id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0032	true	2020912635540092968	206	259	1010	1257	1479	300	عاصم الاحول قال رايت قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وكان قد انصدع اي انشق فسلسله بفضة اي شده بخيط فضة والفاعل هو انس كما رواه البيهقي قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	32	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms005	false	3469502734231472413	228	264	1129	1296	1466	300	عاصم الاحول قال رايت قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك------------------------ قد انصدع-------- فسلسله بفضة ------------------------------------------------قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	5	2973508125507971910	167	301.5	131	247	67.61133575439453	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0056	true	1775939899672124088	103	136	546	697	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	56	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms008	false	155563040997533331	220	253	1105	1259	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	8	2973508125507971910	147	279.5	115	155	94.83870697021484	30	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0103	true	-8717367973916259639	143	222	734	1125	1532	300	من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ال-----------لهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ---------------------------------------------------------------------------------------زاده الترمذي علي- مسلم--------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لخبر الحاكم وصححه من توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الخ كتب في ورق ثم طبع بطابع وهو بكسر الباء وفتحها الخاتم فلم يكسر الي يوم القيامة	103	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms016	false	6746611191785314994	14	92	67	449	1453	300	من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي رواية الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي رواية لابن حبان يقول حين يفرغ 88 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال---له عليه وسلم من توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك-------------------------------------------------------------------------------- كتب ب---رق ثم طبع بطابع----------------------------- فلم يكسر الي يوم القيامة	16	2973508125507971910	211	328.5	166	505	41.78217697143555	38	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0131	true	-1789545303044069359	52	154	238	751	1495	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات ولانه كان في اول الاسلام يحب الوضوء لكل صلاة فنسخ وجوبه وبقي اصل الطلب وشمل اطلاقه تجديده لماسح الخف وتقدم في بابه والوضوء المكمل بالتيمم لجراحة ونحوها وهو الظاهر كما نقله مجلي عن القفال وان نظر فيه ابن الرفعة ويسن ان لا ينقص ماء الوضوء في معتدل الجسد عن مد تقريبا وهو رطل وثلث بغدادي والغسل عن صاع تقريبا وهو اربعة امداد لحديث مسلم عن س-------------فينة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يغسله الصاع-------------------- ويوضءه المد اما من لم ----------يعتدل جسده فيعتبر بالنسبة الي جسده صلي الله عليه وسلم	131	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms020	false	-1518518912340663546	120	186	606	931	1493	300	صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه ابو داود وابن ماج-------------------------------------------------------------------------------------------ه والترمذي وقال اسناده ضعيف واما----------------------------------------------------- ابن السكن فاخرجه في السنن الصحاح الماثورة 114 و---------------------------------------------------------------------------------------عن سفينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضءه المد رواه مسلم 115 وعن انس رضي الله ---عنه قال كان ال---نبي صلي الله عليه وسلم	20	2973508125507971910	159	161.0	121	562	28.29181480407715	27	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0215	true	-6849767603799869514	36	79	184	409	1547	300	ام عطية------------------- كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيءا واجاب الاول بان هذا معارض بقول عاءشة رضي الله تعالي عنها لما كانت ال---------------------------نساء يبعثن اليها---- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	215	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms027	false	8935888693450708490	123	174	671	940	1554	300	ام عطية رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيءا رواه البخاري زاد ابو داود بعد الطهر وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين 157 وفي البخاري تعليقا كن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول------ لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	27	2973508125507971910	153	218.5	121	275	55.6363639831543	24	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0262	true	-6119511577480308585	90	139	475	712	1559	300	صلي الله عليه وسلم لما نام في الوادي هو واصحابه ---------حتي طلعت الشمس فساروا حتي ارتفعت الشمس ثم نزل صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم اذن بلال رضي الله عنه بالصلاة ----------فصلي صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم	262	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms035	false	-6880380228390330194	34	76	167	372	1434	300	صلي الله عليه وسلم---- نام---------- هو واصحابه عن الصبح حتي طلعت الشمس فساروا حتي ارتفعت الشمس ثم نزل------------------- فتوضا ثم اذن بلال------------- بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي----- الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم	35	2973508125507971910	183	309.0	145	256	71.484375	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0301	true	6071028847370533433	229	267	1138	1326	1509	300	عمران بن --حصين----------------- كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب---------------------------------------------- زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	301	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms041	false	654923052308429799	22	73	102	353	1459	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري قال الحاكم وهو علي شرط مسلم ايضا زاد النساءي فان لم تستطع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	41	2973508125507971910	186	337.0	148	253	73.51778411865234	35	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0319	true	5375828974384712447	213	256	1202	1436	1652	300	ابي قتادة رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر بال--اوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وكذا في العصر وهكذا ف---------------------------------ي الصبح	319	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms044	false	7726975442834629608	47	97	232	497	1532	300	ابي قتادة رضي الله------ عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وكذا في