id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0017	true	-6821090247878904592	93	129	449	621	1447	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء اي وهو اليسار كما قيل وفي الاخر شفاء زاد-- ابو داود -----------------------------------انه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وقد يفضي غمسه الي	17	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	134	168	712	890	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء و-------------------------الاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء -----فلي-غمسه كله	21	6291190902463922115	131	211.5	103	209	62.67942428588867	24	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0104	true	4593438518572790254	0	33	0	180	1566	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم	104	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	268	298	1332	1495	1504	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار و------------روي اللهم	99	6291190902463922115	160	303.5	130	180	88.88888549804688	29	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0104	true	4593438518572790254	29	82	157	432	1566	300	وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام اذ لا اصل له في كتب الحديث وان عده الرافعي في المحرر من السنن وكذا في الشرح وقال ورد به- الاثر عن السلف والصالحين ا---------------------------------------ه ولم يذكره الشافعي والجمهور -قال	104	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	21	64	99	337	1467	300	وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام قال------------------------------- الرافعي-------------------------------------- ورد بها الاثر عن -------الصالحين قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال	100	6291190902463922115	190	309.0	155	318	59.74842834472656	29	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0138	true	4339682736340711117	108	149	547	731	1516	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل له وان في دار فلان هرة فقال ان الهرة ليست بنجسة------------------------------------------------------ رواه ------الدارقطني والحاكم	138	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	178	226	936	1166	1520	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار---- فاجاب --ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل ------وفي دار فلان هرة فقال--- الهرة ليست بنجسة ولم اجده بهذا السياق ولهذا بيض له النووي في شرحه ولكن رواه احمد والدارقطني والحاكم	19	6291190902463922115	167	282.0	131	245	68.16326904296875	33	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0175	true	-8941989322816647991	95	126	507	664	1552	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته فمات ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	175	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	217	248	1038	1197	1443	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	150	6291190902463922115	150	281.5	120	163	92.0245361328125	27	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	31	84	160	430	1530	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب ثم لتصل	219	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	177	649	922	1541	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل	175	6291190902463922115	261	499.5	209	274	95.25547790527344	48	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0250	true	-1384516402716602003	14	62	69	287	1582	300	انه صلي الله عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي	250	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0195	false	1609140920929220883	190	237	930	1144	1470	300	انه صلي الله عليه وسلم قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي	195	6291190902463922115	213	414.0	166	219	97.2602767944336	46	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	0	122	0	573	1439	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس ليضرب به الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	258	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0207	false	-5118252115504758114	222	277	1096	1365	1467	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي ---قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فذكر الحديث وفيه تر-------بيع التكبير وافراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقامة وفيه فقم مع----------------------------------------------------------------------------------------- بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	207	6291190902463922115	211	350.0	162	577	36.568458557128906	38	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0318	true	-1497471037951097916	133	222	668	1146	1532	300	اذا امن الامام فامنوا فان ---------------من وافق تامينه الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وخبر اذا ق--------------ال احدكم امي---------ن وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه رواهما الشيخان وليس لنا ما تستحب فيه مقارنة الامام سوي هذه لان التامين للقراءة لا للتامين وقد فرغ منها وبذلك علم ان المراد بقوله اذا امن الامام اذا اراد التامين ومعني موافقة الملاءكة ان يوافقهم في الزمن وقيل في الصفات من الاخلاص وغيره والمراد بالملاءكة هنا الحفظة وقيل غيرهم لخبر فو---------------------------------------------------------افق قوله قول اهل السماء	318	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	83	139	429	720	1520	300	اذا امن الامام فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه نعم اتفقا عليه