id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000886-ara1.ms2	true	-3592931893728419061	17	49	87	248	1612	300	تبديل كلمة في موضع كلمة يختلف الخط بينهما ونقصان كلمة وزيادة اخري فمنع خط المصحف المجمع عليه ما زاد علي حرف واحد لان الاختلاف لا يقع الا بتغير الخط في راي العين	2	4857599927467424253	Shamela0008676-ara1.ms05	false	-3442449634010544698	252	284	1278	1435	1516	300	تبديل كلمة في موضع كلمة يختلف الخط ب--هما ونقص ك--لمة وزيادة اخري فمنع خط المصحف المجمع عليه ما زاد علي حرف واحد لان الاختلاف لا يقع الا بتغير الخط في راي العين	5	8596476503653850752	155	303.0	124	161	96.2732925415039	29	JK000886-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000886-ara1.ms4	true	-3884677306550125165	132	292	668	1466	1510	300	اختلف------ فيمن جمع القران -في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق----------------يل------------------------------------------- اربعة وقيل ستة وقيل خمسة فعد المربعون ابيا ومعاذا------- وزيد بن ثابت وابا زيد وهو قول انس فقيل من ابو زيد قال بعض عمومتي وعد بعضهم مجمع بن جارية وسالما مولي ابي حذيفة وترك زيدا وابا زيد وعثمان وتميما الداري وعد بع--ضهم ابا الدرداء مكان تميم وحكي ابن عيينة ع-ن الشعبي انه قال لم يقرا القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ستة كلهم من الانصار ابي ومعاذ وابو الدرداء وسعد بن عبيد القاري وابو زيد وزيد فقيل -هو ابن ثابت وقيل لا والاول اظهر وقال الشعبي غلب زيد بن ثابت الناس بالقران والفراءض وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من حفظ القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار سعد بن عبيد وم-----ن الخزرج ابي------- ومعاذ والخلاف في غيرهما والجمهور علي عثمان و------------------------------زيد وتميم فان قيل قال--------------------- صلي الله عليه وسلم خذوا القران من اربعة عبد الله بن مسعود ومعاذ ---------------------وابي-- وسالم مولي ابي	4	4857599927467424253	Shamela0008676-ara1.ms21	false	9004936333562621618	54	238	270	1161	1466	300	اختلف الناس فيمن جمع القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال جماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي ولم يجمع القران الا اربعة ابي بن كعب1------------------------- ومعاذ بن جبل2 وزيد بن ثابت3 سالم----------------------------------------------------------------------------- مولي ابي حذيفة وقيل ان معهم عثم-------ان وتميم- الداري وقيل عثمان وابو الدرداء1 وذكر ا---------بن عيينة2 ان الشعبي3 ---قال لم يقرا القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ستة كلهم من الانصار ابي ومعاذ وابو الدرداء وسعد بن عبيد القاري وابو زيد وزيد وليس بزيد بن ثابت ق---------------------ال الشعبي غلب زيد بن ثابت الناس بالقران والفراءض قال انس جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال بعض عمومتي وقيل ان اول من حفظ القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- سعد بن عبيد وجمعه من الخزرج ابي بن كعب ومعاذ بن جبل------------------------------ وزيد بن ثابت وابو الدرداء وابو زيد وقال ابن عباس جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم--------------- اربعة معاذ بن جبل------------ وابي بن كعب ومجمع بن جارية1 وسالم مولي ابي	21	8596476503653850752	466	663.5	366	1117	41.71889114379883	77	JK000886-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000886-ara1.ms5	true	-2888180095058231458	5	141	27	683	1485	300	بما نسب اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فذكر لينبه عليهم وسكت عن غيرهم -لشهرتهم ويءيده اجماع النقلة عن ابن مسعود انه لم يكن جمع القران في عهده صلي الله عليه وسلم قال ابن مسعود جمعت في عهده بضعا وسبعين سورة وتلقنت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين سورة الوجه الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن في القوم اقرا منهم--- ثم حدث بعدهم من هو ارفع م-------نهم كزيد ونحوه و---------ان قيل ق-----------وله صلي الله عليه وسلم-------- من اراد ---------------------------------------------------------------------------------ان يسمع القران------- كما انزل فليسمعه من في ابن ام عبد يدل علي اعتماد قراءته والاخذ بحرفه مطلقا فلم تركت قراءته حتي ------------منع منها مالك بن انس وغيره----------------------------------------- فالجواب عنه ما حكاه مكي عن الحسين بن علي الجعفي ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي متابعة ابن مسعود	5	4857599927467424253	Shamela0008676-ara1.ms22	false	5273783096866674439	92	234	437	1091	1426	300	بما نسب اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فنبه النبي عليهم-------- ليعلم ذلك منهم وترك ذكر من اشتهر في--------------------------- القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعرف فضله ولم يجهل قدره وعلمه كزيد بن ثابت وعلي بن ابي طالب وقيل ان معني ذلك انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم قاله ولم يكن في القوم اقرا ممن ذكر ثم حدث بعد-- من هو مثلهم واقرا منهم كزيد بن ثابت 1 وعلي فان قيل قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يقرا القران غضا فليقراه بقراءة ابن ام عبد يعني ابن مسعود وعنه انه قال من اراد ان يسمع كلام الله غضا كما انزل فليسمعه من في ابن ام عبد وقد----------------------------------------- تركت قراءة ابن مسعود اليوم ومنع----- مالك------- وغيره ان يقرا بالقراءة التي تنسب الي ابن مسعود فالجواب ان- ما قاله------- الحسين بن علي ا----------------------لجعفي1 قال ان معني ذلك ان ابن مسعود	22	8596476503653850752	267	126.0	203	957	27.899686813354492	42	JK000886-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000886-ara1.ms5	true	-2888180095058231458	131	270	634	1323	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم حض-- علي متابعة ابن مسعود في الترتيل ويشهد لذلك قوله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الرواية الاولي من اراد ان يسمع القران الحديث قال الجعفي يعني الترتيل لا حرفه المخالف للرسم قال مكي ولا يمتنع ان يريد الحرف الذي كان يقرا به ونحن نقرا به------------------------------ ونرغب------ فيه ونرويه ما لم يخالف خط الم----صحف فان خالفه------ لم نكذب به- ولا نقرا به- لانعقاد اج-------------------------------------ماع الصحابة علي خلافه ولكونه نقل احادا والقراءات لا تثبت بذلك ولانا لا نقطع --بصحته عن ابن مسعود ولذلك ق-------------------------------ال مالك والامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل القاضي ما روي من قراءة ابن مسعود وغيره----- مما يخالف خط المصحف ليس------ لاحد من الناس ان يقرا به اليوم لان الناس لا يعلمون علم يقين انها قراءة ابن مسعود وانما هو شء يرويه بعض من يحمل الحديث فلا يجوز فلا يعدل عن اليقين ----الي ما لا يعرف بعينه	5	4857599927467424253	Shamela0008676-ara1.ms23	false	-5583270234899809290	3	168	11	836	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم امته علي ت----------------------رتيل القران وقد امر الله تبارك وتعالي نبيه بذلك فقال ورتل القران ترتيلا قلتك ولا ينكر ان يكون صلي الله عليه وسلم--------------------- اراد------------------------------------------------- حرفه---------------------------------------------- الذي كان يقرا به ونحن نقرا بذلك من قراءته ونتولي ذلك ونرويه ونرغب اليوم ف-------يه ما لم تخالف قراءته المصحف فان خالف المصحف لم نكذب بها ولم نقرا بها لانها خارجة عن الاجماع منقولة بخبر الاحاد والاجماع اولي من خبر الاحاد--------------------------------------- ولانا لا نقطع انها قراءة ابن مسعود علي الحقيقة اذ لم يصحبها اجماع ولذلك قال مالك وغيره القراءة التي تنسب الي ابن مسعود فقال تنسب اليه ولم يقل قراءة ابن مسعود والشء قد ينسب الي الانسان وهو غير صحيح عنه ولذلك قال اسماعيل القاضي ما روي من قراءة ابن مسعود وغيره يعني مما يخالف خط المصحف ليس ينبغي ---------لاحد ان يقرا به اليوم لان الناس لا يعلمون علم يقين انها قراءة ابن مسعود وانما هو شء يرويه بعض من يحمل الحديث ولا يجوز ان- يعدل عن اليقين 10ش الي ما لا يعلم يقينه	23	8596476503653850752	419	594.0	321	1019	41.118743896484375	70	JK000886-ara1	Shamela0008676-ara1