id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms117	false	5686319170539696167	161	300	844	1592	1592	300	وفدا الي مكة ليستسقوا لهم وراسوا عليهم قيل بن عنق ولقيم بن هزال ولقمان بن عاد وكان اهل مكة اذ ذاك العماليق وهم بني عمليق بن لاوذ بن سام وكان سيدهم بمكة معاوية بن بكر فلما قدموا نزلوا عليه لانهم كانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا وكان يكرمهم والجرادتان تغنيانهم فنسوا----------------------- قومهم شهرا فقال معاوية------------------------------- هلك اخوالي ولو قلت لهءلاء شيءا ظنوا بي بخلا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شعرا والقاه الي الجرادتين فانشدتاه وهو------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يبعثها غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو لها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم-	117	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms03522	true	-3588646718223350100	144	273	749	1446	1583	300	وفدا الي مكة ليستسقوا لهم فنزلوا علي معا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم و----اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر فلما راي معاوية طول معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي و--------هءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه وشكا ذلك الي قينتيه اللتين كانتا تغنيانهم وهما الجرادتان فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية ابن بكر الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيها اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وقد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم	3522	-1991811573852583144	361	530.5	291	923	39.11159133911133	55	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms242	false	8233335006622448956	124	300	671	1547	1547	300	الكلبي عن ابي صالح قال القت طريفة الكاهنة الي عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقيا بن ماء السماء وهو عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس بن مازن بن الازد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وكانت قد رات في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن اعامر امواله و-سار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا بمكة وما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة فشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تش-كون وهو مفرق بيننا قالوا فماذا تامرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فغليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير-	242	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms04425	true	-7113834072307742495	16	160	91	828	1547	300	الكلبي عن ابي صالح قال القت طريفة الكاهنة الي عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقيا بن ماء السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت قد رات في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عا-مر امواله و سار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا بها- وما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة وشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تشتكون وهو مفرق بيننا قالوا فماذا تامرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير	4425	-1991811573852583144	728	1425.0	586	879	82.8213882446289	138	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms243	false	-5025018246710894931	1	45	6	252	1582	300	الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة من غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق و-الخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة وال محرق	243	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms04425	true	-7113834072307742495	161	206	835	1080	1547	300	الت--اج والحرير فليلحق ببصري وعوير وهما من ارض الشام وكان الذين سكنوها ال جفنة بن غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق و الخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق وكان الذين سكنوها ال جزيمة الابرش ومن كان بالحيرة وال محرق	4425	-1991811573852583144	238	459.5	194	247	96.35627746582031	39	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms374	false	-6964576293935090939	191	271	971	1386	1534	300	ميل- وكانت ت--------نتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل من احسن الطير -فيها من كل لون وكانت تقع منتصبة فكا---------نت تكون علي ذلك الجبل تنقض علي الطير فتاكله- فجاعت ذات يوم واعوز-ت الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب بانها تغرب كل ما اخذته ثم انها انقضت علي جارية------------------- فضمتها الي جناحين لها صغيرين ثم طارت بها---------- فشكوا ذلك الي نبيهم فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها افة--------- فاصابتها صاعقة فاحترقت--------------- فضربتها العرب مثلا في اشعارها	374	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms04432	true	7485498061781199566	0	78	0	423	1605	300	ميلا وكانت العنقاء ينتابه وهي-- كاعظم ما يكون------------- م-----ن الطير وفيها من كل لون وسموها العنقاء لطول عنقها وكانت تكون ف-ي ذلك الجبل تنقض علي الطير -تاكلها فجاعت ذات يوم فاعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت ب----------------------------------------ه ثم انها انقضت علي جارية حين ترعرعت فاخذتها فضمتها الي جناحين لها صغيرين سوي الجناحين الكبيرين فشكوا ----الي نبيهم فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها اية تذهب بها فاصابتها صاعقة فاحترقت فلم ير لها اثر فضربتها العرب مثلا في اشعارها	4432	-1991811573852583144	312	477.5	250	489	63.803680419921875	48	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms480	false	2029205196708580786	44	130	235	637	1500	300	هل لك فيما قلت لي فق-------الت قد كان ذلك مرة فاليوم لا فارسلته------ا مثلا يضرب في الندم والانابة بعد الاجترام ثم قالت له اي شء صنعت بعدي قال زوجني ابي امنة بنت وهب فكنت عندها فق-------------------------------------------------الت رايت في وجهك نور النبوة فاردت ان يكون ذلك في فابي الله تعالي الا ان يضعه حيث احب وق--الت بني هاشم قد غادرت من اخيكم امينة اذ للباه يعتلجان كما غادر المصباح بعد خبوه فتاءل قد ميثت له بدهان وما كل ما نال- الفتي من نصيبه بحزم ولا ما فاته	480	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms04830	true	317305192546697708	3	93	15	423	1438	300	هل لك فيما قلت لي فقلت لا قالت قد كان ذاك مرة فاليوم لا فذهبت كلمتاهما ------------------------------------مثلا ثم قالت--- اي شء صنعت بعدي قال زوجني ابي امنة فب---------ت عندها فقالت لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما سلبت وما تدري ثم قالت رايت في وجهك نور النبوة فاردت ان يكون---- في وابي الله------ الا ان يضعه حيث يحب ثم قالت بني هاشم قد غادرت من اخيكم امينة اذ للباه يعتلجان كما غادر المصباح بعد خبوه فتاءل قد شبت- له بدخان وما كل ما يحوي الفتي من نصيبه بحرص ولا ما فاته	4830	-1991811573852583144	317	545.0	242	467	67.88008880615234	59	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	6	135	37	649	1515	300	رسول الله------------------------ هذا عامر ابن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله تعالي به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال -يا محمد مال----------------------------------------ي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم ---قال تجعل لي الامر بعدك قال لا ليس ذاك ---------الي انما ذاك الي الله تعالي يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر--------------- وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال ص اجعل لك اعنة الخيل تغزو -عليها قال او ليس ذلك الي اليوم وكان اوصي الي اربد بن -------------------------------------------------قيس اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد------- خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه----------- فاخترط من سيفه شبرا ثم -------حبسه الله تعالي- فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء----- اليه	438	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms05843	true	9069410958761898288	105	248	511	1181	1445	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذا عامر -بن الطفيل يا رسول الله صلي الله عليه وال----------------------ه فاقبل حتي قام عليه فقال اين محمد فقالوا هو ذا قال انت محمد قال نعم فقال ما لي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما للمسلمين قال تجعل لي الامر بعدك قال--- ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن ذاك الي الله تعالي يجعل- حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر يعني علي الابل وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال-- اجعل لك اعنة الخيل تغزوا عليها قال او-ليس ذلك لي- اليوم قم معي فاكلمك قال فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله واوما لاربد بن قيس ابن عمه ان -------------------اضربه قال-------------------------------------------------------- فدار اربد بن قيس خلف النبي صلي الله عليه واله فذهب ليخترط السيف فاخترط من----ه شبرا او ذراعا فحبسه الله عز وجل فلم يقدر علي سله فجعل----- يومء عامر اليه	5843	-1991811573852583144	407	577.5	310	785	51.84713363647461	69	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	3	258	21	1287	1515	300	لامه فقالردل يا رسول الله هذا عامر ابن الطفيل قد اقبل نحوك فقال----------------------------- دعه فان يرد الله تعالي به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال تجعل لي الامر بعدك قال لا ليس ذاك الي انما ذاك الي الله تعالي يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال ص اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك الي اليوم وكان اوصي ----الي اربد بن قيس اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالي ف-------------لم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال ص اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل-الله تعالي علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنعك الله تعالي من ذلك وابنا- قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول واللات لءن اصحر---- محمد الي وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فلما راي الله تعالي ذلك منه ارسل ملكا فلاطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة في الوقت--- عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول -غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ----------مات علي ظهر	438	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms07048	true	-8074877059453872544	11	234	55	1161	1501	300	واله فقيل--- يا رسول الله هذا عامر -بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال رسول الله صلي الله عليه واله دعه فان يرد الله------ به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال تجعل لي الامر بعدك قال--- ليس ذلك الي انما ذلك الي الله------ يجعله حيث -شاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال-- اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او-ليس ذلك الي اليوم -كان عامر قد قال لاربد------- اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف----------------------------------------------------- فدار اربد----------------------------- ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله فيبست يده علي سيفه ولم يقدر علي------------------------------------ سله فعصم الله نبيه----- فراي اربد وما يصنع بسيفه -قال-------- اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي علي اربد صاعقة---------------- فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يمنعك الله------ من ذلك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول والله- لءن اصحر الي محمد---- وصاحبه يعني ملك الموت لانفذه-ما برمحي ف---ارسل الله تعالي------------- ملكا فاث--------------راه في التراب وخرجت علي-----ه غدة كغدة البعير عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول اغدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ركب فرسه فمات علي ظهر	7048	-1991811573852583144	994	1713.5	788	1332	74.62462615966797	170	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms317	false	5587195326422250412	53	138	261	703	1481	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فان- انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه قال معقر البارقي فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها وهذا نصفها يضرب مثلا لك- فرقة	317	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms09363	true	-4179905807702660369	9	81	51	418	1589	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فاذا انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا -قام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه--------------------------------------------------------------------------- قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها و-ذا نصفها فضرب مثلا لكل فرقة	9363	-1991811573852583144	363	701.0	291	444	81.75675964355469	66	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms642	false	-4400945360865315281	132	183	633	882	1514	300	يراد انه لا غبار له فيشق وذلك لسرعة عدوه وخفة وطءه وقال خفت مواقع وطءه فلو انه يجري برملة عالج لم يرهج وقال النابغة اعلمت يوم عكاظ حين لقيتني تحت العجاج فما شققت غباري يضرب لمن لا يجاري لان مجاريك يكون معك في الغبار فكانه قال لا قربن له يجاريه وهذا	642	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms09377	true	7161926481757477886	225	275	1158	1402	1536	300	يريد انه لا غبار له فيشق وذلك لسرعة عدوه وخفة وطءه وقال---- مواقع وطءه فلو انه يجزي برملة عالج لم يرهج وقال النابغة اعلمت يوم عكاظ حين لقيتني تحت العجاج فما شققت غباري يضرب لمن لا يجاري لان مجاريك يكون معك في الغبار فكانه قال لا قر-ن له يجاريه وقال	9377	-1991811573852583144	239	461.5	189	249	95.98393249511719	45	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms613	false	-8584932145410016721	104	160	499	786	1474	300	ما يقعقع له بالشنان القعقعة تحريك الشء اليابس الصلب مع صوت مثل السلاح وغيره والشنان------- جمع --شن وهو القربة البالية وهم يحركونها-------- اذا ارادوا حث الابل علي السير---------------------- لتفزع فتسرع قال النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن يضرب لمن------------------- لا يتض-ع لما ينزل به من حوادث الدهر ولا يروعه ما-لا حقيقة له	613	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms09411	true	7404102746371210287	183	241	940	1253	1571	300	لا يقعقع--- بالشنان القعقعة حكاية--------------------- صوت---- السلاح------ والشنان بالكسر جمع الشن وهو القربة الخلق قال الزمخشري والميداني اذا ارادوا حث الابل علي السير يحركون القربة اليابسة لتفزع فتسرع قال النابغة كانك من جمال بني اقيس يقعقع خلف رجليه بشن يضرب للرجل الشرس الصعب الذي لا يتفزع لما ينزل به من حوادث الدهر ولا يروعه ما لا حقيقة له	9411	-1991811573852583144	226	341.0	179	347	65.12968444824219	38	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms294	false	-3242154936542221524	0	61	0	306	1512	300	ان رجلا كانت له نعجة عجفاء وكان رغ-امها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا الذي يسيل فقال ودكها فقال الساءل سرعان ذا اهالة -نصب اهالة علي الحال وذا اشارة الي الرغام اي سرع هذا الرغام حال كونه اهالة ويجوز ان يحمل علي التمييز علي تقدير نقل الفعل مثل قولهم تصبب زيد عرقا--------------------------------- يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	294	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms09466	true	1628009655754792925	173	229	925	1213	1598	300	ان رجلا كانت له نعجة عجفاء وكانت رعامها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا الذي يسيل فقال ودكها فقال الساءل سرعان ذا اهالة ونصب اهالة علي الحال وذا اشارة الي الرعام او --------------------------------------------------تمييز علي تقدير نقل الفعل ك---قولهم تصبب زيد عرقا والتقدير سرعان اهالة هذه وهو مثل يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	9466	-1991811573852583144	247	447.5	198	341	72.43402099609375	43	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms084	false	8928517484755972051	6	41	31	217	1539	300	بينهم- عطر منشم قا-----------------ل الاصمعي منشم بكسر الشين اسم امراة عطارة كانت بمك------ة وكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها و------اذا فعلوا ذلك كثرت القتلي فيما بينهم فكان يقال اشام من عطر منشم	84	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms10237	true	7627174625316819593	144	183	701	911	1502	300	بينكما عطر منشم بيان قال الجوهري قال الاصمعي منشم بكسر الشين اسم امرا------ة كانت بمكة عطارة وكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها وكانوا اذا فعلوا ذلك كثرت القتلي فيما بينهم وكان يقال اشام من عطر منشم	10237	-1991811573852583144	176	313.5	142	216	81.48148345947266	29	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms697	false	1765638907110272658	116	151	585	766	1502	300	--رقيقة----- يكون فيها الولد من المواشي ان نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك اذا انقطع السلي في البطن فاذا خرج السلي سلمت الناقة وسلم الولد واذا انقطع في بطنها هلكت وهلك الولد	697	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms10311	true	4560041230423222469	164	200	883	1069	1590	300	الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي ان نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك ان ان-قطع السلا في البطن فاذا خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد وان ان-قطع في بطنها هلكت وهلك الولد	10311	-1991811573852583144	