من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلفظ اخراذا قال احدكم في صلاته امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اذا قال القارء ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء	257	6291190902463922115	155	98.0	124	573	27.05061149597168	26	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0426	true	-242540635345203018	119	167	657	897	1592	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان قال الزهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فعله صلي الله عليه وسلم	426	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	176	630	879	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق علي صحته من حديث عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري حديث انه صلي الله عليه وسلم	316	6291190902463922115	185	312.0	145	249	74.29718780517578	35	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0430	true	-5350230608878910292	120	175	638	912	1574	300	صلي الله عليه وسلم-------- في شء من المفصل منذ تحول ل----لمدينة رواه ابو داود واجيب من جهة الجديد بان هذا الحديث ضعيف وناف وغيره صحيح-------------------------------------------------------------------- ومثبت وايضا الترك انما ينافي الوجوب دون الندب وفي مسلم عن ابي هر-------------------------------------------------------يرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك وكان اسلام ابي	430	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	125	195	653	989	1482	300	صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة----- ابو داود وابو علي بن السكن في------------------------------ صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال------------------------------------- مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسل-م وفي	322	6291190902463922115	159	228.0	123	409	38.87530517578125	26	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0440	true	8486691703459883720	191	242	992	1265	1560	300	عمر قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة وفي بعض طرقه عن ابن عمر وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وقيل لا راتب للعشاء لان الركعتين	440	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	245	291	1194	1438	1479	300	عمر---- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال------------------------------- وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين-- يطلع الفجر متفق عليه بزيادة وركعتين بعد ----	326	6291190902463922115	188	304.0	150	286	65.73426818847656	31	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0471	true	3026587339225158388	35	88	178	436	1550	300	في ليلة ذات برد وريح----- فقال------------- الا صلوا ف-------------------ي الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر الا صلوا في رحالكم متفق عليه وفي رواية كان يامر مناديه في الليلة الممطرة والليلة الباردة--- ذات الريح------- ان يقول الا صلوا في رحالكم ----------رواه	471	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	139	187	711	930	1471	300	في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ------------------------------------------------------------------------------------------------باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم لفظ مسلم ورواه	348	6291190902463922115	157	256.5	122	315	49.841270446777344	29	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0645	true	-3923064363176113631	63	118	335	612	1562	300	طاءفة علي قول-- الشافعي رضي الله عنه اجتمع ---عيد و--كسوف بان العيد اما الاول من الشهر او العاشر والكسوف لا يقع الا في الثامن والعشرين او التاسع والعش--------رين واجاب الاصحاب عن ذلك باجوبة الاول ان هذا قول المنجمين ولا عبرة به والله علي كل شء قدير وقد------------------- صح ان الشمس كسفت يوم مات سيدنا ابراهيم	645	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0420	false	-8983642852230657442	86	133	457	709	1538	300	------علي تصوير الشافعي------------- اجتماع العيد والكسوف لان العيد اما الاول واما------- العاشر والكسوف لا يقع الا في الثامن والعشرين او التاسع والعشري والعشرين واجيب ب---------------------------ان هذا قول المنجمين وليس قطعيا قطعها بل يجوز ان يقع في غير هذين اليومين كما صح ان الشمس كسفت يوم مات------ ابراهيم	420	6291190902463922115	176	250.5	140	311	56.59164047241211	26	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0646	true	-6513430768388030294	203	228	1102	1230	1597	300	وروي مسلم خبر دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل ذلك	646	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0422	false	8427554271959865191	244	269	1206	1334	1490	300	عليه وسلم قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وله	422	6291190902463922115	118	226.0	93	128	92.1875	21	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	209	288	1078	1506	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	653	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	184	237	921	1208	1533	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	426	6291190902463922115	272	476.0	220	435	62.52873611450195	47	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0741	true	-529478841874975684	234	295	1228	1522	1545	300	اراجع رسل ربي ويسن تلقي----ن الميت المكلف بعد الدفن فيقال له يا عبد-الله ا--بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	741	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	14	75	64	352	1455	300	الوجه قول---ه ويستحب ان يلقن الميت------- بعد الدفن فيقال--- يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	