id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms609	false	5940181340110326854	70	136	351	697	1513	300	وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بالشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من ذكاءها وفطنتها وكما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول وكما قال القتال الكلابي ولقد وحيت لكم لكيما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب واللحن في العربية راجع الي هذا لانه ال----دول عن الصواب	609	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms042	true	6149301002681496372	3	47	14	243	1574	300	وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الكلام ما كان لحنا يريد انها تتكلم بالشء و---تريد غيره وتعرض--- حديثها فتزيله عن جهته من ذكاءها وفطنتها وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللحن في العربية راجع الي هذا لانه من العدول عن الصواب	42	-1055069877611534647	217	394.5	174	350	62.0	37	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms720	false	-4501829660582024454	253	290	1298	1485	1540	300	قالوا كان كثير في حلقة البصرة ينشد اشعاره فمرت به عزة مع زوجها فقال لها زوجها اعضيه فاستحيت من ذلك فقال لها لتعضنه او لاضربنك فدنت من تلك الحلقة فاعض-ته وذلك انها قالت كذا وكذا بفم الشاعر	720	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms055	true	4629236254389188471	166	200	897	1068	1571	300	قيل-- كان كثير في حلقة البصرة ينشد اشعاره فمرت به عزة مع زوجها فقال لها اغضب-----يه فاستحت- من ذلك فقال لتغضبي---ه او لاضربنك فدنت من---- الحلقة فاغضبته وذلك ان-- قالت كذا وكذا بفم الشاعر	55	-1055069877611534647	158	269.5	124	188	84.04255676269531	27	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	183	298	892	1481	1489	300	اتوا الجوف جوف مراد الذي باليمن -اذا نعم قد ملا كل شء من كثرته فهابوا ان يغيروا فيطردوا بعضها فيلحقهم الحي فقال لهما سليك كون-ا قريبا حتي اتي الرعاء فاعلم لكما علم ال حي اقريب هم ام بعيد فان كانوا قريبا رجعت اليكما وان كانوا بعيدا قلت لكما قولا الحن به لكما فاغيرا فانطلق حتي اتي الرعاء فلم يزل يتسق-طهم حتي اخبروه بمكان الحي فاذا هم بعيد ان طل-وا لم يدركوا فقالالسليك -------الا اغنيكم قالوا بلي فتغني باعلي صوته يا صاحبي الا لا حي بالوادي الا عبيد وام بين اذواد اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تعدوان فان الربح للغادي فلما سمعا ذلك اتياه فاطردوا الابل فذهبوا بها ولم يبلغ الصريخ الحي حتي مضوا بما معهم	398	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms083	true	-8847307802525427264	116	217	594	1115	1577	300	اتوا الجوف جوف مراد واد- باليمن فاذا نعم قد ملا كل شء من كثرته فهابوا ان يغيروا فيطردوا بعضها فيلحقهم الحي فقال س-----ليك كونوا قريبا حتي اتي الرعاء فاعلم لكما علم ال-حي اقريب هم ام بعيد فان كانوا قريبا رجعت اليكما وان كانوا بعيدا قلت لكما قولا اغني به لكما فاغيرا فانطلق---- الي الرعاء فلم يزل يستبسطهم حتي اخبروه بمكان الحي فاذا هم بعيد ان طلبوا لم يدركوا فقال- سليك للرعاء الا اغنيكم قالوا بلي فتغني باعلي صوته يا صاحبي الا لا حي بالوادي البيتين------------------------------------------------------------------- فلما سمعا ذلك اتياه فاطردوا الابل فذهبوا بها ولم يبلغ الصريخ الحي حتي مضوا بما معهم	83	-1055069877611534647	493	909.0	394	600	82.16666412353516	88	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms196	false	-8288438992308201847	82	155	408	781	1526	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذا نظرت الي حمام سراع وارد الثمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد و---------------كانت نظرت الي سرب من حمام طاءر فيه ست وستون حمامة وعندها حمامة واحدة فقالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام ميه وقال بعض اصحاب المعاني ان النابغة	196	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms090	true	2417212201366132472	18	87	100	459	1604	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ- نظرت الي حمام سراع وارد الثمد في سورة مريم عند قوله تعالي واتيناه الحكم صبيا اراد بالحكم الحكمة وهو الفهم للتوبة والفقه في الدين ومنه قول النابغة واحكم