169	323.5	136	188	89.89361572265625	28	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms613	false	-8584932145410016721	118	160	575	786	1474	300	والشنان جمع شن وهو القربة البالية وهم يحركونها اذا ارادوا حث الابل علي السير لتفزع فتسرع قال النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن يضرب لمن لا يتضع لما ينزل به من حوادث الدهر ولا يروعه ما-لا حقيقة له	613	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms10780	true	5948568076293169311	0	43	0	212	1483	300	والشنان جمع شن وهي القربة اليابسة وهم يحركونها اذا ارادوا حث الابل علي السير لتفزع فتسرع قال النابغة كانك من جمال بني اقيس يقعقع خلف رجليه بشن يضرب لمن لا يتضع لما تنزل به من حوادث الدهر ولا يروعه ما لا حقيقة له	10780	-1991811573852583144	205	399.0	163	212	96.69811248779297	39	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms696	false	4832261210982691558	54	300	299	1470	1470	300	وافق شن طبقة قا--------------------ل الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي -اتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ وا-فقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع -----كذا يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه حتي اذا اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذ----ا بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذاا لزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه فكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فاراد----- هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه قال نعم فسره ففسره -قال شن ما هذا من-	696	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11064	true	4826037757528218867	51	299	266	1457	1462	300	وافق شن طبقة قال في مجمع الامثال قال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي فاتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذا رافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا وكذا يريد القرية التي يقصدها شن فرافقه حتي اذا اخذا في مسيرهما قال ش---ن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك ام تحملني فسكت عنه شن فسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد استحصد فقال--- اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال الر---جل ما رايت اجهل منك جن----ازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يسير به الي منزله فمضي معه وكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكي اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيي بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه قال نعم----- ففسره فقال شن ما هذا من	11064	-1991811573852583144	1131	2202.0	893	1209	93.54838562011719	219	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms697	false	1765638907110272658	1	103	6	523	1502	300	فاخبرني عن صاحبه -قال ابنة لي فخطبها اليه فزوجه اياها وحملها الي اهله فلما راوها قالوا وافق شن طبقة فذهبت مثلا يضرب للمتوافقين وقال الاصمعي هم قوم كان لهم وعاء من ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل وافق شن طبقة وهكذا رواه ابو عبيد- في كتابه وفسره وقال ابن الكلبي طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق فوقع- بها شن -بن افصي بن عبد-القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار فانتصف- منها واصابت منه فصار م---ثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وزاد المتاخرون فيه وافقه فاعتنقه	697	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11065	true	-7744015936549316259	0	89	0	467	1586	300	فاخبرني من صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه فزوجه------ وحملها الي اهله فلما راوها قالوا وافق شن طبقة فذهبت مثلا يضرب للمتوافقين وقال الاصمعي هم قوم كان لهم وعاء--- ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل وافق شن طبقة وهكذا رواه ابو عبيدة في كتابه وفسره وقال ابن الكلبي طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق فوقعت بها شن ابن اقصي بن عبد القيس------------------------------------------------- فانتصفت منها واصابت فيها فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن اياد- بالقنا طبقا وافق شن طبقة فزاد المتاخرون فيه وافقه فاعتنقه	11065	-1991811573852583144	446	819.5	360	526	84.79087829589844	73	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms030	false	62079323598944027	226	251	1080	1201	1482	300	الرمة قطعة من الحبل بالية والجمع رمم ورمام-------------- واصل المثل ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل---- لكل من دفع شيءا بجملته	30	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11143	true	1779815665028484422	150	178	768	902	1522	300	الرمة قطعة من الحبل بالية ومنه قولهم دفع اليه الشء برمته واصله----- ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته	11143	-1991811573852583144	102	174.0	79	139	73.38129425048828	20	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms203	false	-6352378321046919182	62	124	307	603	1473	300	عمرو الغساني وكانت غ----------------------سان تءدي كل سنة الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة الي جذع يساله الدينارين فدخل جذع منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب بن سبطة حتي برد ثم قال خذ من جذع ما اعطاك وامتنعت غسان من هذه الاتاوة بعد ذلك----------------------------------------------- يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل	203	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	1	72	4	341	1517	300	عمرو الغساني ومنه خذ من جذع ما اعطاك كان غسان تءدي -------الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان----- يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة-------- يساله الدينارين فدخل جذع منزله ف--خرج مشتملا بسيف ----فضرب به سبطة حتي برد و--قال خذ من جذع ما اعطاك او اعطي بعض الملوك سيفه رهنا فلم ياخذه وقال اجعل من كذا في كذا فضربه به وقتله وقال يضرب في اغتنام ما يجود بخ البخيل	11290	-1991811573852583144	220	343.0	173	365	60.27397155761719	36	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms570	false	-3036750027159081227	40	213	181	1026	1466	300	قال المفضل اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد-الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له- عروس فمات عنها فتزوجها رجل من غير قومنها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج امراة فاهديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس فذهبت مثلا يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس	570	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11339	true	-3294094594349004174	47	195	248	965	1515	300	قال المفضل اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال لها عروس فمات عنها فتزوجها رجل من---- قوم-ها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء له لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلا يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس	11339	-1991811573852583144	713	1393.5	566	847	84.17945861816406	142	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms030	false	62079323598944027	226	251	1080	1201	1482	300	الرمة قطعة من الحبل بالية والجمع رمم ورمام------------- واصل المثل ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل---- لكل من دفع شيءا بجملته	30	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms11602	true	-7851093570462546423	199	227	1006	1139	1546	300	الرمة قطعة من الحبل بالية ومنه قولهم دفع الي الشء برمته واصله----- ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته	11602	-1991811573852583144	102	171.5	79	138	73.91304016113281	20	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms235	false	-2906098576112627301	198	261	975	1294	1485	300	علي خالد بن سدوس بن اصمع النبهاني ف-------------------------------------------------------------------------------اغار عليه----- باعث بن حويص وذهب بابل-----------------------------ه فقال له جاره خالد اعطني صناءعك ورواحلك حتي اطلب عليها ما----------------لك ففعل فانطوي عليها ويقال بل لحق القو--م فقال لهم--------- اغرتم علي---- جاري يا بني جديلة فقالوا والله ما هو لك بجار قال بلي والله ما هذه الابل التي معكم الا كالرواحل التي تحتي قالوا كذلك-------------------- فانزلوه -----وذهبوا بها	235	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms12871	true	1061115070399628601	48	131	223	635	1494	300	علي خالد بن سدوس بن اصمع التيهاني فاغارت بنو جديلة علي امرء القيس وهو في جوار خالد بن سدوس فذهبوا بابله وكان الذي اغار عليه منهم باعث بن حويص فلما اتي امرا القيس الخبر ذكر ذلك لجاره فقال له---------- اعطني ر--------واحلك---- الحق عليها القوم فارد عليك ابلك ففعل فركب خالد في اثر القوم حتي ادركهم فقال يا بني جديلة