470	6291190902463922115	264	476.0	208	305	86.55738067626953	50	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0741	true	-529478841874975684	208	237	1101	1242	1545	300	مسلم عن عمرو بن العاص انه قال--------------------- اذا دفنتموني فاقيموا بعد ذلك حول قبري ساعة قد ما تنحر جزور ويفرق لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع رسل ربي	741	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0471	false	2556991256362384322	84	115	427	576	1511	300	مسلم عن عمرو بن العاص انه قال لهم في حديث عند موته اذا دفنتموني -اقيموا-------- حول قبري قدر ما ي----نحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع رسل ربي	471	6291190902463922115	117	204.5	93	162	72.22222137451172	20	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0809	true	7659856426379751616	35	77	157	340	1495	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطرة-- اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	809	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0525	false	170348323971323427	225	268	1097	1282	1435	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	525	6291190902463922115	182	357.5	140	185	98.37837982177734	41	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0849	true	-5972856230611923073	219	267	1156	1405	1588	300	كريب قال رايت الهلال بالشام------------ ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة فقلت او --------------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	849	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	13	77	66	397	1512	300	كريب تراءينا اله-لال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال -بن عباس متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	193	324.5	155	335	57.6119384765625	31	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0943	true	5163162149980338837	54	101	260	479	1446	300	لو كان علي ا-مك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ولفظ النساءي-------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق بالوفاء	943	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0571	false	-504135191081628807	156	201	741	949	1454	300	لو كان علي ابيك دين فق-----ضيته رواه الشافعي ورواه-------------------------------- النساءي ايضا من حديث بن عباس بلفظ ان رجلا قال يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق بالوفاء	571	6291190902463922115	156	262.0	118	246	63.414634704589844	31	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0953	true	1824458018235088040	47	85	224	404	1498	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور اي ماءل عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	953	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	144	179	667	836	1430	300	اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور-------- عن طريقنا وانا ان اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	576	6291190902463922115	162	293.5	129	184	88.0434799194336	33	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms0986	true	6897081243009186243	107	169	550	877	1520	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة هو واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ف-----لقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	986	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	228	286	1170	1479	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	598	6291190902463922115	296	538.5	240	336	88.0952377319336	50	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1000	true	-246111406489264659	80	132	435	675	1518	300	الله عليه وسلم-- خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من----------------------------------------------------------------------------------------------- قبلي---------- لا اله الا الله وحده لا شريك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وزاد البيهقي اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	1000	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0605	false	-6587014003322775246	3	97	11	470	1491	300	ابيه عن جده بلفظ خير الدعاء دعاء يوم عرفة الحديث وفي اسناده حماد بن ابي حميد وهو ضعيف ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث نافع عن بن عمر بلفظ افضل دعاءي ودعاء الانبياء قبلي عشية عرفة لا اله الا الله الحديث وفي اسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدا قال البخاري منكر الحديث ورواه الطبراني في المناسك من حديث علي نحو هذا وفي اسناده قيس بن الربيع قوله واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الل-------------هم اجعل في قلبي نورا --------------وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	605	6291190902463922115	161	240.0	123	486	33.12757110595703	32	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1032	true	2369551793472134378	33	159	164	817	1570	300	الله عليه وسلم-- من جاءني زاءرا لم تنزعه حاجة الا زيارتي كان حقا علي الله تعالي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة وروي البخاري من صلي علي عند قبري وكل الله به ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة فزيارة قبره صلي الله عليه وسلم من افضل القربات ولو لغير حاج ومعتمر فقوله بعد فراغ الحج كما قاله الشافعي والاصحاب ليس المراد اختصاص طلب الزيارة بهذه الحالة فانها مندوبة مطلقا كما مر بعد حج او عمرة قبلهما اولا مع نسك بل المراد تاكد الزيارة فيها لامرين احدهما ان الغالب علي الحجيج الورود من افاق بعيدة فاذا قربوا من المدينة يقبح تركهم الزيارة والثاني لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني رواه ابن عدي	1032	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0620	false	-5912636555880972065	40	110	190	520	1447	300	الله بن عمر بلفظ من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا ع-----------لي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وجزم الضياء في الاحكام وقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيهقي بان عبد الله بن عمر المذكور في هذا الاسناد هو المكبر ورواه الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة النعمان بن شبل وقال انه تفرد به عن مالك عن نافع عن بن عمر بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وذكره بن عدي	620	6291190902463922115	127	-32.0	95	816	15.563725471496582	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1184	true	2304462936705425139	252	280	1327	1470	1575	300	وفي مصنف عبد الرزاق عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام	1184	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0670	false	-3963962427088066487	86	114	410	553	1451	300	وفي مصنف عبد الرزاق عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام	670	6291190902463922115	143	286.0	115	143	100.0	28	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1279	true	-2282578899743618263	173	218	928	1163	1582	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر واجاب الاول بضعف الحديث	1279	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	133	411	639	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر هذا------------- الحديث	679	6291190902463922115	215	391.0	172	243	88.47736358642578	38	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1422	true	-564978463867281171	89	172	471	886	1526	300	عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجز-ني ولم يرني بلغت وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وراني بلغت---------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن حبان واصله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين وابتداءها من انفصال جميع الولد والمراد بقول ابن عمر وانا ابن اربع عشرة سنة اي طعنت فيها وبقوله وانا ابن خمس عشرة سنة اي استكملتها لان غزوة احد كانت في شوال سنة ثلاث والخندق كان في جمادي سنة خمس فاءدة قال القمولي قال الشافعي رد ----------------	1422	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0692	false	-4963024928032514246	103	223	471	1067	1462	300	عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم -في جيش وانا -بن اربع عشر----ة فلم يقبلني ولم يرني بلغت وعرضت عليه من قا---بل وانا -بن خمس عشر----ة فاجازني وراني بلغت متفق عليه وعندهما في الاول يوم احد وفي الثاني في الخندق دون قوله ولم يرني بلغت فيها وقد رواه -بن حبان في صحيحه والبيهقي بالزيادة ونقل عن بن صاعد انه استغربها وفي رواية للبيهقي عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا وابن ثلاث عشرة والباقي نحو الصحيحين------------------------------- والمراد بقول-------ه وانا -بن اربع عشرة---- اي طعنت فيها وبقوله وانا -بن خمس عشرة---- اي استكملتها لان غزوة احد كانت في شوال سنة ثلاث والخندق كان في جمادي سنة خمس وقيل كان الخندق في شوال سنة اربع وقال الواقدي في	692	6291190902463922115	298	465.5	233	659	45.22003173828125	51	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1888	true	-3088819397599470898	133	178	652	866	1484	300	يملك بالعقد لما---- روي الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اهدي الي النجاشي ثلاثين اوقية مسكا ثم قال لام سلمة اني لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري الهدية التي قد اهديت اليه الا تسترد فاذا ردت الي فهي لك فكان كذلك	1888	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	235	274	1108	1294	1409	300	تملك الا بالقبض وقد روي الحاكم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اهدي الي النجاشي------------------ ثم قال لام سلمة اني ل--اري النجاشي---- قد مات ولا اري الهدية التي ---اهديت اليه الا -سترد فاذا ردت الي فهي لك فكان كذلك	726	6291190902463922115	164	277.5	127	218	75.22935485839844	32	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms1958	true	-4777347285908986476	197	256	1067	1385	1638	300	تعلموا الفراءض وعلموه اي علم الفراءض وروي وعلموها اي الفراءض الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم وصحح اسناده ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة والحاكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر	1958	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	163	281	779	1402	1496	300	تعلموا الفراءض وع---------------------------لموها----------- الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم والدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما- ينزع من امتي ------بن ماجة والحاكم والدارقطني ومداره علي حفص بن عمر	733	6291190902463922115	228	369.0	183	668	34.131736755371094	36	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2014	true	2366121194565543581	58	123	301	642	1536	300	اول فريضة عالت- في الاسلام في زمن عمر رضي الله تعالي عنه فجمع الصحابة وقال لهم فرض الله تعالي للزوج النصف وللاختين الثلث-- فان بدات بالزوج لم يبق- للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه العباس رضي الله تعالي عنه بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة و-لاخر اربعة اليس تجعل المال سبعة اجزاء	2014	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0745	false	5250521755445129751	200	252	976	1262	1493	300	اول فريضة عاءلة في الاسلام------------------------------ فجمع الصحابة وقال---- فرض الله