العصر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي مسلم وكذا في الصبح	44	2973508125507971910	215	397.5	174	273	78.75457763671875	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0352	true	-1360554785654529565	104	142	525	701	1516	300	سعد بن ابي وقاص------------- قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده--------------- وفي رواية الدار-قطني كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده	352	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms055	false	-2631777645280221070	44	89	218	423	1442	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده رواه مسلم ايضا وفي رواية للدار قطني كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده	55	2973508125507971910	175	321.0	137	205	85.36585235595703	35	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0388	true	8331733170726503235	31	73	141	365	1467	300	وعن معاوية بن الحكم السلمي------------- قال بينما انا اصلي مع رسول الله اذ-------------------- عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي	388	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms060	false	-3111842433619905126	246	295	1214	1473	1496	300	وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي	60	2973508125507971910	218	390.0	177	263	82.88973236083984	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0399	true	-7590557927850509305	181	244	956	1261	1563	300	استتروا في صلاتكم ولو بسهم رواه-- الحاكم وقال----------------- علي شرط مسلم او بسط مصلي عند عجزه عن المرتبة الثانية كسجادة بفتح السين او خط قبالته عند عجزه عن المرتبة الثالثة خطا طولا كما في الروضة روي ابو داود خبر اذا صلي احدكم فليجعل امام---- وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر-امامه	399	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms063	false	5355086060147426314	62	124	297	585	1399	300	استتروا في صلاتكم ولو بسهم رواهما الحاكم وقال في كل منهما صحيح علي شرط مسلم وذكر ---------------------------الثاني ابن السكن في صحاحه 365 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- اذا صلي احدكم فليجعل من تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	63	2973508125507971910	177	258.5	138	329	53.79939270019531	31	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0402	true	-8544979762537636487	0	50	0	261	1520	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخطفن ابصارهم ولذلك قال الاذرعي والوجه تحريمه علي العامد العالم بالنهي المستحضر له اه وروي انه كان اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم	402	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms065	false	1349446642378274374	196	300	983	1496	1496	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطف ابصارهم رواه البخاري 378 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة اولا ترجع اليهم 379 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ا لله صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم رواهما مسلم 380 وعنه ان رسول ا لله صلي الله عليه وسلم--------------------------- كان اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزلت---------------- الذين هم في صلاتهم-	65	2973508125507971910	164	271.0	131	557	29.44344711303711	32	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0406	true	-6243332769588889504	130	152	718	851	1680	300	مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق---- بيت الله العتيق رواه الترمذي وقال اسناده ليس ب----القوي	406	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms068	false	-3608118269378043846	0	23	0	134	1466	300	مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله------- رواه الترمذي وقال اسناده ليس بذاك القوي	68	2973508125507971910	126	231.0	105	141	89.36170196533203	19	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0440	true	8486691703459883720	189	257	985	1343	1560	300	عن ابن عمر--------------- قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة---------- وفي بعض طرقه عن ابن عمر وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وقيل لا راتب للعشاء لان الركعتين بعدها يجوز ان يكونا من صلاة الليل وقيل من الرواتب اربع- قبل الظهر للاتباع رواه	440	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms072	false	-3248635538203567562	118	190	560	924	1453	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة متفق عليه وفي بعض طرقه عن ابن عمر وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر 422 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع---------------- اربعا قبل الظهر-------- رواه	72	2973508125507971910	271	455.0	217	389	69.66580963134766	46	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0460	true	-5856721790395629597	119	158	622	827	1593	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من ثلاثة في قرية ولا بدو -لا تقام فيهم الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان اي غلب فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم فتجب بحيث	460	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms084	false	-4453399434502820040	12	47	60	248	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تقام فيهم الصلا-ة الا استحوذ عليهم الشيطان------- فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو داود والنساءي--------------- والحاكم وقال صحيح	84	2973508125507971910	174	306.0	140	211	82.4644546508789	29	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0471	true	3026587339225158388	26	75	134	363	1550	300	ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر----- الا صلوا في --رحالكم متفق عليه وفي ر----------واية كان يامر منادي--ه في	471	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms089	false	-543540404869120754	80	129	368	591	1435	300	ان ابن عمر--------------------- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال-- متفق عليه وفي رواية لمسلم انه كان يامر مءذنه به في	89	2973508125507971910	188	325.5	144	250	75.19999694824219	38	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0495	true	-7624826719422959025	83	173	422	863	1504	300	ان ابن عباس -------------قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه فان وقف عن يساره او خلفه سن له ان يندار مع اجتناب الافعال الكثيرة فان لم يفعل قال في المجموع سن للامام تحويله فان حضر ذكر اخر احرم ندبا عن يساره ثم بعد احرامه وامكن كل من التقدم والتاخر يتقدم الامام او يتاخران حالة القيام او الركوع فقمت ------------------------------عن يمينه ثم جاء جابر بن صخر فقام عن يساره فا----------------------------خذ بايدينا جميعا حتي اقامنا خلفه ولان	495	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms092	false	-8892308182627166588	126	199	638	987	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه متفق عليه 542 وعن جابر رضي الله عنه------------------------------------------ قال قام النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت عن يساره فاخذ بيدي حتي ادارني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا حتي اقامنا خلفه رواه	92	2973508125507971910	208	330.5	162	512	40.625	37	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0498	true	-3560735424628847153	0	78	0	375	1495	300	عليه وسلم---- راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك ل---ه صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد ويءخذ من ذلك عدم لزوم الاعادة وما رواه الترمذي وحسنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة حملوه علي الندب جمعا بين الدليلين علي ان الشافعي ضعفه وكان يقول في القديم لو ثبت قلت به وفي رواية لابي داود بسند البخاري فركع دون الصف ثم مشي الي الصف	498	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms094	false	1626989253776207142	68	104	329	498	1437	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد---------------------------------- رواه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود ف-------------ركع دون الصف ثم مشي الي الصف	94	2973508125507971910	156	263.0	121	382	40.83769607543945	31	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0586	true	8084756236939564212	51	95	270	489	1597	300	عثمان دخل و عمر يخطب فقال ما بال رجال يتاخرون -عن النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم جء--ت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم---- الجمعة فليغتسل	586	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms110	false	-2913540781455552961	144	188	734	957	1526	300	عثمان فعرض به عمر ف---قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	110	2973508125507971910	200	375.0	160	226	88.49557495117188	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0589	true	-1403025479921999766	157	189	830	997	1599	300	عليه لخبر----- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها روا--------------ه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه	589	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms110	false	-2913540781455552961	6	39	28	200	1526	300	عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الاربعة وحسنه الترمذي-------------- وصححه	110	2973508125507971910	149	275.0	119	186	80.10752868652344	28	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0590	true	7587014529090392796	219	249	1105	1248	1529	300	صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث وان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه	590	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms112	false	-7037558045900879283	181	210	912	1052	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث واح---دكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه	112	2973508125507971910	139	274.0	110	143	97.20279693603516	28	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0592	true	-1533466329116909428	97	155	483	753	1528	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي الجمعة ولم يتخط- اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينه- وبين جمعته التي قب---------------------------------------------------------لها روا--------------------------------------------------ه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه---------------------- وقال انه ---صحيح علي شرط مسلم	592	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms113	false	-8129834461261478027	57	138	268	672	1467	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخطي اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ان الحسنة بعشر امثالها رواه ابو داود في اخر الطهارة وفيه عنعة ابن اسحاق ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه بدونها وصرحا بالتحديث وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم	113	2973508125507971910	263	482.0	207	405	64.93827056884766	48	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0593	true	-6700637958081338455	189	227	934	1129	1522	300	صلي الله عليه وسلم من قرا----- الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وقال------------------ صحيح الاسناد وروي الدارمي وا----------------------------------------------------------------لبيهقي من قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	593	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms113	false	-8129834461261478027	222	274	1080	1338	1467	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم في مستدركه ثم قال حديث صحيح قلت وفيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية للب---------------------يهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	113	2973508125507971910	143	224.5	113	282	50.70922088623047	27	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0597	true	5933013749073905668	173	214	856	1061	1499	300	الركعة معه ادرك الجمعة اي لم تفته قال صلي الله ------------------------عليه وسلم من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة -----وقال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري رواهما الحاكم وقال في كل منهما--------- اسناده صحيح علي شرط الشيخين	597	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms115	false	-4099700256437583443	172	216	825	1049	1471	300	الصلاة فقد ادرك الصلاة متفق------------------- عليه كما تقدم في الصلاة وفي رواية من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة وفي رواية من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري رواهما الحاكم وقال في كل منهما هذا حديث اسناده صحيح علي شرط الشيخين	115	2973508125507971910	163	274.5	128	243	67.07818603515625	28	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0650	true	2599258851248081840	24	147	133	801	1622	300	صلي الله عليه وسلم وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه البخاري وروي بسند ضعيف لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا ونظم بعضهم ذلك فقال لولا عباد للاله ركع وصبية من اليتامي رضع ومهملات في الفلاة رتع صب عليكم العذاب الاوجع والمراد بالركع الذين انحنت ظهورهم من الكبر وقيل من العبادة ولو احتيج في حمل الصبيان ونحوهم الي مءنة حسبت من مالهم كما يءخذ من كلام الاسنوي لان الجدب عمهم ويسن اخراج الارقاء باذن ساداتهم وكذا البهاءم يسن اخراجها في الاصح لان الجدب قد اصابها ايضا وفي الحديث ان نبيا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء خرج يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد	650	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms126	false	2401440588987601286	25	105	124	525	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال مهلا عن الله مهلا فانه ل---------------------------------ولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو يعلي والبيهقي وقال فيه ابراهيم بن خيثم وهو غير قوي قال وله شاهد اخر باسناد غير قوي فذكره 731 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج نبي من الانبياء---- يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه -----------الحاكم وقال صحيح الاسناد	126	2973508125507971910	222	134.0	179	821	27.04019546508789	39	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	209	292	1078	1524	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من- اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك الله-----------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر كما قاله	653	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms126	false	2401440588987601286	208	282	1039	1440	1526	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان با--------لبلاد والعباد من اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكو------- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لايكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه	126	2973508125507971910	298	521.5	239	518	57.52895736694336	50	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0657	true	-7389039162493277596	29	146	147	751	1564	300	الدعاء -يستجاب -------في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف ونزول الغيث واقامة الصلاة ورءية الكعبة و ان يقول بعده اي بعد المطر اي في اثره كما عبر به في المجموع عن الشافعي والاصحاب وليس المراد بعد انقطاعه كما هو ظاهر كلام المتن مطرنا بفضل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علينا ورحمته لنا ويكره قول مطرنا بنوء كذا بفتح نونه وهمز اخره اي بوقت النجم الفلاني علي عادة العرب في اضافة الامطار الي الانواء لايهامه ان النوء ممطر حقيقة فان اعتقد انه الفاعل له حقيقة كفر وعليه يحمل ما في الصحيحين حكاية ع------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي-------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كا-فر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	657	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms128	false	3703000884761348618	37	148	186	746	1533	300	السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف ونزول الغيث واقامة الصلاة ورءية الكعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي وقال فيه عفير بن معدان قلت قال ابو حاتم لا يشتغل به لكن الحاكم صحح له حديثا في اخر الدعاء واخر الفتن من مستدركه 741 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم صلاة الصبح علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	128	2973508125507971910	236	239.5	187	892	26.457399368286133	37	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0668	true	-6486744328627534100	170	201	880	1022	1518	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فان يءتي به فعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود	668	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms132	false	5464863185849464137	83	121	400	582	1502	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنون-ي به وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود	132	2973508125507971910	136	250.0	106	183	74.31694030761719	27	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0709	true	5512018428713081508	141	254	720	1277	1507	300	سعد بن ابي ---------------------وقاص في مرض موت---------ه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم --------------------اما في الرخوة فالشق افضل خشية الانهيار ويوضع ندبا راسه اي الميت عند رجل القبر اي مءخره الذي سيصير عند سفله رجل الميت ويسل الميت من قبل راسه سلا برفق لا بعنف لما رواه ابو داود باسناد صحيح ان عبدالله -بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله تعالي عنه -صلي علي جنازة الحارث ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة وقول الصحابي من السنة كذا حكمه حكم المرفوع ولما رواه الشافعي رحمه الله تعالي ب--اسناد صحيح---------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه	709	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms140	false	-7407793685947719680	58	153	290	737	1442	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال فر مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 817 وعن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ابن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله------ عنه فصلي عليه------------ ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة------------------------------------------------ رواه ابو داود والبيهقي وقال هذا اسناد صحيح قال وقد قال هذا من السنة فصار كالمسند 818 وعن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه	140	2973508125507971910	273	405.5	213	675	40.44444274902344	49	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0718	true	8391832493710254335	35	70	191	369	1552	300	ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت رواه الترمذي وحسنه هذا اذا اوصي بذلك او كان كافرا كما سياتي واللهز الدفع----------- في الصدر	718	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms144	false	1091524952855973966	68	103	347	534	1483	300	ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت رواه الترمذي وقال حسن غريب والحاكم بنحوه وقال صحيح الاسناد --اللهز الدفع بجميع اليد في الصدر	144	2973508125507971910	135	221.0	109	189	71.42857360839844	23	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0723	true	-5589171934281988996	110	213	588	1119	1558	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود واحترز بالمغالاة عن تحسينه في بياضه ونظافته وسبوغه فانها مستحبة لما في مسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه اي يتخذه ابيض نظيفا سابغا وفي كامل ابن عدي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسنوا اكفان موتاكم فانهم يتزاورون في قبورهم و الملبوس المغسول بان يكفن فيه الميت اولي من الجديد لانه للصديد والحي احق بالجديد فقد روي البخاري ان الصديق رضي الله عنه اوصي ان يكفن ف--------ي ثوبه الخلق وزيادة ------------------------------------------------------ثوبين وقال------------------------------ الحي ا-حق بالجديد من الميت انما هو	723	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms148	false	6289846053636340690	237	297	1137	1420	1439	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود ولم يضعفه 864 وعن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه----ا ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو	148	2973508125507971910	138	186.0	107	629	21.939586639404297	23	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0725	true	5540784243772658961	6	112	33	584	1530	300	رفع الصوت عند الجناءز وعند القتال وعند الذكر قال في المجموع والمختار بل الصواب ما كان--------------------- عليه السلف من السكوت في حال السير مع الجنازة ولا يرفع صوته بقراءة ولا ذكر ولا غيرهما بل يشتغل بالتفكر في الموت وما يتعلق به وما يفعله جهلة القراء بالتمطيط واخراج الكلام عن موضوعه فحرام يجب انكاره وكره الحسن وغيره قولهم استغفروا لاخيكم وسمع ابن عمر قاءلا يقول استغفروا له غفر الله لكم فقال لا غفر الله لك رواه سعيد بن منصور في سننه و يكره اتباعها بسكون المثناة الفوقية بنار في مجمرة او غيره لما فيه من التفاءل القبيح ولخبر ابي داود لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار وقال	725	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms150	false	733997771841165323	70	101	356	511	1452	300	رفع الصوت عند الجناءز وعند القتال وعند الذكر رواه البيهقي 870 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار رواه	150	2973508125507971910	88	127.5	70	572	15.384614944458008	15	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0729	true	-6883257568962753395	58	86	310	442	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه------------------------------------------------------------ البيهقي وقال -------هو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	729	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms151	false	1583476013759421242	115	158	546	749	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود في الجهاد وهو منقطع مكحول لم يسمع من ابي هريرة قال البيهقي في الجناءز وهو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	151	2973508125507971910	127	230.0	100	203	62.56157684326172	24	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0741	true	-529478841874975684	179	237	947	1242	1545	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال رواه البزار وقال الحاكم انه- صحيح الاسناد وروي مسلم عن عمرو بن العاص -------------انه قال -اذا دفنتموني ف-----------------------اقيموا بعد ذلك حول قبري ساعة قد ما تنحر جزور ويفرق لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع--- رسل ربي	741	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms155	false	-8897313868371557985	33	95	164	477	1498	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسالوا له التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود و--الحاكم وقال صحيح الاسناد 897 و-----عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا-------- حول قبري قدر---- ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	155	2973508125507971910	249	404.5	199	336	74.10713958740234	43	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	67	105	304	498	1512	300	انس--------------------- ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهما كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله	745	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms155	false	-8897313868371557985	263	300	1318	1498	1498	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر--------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله-	155	2973508125507971910	159	279.5	128	215	73.9534912109375	30	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	105	215	498	1057	1512	300	بها رسوله فمن سءلها م----------ن المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعش----------------------------------------------------------------رين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	745	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms156	false	-9009340430087685206	0	116	0	585	1514	300	بها رسوله فمن سءلها علي وجهها من المسلمين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا بعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين حقه ------طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	156	2973508125507971910	487	938.0	392	641	75.97503662109375	89	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0769	true	-8598227021708889413	229	300	1233	1628	1628	300	موسي الاشعري ومعاذ---------------------- حين بعثهما -----------------------------الي اليمن فيما رواه الحاكم وصحح اسناده لا تءخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب فالحصر فيه اضافي اي بالنسبة الي ما كان موجودا عندهم لما رواه الحاكم وصحح اسناده من قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فيم----ا سقت السماء------- والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فعفو عفا عنه رسول-	769	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms160	false	61132554653569214	35	128	175	671	1491	300	موسي الاشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم------ لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والتمر والزبيب --------------------------------------------------------رواه الحاكم وقال اسناده صحيح والبيهقي وقال في خلافياته رواته ثقات وهو متصل 916 وعن موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فعفو عفا عنه رسول	160	2973508125507971910	296	466.0	242	565	52.389381408691406	44	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0846	true	3093318236861003784	133	186	682	933	1514	300	ابن حبان------------------ وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت --هلال-------- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا ا-لله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول ا-لله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا --------------صححه ابن حبان والحاكم	846	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms166	false	-2009850981693645317	110	171	583	867	1526	300	ابن حبان في صحيحه ايضا 958 وعن ابن عباس رضي الله عنه --------قال جاء اعرابي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني في رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا ا لله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول ا لله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم	166	2973508125507971910	234	401.5	184	297	78.78787994384766	44	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0877	true	-3215270195109551147	68	148	318	719	1520	300	انس رضي الله تعالي عنه قيل -يا رسول الله------------------- اي الصدقة افضل قال صدقة في رمضان رواه الترمذي وقال حسن غريب ولان الحسنات مضاعفة فيه ولما فيه من تفطير الصاءم فانه يستعين بذلك علي فطره و ان يكثر تلاوة القران ومدارسته بان يقرا علي غيره ويقرا-------------------------------------------------------------------------------------------- عليه غيره في---------------------------------------- رمضان لما في الصحيحين ان جبريل عليه الصلاة والسلام كان يلقي النبي صلي الله عليه وسلم في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران	877	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms172	false	2304478484247164371	210	288	986	1358	1418	300	انس رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال صدقة في رمضان رواه الترمذي ثم قال-- غريب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه صدقة بن موسي وليس بالقوي عندهم 1001 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضا----------------ن ان جبريل عليه --------السلام كان يلقاه------------------------ في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران	172	2973508125507971910	196	169.5	151	558	35.12544631958008	33	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0889	true	-9077713157941362949	68	176	353	870	1507	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف------------قال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك---------- وفي