اغرتم علي ابل جاري قالوا --------------------ما هو لك بجار قال بلي والله --وهذه رواحله قا--------------------------------لوا كذلك قال نعم فرجعوا اليه فانزلوه عنهن وذهبوا بهن	12871	-1991811573852583144	183	206.5	141	488	37.5	28	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms091	false	-99973626029638065	122	159	620	832	1556	300	العرب تسمي الليلة----- تفترع فيها المراة ليلة شيباء وتسمي الليلة التي لا يقدر الزوج فيها علي افتضاضها ليلة حرة فيقال باتت فلانة بليلة حرة اذا لم يغلبها الزوج وباتت بليلة شيباء اذا غلبها فافتضها يضربان للغالب والمغلوب	91	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13513	true	473548664233798283	141	179	762	979	1603	300	العرب تسمي الليلة التي تفترع فيها المراة ليلة شيباء وتسمي الليلة التي لا يقدر الزوج فيها علي افتضاضها ليلة حرة فيقال باتت فلانة بليلة حرة اذا لم يغلبها الزوج وباتت بليلة شيباء اذا غلبها فافتضها يضربان للغالب والمغلوب	13513	-1991811573852583144	212	417.0	175	217	97.69585418701172	37	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	10	90	43	476	1468	300	في بيته يءتي الحكم هذا مما زعمت العرب عن السن البهاءم قالوا ان الارنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت----------------------- فذهبت اقواله كلها امثالا	451	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13542	true	-772487660551087324	177	260	929	1378	1579	300	في بيته يءتي الحكم هذا -ما زعمت العرب عن السن البهاءم قال-- ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت---- وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال حدث حدثين امراة فان ابت فاربعة فذهبت اقواله كلها امثالا	13542	-1991811573852583144	418	795.0	340	456	91.66666412353516	72	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	225	280	1097	1367	1453	300	مالك بن زيد مناة هو----- سبط تميم -بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد ال-----------------------------------ابل فاجابه سعد وقال---- تظل يوم وردها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا	78	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13548	true	-4098011422237940871	3	68	12	323	1544	300	مالك بن زيد ومالك هذا من سبط تميم ابن مر- وكان ي-حمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل ويروي يا سعد لا تروي بها ذاك الابل ف--قال سعد مجيبا له تظل يوم وردها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا	13548	-1991811573852583144	253	456.0	199	315	80.31745910644531	47	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms701	false	-4447035854141576402	0	76	0	370	1602	300	ومالك هذا هو سبط تميم -بن مرة وكان يحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد ال-------ابل ويروي يا سعد لا تروي به--ذاك الابل فقال سعد مجيبا له يطل يوم وردها مزعفرا وهي حناظيل تجوس الخضرا قالوا يضرب لمن ادرك المراد بلا تعب والصواب ان يقال يضرب لمن قصر في---- الامر	701	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13548	true	-4098011422237940871	6	84	24	400	1544	300	ومالك هذا من سبط تميم ابن مر- وكان يحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا------- تورد يا سعد الابل ويروي يا سعد لا تروي بها ذاك الابل فقال سعد مجيبا له تظل يوم وردها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا قالوا يضرب لمن ادرك المراد بلا تعب والصواب ان يقال يضرب لمن قصر في طلب الامر	13548	-1991811573852583144	354	668.0	280	384	92.1875	67	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms737	false	-8933271115679547476	64	131	339	683	1519	300	اهون ههنا من الهون والهوينا بمعني السهولة والتشريع ان تورد الابل ماء لا يحتاج الي متحه بل تشرع فيه الابل شروعا يضرب لمن ياخذ الامر بالهوينا ولا يستقصي يقال فقد رجل فاتهم اهله اصحابه فرفع الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي رضي- الله عنه واخبروه بقول شريح فقال علي اور-------------ها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي علي هذا الابل ثم قال اهون السقي	737	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13548	true	-4098011422237940871	232	300	1191	1544	1544	300	اهون -هنا من الهون والهوينا بمعني السهولة والتشريع ان تورد الابل ماء لا يحتاج الي متحه بل تشرع فيه الابل شروعا يضرب لمن ياخذ الامر بالهوينا ولا يستقصي يقال فقد رجل فاتهم اهله اصحابه فرفع الي شريح فسالهم البينة ف-ي قتله فارتفعوا الي علي عليه السلام-- واخبروه بقول شريح فقال علي عليه السلام اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي علي هذا الابل ثم قال اهون السقي-	13548	-1991811573852583144	329	616.0	264	358	91.89944458007812	60	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	11	90	46	476	1468	300	بيته يءتي الحكم--------------------------------------------------- هذا مما زعمت العرب عن السن البهاءم قالوا ان الارنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت------------------------ فذهبت اقواله كلها امثالا	451	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13599	true	3820996752812698418	0	90	0	501	1515	300	بيته يءتي الحكم وقال الميداني في مجمع الامثال وشارح اللباب وغيرهما هذا مما زعمت العرب عن السن البهاءم قالوا ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت---- وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال حدث حديثين امراة فان ابت فاربعة فذهبت اقواله كلها امثالا	13599	-1991811573852583144	418	776.5	341	505	82.77227783203125	73	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms390	false	791443620451160822	177	300	895	1515	1515	300	عند الصباح يحمد القوم السري قال المفضل ان اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر رضي الله عنهما وهو باليمامة ان سر الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع الطاءي قد سلكتها في الجاهلية وهي خمس للابل الواردة ولا اظنك تقدر عليها ا-ا ان تحمل من الماء فاشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي رويت ثم كتبها وكعم افواهها ثم سلك المفازة حتي لا اذا مضي يومان وخاف العطش علي الناس والخيل وخشي ان يذهب ما في بطون الابل نحر الابل واستخرج ما في بطونها من الماء فسقي الناس والخيل ومضي فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظروا هل ترون سدرا عظاما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوا ال سدر فاخبروه فكبر وكبر-	390	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13638	true	2488802008319325760	89	206	485	1083	1561	300	عند الصباح يحمد القوم السري قال المفضل ان اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر--------------- وهو باليمامة ان سر الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع الطاءي قد سلكتها في الجاهلية -هي خمس للابل الواردة ولا اظنك تقدر عليها الا ان تحمل الم---اء فاشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي رويت ثم كتبها وكعم افواهها ثم سلك المفازة حتي--- اذا مضي يومان وخاف العطش علي الناس والخيل وخشي ان يذهب ما في بطون الابل نحر الابل واستخرج ما في بطونها من الماء فسقي الناس والخيل ومضي فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظر-- هل تري بيدرا عظاما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوا البيدر فاخبروه فكبر وكبر	13638	-1991811573852583144	587	1129.5	472	622	94.37299346923828	108	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms391	false	-8332048549281641644	0	38	0	182	1466	300	الناس ثم هجموا علي الماء فقال خالد لله در رافع اني اهتدي فوز من قراقر الي سوي خمسا اذا سار به الجيش بكي ما سارها من قبله انس يري عند الصباح يحمد القوم السري وتنجلي عنهم عيابات الكري	391	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13638	true	2488802008319325760	206	244	1083	1264	1561	300	الناس ثم هجموا علي الماء فقال خالد لله در رافع ان- اهتدي فوز من قراقر الي سري خمسا اذا سار به الجيش بكي ما سارها من قبله ايش تري عند الصباح يحمد القوم السري وتنجلي عنهم غيابات الكري	13638	-1991811573852583144	176	342.0	138	182	96.70330047607422	33	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms254	false	4941995083013587484	244	300	1207	1509	1509	300	اريها ساتها وتريني القمر ----قال الشرقي بن القطامي كانت في الجاهلية امراة اكملت خلقا وجمالا وكانت تزعم ان احدا لا يقدر علي جماعها لقوتها وكانت بكرا فخاطراها ابن الغز الايادي وكان واثقا بما عنده علي انه ان غلبها اعطته ماءة من الابل وان غلبته اعطاها ماءة من الابل فلما واقعها رات لمحا باصرا ورهزا شديدا وامرا-	254	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13643	true	-3984798574882896921	221	272	1203	1478	1617	300	اريها استها وتريني القمر قال قال الشرقي بن القطامي كانت في الجاهلية امراة اكملت خلقا وجمالا وكانت تزعم ان احدا لا يقدر علي جماعها لقوتها وكانت بكرا فخاطب-ها ابن الغز الابادي وكان واثقا بما عنده علي انه