الخ واراد بالفتاة زرقاء اليمامة التي يضرب بها المثل في حدة البصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت حكيمة في كل شء نظرت الي------- حمام من بعيد----------------------------------- فقالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام ميه وفيه ----------------يقول النابغة	90	-1055069877611534647	140	46.0	110	575	24.34782600402832	24	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms276	false	-1860033528600267304	124	222	586	1079	1468	300	زعمت الاعراب في خرافاتها ان الضفدع كان- ذا ذنب فسلبه الضب ذنبه قالوا وكان سبب ذلك ان الضب خاصم الضفدع في الظما ايهما اصبر وكان الضب ممسوح الذنب فخرجا في الكلا فصبر الضب يوما فناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال الضب اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا بردا وعنكثا ملتبدا فلما كان في اليوم الثاني ناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال الضب اصبح قلبي صردا الي اخر الابيات فلما كان في اليوم الثالث نادي الضفدع يا ضب وردا وردا فلم يجبه فلما لم يجبه بادر الي الماء فتبعه الضب فاخذ ذنبه	276	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms096	true	-5635911997123495478	22	115	113	579	1557	300	زعمت العر--ب في خرافاتها ان الضفدع كانت ذا ذنب فسل ا--لضب ذنبه قالوا و----سبب ذلك ان الضب خاطب الضفدع في الظما ايهما اصبر وكان الضب ممسوح الذنب فخرجا في الكلا فصبر الضب يوما فناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال الضب اصبح قبلي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرارا عردا وصليانا بردا وعنكثا ملتبدا فلما كان في اليوم الثاني ناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال----- اصبح قلبي صردا الي اخرها------ فلما كان في اليوم الثالث نادي الضفدع يا ضب وردا وردا ف---------لما لم يجبه بادر الي الماء فتبعه الضب فاخذ ذنبه	96	-1055069877611534647	455	861.5	363	494	92.10526275634766	83	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms224	false	-2034513856459004365	82	107	418	555	1534	300	لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	224	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms144	true	-4544066988880370804	271	296	1395	1532	1546	300	وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	144	-1055069877611534647	135	268.0	110	137	98.54014587402344	23	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms039	false	-1345529165726486669	119	158	628	843	1564	300	يضرب---------- للرجل الداهي قال بعضهم تءكل الكتف من اسفلها ومن اعلي يشق عليك ويقولون تجري المرقة بين لحم الكتف والعظم فاذا اخذتها من اعلي جرت عليك المرقة وانصبت واذا اخذتها من اسفلها انقشرت عن عظمها وبقيت المرقة مكانها ثابتة	39	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms198	true	6691469865518408940	143	184	678	902	1455	300	يضرب هذا المثل للرجل الداهي قال بعضهم تءكل الكتف من اسفلها ومن اعلي يشق عليك ويقولون تجري المرقة بين لحم الكتف والعظم فاذا اخذتها من اعلي جرت عليك المرقة وانصبت واذا اخذتها من اسفلها انقشرت عن عظمها وبقيت المرقة -كانها ثابتة	198	-1055069877611534647	214	413.5	175	225	95.11111450195312	38	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms347	false	-8087649955887507931	76	137	386	687	1530	300	ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا وان صح شاذ نادر لانه لا يجء من باب فعل يفعل بكسر العين في المستقبل من المضاعف فعل يتعدي الا ان يشركه يفعل بضم العين نحو نم الحديث ينمه وينمه وشد الشء يشده ويشده وعل الرجل يعله ويعله وكذلك اخواته-ا وحبه يحبه جاءت وحدها شاذة لا يش-ركها يفعل بالضم	347	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms206	true	-4296746287117465713	24	117	126	585	1515	300	ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق في سورة ال عمران عند قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقرء تحبون ويحببكم من حبه يحبه وعبيد ومشرق ابنا القاءل يقرر ان حبه اياه لاجل فاءدة تنال منه وان القلوب جبلت علي حب من احسن اليها وهذا------- شاذ نادر -----لا يجء من باب فعل يفعل بكسر العين في المستقبل من المضاعف فعل يتعدي الا