رواية للبخاري فاعتق رقبة -فصم شهرين ف--اطعم ستين ب----------الامر وفي رواية	889	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms174	false	-6548074944179964489	68	183	321	868	1453	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما يعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا------------- فوالله ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه وفي رواية للبخاري فاعتق رقبة وفصم شهرين و فاطعم ستين مسكينا علي الامر وفي رواية	174	2973508125507971910	476	847.5	374	579	82.21070861816406	88	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0952	true	4017744153481259239	30	117	161	609	1531	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وخبر الشافعي------------ رضي ال----له تعالي عنه ا--نه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر والمغرب الجحفة وخبر النساءي وغيره باسناد صحيح كما في المجموع انه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق	952	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms184	false	-3322441008737395670	153	223	744	1098	1477	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من---- اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 1061 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت وقت النبي صلي الله عليه وسلم لاه----ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق	184	2973508125507971910	313	583.0	248	466	67.1673812866211	58	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0953	true	1824458018235088040	38	85	181	404	1498	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اهل العراق----------- اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور اي ماءل عن طريقنا و----ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	953	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms185	false	1634167554282948484	38	83	199	414	1445	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور-------- عن طريقنا وانا ان اردناه---- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	185	2973508125507971910	186	321.0	146	238	78.15126037597656	37	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0983	true	-4997480992041490742	28	144	132	699	1502	300	قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم -----علي بعير له كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر ولا يندب ان يشير الي القبلة بالفم لانه لم ينقل عنه واحترز بقوله بيده وان كان يوهم انه لا يشير بما فيها مع انه يشير به كما صرح به في المجموع واعلم ان الاستلام والاشارة انما يكونان باليد اليمني فان عجز فباليسري قال شيخنا علي الاقرب كما قاله الزركشي ويراعي ذلك اي الاستلام وما بعده في كل طوفة من الطوفات السبع لما في سنن ابي داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان--------------ه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل طوفة وهو في الاوتار اكد لحديث ان الله	983	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms196	false	-8445622811016265590	193	242	907	1141	1433	300	قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم لبيت علي بعير--- كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر رواه البخاري 1108 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر------- في كل طوفة ------قال وكان عبد--------- الله	196	2973508125507971910	191	290.0	150	586	32.59385681152344	37	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms0985	true	6804069737013618436	172	205	895	1070	1563	300	عن الن-ص وفي الحديث------------ يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله---------- ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي ساءر خلقه رواه الترمذي	985	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms197	false	5708212915539833898	142	178	720	911	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران عن ذكري و--مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي----- خلقه رواه الترمذي	197	2973508125507971910	160	274.5	129	198	80.8080825805664	27	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1032	true	2369551793472134378	3	61	16	301	1570	300	صلي الله عليه وسلم---- من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث --------------------------------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ومفهومه انها جاءزة لغير زاءره ول-قوله صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا لم تنزعه حاجة الا زيارتي كان حقا علي الله تعالي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه ابن السكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سننه الصحاح	1032	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms203	false	4028833327772633162	1	113	5	521	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث موسي بن هلال العبدي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ------به 1150 وعن----------ه ايضا قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا لم تنزعه حاجة الا زيارتي كان حقا ع-----------لي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه ابن السكن في كتابه المسمي بالصحاح 1151 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو داود باسناد علي شرط الصحيح لا جرم ذكره ابن السكن في سننه الصحاح	203	2973508125507971910	233	378.5	182	550	42.3636360168457	42	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1044	true	-2370455718200415174	155	223	757	1124	1513	300	باب محرمات الاحرام اي المحرمات به والاصل فيه الاخبار الصحيحة كخبر الصحيحين عن ابن عمر------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ول-----------ا الخفاف الا احد لا يجد نعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس---------- زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1044	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms204	false	-7339844269713890726	230	294	1135	1468	1494	300	باب محرمات الاحرام 1162 و--------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ول---------------ا البرانس ولا السواد ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس متفق عليه زاد البخاري ولا تن-قب المراة و---تلبس القفازين	204	2973508125507971910	292	528.5	236	402	72.6368179321289	50	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1144	true	-2105329986696351932	132	173	691	897	1571	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---------- بقلادة فيها خرز وذهب ت---------------باع بتسعة دنانير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن---------- وفي رواية لا ت---باع حتي تفصل	1144	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms209	false	5408145618605230109	54	102	271	509	1471	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع بالذهب------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحدة ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم وفي رواية له لا يباع حتي يفصل	209	2973508125507971910	190	331.5	150	244	