ان غلبها اعطته ماءة من ال-------------------------------ابل فلما واقعها رات لمحا باصرا ووهرا شديدا وامرا	13643	-1991811573852583144	264	506.0	215	307	85.99348449707031	45	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms255	false	6087455853939796754	0	29	0	145	1463	300	لم تر مثله قط فقال لها كيف ترين قالت طعنا بالركبة يا ابن الغز قال فانظري اليه فيك قالت القمر هذا فقال اريها استها وتريني القمر فارسلها مثلا وظفر	255	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms13643	true	-3984798574882896921	272	300	1478	1617	1617	300	لم تر مثله قط فقال---- كيف ترين قالت طعنا بالركبة يا ابن الغز قال -انظري اليه فيك قالت القمر هذا فقال اريها استها وتريني القمر فارسلها مثلا وظفر-	13643	-1991811573852583144	139	261.5	112	145	95.86206817626953	25	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms476	false	-7059103588730538450	1	46	6	233	1501	300	في امان---------------------تي ولم يكن رجل من اهلي---- اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب---------------------------------------------- قلبت لابن عمك ظهر المجن لف-راقه مع المفارقين وخذل-ه مع الخاذلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختطفت ما قدرت عليه من اموال-- الامة-------------------- اختطاف الذءب الازل رابية المعزي	476	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms14098	true	3022584358973476558	25	133	112	692	1585	300	في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن في---- اهلي رجل اوثق منك في نفسي لمواساتي ومءازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فتكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	14098	-1991811573852583144	213	347.0	169	584	36.47260284423828	36	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms246	false	-4644144707307008874	224	248	1119	1235	1481	300	الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في النوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار-قتيل	246	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms14876	true	4190770591190467276	124	149	591	708	1458	300	الاسدي فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	14876	-1991811573852583144	108	203.0	84	117	92.30769348144531	22	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms246	false	-4644144707307008874	208	258	1034	1278	1481	300	يقال حلق الطاءر وطمار المكان المرتفع قا-ل الاصمعي يقال انصب عليه من طمار مثل قطام قال الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في النوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمارقتيل وكان ابن زياد امر برمي مسلم بن عقيل من سطح	246	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms14880	true	8654042523958524169	92	122	477	628	1560	300	وقال الجوهري ط----مار المكان المرتفع وقال الاصمعي----- انصب عليه من طمار مثل قطام قال الشاعر فان كنت الي اخر البيتين------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن زياد امر برمي مسلم بن عقيل من سطح	14880	-1991811573852583144	124	219.0	97	245	50.61224365234375	22	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms317	false	5587195326422250412	53	138	261	703	1481	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فان- انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه قال معقر البارقي فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها وهذا نصفها يضرب مثلا لك- فرقة	317	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms15471	true	3011097299307480679	140	220	741	1152	1557	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فاذا انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه قال----- البارقي فالقت عصاها واستقرت بها النوي---------------------------- قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقا العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها و ذا نصفها يضرب مثلا لكل فرقة	15471	-1991811573852583144	406	780.0	327	444	91.44144439697266	75	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms433	false	-3750493013950952407	103	134	495	653	1436	300	كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة--- ولكنه من بعد ذا كله ماتا	433	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16957	true	-7352689807175768298	53	85	262	423	1453	300	لنضر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وعاوده شرخ الشباب الذي فاتا وراجع عقلا بعد ما فات عقله ولكنه من بعد ذا كله ماتا	16957	-1991811573852583144	132	235.0	104	161	81.98757934570312	24	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms704	false	70304445484837577	0	185	0	921	1519	300	خير فيمن لا عقل له------------ كبرت سني ودخلتني ذلة------ فاذا رايتم مني حسنا فاقبلوه وان رايتم مني غير ذلك فقوموني-- استقم ان ابني------------- شافه هذا الرجل مشافهة واتاني بخبره وكتابه يامر فيه بالمعروف-- وينهي عن المنكر وياخذ فيه بمحاسن الاخلاق ويدعو الي توحي--د الله تعالي و-خلع الاوثان و-ترك الحلف بالنيران وقد عرف ذوو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه ------------------------------------------------------------وان الراي ترك ما ينهي عنه ان احق الناس بمع-ونة محمد ص----------------- ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم دون الناس وان يكن باطلا كنتم احق الناس بالكف عنه وبالستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته و----كان سفيان بن مجاشع يح-----دث به قبله وسمي ابنه محمدا-------------------------------------------------------- فكونوا في امره اولا ولا تكونوا اخ-را اءتوا--------------------------------- طاءعين قبل ان تاتوا كا------------------------------------------------------------------------رهين ان---- الذي يدعو اليه محمد ص لو لم يكن دينا -كان في --اخلاق الناس حسنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم اشياء لا تنزع منكم ابدا و----اصبحتم اعز حي في العرب واكثرهم عددا واوسعهم دارا فاني اري امرا لا يجتنب---------------------ه عزيز الا ذل ولا يلزمه ذليل الا عز ان -----------------------الاول لم يدع للاخ-ر شيءا وه---ذا امر له -ما بعده من سبق	704	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16967	true	-5367088899069133137	68	300	342	1483	1483	300	خير فيمن لا عقل له يا بني تميم كبرت سني ودخلتني ذلة الكبر فاذا رايتم مني حسنا فات--وه واذا انكرتم شيءا فقولوا لي الحق استقم ان ابني قد جاءني وقد شافه هذا الرجل فرا----------------------ه يامر بمكارم الاخلاق وينهي عن ملاءمها------------------------ ويدعو الي ان يعبد الله وحده و تخلع الاوثان ويترك الحلف بالنيران ويذكر انه رسول الله صلي الله عليه واله وان قبله رسلا لهم كتب وقد علمت رسولا قبله كان يامر بعبادة الله وحده و-------------------------ان احق الناس بمعاونة محمد صلي الله عليه واله ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم ----------وان يكن باطلا كنتم احق من ------كف عنه و---ستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته ولقد كان سفيان بن مجاشع قبله يحدث ب-----ه وسمي ابنه محمدا وقد علم ذوو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه ويامر به فكونوا في امره اولا ولا تكونوا اخيرا اتبعوه تشرفوا وتكونوا سنام العرب واتوه طاءعين قبل ان تاتوه كارهين فاني اري امرا ما هو بالهوينا لا يترك مصعدا الا صعده ولا منصوبا الا بلغه ان هذا الذي يدعو اليه------- لو لم يكن دينا لكان في الاخلاق ح------سنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم مالا ي----نزع منكم ابدا انكم اصبحتم ا-----كثر العرب-------- عددا واوسعهم بلدا واني اري امرا لا يتبعه ذليل الا عز ولا يتركه عزيز الا ذل اتبعوه مع عزكم تزدادوا عزا ولا يكن احد مثلكم ان الاول لم يدع للاخير شيءا وان هذا امر هو لما بعده من سبق-	16967	-1991811573852583144	638	918.5	500	1269	50.27580642700195	102	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms546	false	-7157575843672312698	125	250	608	1265	1519	300	ونكاح الحمقاء فان نكاحها غر--ر وولدها ضياع وعليكم بالخيل فاكرموها فانها حصون العرب ولا تضعوا رقاب الابل في غير حقها فان فيها ثمن الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو ان الابل كلفت------ الطحن لطحنت ولن يهلك امرء عرف قدره والعدم عدم العقل لا عد---------------م المال ول--رجل خير من الف رجل ----------------------ومن عتب علي الدهر- طالت معتبته ومن رضي بالقسم طابت معيشته وافة الراي الهوي والعادة املك -------والحاجة مع المحبة خير من البغض مع الغني---------- والدنيا دول فما كان----- لك اتاك علي ضعفك----------------- وما كان----- عليك لم تدفعه بقوتك --------------------------والحسد داء ليس له دواء والشماتة تعقب ومن ير يوما يره قبل الرماء تملا الكناءن الندامة مع السفاهة -دعامة العقل الحلم -------------------خير الامور مغبة الصبر بقاء- المودة عدل التعاهد -من يزر غبا