ان يشركه يفعل بضم العين نحو نم الحديث ين------مه وشد الشء يشد---------------------------ه وكذا- اخواتهما وحبه يحبه جاءت وحدها شاذا لا يشاركها يفعل ب--ضم	206	-1055069877611534647	251	426.5	199	507	49.50690460205078	43	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms112	false	7607052516155030325	53	111	279	578	1529	300	تمرد مارد وعز الابلق م------------------------------------------ارد حصن دومة الجندل والابلق حصن للسموءل -بن عاديا قيل وصف بالابلق لانه بني من حجارة مختلفة الالوان بارض تيماء و---------------------------------------------------------------------------------هما حصنان قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهم---------------ا فقالت تمرد مارد وعز الابلق فصار مثلا لكل ما يعز ويمتنع علي طالبه وعز معناه غلب من عز يعز------ ويجوز ان يكون من عز يعز	112	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms209	true	6121740938339468796	80	165	422	862	1572	300	تمرد مارد وعز الابلق في سورة الكهف عند قوله تعالي يريد ان ينقض مارد حصن دومة الجندل والابلق حصن السموال ابن عادياء--- وصف بالابلق لانه بني من حجارة مختلفة الالوان بارض تيماء ويدل علي هذا قول الاعشي بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قيل انهما حصنان قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما واستصعبا عليها فقالت تمرد مارد وعز الابلق فصار مثلا لكل ما يعز ويمتنع علي طالبه ومعني عز- غلب من عز يعز بالضم ويجوز ان يكون من عز يعز	209	-1055069877611534647	284	493.5	228	444	63.96396255493164	49	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	221	261	1081	1270	1453	300	بني تميم -------------------------------------ابل من مالك بن زيد مناة هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد	78	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms267	true	2888511438308278377	4	42	17	197	1552	300	بن زيد مناة اخو مالك بن زيد مناة الذي يقال له ابل من مالك ل---------------------------------------------انه كان ابل اهل زمانه ثم انه خر-ج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد	267	-1055069877611534647	134	232.0	107	226	59.29203414916992	26	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms701	false	-4447035854141576402	11	34	47	165	1602	300	كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد	701	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms267	true	2888511438308278377	19	42	80	197	1552	300	كان ابل اهل زمانه ثم انه خر-ج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد	267	-1055069877611534647	115	223.0	92	118	97.45762634277344	22	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms117	false	5686319170539696167	232	294	1226	1557	1592	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يبعثها غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو لها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	117	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms286	true	-8422917908270053167	201	263	1054	1385	1571	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس يرجو لها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	286	-1055069877611534647	321	632.0	259	331	96.97885131835938	55	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms117	false	5686319170539696167	144	210	755	1100	1592	300	عادا لما كذبوا هودا عليه السلام توالت عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سنوات لم يروا فيها مطرا-------------- فبعثوا من قومهم وفدا الي مكة ليستسقوا لهم وراسوا عليهم قيل بن عنق ولقيم بن هزال------------------------------------------------------------------------------------ ولقمان بن عاد وكان اهل مكة اذ ذاك العماليق وهم بني عمليق بن لاوذ بن سام وكان سيدهم بمكة معاوية بن بكر فلما قدموا---- نزلوا عليه لانهم --------كانوا اخواله واصهاره ف----------------اقاموا عنده شهرا وكان يكرمهم و-------الجرادتان	117	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms287	true	1852901032502810492	35	203	174	1037	1535	300	عادا لما كذبوا هودا عليه السلام وكانت لهم