id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	55	235	301	1255	1589	300	قالت لها ام----ها اي بنية ان الوصي-ة لو تركت لفضل ادب تر-كت لذلك منك ------------------------------------------------------------ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بنية انك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا الصحبة بالقناعة و-------------------------------------------------------------------------المعاشرة بحسن السمع والطاعة والتع--------------------------------------هد لموقع عينه والتفقد لموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا -طيب ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود والتعهد لوقت طعامه والهدو عنه عند منامه فان -------------------حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته وماله والارعاء علي نفسه وحشمه و----عياله فان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت-امره اوغرت صدره ثم اتقي مع ذلك -الفرح ان كان ترحا والاكتءاب عنده ان كان فرحا	615	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms1730	true	-49731509243298408	53	208	284	1121	1605	300	قالت الام لابنتها اي بنية ان النصيحة لو تركت لفضل ادب لتركت لذلك منك اي انها كام تثق في ادب ابنتها ولا تحتاج في هذا الامر لنصيحة ولكنها معونة للغافل وتذكرة للعاقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك غدا ستذهبين الي بيت --------------------------------------لم تعرفيه وقرين لم تالفيه------------------------------ فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظ-------------ي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وانظروا الي الخصال التي استنبطتها المراة من ميزان رسالتها تستمر كلمات الام اما الاولي والثانية فالمعاشرة له ب-السمع والطاعة والرضا بالقناعة واما الثالثة والرابعة فالتعهد لموقع عينه و--------موضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح والخامسة والسادسة التفق---------------------------د لوقت طعامه والهدوء--- عند منامه فان تنغيص النوم مغضبة وحرارة الجوع ملهبة اما السابعة والثامنة فالتدبير ل-----ماله والارعاء علي ------حشمه وعلي عياله واما التاسعة والعاشرة فا-----------------------------------------------------لا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره واياك بعد- ذلك والفرح ان كان ترحا والحزن ان --------كان فرحا	1730	-2806691154069781023	491	728.0	387	1157	42.437339782714844	77	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms007	false	-8176346573675154770	24	115	127	592	1542	300	النبي -حين وفد عليه ------عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم فسال عليه الصلاة والسلام -عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في ادنيه شد-------يد العارضة مانع لما وراء ظهر------------------ه فقال -الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدن-------ي فقال عمرو-- اما والله ----------------انه لزمر المروءة--------------------------------------------------------------------------- ضيق العط-ن احمق الوالد لءيم ال-------------خال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري و-------------------------لكني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال عليه الصلاة والسلام- ان من البيان لسحرا	7	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms7190	true	-8601692753221667569	143	265	720	1324	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم اثنان من الشعراء الزبرقان بن بدر وقيس بن -------------------------عاصم وعمرو بن الاهتم فقال احدهم عبارتين في مدح احد الحاضرين بانه سيد القبيلة فغضب الممدوح وراي ان هذا قليل في حقه فقال وال----له يا رسول الله انه ليعلم مني فوق الذي قال يعني لم يوفني حقي فقال الشاعر اما والله وقد قال ما قال فانه لضيق العطية احمق الاب لءيم العم والخال سبحان الله في اول المجلس كان سيد قبيلته والان هو ضيق العطية احمق ال--اب لءيم العم والخال ثم قال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية يعني انا مصيب في القولين لكني---- رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اسوا ما علمت عندها قال سيدنا رسول الله ان من البيان لسحرا	7190	-2806691154069781023	284	321.5	213	639	44.44444274902344	44	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms614	false	6248937054746433160	50	219	253	1125	1556	300	دعا امراة من كندة يقال لها عصام ذات عقل ولسان وادب وبيان وقال لها اذهبي حتي تعلمي لي علم ابنة عوف ف-مضت حتي انتهت الي امها وهي امامة بنة الحارث فاعلمتها ما قدمت له فارسلت امامة الي ابنتها -----وقالت اي بنية هذه خالتك اتتك لتنظر اليك فلا تستري عنها شيءا ان ارادت النظر----- من وجه او خلق وناطقيها ان-- استنطقتك ف-----------------------دخلت اليها فنظرت الي مالم تر قط مثله فخرجت من عنها وهي تقول--- ترك الخداع من كشف القناع فارسلتهامثلا ثم انطلقت الي الحارث فلما راها مقبلة---- قال لها ما رواءك يا عصام قالت صرح- المخض عن الزبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت جبهة كالمرا- المصقولة يزينها شعر حالك كاذناب الخيل ان ارسل--------ته خلته السلاسل وان مشط-ته قلت عناقيد---- جلاها الوابل ----وحاجبين-------- كانما خطا بقلم او سودا بحمم--- تقوسا علي مثل عين ظبية --عبه------------------------------------رة بينهما انف كحد السيف الصنيع حف---------------------------------ت به وجنتان كالارجوان في بيا----ض كالجمان شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غر ذات اشر تقلب فيه لسان ذو فصاحة وبيان بعقل وافر وجواب حاضر تلتقي فيه شفتان حمراوان تح-------------لبان ريقا كالشهد	614	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms9142	true	5859822018235080347	23	226	110	1173	1552	300	دعا امراة من كندة اسم---ها عصام -------------------------وقال لها اذهبي حتي تعلمي لي علم ابنة عوف فذهبت الي --بيت عوف وقابلتها امامة وعرفت منها سبب مجيءها جع-----------لت امامة ل----بنتها خيمة وقالت اجلسي فيها وستدخل عليك عصام------ فلا تستري عنها شيءا ار---ادت النظر اليه من وجه و--خلق وناطقيها فيما استنطقتك به لانها جاءت لكذا وكذا دخلت عصام علي ام اناس فوجدتها كما ارادت لم تخف عنها شيءا فقالت ترك الخداع من كشف القناع فصارت --مثلا عند العرب حتي الان-- فلما انتهت الي عمرو قال لها ما وراءك يا عصام قالت ابدي المخض عن الزبد يعني