id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms3601	false	2104578936698032251	174	278	940	1507	1641	300	-الشريعة به ولان به ي-عرف عموم اللفظ وخصوصه واطلاقه وتقييده واجماله وبيانه وصيغ الامر والنهي والخبر والاستفهام والوعد والوعيد والاسماء والافعال والحروف وما لا بد منه في فهم الكتاب والسنة و يعرف اقوال العلماء من الصحابة رضي الله تعالي عنهم فمن بعدهم اجماعا واختلافا لءلا يقع في حكم اجمعوا علي خلافه تنبيه قضية كلامه انه يشترط معرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------جميع -ذلك وليس مرادا بل يكفي ان يعرف في المسالة التي يفتي او يحكم فيها ان قوله لا يخالف الاجماع فيها اما بعلمه بموافقة بعض المتقدمين او يغلب علي ظنه ان تلك المسالة لم يتكلم فيها الاولون بل تولدت في عصره وعلي هذا قياس معرفة الناسخ والمنسوخ	3601	-4782108159148069208	JK000297-ara1.ms05	true	5699163447723708984	140	273	813	1528	1667	300	بالعربية وبهذه الجهة يعرف عموم اللفظ وخصوصه واطلاقه وتقييده واجماله وبيانه قال اصحابن---------------------------------------------------------------------ا لا يشترط التبحر في هذه--------------------- العلوم بل يكفي مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة جمل منها عند الغزالي وزاد الغزالي تحقيقات ذكرها في اصول الفقه منها انة لا حاجة الي تتبع الاحاديث علي تفرقها وانتشارها بل يكفي ان يكون عنده اصل يجمع احاديث الاحكام كسنن ابي داود ويكفي ان يعرف مواقع كل باب فيراجعه اذا احتاج الي العمل بذلك الباب ونازعه النووي في التمثيل بسنن ابي داود فانه لم يستوعب الصحيح من احاديث الاحكام ولا معظمه ومنها ان لا يشترط ضبط جميع مواضع الاجماع والاختل------اف بل يكفي ان يعرف في المسالة التي يفتي فيها-------- ان قوله لا يخالف الاجماع بان يعلم انه وافق----- بعض المتقدمين او يغلب علي ظنه ان---- المسالة لم يتكلم فيها الاولون بل تولدت في عصره وعلي هذا قياس معرفة الناسخ والمنسوخ	5	-6691116343065309126	262	422.0	209	938	27.93177032470703	42	JK000888-ara1	JK000297-ara1