اصنام يعبدونها يقال لاحدهم صدا والاخر صمود والاخر الهباء فدعاهم الي توحيد الله تعالي فكذبوه وقالوا من اشد منا قوة فوعظهم بما ذكر الله تعالي في كتابه اتبنون بكل ريع اية تعبثون الي اخر الاية فكان من قولهم له كما ذكر الله تعالي سواء علينا او عظت الي قوله وما نحن بمعذبين فاصابهم عند تكذيبه ما ذكر الله في كتابه واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية الي قوله فهل تري لهم من باقية وذلك ان الله تعالي حبس عنهم القطر ثلاث سنين- لم يروا فيها مطرا حتي جهدهم ذلك فبعثوا من قومهم وفدا الي مكة ليستسقوا لهم وراسوا عليهم قبل بن عنز ونميم بن هزالة ومرثد ابن سعد بن عفير وكان مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الحلس بن خالة معاوية بن بكر ولقمان بن عاد صاحب النسور فانطلق كل رجل منهم مع قوم من رهطه حتي بلغ عددهم سبعين رجلا----------------- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وكانوا اخواله واصهاره فانزلهم واكرمهم واقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيم الجرادتان	287	-1055069877611534647	232	306.0	184	881	26.333711624145508	35	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms118	false	208283293778383141	30	130	162	680	1533	300	فانشا الله لهم --ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد من السماء يا قيل اختر لقومك ولنفسك واحدة من هذه السحاءب فقال اما البيضاء فجفل واما الحمراء فعارض واما السوداء فهطلة وهي اكثرها ماء فاختارها فنادي مناد قد اخترت لقومك رمادا رمدا لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا قال وسير الله السحابة التي اختارها قيل الي عاد ونودي لقمان سل فسال عمر ثلاثة انسر فاعطي ذلك وكان ياخذ فرخ النسر من وكره فلا يزال عنده حتي يموت وكان اخرها لبد وهو الذي يقول فيه النابغة اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	118	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms288	true	6657520560472828527	107	205	529	1036	1553	300	فانشا الله تعالي ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد من السماء يا قيل اختر لقومك ولنفسك------ من هذه السحاءب فقال اما البيضاء فجفل واما الحمراء فعارض واما السوداء فهيطل وهي اكثرها ماء فاختارها فنادي مناد قد اخترت لقومك رمادا رمدا لا يبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا قال وسير الله السحابة التي اختار ق--يل الي عاد فنودي لقمان سل فسال عمر سبع-ة انسر فاعطي ذلك وكان ياخذ---- النسر من وكره فلا يزال عنده حتي يموت وكان اخرها لبد وهو الذي يقول فيه النابغة اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	288	-1055069877611534647	491	947.0	395	520	94.42308044433594	90	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	206	255	1008	1252	1468	300	ماء ولا كصداء ويرو----ي علي وزن حمراء قال الجوهري سالت ابا علي يعني الفسوي فقلت اهو فعلاء من المضاعف -قال نعم وانشدني قول ضرار بن عتبة السعد-ي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا يري دون برد الماء هولا وذادة اذا اشتد صاحوا قبل ان يتجنبا	628	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms295	true	1477500364390315216	54	94	271	472	1584	300	ماء ولا كصداء وقلت لابي علي النحوي ----------------------------------------------هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشدني ل---ضرار بن عتبة العبشمي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا يري دون برد الماء هولا وذادة اذا اشتد صاحوا قبل ان يتحببا	295	-1055069877611534647	180	319.0	142	250	72.0	32	JK000882-ara1	Shia002378-ara1
JK000882-ara1.ms237	false	-8530528508958254192	92	126	498	664	1567	300	عقر كليب ناقة جارة جساس قال جساس ليقتلن غدا فحل هو اعظم من ناقتك فبلغ ذلك كليبا فظن انه يعني فحله الذي يسمي غليان فقال دون غليان المثل----- وكان جساس يعني بالفحل نفس كليب	237	3053572081144918969	Shia002378-ara1.ms340	true	394946742288327029	53	86	273	435	1529	300	غفر كليب ناقة جارة جساس قال جساس ليقتلن---- فحل هو اعظم من ناقتك فبلغ ذلك كليبا فظن انه----- فحله الذي يسمي عليان فقال دون عليان خرط القتاد وكان جساس يعني بالفحل نفس كليب	340	-1055069877611534647	148	268.0	116	171	86.5497055053711	26	JK000882-ara1	Shia002378-ara1