id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0058	true	-7744741466868032442	3	56	16	323	1580	300	الله عليه وسلم اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان ق-------------ال الذي يتخلي في طريق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس او في ظلهم تسببا بذلك في لعن الناس لهما كثيرا عادة فيتسبب اليهما بصيغة المبالغة اذ اصله اللاعنان فحول للمبالغة والمعني احذروا سبب اللعن المذكور ولخبر ابي داود باسناد جيد اتقو--------------------------------------------------------------ا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	58	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms057	false	3829815600768757872	60	170	301	868	1487	300	الله تعالي قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق هامش 1 اورد اسناده ابن القطان في بيان الوهم والايهام 5 260 وجوده مع انه في اسناده يحيي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الاوسط 344 مجمع البحرين من حديث ابي هريرة وفي اسناده ايضا يحيي بن ابي كثير 2 بل هو ضعيف فانظر ارواء الغليل 48 و مختصر الشماءل المحمدية 75 الناس او في ظلهم ---------------------------------------------------------------وافهم ان الحكمة الاحتراز عن لعنهم وتاذيهم ومنها حديث معاذ بن جبل عند -------ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن السكن وصححاه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	57	3816272198317522842	150	202.0	120	637	23.547880172729492	21	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0462	true	-7582038221604631855	135	171	691	867	1560	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي رواه ابو د-اود وغيره وصححه --------ابن حبان وغيره	462	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms180	false	1944765280117657075	172	245	869	1230	1505	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع هامش 1 رواه ابو داود 2659 وغيره وهو حديث حسن انظر الارواء 1999 2 في الاصل وقعد وهو خطا فان الحديث في الصحيحين وغيرهما فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي واقامني عن يمينه ش الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان وصححه	180	3816272198317522842	146	261.0	113	361	40.443214416503906	27	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0668	true	-6486744328627534100	173	198	895	1008	1518	300	فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فان يءتي به ف-عجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله	668	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	181	205	908	1019	1516	300	فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنون-ي به واعجلوا 1- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	100	170.0	76	114	87.71929931640625	19	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0709	true	5512018428713081508	220	257	1110	1289	1507	300	من قبل رجل- القبر وقال هذا من السنة وق----------------------------------------------------------ول الصحابي من السنة كذا حكمه حكم المرفوع ولما رواه الشافعي رحمه الله تعالي باسناد صحيح----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وما قيل	709	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms265	false	-7562788807524037364	211	271	1039	1300	1443	300	من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود 1 واخرج ابن ماجة 2 من حديث ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ سلا وقد روي الشافعي من حديث ابن عباس وابو بكر النجاد 3 من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وقد روي	265	3816272198317522842	100	115.0	75	261	38.31417465209961	19	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0846	true	3093318236861003784	110	182	566	911	1514	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما راه--- فاخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----- فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ------------------ابن حبان وعن ا--------------------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت --هلال----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	846	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	19	96	96	478	1529	300	ابن عمر---- بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	277	432.0	214	412	67.2330093383789	51	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0889	true	-9077713157941362949	77	164	394	803	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	889	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	189	259	936	1260	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له---------------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه و--قال اذهب فاطعمه اهلك	332	3816272198317522842	308	532.5	239	412	74.75727844238281	62	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0959	true	1887905143852074035	30	58	161	290	1534	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد----- ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة	959	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms357	false	-5414052683801589514	6	35	34	167	1455	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة	357	3816272198317522842	127	241.0	99	134	94.776123046875	26	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms0986	true	6897081243009186243	0	28	0	141	1520	300	عليه وسلم---- اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب-- ثلاثا ومشي اربعا وروي مسلم عنه قال رمل النبي---- صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	986	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms376	false	-8677052471695111969	2	31	9	150	1533	300	عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب 2 ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ---------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	376	3816272198317522842	120	205.5	95	151	79.47019958496094	21	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms1839	true	2352746497431085218	223	266	1144	1346	1511	300	وفي الصحيحين------------------------ ان عمر رضي الله تعالي عنه اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله ----------------------------------------------ما تامرني فيها فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وهو اول وقف في الاسلام علي -	1839	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	145	194	742	973	1515	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان عمر------------------- اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ف-----قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع------ ولا توهب ولا تورث------------ في الفقراء وذوي	648	3816272198317522842	149	221.0	116	273	54.57875442504883	26	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms1901	true	9069966255337282646	52	132	287	688	1539	300	والرد بر وا---حسان وخبر الصحيحين عن----- زيد بن خالد الجهني ان النبي-- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب وفي	1901	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	206	284	1012	1402	1481	300	والنساءي وابن حبان وفي- الصحيحين من حديث زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله-------------- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب وفي	781	3816272198317522842	336	567.0	265	422	79.620849609375	59	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	110	200	560	1033	1554	300	اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه الترمذي