يزدد حبا	546	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16968	true	6630114627850737569	122	265	634	1387	1555	300	ونكاح الحمقاء فان مباضعتها قذر وولدها ضياع وعليكم بالابل فاكرموها فانها حصون العرب ولا تضعوا رقابها الا في---- حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو--------- كلفت الابل الطحن لطحنت ولن يهلك امرء عرف قدره والعدم عدم العقل والمرء الصالح لا يعدم المال ورب رجل خير من ماءة ورب فءة احب الي من فءتين ومن عتب علي الزمان طالت معتبته ومن رضي بالقسم طابت معيشته -افة الراي الهوي والعادة املك بالادب والحاجة مع المحبة خير من--------- الغني مع البغضة والدنيا دول فما كان منها لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك وسوء حمل الريبة تضع الشرف والحسد داء ليس له دواء والشماتة تعقب ومن بر قوما بر به و---------------------الندامة مع السفاهة ودعامة العقل الحلم وجماع الامر الصبر وخير الامور مغبة العفو وابقي المودة حسن التعاهد ومن يزر غبا يزدد حبا	16968	-1991811573852583144	562	928.0	452	797	70.5144271850586	91	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms617	false	1327152323335575052	162	296	777	1435	1449	300	يبقي عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا الصدق منجاة لا ينفع التوقي مم هو واقع في طلب المعالي يكون العناء------------------------------------------------------- الاقتصاد في السعي ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته -ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم اصبح عند راس الامر احب اليم من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك------------------------------------------------- من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله------------------- يتشابه الامر اذا اقبل واذا ادبر عرفه الكيس والاحمق -البطر عند الرخاء حمق والعجز عند البلاء امن -----لا تغضبوا من اليسير فانه يج-ني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فانه--------------- من يجتمع ي-قعقع عنده الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا النساء المهانة نعم لهو الغرة المغزل ح-يلة من لا حيلة له الصبر	617	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16969	true	8232784855339834134	21	227	104	1143	1500	300	ينبت عليها فرع --كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا انظروا اعناق الابل فلا تضعوها الا في حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم واياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها قذر وولد ضياع الاقتصاد في السفر ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته اودع بدنه -من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل ال-ندم اصبح عند راس الامر احب الي -من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من عرف قدره العجز عند البلاء افة المتحمل لن يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امن من جاهل الوحشة ذهاب الاعلام يتشابه الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه الكيس والاحمق والبطر عند الرخاء حمق وفي طلب المعالي يكون القرب لا تغضبوا من اليسير فانه يجتني الكثير لا تجيبوا عما -لا تسالو----ه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تباروا في الدنيا ولا تباغضوا الحسد في القرب فانه من يجتمع يتقعقع عمده لينفرد بعضهم من بعض في المودة لا تتكلموا علي القرابة فتقاطعوا فان القريب من قرب نفسه وعليكم بالمال فاصلحوه فانه لا يصلح الاموال الا باصلاحكم ولا يتكلن احدكم علي مال اخيه يري فيه قضاء حاجته فانه من فعل ذلك كان كالقابض علي الماء ومن استغني كرم علي اهله واكرموا الخيل--------- نعم لهو الحرة المغزل وحيلة من لا حيلة له الصبر	16969	-1991811573852583144	521	869.0	408	1058	49.24385452270508	90	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms279	false	3223873895099048149	246	300	1245	1521	1521	300	عليهن يوما وقد خلون يتحدثن فقالت قاءلة منهن لتقل كل واحدة منا ما في نفسها ولنصدق جميعا فقالت كبراهن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت زوجي من اناس ذوي غن-ي حديث --شباب طيب النشر والذكر لصوق باكباد النساء كانه خليفة حان لا يقيم -------------------------------------عل--------------------------------------------ي هجر وقالت الثانية الا ليته يعطي الجمال بديهة له جفنة تشقي بها النيب والجزر-	279	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16987	true	-1800361616387182047	92	199	468	995	1499	300	عليهن يوما من حيث لا يرينه فقل------------ن لتقل كل واحدة منا ما في نفسه-------------ا فقالت الكبري الا هل اراها ليلة وضجيعها اشم كنصل السيف غير مهند عليم بادوات النساء واصله اذا ما انتمي من سر اهلي ومحتدي ويروي عين مهند ويروي من سر اصلي ومحتدي فقلن لها انت تريدين ذا قرابة قد عرفته وقالت الثانية الا ليت زوجي من اناس اولي عدي حديث الشباب طيب الثوب والعطر لصوق باكباد النساء كانه خليفة جان لا ينام علي وتر ويروي اولي غني ويروي لا ينام علي هجري فقلن لها انت تريدين فتي ليس من اهلك ثم -----قالت الثالثة الا ليته يكسي الجمال نديه- له جفنة تشقي بها المعز والجزر	16987	-1991811573852583144	201	309.0	156	558	36.021507263183594	30	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	0	122	0	605	1495	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا وان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا وقالت الثالثة الاهل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي فقلن لها انت تريدين ابن عم لك قد عرفته وقلن للصغري ما تقولين قالت لا اقول شيءا فقلن لا ندعك وذاك انك قد اطلعت علي اسرارنا وتكتمين سرك فق---------الت زوج من عود خير من قعود فخطبن فزوض جمع ثم امهل------هن حولا ثم زار الكبري فقال لها---- كيف رايت زوجك فقالت خير زوج يكرم ا---هله وينسي فضله ---قال فما مالكم قالت-------- الابل قال وما هي قالت ---------------------------ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال --------زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال	280	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16987	true	-1800361616387182047	199	298	995	1492	1499	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا شريفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلن للرابعة قولي فق---الت لا اقول شيءا فقلن لها يا عدوة الله علمت ما في انفسنا ولا تعلميننا ما في نفسك فقالت زوج من عود خير من قعود فمضت مثلا فزوجهن اربعهن وتركهن حولا ثم اتي الكبري فقال يا بنية كيف ترين زوجك فقالت خير زوج يكرم الحليلة ويعطي الوسيلة قال فما مالكم قالت خير مال الابل نشرب البانها جرعا ويروي جزعا بالزاي معجمة وناكل لحمانها مز-------------------عا وتحملنا وضعفتنا معا فقال يا بنية زوج كريم ومال عميم ثم اتي الثانية فقال	16987	-1991811573852583144	308	480.5	240	673	45.76523208618164	54	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	87	229	423	1126	1495	300	زوجك فقالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال فما مالكم قالت الابل قال وما هي قالت ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال كيف رايت زوجك قالت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة قال فما مالكم قالت البقر قال وما هي قالت تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع ن--ساء فقال رضيت فح----ظيت ثم زار الثالثة فقال كيف ----رايت زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما------------------ لم نبع بها نعما فقال جذو مغ----------------------نية ثم زار الرابعة فقال كيف ----رايت زوجك قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال---------------- الضان قال وما هي قالت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال------ اشبه امرء بعض بزه	280	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16988	true	-1256944173059718263	1	115	4	560	1538	300	زوجك فقالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال وما مالكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت البقر---------------- تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع النساء فقال لها خظيت وبظيت ثم اتي الثالثة فقال -يا بنية كيف زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما ويروي ادما بالفتح لم نبغ بها نعما فقال لها حذوة مغنية ويروي حذوي مغنية ثم اتي ال-صغري فقال -يا بنية كيف زوجك قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال قال وما هو قالت الضان---------------- جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال ابوها اشبه امرء بعض بزه	16988	-1991811573852583144	447	771.5	349	779	57.38125991821289	82	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms544	false	-8985439197182740512	13	35	64	176	1481	300	البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا من بعد ما قوة اصيب بها اصبحت شيخا اعالج الكبرا	544	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16993	true	6069918518369814730	0	22	0	112	1525	300	البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا من بعد ما قوة انوء بها اصبحت شيخا اعالج الكبرا	16993	-1991811573852583144	109	215.0	87	112	97.32142639160156	21	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	120	187	618	911	1468	300	قال--- ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال -عل-ام انت قال علي الارض قال -فيم انت قال في ثيابي قال فمن اين اقبلت قال من خلفي قال اي------ن تريد قال امامي قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال اتعقل قال نعم واقيد قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب انت- ام سلم قا---ل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لسفي---------ه حتي يجء --حليم فينهاه	451	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms16995	true	5758756962126973511	1	97	6	432	1422	300	قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلي م انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت ق------------ال اي والله واقيد قال ----------ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فسل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال ا فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما---- هذه الحصون قال بنيناها لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم -ينهاه	16995	-1991811573852583144	227	335.5	173	453	50.110374450683594	41	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms375	false	1103891890223488925	68	93	334	451	1456	300	العمر- لنفسك ان تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلوت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر فعاش	375	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms17001	true	-5960182157269029486	223	248	1127	1245	1474	300	الاعشي لنفسك اذ تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلدت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر وقال	17001	-1991811573852583144	109	208.0	84	118	92.37287902832031	21	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms260	false	-2238484673520632999	43	80	221	401	1493	300	ابن السكيت------------------- حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد-المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد-المطلب لا وثياب ابن هاشم ما اعرف شماءل هاشم	260	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms18168	true	4101624317423981843	259	300	1395	1587	1587	300	ابن السكيت عن ابي اليقظان كان حني----ن رجلا شديدا ادعي علي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما اعرف شماءل هاشم-	18168	-1991811573852583144	169	302.0	135	201	84.07960510253906	33	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms359	false	553571168419391493	48	236	249	1239	1549	300	خالد -بن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي----- يختاران ركوب الحمير علي ركوب البراذين ويجعلان ابا سيارة لهما قدوة فاما خالد فان-- بعض الاشراف بالبصرة تلقاه فراه علي حمار فقال ما هذا المركب يا ابا صفوان فقال ----عير من نسل الكداد اصحر السربال مفتول الاجلاد محملج القواءم يحمل الرجلة ويبلغ-- العقبة ويقل داءه ويخف دواءه و-يمنعني--- ان اكون جبارا في الارض او ا-كون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتطي ابو سيارة ظهر عير اربعين سنة واما الفضل بن عيسي فانه سءل ايضا عن ركوب الحمار فقال لانه اقل الدواب مءنة واكثرها معونة واسهلها جماحا واسلمها صريعا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع بركوبه ويسمي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء عميلة بن خالد ابو سيارة ان يركب جملا مهريا او فرسا عربيا لفعل ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة فسمع اعرابي كلامه فعارضه فقال- الحمار شنار والعير عار منكر الصوت بعيد الفوت متغرق في الوحل متلوث في الضحل ليس بركوبة فحل ولا مطية رحل ان وقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء في الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في اناء-- قال	359	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms19975	true	-8352704892503346836	47	139	248	748	1616	300	خالد ابن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي كانا يختاران ركوب الحمير علي ركوب البراذين---------------------------- فاما خالد فلقيه بعض الاشراف بالبصرة -----------علي حمار فقال ما هذا------- يا ابا صفوان فقال هذا عير من نسل الكداد----------------------------------------- يحمل الرجلة ويبلغني العقبة ويقل داءه ويخف دواءه و يمنعني من ان اكون جبارا في الارض وان اكون من المفسدين--------------------------------------------------------------------- واما الفضل-------- فانه سءل----- عن ركوب------ه فقال -انه اقل الدواب مءنة واكثرها معونة---------------------------- واخفضها مهوي واقربها مرتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمع اعرابي كلامه فعارضه بقوله الحمار شنار والعير عار منكر الصوت لاترقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدماء ولا تمهر به النساء وصوته انكر الاصوات قال	19975	-1991811573852583144	448	724.0	363	1012	44.268775939941406	68	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms164	false	-1310674519973980205	161	222	836	1143	1503	300	والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد شديد النهم رغيب حريص---- وهو مع ذلك يتحمل ان يبقي اياما فلا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في جوفه فان لم يجد شيءا استعان بادخال النسيم في جوف--ه وجوف الذءب يذيب العظم وكذلك جوف الكلب ولا يذيبان نوي التمر	164	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms20143	true	1032328654341540427	40	87	205	448	1559	300	والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه فال---اسد شديد النهم----- حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما -لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا اذا-------------------------------------- لم يجد شيءا اكتفي ب-------النسيم فيقتات به وجوفه ي-----ذيب العظم المصمت--------- ولا يذيب-- نوي التمر	20143	-1991811573852583144	212	339.5	169	313	67.73162841796875	33	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	187	275	911	1336	1468	300	ومثل هذا ان عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة في مجلس حكمه وعدي امير البصرة وكان اعرابي الطبع فقال لاياس يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لاهلها ان- لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن اخي عمك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك في --	451	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms20145	true	2132591654266181139	130	205	711	1067	1582	300	ومثل هذا ان عدي بن ارطاة اتي شريحا ال-------قاضي------- في مجلس حكمه----------------------------------- فقال-------------- اين انت قال بينك وبين الحاءط قال -اسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرط --اهلها اني لا اخرج-- من بيتهم قال اوف لهم بالشرط قال فاني اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن ا----مك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وقال	20145	-1991811573852583144	339	598.5	267	428	79.20560455322266	63	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	10	97	43	504	1468	300	في بيته يءتي الحكم هذا مما زعمت- العرب عن- السن- البهاءم قالوا ان الارنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال----- بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت فذهبت اقواله كلها امثالا قلت ومما يشبه هذا ما حكي ان	451	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms20145	true	2132591654266181139	51	135	284	730	1582	300	في بيته يءتي الحكم وهو مما وضعته العرب علي السنة البهاءم قالوا ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا --حسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم -----قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال اخذت بحقك----- قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت فذهبت اقواله كلها -مث-----لا وم-----ثل هذا ان عدي بن	20145	-1991811573852583144	421	764.5	338	469	89.76545715332031	69	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms083	false	-3585183076934083770	158	185	868	1009	1607	300	بعلة الورشان ياكل رطب المشان بالاضافة ولا تقل الرطب المشان----------------------------------------------------------------------- وهو نوع ------------من التمر يقولون انه يشبه الفار شكلا------------- يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر	83	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms20449	true	4145393359390223749	128	172	679	916	1546	300	بعلة الورشان تاكل رطب المشان بالاضافة ولا تقل الرطب المشان وفي القاموس الموشان وكغراب وكتاب من اطيب الرطب وقال الورشان محركة طاءر وهو ساق حر لحمه اخف من الحمام وفي المثل بعلة الورشان تاكل رطب المشان يضرب لمن يظهر