لل------زوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يحصل للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه العباس------------------- بالعول -قال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة وللاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء	745	6291190902463922115	274	489.5	222	346	79.19075012207031	45	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2220	true	-2403474891732421869	227	274	1169	1429	1564	300	الفراش لخبر مسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا الم-----راة الي المراة في الثوب الواحد ويجب التفريق بين ابن عشر سنين واخوته واخواته------------------------------------------------------------------------- في المضجع واحتج له الرافعي بخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	2220	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0815	false	8317823711369397976	73	169	335	833	1489	300	الصلاة 1490 حديث لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد مسلم من حديث ابي سعيد واحمد والحاكم من حديث جابر بلفظ لا تباشر واحمد وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس مثله والطبراني في الاوسط من حديث ابي موسي الاشعري وروي البزار من حديث سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي النساء ان يضطجع بعضهن مع بعض الا وبينهما ثوب ولا يضطجع الرجل مع صاحبه الا وبينهما ثوب حديث مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	815	6291190902463922115	183	294.0	142	498	36.746986389160156	30	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2311	true	-1830021506802940181	18	47	93	245	1526	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه -----الترمذي	2311	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	39	69	207	364	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو داود والترمذي	836	6291190902463922115	147	285.0	119	157	93.63056945800781	27	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	110	223	560	1156	1554	300	اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه الترمذي وابن حبان وصححه ابن حبان والحاكم وسواء نكحهن معا ام مرتبا اختار الاواءل او الاواخر ووجه ذلك كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه ان ترك الاستفصال في حكاية الاحوال مع قيام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل عن ذلك ولولا ان الحكم يعم الحالين لما اطلق ذلك وحمل الخصم له علي الاواءل بعيد يرده ما رواه الشافعي والبيهقي عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي---------- عاقر---- منذ ستين سنة ففارقتها	2343	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	184	237	906	1169	1507	300	اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق------------------------------------------------------------------------------------ الاخري------------------------------------ الشافعي انا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهي--------------------------------------------------------------------------------ل عن عوف ب------ن---------- الحارث--------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية قال اسلمت فذكره وفي اخره قال------------------------------------------------------- فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقل عاقر معي منذ ستين سنة فطل-قتها	839	6291190902463922115	170	215.5	128	610	27.868852615356445	27	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2741	true	-2344925852418901981	0	33	0	152	1489	300	حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا ليلا وامسحيه	2741	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	60	85	285	400	1442	300	حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال ا----------------------------------جعليه -بالليل- وامسحيه	920	6291190902463922115	113	197.0	88	152	74.34210205078125	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2746	true	7701631003505982348	206	243	1050	1239	1532	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	2746	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0921	false	-5783634733913399056	176	207	870	1030	1481	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن----------------------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	921	6291190902463922115	155	284.0	124	190	81.57894897460938	28	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2764	true	-7857082718948576350	168	193	897	1024	1606	300	وقعت في سهمي جارية من سبي جلولاء فنظرت اليها فاذا عتقها مثل ابريق الفضة فلم اتمالك ان ------------قبلتها والناس ينظرون ولم ينكر علي احد من ----	2764	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0922	false	5540042213233408319	200	228	966	1109	1435	300	وقعت في سهمي جارية من سبي جلولاء فنظرت اليها فاذا عنقها مثل ابريق الفضة فلم اتمالك ان وقعت عليها فقبلتها والناس ينظرون ولم ينكر علي احد قال بن	922	6291190902463922115	123	231.0	99	143	86.01398468017578	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2845	true	-8279471578593367593	267	296	1329	1474	1495	300	انه صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده فعدل الي ابيه رواه ----------ابو داود	2845	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	231	261	1066	1221	1429	300	انه صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده فمال الي الاب احمد والنساءي وابو داود	931	6291190902463922115	136	253.5	107	155	87.74193572998047	25	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms2973	true	2363346598063607745	125	230	613	1149	1512	300	في الموضحة خمس من الابل فتراعي هذه