وابن حبان وصححه ابن حبان والحاكم وسواء نكحهن معا ام مرتبا اختار الاواءل او الاواخر ووجه ذلك كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه ان ترك الاستفصال في حكاية الاحوال مع قيام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل عن ذلك ولولا ا---------------------------------------------------------------------------ن الحكم يعم الحالين لما اطلق ذلك وحمل الخصم له علي الاواءل بعيد يرده ما رواه الشافعي والبيهقي عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	2343	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms441	false	-7093722921125215261	118	161	575	787	1443	300	اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري وفي اسناده رجل مجهول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشافعي قال حدثنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل عن عوف بن---------- الحارث--------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	441	3816272198317522842	104	157.5	81	548	18.97810173034668	19	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms2512	true	5124216347178811299	192	226	952	1113	1456	300	النساءي ان------ رجلا سال ابن عباس رضي الله عنهما قال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم قرا قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الاية	2512	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms493	false	-4287486440551261138	40	114	206	556	1461	300	النساءي انه اتاه رجل ف----------------------------قال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم ------------------------------------------------تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك عليك اغلظ الكفارة عتق رقبة واخرج النساءي ايضا باسناد صحيح عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية	493	3816272198317522842	83	-16.0	66	426	19.48356819152832	15	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms2746	true	7701631003505982348	200	239	1012	1220	1532	300	الشافعي والبيهقي رضي الله تعالي عنهما ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي	2746	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms515	false	7865478331854150846	266	300	1332	1509	1509	300	الشافعي وعبد الرزاق 1 عن مجاهد مرسل-ا ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن----------------------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي-	515	3816272198317522842	150	258.5	122	209	71.77033233642578	26	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms2829	true	3174991562702046360	261	290	1375	1543	1599	300	قوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا ومن المعروف القيام بكفايتهما عند حاجتهما وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وولده من كسبه فكلوا من اموالهم رواه الترمذي وحسنه------------- والحاكم	2829	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms527	false	4292041537525657418	218	273	1133	1422	1537	300	قوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا وقوله وبالوالدين احسانا وقوله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك اخرجه احمد وابو داود وابن خزيمة وابن الجارود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وحديث ان اطيب ما -اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه فكلوا من اموالهم اخرجه احمد واهل السنن وابن حبان والحاكم	527	3816272198317522842	108	154.5	87	290	37.24137878417969	18	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3084	true	-8884055277021046140	255	300	1274	1499	1499	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم-	3084	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	85	0	429	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم	888	3816272198317522842	204	377.0	163	440	46.3636360168457	38	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3085	true	-518010675070523547	1	46	5	246	1532	300	له صلي الله عليه وسلم ---------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما وانكر اليهود القتل فقال صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم وفي رواية يحلفون خمسين يمينا ويستحقون دم قاتلكم او صاحبكم -قالوا ك----------------------------------------------------------------يف ناخذ بقول----- كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	3085	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	77	123	388	634	1537	300	---صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال-------------------------------------- اتحلفون وتستحقون--------------------------------------------------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	888	3816272198317522842	141	213.0	113	338	41.71597671508789	23	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3104	true	-1492310049892203069	115	166	603	856	1571	300	عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الي الله ورسوله وعرض بتخطءته في الحكم------- فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال فجعل حكمهم حكم اهل	3104	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	68	115	364	591	1565	300	عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لل---------------------ه في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال وقال---------- اهل	858	3816272198317522842	202	339.5	158	269	75.09293365478516	38	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3135	true	8591137315568375191	45	70	245	371	1545	300	الدارقطني عن جابر- ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت ولا	3135	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms860	false	179008843355227250	5	29	29	156	1459	300	الدارقطني والبيهقي ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت وله	860	3816272198317522842	115	214.0	91	127	90.55117797851562	21	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3248	true	4907308580948574465	232	263	1178	1323	1501	300	في الصحيحين-------- ان رجلا عضن يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	3248	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms871	false	4280025988351116733	1	33	5	157	1513	300	في الصحيحين وغيرهما ان رجلا عض- يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	871	3816272198317522842	130	226.5	100	157	82.80255126953125	24	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3415	true	3645011398304049800	273	300	1353	1475	1475	300	شعره ولا ظفره في------ عشر ذي الحجة حتي يضحي بل يكره له ذلك لقو---------------------له صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي-	3415	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms750	false	4319071071262473951	39	71	195	346	1519	300	شعره و---ظفره بعد دخول عشر ذي الحجة حتي يضحي لحديث ام سلمة عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي	750	3816272198317522842	100	153.0	79	154	64.93506622314453	18	JK000888-ara1	JK007064-ara1
JK000888-ara1.ms3594	true	-4608473072182658316	48	83	257	432	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عليا الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم صدره--- وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال	3594	-4782108159148069208	JK007064-ara1.ms787	false	-8484821378600559282	261	299	1412	1597	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتن-----ي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال	787	3816272198317522842	163	291.0	129	191	85.34031677246094	28	JK000888-ara1	JK007064-ara1