77.86885070800781	32	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1486	true	5067002489693675240	215	248	1131	1289	1544	300	عليه وسلم اتي بجنازة فقال--------------- هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1486	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms222	false	-208338968675627208	27	63	124	295	1450	300	عليها ث-م اتي بثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	222	2973508125507971910	149	272.0	117	173	86.12716674804688	29	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1684	true	-6238336127617633824	157	194	789	949	1517	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1684	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms225	false	377283615057965700	82	119	392	553	1424	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	225	2973508125507971910	160	315.0	123	161	99.3788833618164	36	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1809	true	-7689798718350185371	142	190	764	1008	1584	300	من -عمر ارضا ليست لاءحد فهو احق بها رواه البخاري والتمليك به مستحب كما ذكره في المهذب ووافق-- عليه المصنف لحديث من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافي اي طلاب الرزق منها فهو صدقة رواه النساءي وغيره وصححه ابن حبان -قال --ابن الرفعة وهو قسمان	1809	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms226	false	5302548731140524722	119	164	586	805	1449	300	من اعمر ارضا ليست لا-حد فهو احق بها رواه البخاري 1303 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكله العوافي-------------- منها فهو صدقة رواه النساءي------ وصححه ابن حبان وقال طلاب- الرزق يسمون -----	226	2973508125507971910	162	223.0	125	250	64.80000305175781	26	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms1901	true	9069966255337282646	57	131	317	684	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1901	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms230	false	4357537875576287004	119	192	580	945	1471	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه واساله------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	230	2973508125507971910	337	621.0	268	389	86.63239288330078	64	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms2333	true	-8198830098537675865	241	272	1251	1413	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها--------------------------------- فقال يا رسول الله اني كنت--- اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها------ وردها الي زوجها الاول	2333	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms249	false	6391193902955794692	0	37	0	191	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني كنت قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	249	2973508125507971910	149	255.5	121	204	73.03921508789062	25	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms2443	true	-3304535457864539738	59	124	288	632	1628	300	صلي الله عليه وسلم امتنع من الدخول علي عاءشة رضي الله تعالي عنها من اجل النمرقة التي عليها التصاوير فقالت اتوب الي الله و----رسوله مم-ا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم و----ان البيت الذي فيه هذه الصور لا تدخله الملاءكة متفق عليه	2443	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms252	false	-1467642889186363617	18	77	93	396	1542	300	صلي الله عليه وسلم قام------------ علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله------------ اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة فق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال -------------------ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون -يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه ال----صور لا تدخله الملاءكة متفق عليه	252	2973508125507971910	244	385.5	192	353	69.12181091308594	38	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms2677	true	6999457644242373318	0	54	0	263	1494	300	صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال ---له صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا -نبي الله------------------- اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-----------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2677	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms257	false	-1092742639249718976	115	176	568	865	1485	300	صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولبنزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	257	2973508125507971910	242	431.0	190	303	79.86798858642578	44	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms2696	true	5169608142948046479	61	92	308	455	1542	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة---- يمينا اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار رواه ابن ماجه وقال الحاكم----- صحيح علي شرط الشيخين	2696	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms258	false	-7099422636499703085	257	289	1270	1421	1470	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين- اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار رواه ابن ماجة و----الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين	258	2973508125507971910	141	256.0	111	156	90.38461303710938	26	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3070	true	-7023711102497114303	163	195	844	1003	1533	300	قال اتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب ال-----نار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار رواه ابو داود--------- وصححه ----------الحاكم	3070	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms274	false	-6941791666103924693	104	140	507	686	1463	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد ا--وجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه----- يعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	274	2973508125507971910	144	242.0	113	187	77.0053482055664	25	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3084	true	-8884055277021046140	245	300	1233	1499	1499	300	عن سهل بن خ----ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتف-رقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا- مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم-	3084	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms274	false	-6941791666103924693	151	206	745	1014	1463	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فافترقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابناء مسعود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم	274	2973508125507971910	255	476.5	202	273	93.4065933227539	49	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3164	true	1014785521302283890	170	207	828	1011	1492	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض الصحابة ان رجلا منهم-------------------------- اشتكي--------- حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فوقع