ال-------------------------------------------مكذبت-------ين طلقتين لان لكل------ منهما صاحبتين ثبت حيضهما وطلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة لان لكل واحدة صاحبة وواحدة ثبت حيضها وان كذب واحدة فقط طلقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث صواحب ثبت حيضهن وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة منهن صاحبتين ثبت حيضهما ولو قال لاربع--- ان حضتن------------ فانتن -	2591	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms3655	false	7069521658923618015	117	219	579	1107	1551	300	جعل حيض كل واحدة منهن شرطا لطلاق ضراءرها فقلن ------------------قد حضن فصدقهن طلقت كل واحدة منهن لا قولهن غير مقبول عليه في طلاق غيرهن وان صدق واحدة منهن لم تطلق لانه لا ليس لها صا-------------------------------------------------------------------------------حبة ثبت حيضها وطلقت ضراتها طلقة طلقة لان لهن صاحبة قد ثبت حيضها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة منهما طلقة لان كل واحدة منهما ضرة مصدقة وطلقت المكذبتان طلقتين طلقتين لان لكل واحدة منهما --ضرتين -------------------------------مصدقتين------------------------------------------ وان صدق ثلاثا ط----لقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث ضراءر ---مصدقات وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة ضرتين مصدقتين فصل اذا------ قال لامراتيه ان حضتما حيضة واحدة فانتما	3655	2937207120040310690	234	269.5	181	713	32.81907272338867	34	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms2947	true	1661114993035983262	149	204	752	1046	1531	300	لقو----له تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها وقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم رض راس يهودي-------------------------- بين حجرين وكان---------------------------------- قد قتل جارية بذلك------------------ وروي البيهقي مرفوعا و--------------------من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه ولان المقصود	2947	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4122	false	-3534659476148252058	14	84	72	423	1440	300	لقول الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقوله سبحانه--------------------------------- فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم و-----------لان النبي صلي الله عليه وسلم رض راس يهودي لرضه راس جارية من لا يصار بين حجرين ولان الله تعالي قال والعين بالعين وهذا قد قلع عينه فيجب ان يقلع عينه للاية وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه ولان القصاص -	4122	2937207120040310690	209	325.0	166	396	52.77777862548828	36	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3070	true	-7023711102497114303	160	190	828	976	1533	300	واءلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	3070	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4317	false	4733918639362502129	90	118	466	604	1524	300	واثله بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ب--صاحب لنا قد ا--وجب------ بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	4317	2937207120040310690	135	248.5	107	148	91.21621704101562	26	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3104	true	-1492310049892203069	134	162	697	837	1571	300	فقال---- كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3104	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4366	false	6147680992450621867	2	33	9	160	1526	300	فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	4366	2937207120040310690	140	265.5	112	151	92.7152328491211	26	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3115	true	-8433960145298898680	225	256	1214	1380	1603	300	قال المتنبي الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما قهر الفتي اقرانه بالراي لا بتطاول الاقران وقد كان	3115	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4609	false	1115756961512890213	1	32	4	170	1562	300	قال المتنبي الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان وقد جاء	4609	2937207120040310690	151	287.0	121	166	90.96385192871094	25	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3394	true	4325951562113708960	123	161	625	802	1496	300	-----انه صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وجاء رجل الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال اسم	3394	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4814	false	-5761030341361129112	263	300	1410	1578	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم و-----عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل -----------له ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فق------ال اسم-	4814	2937207120040310690	142	244.0	110	191	74.34555053710938	28	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3394	true	4325951562113708960	123	269	625	1352	1496	300	-----انه صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وجاء رجل الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان ي-----سمي الله تعالي فقال اسم الله في قلب كل مسلم--------- واما قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق فالذي تقتضيه البلاغة ان قوله وانه لفسق ليس معطوفا للتباين التام بين الجملتين اذ الاولي فعلية انشاءية والثانية اسمية خبرية ولا يجوز ان تكون جوابا لمكان الواو فتعين ان تكون حالية فتقيد النهي بحل كون الذبح فسقا والفسق في الذبيحة مفسر في كتاب الله بما اهل لغير الله به وعن ابن مسعود و ابن عباس وغيرهما ان المراد بما لم يذكر اسم الله عليه الميتة وذلك ان مجوس الفرس قالوا لقريش تاكلون مما قتلتم ولا تاكلون مما قتل الله فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	3394	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4830	false	-4157332263945623822	133	190	690	951	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم و-----عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فقيل--------- ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يذكر اسم- الله فق------ال اسم الله في قلب كل مسلم قال احمد انما قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	4830	2937207120040310690	212	372.0	163	755	28.079469680786133	40	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3414	true	-2438969824988580204	4	50	24	245	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله------ بمكان قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا	3414	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms1547	false	7658133874656297455	139	185	680	907	1504	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا-- احب الي الله ------من اراقة --دم وانه ليء-تي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عزوجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1547	2937207120040310690	200	356.5	157	238	84.03361511230469	37	JK000888-ara1	JK011153-ara1
JK000888-ara1.ms3575	true	-6317179849227712470	232	260	1137	1270	1472	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب ----وعليه	3575	-4782108159148069208	JK011153-ara1.ms4990	false	1575127662164156424	244	272	1212	1347	1483	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه مروه فل--يركب متفق عليه	4990	2937207120040310690	121	226.0	95	137	88.3211669921875	24	JK000888-ara1	JK011153-ara1