الرحلة جاءت بالنتيجة المرضية فقال لها ناطقيني قالت اخبرك حقا وصدقا ثم اخذت تصف له ام اناس من ساسها لراسها ونكتفي هنا بوصف ما لا يحرم قالت رايت جبهة كالمراة الصقي-لة يزينها شعر----- كاذناب الخيل المضفورة ان مشطته خلته السلاسل وان ارسلته قلت عناقيد كرم جلاها الوابل تحته حاجبان متقوسان كانما خطا بقلم او سودا بحمم قد تقوسا علي عيني ال-ظبية العبهرة التي لم يرعها قانص ولم يفزعها قسورة بينهما انف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولم يمعن به طول حلقت به وجنتان كالارجوان في بياض محض كالجمان ---فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم ذو- ثنايا غر و------------فيه لسان ملء بيانا يزين------------------------------ه شفتان حمراوان كانهما الورد يجلبان ريقا كالشهد	9142	-2806691154069781023	562	701.5	440	1176	47.78911590576172	81	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	58	84	315	452	1589	300	اي بنية ان الوصية لو تركت لفضل ادب تركت لذلك منك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما	615	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms9142	true	5859822018235080347	274	300	1416	1552	1552	300	اي بنية ان الوصية لو تركت لفضل ادب تركت لذلك منك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما-	9142	-2806691154069781023	136	267.0	111	137	99.27007293701172	25	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	84	235	452	1255	1589	300	اليها كنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بنية انك -فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا الصحبة------------------- بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع--- والطاعة والتعهد لموقع عينه والتف---قد لموضع ا--------نفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم -----منك الا -طيب ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود والتعهد لوقت طعامه والهدو عنه عند من-------امه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته و---------------ماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله --فان الاحتفاظ بالمال حسن----------------------- التقدير والارعاء علي العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي- له سرا ولا تعصي له امرا فانك --------------------------ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيتامره اوغرت صدره ثم اتقي مع ذلك الفرح--------- ان كان ترح-ا والاكتءاب-- عنده ان كان فرحا	615	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms9143	true	794257595350694206	0	139	0	748	1679	300	اليك- كنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بنية انك مفارقة الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاحفظي له خصالا عشرا---------------------- يكن--------------------------------------------- لك ذخرا --اما الاولي والثانية فالرضا له بالقناعة وحس----------ن السمع له والطاعة واما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وانفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب ريح واما الخامسة والسادسة فالتفق----------------------د لوقت--------------------- منامه وطعامه فان تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحراز لماله والارعاء علي ------حشمه وعياله وملاك الامر في -المال حسن التدبير وفي العيال حسن التقدير واما التاسعة والعاشرة فلا تعصين له امرا و----لا تفشين له س-----------------را فانك ان خالفت امره اوغرت صدره وان افشيت سره لم تامني غ------------------------دره ثم اياك و------الفرح بين يديه ان كان مهتما والكابة بين يديه ان كان فرحا	9143	-2806691154069781023	466	663.5	366	929	50.16146469116211	68	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	58	141	315	745	1589	300	اي بنية ان الوصية لو تركت لفضل ادب تر-كت لذلك منك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان ا-مراة استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما اليها ------كنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بنية انك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا الصحبة بالقناعة والمعاشرة	615	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms9318	true	-6419349488930603530	219	299	1239	1647	1649	300	اي بنية ان الوصية لو تركت لفضل ادب لتركت لذلك منك ولكنها تنبيه للغافل ومعونة للعاقل اي بنية انك غدا تفارقين البيت الذي فيه نشات والعش الذي فيه درجت الي بيت لم تالفيه وقرين لم تعرفيه فكوني له امة يكن لك عبدا اي بنية لو ان المراة استغنت عن الرجل لغني ابويها وعدم حاجته-ا الي غيرهما لكنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية احفظي عني عشر خصال تكن لك ذخرا --اما الاولي والثانية فالمعاشرة	9318	-2806691154069781023	241	405.5	191	568	42.4295768737793	38	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	139	218	726	1171	1589	300	بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع--- والطاعة والتعهد لموقع عينه والتف---قد لموضع --------انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا -طيب ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود والتعهد لوقت طعامه والهدو عنه عند من-------امه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته و----------------ماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله --فان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي له سرا و------لا تعصي له ام----------------را فانك --------------------------ان افشيت سره لم تامني غدره	615	3053572081144918969	Tafsir07076-ara1.ms9319	true	-1628486538405654547	0	80	0	452	1614	300	بالقناعة وحس----------ن السمع له والطاعة واما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وانفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح واما الخامسة والسادسة فالتفق----------------------د لوقت--------------------- منامه وطعامه فان تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحتراس لماله والارعاء علي ------حشمه وعياله وملاك الامر في -المال حسن التقدير وف---------ي العيال حسن------------ التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تعصن له امرا ولا تفشن له سرا فانك ان خالفت امره اوغرت صدره وان افشيت سره لم تامني غدره	9319	-2806691154069781023	263	377.5	210	533	49.34333801269531	33	JK000882-ara1	Tafsir07076-ara1