علي- جارية لبعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له----- شمراخا فيضربوه بها ضربة	3164	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms277	false	5980933639383655424	198	300	993	1491	1491	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فليضربوه بها ضربة-	277	2973508125507971910	159	252.0	128	500	31.799999237060547	25	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3248	true	4907308580948574465	233	263	1181	1323	1501	300	الصحيحين ان رجلا عضن يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	3248	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms282	false	-863934633629098125	137	166	664	800	1441	300	الله عنه ان رجلا عض- يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي----- عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا-دية لك	282	2973508125507971910	127	224.0	99	143	88.81118774414062	25	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3325	true	-203022769457138291	167	199	871	1017	1536	300	اسامة بن زيد--------------------- يا رسول الله اتنزل غدا ب--دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط---------الب وطلب دور علي و جعفر-------- لانهما كانا مسلمين	3325	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms289	false	-368316632597106916	71	111	348	526	1488	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك ب-كة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه------ جعفر ولا علي لانهما كانا مسلمين	289	2973508125507971910	130	210.0	101	186	69.89247131347656	22	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3417	true	-5795058151377514950	68	112	376	587	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال ل فاطمة رضي الله تعالي عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه ب-----------اول قطرة----- من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك --------------------------------------------------------------------------------قال عمران بن حصين----- هذا لك ولاهل بيتك----- فاهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة	3417	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms294	false	-6843607856269894400	195	254	917	1213	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-فاطمة-------------------- قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين قال عمران يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصة فاهل ذلك انتم ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة	294	2973508125507971910	160	244.0	127	317	50.47318649291992	28	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3418	true	2199098268297291870	265	300	1378	1542	1542	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا----------------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة---------- وفي رواية له نحرنا مع رسول الله صلي الله-	3418	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms295	false	7945004018513430611	27	69	134	334	1492	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم وفي رواية له نحرنا مع رسول الله صلي الله	295	2973508125507971910	157	273.5	124	205	76.58536529541016	30	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3569	true	-85839394928731345	98	246	455	1224	1504	300	ابي هريرة ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث----- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل وخالف ذلك في تهذيبه وفي مجموعه في صوم التطوع فقال سمي يوم الاثنين لانه ثاني الايام والخميس لانه خامس الاسبوع وهو صريح في ان اوله الاحد فيكون اخره السبت وبه جزم القفال قال في المهمات والصواب الاول للخبر المذكور قال الزركشي لكنه حديث تكلم فيه علي-------- بن المديني والبخاري وغيرهما من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب وان ابا هريرة انما سمعه منه ولكنه اشتبه علي بعض الرواة فجعله مرفوعا ونقل البيهقي------------------------------------------------------------ انه -----------مخالف لما عليه اهل السنة و------التواريخ ---من ان بدء الخلق انما هو في يوم الاحد لا في---- السبت	3569	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms304	false	9056332174163835473	55	177	282	880	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اسماعيل----- بن امية عن ايوب بن خال------------د عن عبد ا-----لله مولي ام سلمة عن ابي هريرة قا-------------------------------------------------------ل البيهقي علي ما نقله القرطبي في شرح الاسماء الحسني زعم بعض اهل العلم انه غير محفوظ لمخالفة ما عليه اهل التفسير واهل التواريخ اي من ان بدء الخلق انما هو--- يوم الاحد لا في يوم السبت	304	2973508125507971910	417	639.5	328	892	46.748878479003906	68	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3593	true	-4002778161545330313	67	105	311	494	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ث--------------لاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل	3593	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms306	false	6691554669388108714	123	161	624	804	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل	306	2973508125507971910	145	258.5	113	210	69.04762268066406	27	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3705	true	4874783944793355613	248	283	1275	1443	1531	300	صلي الله عليه وسلم لما رجع المدينة من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف -------فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك	3705	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms310	false	3762485546921671515	156	191	787	954	1488	300	صلي الله عليه وسلم لما رجع-------- من بعض مغازية جاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاوف بنذرك	310	2973508125507971910	159	300.5	125	175	90.85713958740234	32	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3848	true	5892754972579803406	199	234	1022	1197	1517	300	عمران بن الحصين------------- ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين --ورق اربعة	3848	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms236	false	3807216718074026976	89	125	432	608	1457	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه ان رجلا----------- اعتق ستة----- مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة	236	2973508125507971910	159	279.0	127	192	82.8125	29	JK000888-ara1	JK000271-ara1
JK000888-ara1.ms3920	true	-2474577496007884374	89	116	464	607	1523	300	امهات الاولاد----- لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني---------------------------- والبيهقي و--------------قال ابن القطان رواته كلهم ثقات	3920	-4782108159148069208	JK000271-ara1.ms315	false	4852600761712224046	80	117	377	567	1493	300	امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني وقال في علله وقفه هو الصحيح والبيهقي وقال رفعه غلط وقال ابن القطان رواته كلهم ثقات	315	2973508125507971910	143	265.0	116	190	75.2631607055664	24	JK000888-ara1	JK000271-ara1