النسبة في حق غيره من المراة والكتابي وغيرهما ففي موضحة الكتابي بعير وثلثان وفي موضحة المجوسي ونحوه ثلث بعير فلو عبر المصنف بما ذكرته لكان اشمل واخصر وكذا يقال في الهاشمة وخرج بالراس والوجه ما عداهما كالساق والعضد فان فيهما الحكومة كما سياتي و في هاشمة علي ايضاح او احتياج اليه بشق لاخراج عظم او تقويمه او سرت اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة من ابعرة وهي عشر دية الكامل بالحرية وغيرها ولو عبر به لكان اولي ليشمل الصور المتقدمة قبل هذا والاصل في ذلك ما روي عن زيد بن ثابت انه----- صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل	2973	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0948	false	-4098674268269804621	22	89	120	433	1452	300	في الموضحة خمس من الابل تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول الباب حديث عمر مثله البزار و-----------------------------------------سياتي ------------------------------------------------------------------------بعد قليل وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في السنن الاربعة ورواه عبد الرزاق عن بن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلا حديث عمرو بن حزم في المنقلة خمس عشرة من الابل تقدم حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل	948	6291190902463922115	112	37.5	85	689	16.255443572998047	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3084	true	-8884055277021046140	258	280	1290	1395	1499	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	3084	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	0	22	0	105	1471	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	963	6291190902463922115	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3104	true	-1492310049892203069	120	162	627	837	1571	300	سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الي الله و-رسوله و-عرض بتخطءته في الحك--م فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا------- نبدءكم بقتال	3104	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0970	false	-7042232486232285451	64	107	307	527	1509	300	سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا -لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم نبدءكم بقتال	970	6291190902463922115	202	366.0	161	225	89.77777862548828	34	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3135	true	8591137315568375191	47	69	258	367	1545	300	جابر ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم -ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	3135	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms0974	false	3245031066569416757	204	226	962	1072	1448	300	جابر ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	974	6291190902463922115	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3219	true	5919953739182308887	195	227	988	1147	1527	300	ابن عباس الاية فقال------------------------------- المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا------------------- من الارض	3219	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	96	135	476	677	1519	300	-بن عباس الاية فيما رواه الشافعي علي مراتب والمعني المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان --------------اخذوا المال وقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال قال وقال بن عباس معني نفيهم من الارض	1001	6291190902463922115	131	208.0	103	216	60.64814758300781	22	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3323	true	-6046873595929413077	261	298	1368	1544	1556	300	السنة الاولي الي ثلاثين الف الف درهم وفي السنة الثانية الي ستين الف الف درهم-------- وقال ا-ن عشت لازيدنه الي ما كان في ايام عمر رضي الله تعالي عنه فمات في تلك السنة-------- وهو اي سواد العراق	3323	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1052	false	5787180364976639913	0	37	0	173	1470	300	السنة الاولي الي ثلاثين الف الف----- وفي------ الثانية الي ستين الف الف وقيل فوق ذلك وقال لءن عشت لابلغنه الي ما كان في ايام عمر بن الخطاب--------- فمات في تلك السنة يحيي بن ادم في كتاب الخراج	1052	6291190902463922115	130	194.5	98	193	67.35751342773438	23	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3336	true	-8183987594622216164	215	266	1153	1414	1574	300	ابا موسي الاشعري رضي الله عنه حاصر مدينة ف------صالحه دهقانها علي ان يفتح له المدينة ويءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اللهم انسه---------------- نفسه----------- فلما عد-هم قال له ابو موسي افرغت فقال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتعذرني وقد امنتني ق-ال امنت العدة التي سميت ولم تسم نفسك	3336	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1058	false	-5841996019385968165	133	185	616	881	1483	300	ابا موسي الاشعري------------- حاصر مدينة السوس وصالحه دهقانها علي ان -----------------يءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه قال اعزلهم فلما عزلهم قال له ابو موسي افرغت -قال نعم فامنهم وامر بقتل الدهقان فقال اتغدرني وقد امنتني فقال امنت العدد الذي سميت ولم تسم نفسك	1058	6291190902463922115	214	355.0	170	296	72.29729461669922	34	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3394	true	4325951562113708960	86	138	434	691	1496	300	يا رسول الله ان قومنا حديثو----- عهد بالجاهلية ياتونا بلحام- لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل ----------------------------------منها فقال اذكروا اسم الله وكلوا رواه البخاري ولو كان واجبا لما اجاز الاكل مع الشك وروي انه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم	3394	