id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms1279	true	-2282578899743618263	173	214	928	1139	1582	300	زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل-------- قوتهم من التمر فرخص لهم---------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1279	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0863	false	-7817922745831957535	182	224	1013	1223	1674	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه في اناس محاويج شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول تمر من قوتهم من التمر فرخص لهم رسول الله ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	863	-1678172475508068373	167	277.5	133	229	72.92576599121094	30	JK000888-ara1	JK009151-ara1
JK000888-ara1.ms1605	true	7405529198635467454	0	43	0	219	1504	300	علي عشرة الا خمسة او ستة لزمه اربعة لان الدرهم الزاءد مشكوك فيه هذا ان تعذرت مراجعته كما اذا قال انت طالق طلقة واحدة او اثنتين فانه يعين فان قيل هلا لزمه خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة لانه اثبت عشرة واستثني خمسة وشككنا في استثناء الدرهم السادس	1605	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0590	false	3676814448736358300	88	133	399	631	1486	300	علي عشرة الا خمسة او ستة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يلزمه خمسة قال النووي وهو الصواب لان المختار ان الاستثناء بيان ما لم يرد باول الكلام لا انه ابطال ما ثبت وقال الرافعي يمكن ان يقال يلزمه خمسة لانه اثبت عشرة واستثني خمسة وشككنا في استثناء الدرهم السادس	590	-1678172475508068373	97	177.0	78	334	29.041915893554688	17	JK000888-ara1	JK009151-ara1
JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	195	223	1008	1156	1554	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	2343	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0717	false	468115168376378262	5	30	31	165	1619	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت -تحتي خمس نسوة فسالت النبي فارغ هامش--------- فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ سنين---- ففارقتها	717	-1678172475508068373	124	220.5	100	148	83.78378295898438	21	JK000888-ara1	JK009151-ara1
JK000888-ara1.ms2570	true	1380896015160612661	202	242	1038	1238	1503	300	قال كل امراة لي طالق الا عمرة ولا امراة له غيرها فانها تطلق كما في الروضة واصلها عن فتاوي القفال واقراه بخلاف قوله النساء طوالق الا عمرة ولا امراة له غيرها-------- والفرق انه في هذه الصور لم يضف-- النساء لنفسه	2570	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0594	false	-1946044019648735208	61	95	330	491	1577	300	قال كل امراة لي طالق الا عمرة ولا امراة له سواها -انها تطلق لانه مستغرق ولو قال الن-----------------------------------ساء طوالق الا عمرة ولا امراة له سواها لم تطلق والفرق انه هنا--------- لم يضفهن الي ----نفسه	594	-1678172475508068373	120	172.5	93	210	57.14285659790039	20	JK000888-ara1	JK009151-ara1
JK000888-ara1.ms2677	true	6999457644242373318	4	54	19	263	1494	300	بشريك بن سمحاء فقال له صلي الله عليه وسلم البينة او حد في---------- ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف---------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2677	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0504	false	-6140820951729184419	208	255	1054	1291	1520	300	بشريك بن سحماء فقال النبي الب----------------ينة او-حد في فارغ هامش ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	504	-1678172475508068373	178	295.0	140	264	67.42424011230469	32	JK000888-ara1	JK009151-ara1
JK000888-ara1.ms3236	true	3053540059865604064	152	196	791	986	1532	300	التفريق الجاءز وغيره قال الامام ان لم-- يحصل في كل دفعة الم له وقع كسوط او سوطين في كل يوم فهذا ليس بحد وان الم واثر بما له وقع فان لم يتخلل زمن يزول فيه الالم الاولي كفي وان تخلل لم يكف علي الاصح	3236	-4782108159148069208	JK009151-ara1.ms0835	false	7440855515347292	160	201	832	1013	1514	300	التفريق ف------------قال ان كان بحيث لا يحصل من كل دفعة الم له وقع كسوط و--سوطين في كل يوم لم يجز وان كان يءلم ويءثر بما-له وقع فان لم يتخلل زمن يزول فيه الالم الاول- كفي وان تخلل لم يكف علي الاصح	835	-1678172475508068373	143	241.0	109	197	72.58882904052734	30	JK000888-ara1	JK009151-ara1