id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0365	true	-8178062085949946877	203	234	1058	1213	1572	300	واصطلاحا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المانع لغة الحاءل واصطلاحا ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته	365	-4782108159148069208	AOCP20251104131Vols-ara1.ms041	false	-540147050448469635	25	87	125	436	1599	302	وا--لشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته كتمام الحول بالنسبة لوجوب زكاة العين والماشية فانه يلزم من عدم تمام الحول عدم وجوب الزكاة فيما ذكر ولا يلزم من وجوده وجوبها فيه ولا عدمه لتوقف الوجوب ايضا علي تمام الملك واما ال----------------مانع فهو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته	41	7901810612846413309	127	212.5	99	329	38.60182189941406	25	JK000888-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000888-ara1.ms0663	true	4848337600367815703	8	68	53	378	1610	300	جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو باق لا يفني عند اهل السنة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها تقديره عند موت اجسادها وعند جمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم -----عرض وهو الحياة التي صار البدن بوجودها حيا واما الصوفية والفلاسفة ف---------------------ليست عندهم جسما ولا عرضا بل جوهر مجرد -----------غير متحيز يتعلق بالبدن تعلق التدبير وليس-------- داخلا فيه ولا خارجا عنه	663	-4782108159148069208	AOCP20251104131Vols-ara1.ms457	false	-939863828064267658	228	296	1275	1641	1674	302	جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- مذهب جمهور المتكلمين وبه جزم النووي في لشرح مسلم ونقل تصحيحه عن اصحابهم وجزم به ابن عرفة ونقله عن اصحابنا وقال كثير لمنهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال ---------الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ------ولا عرض- بل جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن ل-----لتدبير والتحريك غير داخل- فيه ولا خارج- عنه	457	7901810612846413309	188	182.0	152	488	38.52458953857422	24	JK000888-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2198	true	-90601235531498702	206	261	1127	1413	1618	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خديجة ثم عاءشة ثم اسية امراة فرعون-------- واما خبر الطبراني -خير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم ثم اسية امراة فرعون- فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاط----مة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة	2198	-4782108159148069208	AOCP20251104131Vols-ara1.ms411	false	9160873791984135970	9	60	41	308	1660	302	فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خد--------------يجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني اخير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد------------------- ثم اسية امراة فرعون1 فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت علي فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة	411	7901810612846413309	220	382.0	175	300	73.33333587646484	37	JK000888-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1