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	152	214	742	1063	1466	300	يا رسول الله ان قوم-ا حديث حديثي عهد ب--جاهلية ياتونا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا----- البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجة واعله بعضهم بالارسال ق---------------ال الدارقطني الصواب مرسل 1950 حديث البراء بن عازب المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم	1075	6291190902463922115	178	282.0	139	344	51.74418640136719	30	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3404	true	-2030590189641309151	252	289	1239	1414	1472	300	حديث عدي بن حاتم------------- قال------------------------------------------------ قلت يا رسول الله انا اهل صيد----- وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث--------- فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن ا----ثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	3404	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	20	74	103	357	1466	300	حديث عدي بن حاتم مثله الا انه قال كله الا ان تجده وقع في ماء متفق عليه 1947 حديثه قلت يا رسول الله انا اهل صيد وانا وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث والثلاثة فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1075	6291190902463922115	174	314.5	137	254	68.50393676757812	32	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3471	true	-7443106409127917733	194	234	1071	1262	1607	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه	3471	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1102	false	5446471807676739470	122	162	618	812	1506	300	العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا الا وضعه	1102	6291190902463922115	185	349.0	146	198	93.43434143066406	37	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3594	true	-4608473072182658316	59	98	311	509	1542	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب النبي---- صلي الله عليه وسلم صدره--- وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين رواه ابو داود والحاكم	3594	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	0	38	0	188	1466	300	رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه---- فوالذي فلق الحب------------ة ما شككت في قضاء بين اثنين----- ابو داود والحاكم	1127	6291190902463922115	168	296.0	133	209	80.38277435302734	31	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3657	true	-6216795773810766558	68	129	360	695	1584	300	يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي يعرف بهما امانات الرجال قال لا قال هل صاحبتهما في السفر الذي يسفر عن- اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	3657	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1144	false	6578018402006360295	0	39	0	205	1485	300	يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه -رجل فقال------- كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قا---ل كنت جارا---------------------------------------- لهما قال لا قال ص-------------------------------------------------------------------------------حبتهما في السفر الذي يسفر علي اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	1144	6291190902463922115	198	346.5	160	336	58.92856979370117	32	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3790	true	365172777959051163	157	190	836	1006	1567	300	الشافعي والبيهقي ع-------------ن عبد الرحمن بن عوف انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا فقال افعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3790	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	88	124	438	616	1502	300	الشافعي من حديث عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف---- راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا -قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	152	260.5	121	185	82.16216278076172	26	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3819	true	-378632888307006305	206	300	1054	1517	1517	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا ----بها رء-سهما وقد ----بدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فاقراره صلي الله عليه وسلم علي ذلك يدل علي ان القافة حق قال الشافعي رضي الله تعالي عنه فلو لم يعتبر قوله لمنعه من المجازفة وهو صلي الله عليه وسلم لا يقر علي خطا ولا يسر الا بالحق اه وسبب سروره صلي الله عليه وسلم بما قاله مجزز ان المنافقين كانوا يطعنون في نسب اسامة لانه-	3819	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	155	206	771	1035	1502	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد--- قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه---------------------------------------------- قال الرافعي كان المشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطعنون في نسب اسامة لانه	1159	6291190902463922115	193	291.5	151	478	40.37656784057617	30	JK000888-ara1	JK000559-ara1
JK000888-ara1.ms3922	true	1805521428355955262	126	157	691	845	1561	300	اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن وانا الان اري ------بيعهن فقال--- عبيدة السلماني رايك مع راي عمر وفي رواية مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك ف-قال	3922	-4782108159148069208	JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	110	141	507	649	1418	300	اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن ثم رايت بعد ذلك ان ابيعهن فقال له عبيدة بن عمرو ر-ايك مع راي عمر--------------------- احب الينا من رايك وحدك فيقال	1168	6291190902463922115	110	174.5	87	164	67.07317352294922	19	JK000888-ara1	JK000559-ara1