شيءا والمراد منه شء اخر	20449	-1991811573852583144	113	148.5	89	237	47.679325103759766	19	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms627	false	-6200567234916107651	260	293	1348	1521	1556	300	ابو عبيد شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه مرزا في نفسه واهله وولده وماله واما الكافر فمثل الارزة التي لا تميلها الريح والكافر لا يرزا شيءا- حتي يموت وان رزء لم يءجر	627	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms20970	true	7519893838007313630	27	54	149	283	1502	300	ابو عبيد شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه يرزا في نفس------------ه وماله وشبه الكافر ب----الارزة لانه------------------------ لا يرزا في شء حتي يموت وان رزء لم يوجر	20970	-1991811573852583144	120	197.5	94	174	68.96551513671875	19	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms241	false	-8478538437674356757	245	294	1251	1507	1537	300	عن فروة -بن مسيك---- قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله اخبرني عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد--- عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون و--انمار منهم -------------------------------------------------بجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة----------- وغسان ولخم وجذام	241	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms23001	true	1784967404887104949	90	150	454	763	1535	300	عن فروة ابن مسيك انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله------ عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد له عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون والانمار وحمير فقال رجل من القوم ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولحم وغسان -----------	23001	-1991811573852583144	213	357.0	171	326	65.3374252319336	37	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms242	false	8233335006622448956	0	81	0	437	1547	300	وذلك ان الماء كان ياتي ارض سبا من الشحر واودية اليمن فردموا رد--------------------------------------------ما بين --جبلين ----------وحبسوا الماء وجعلوا في ذلك الردم ثلاثة ابواب بعضها فوق بعض فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث فاخصبوا وكثرت اموالهم فلما كذبوا رسولهم---------------- بعث الله جرذا نقبت ذلك الردم حتي انتقض فدخل الماء جنتيهم ف-غرقهما ودفن السيل بيوتهم فذلك قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم والعرم جمع--------------------------- عرمة وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكر ا----------لذي يحبس الماء--------------------------- وقال ابن الاعرابي العرم السيل الذي لا يطاق	242	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms23002	true	-384268320224676518	90	192	467	1010	1562	300	وذلك ان الماء كان ياتي ارض سبا من او-------دية اليمن وكان هناك جبلان يجتمع ماء المطر والسيول بينهما فسدوا ما بين الجبلين فاذا احتاجوا الي الماء نقبوا السد بقدر الحاجة----------------------- فكانوا يسقون زرعهم وبساتين------------------------------------------------هم فلما كذبوا رس-لهم وتركوا امر الله بعث الله جرذا نقبت ذلك الردم---------- وفاض الماء عل-يهم فاغرقه-----------------------------------------------------------م والعرم المسناة التي تحبس الماء واحدها عرمة اخذ من عرامة الماء وهو ذهابه كل مذهب وقيل العرم اسم واد كان يجتمع فيه سيول من اودية شتي وقيل العرم هنا اسم الجرذ الذي نقب السكر عليهم وهو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد وقال ابن الاعرابي العرم السيل الذي لا يطاق	23002	-1991811573852583144	220	236.0	172	692	31.791908264160156	33	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms242	false	8233335006622448956	123	204	668	1047	1547	300	عن الكلبي عن ابي صالح قال القت طريفة الكاهنة الي عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقيا بن ماء السماء وهو عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس بن مازن بن الازد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ابن يشجب بن يعرب بن قحطان وكانت قد را-ت في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن اعامر امواله وسار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا	242	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms23003	true	-5251214615119506083	252	300	1346	1584	1584	300	عن الكلبي عن ابي صالح قال القت طريفة الكاهنة الي عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقيا بن ماء السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت قد رايت في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عا-مر امواله وسار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا-	23003	-1991811573852583144	235	453.0	188	380	61.842105865478516	44	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms242	false	8233335006622448956	205	300	1052	1547	1547	300	وما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة فشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تش-كون وهو مفرق بيننا قالوا فماذا تامرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي--- ازمات الدهر فغليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير-	242	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms23004	true	1676214807280863716	1	97	4	504	1494	300	وما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة وشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تشتكون وهو مفرق بيننا قالوا فماذا تامرين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ما ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير	23004	-1991811573852583144	493	968.0	399	500	98.5999984741211	92	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms243	false	-5025018246710894931	1	45	6	252	1582	300	الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة من غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين -سكنو-ها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة وال محرق	243	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms23004	true	1676214807280863716	98	142	511	757	1494	300	الت--اج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة بن غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين يسكنونها ال جزيمة الابرش ومن كان بالحيرة وال محرق	23004	-1991811573852583144	241	463.5	197	248	97.17742156982422	40	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms775	false	-2912047737140946926	89	137	454	672	1471	300	بن عمار من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يس-تر بشء من الدنيا ومن رضي برزق الله لم يحزن علي و--فاته ----------------------------------------------------------------------------------------ومن نسي زلله- استعظم --زلل غيره و--------------------من اقتحم اللجج-- غرق ومن اعجب براي--------------------ه زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	775	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	92	168	465	817	1430	300	بني انه من ابصر عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءة استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	24329	-1991811573852583144	192	301.5	145	354	54.23728942871094	37	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms412	false	-5439804442951176966	54	79	287	426	1562	300	من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنياالي ربكم قبل ان يخرج منها ابدانكم ففيها جءتم ولغيرها خلقتم	412	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	223	246	1166	1293	1566	300	من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلو-بكم قبل ان يخرج منها ابدانكم فللاخرة----------- خلقتم	24442	-1991811573852583144	116	210.0	94	139	83.45323944091797	20	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	256	300	1252	1464	1464	300	من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه ومن ضيعه الاقرب اتيح له الابعد ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته الا حر يدع هذه اللماظة لاهلها انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا-	771	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	14	46	72	224	1534	300	من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه -------------------------------ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته------------------------------ انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا	24464	-1991811573852583144	151	285.0	120	213	70.89202117919922	30	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms772	false	-8607564205486653182	0	300	0	1566	1566	300	بها من عظم صغار المصاءب ابتلاه الله بكبارها الولايات مضامير الرجال ليس بلد احق ب-ك من بلد -خير البلاد ما حملك اذا كان في --رجل خلة راءعة فانتظر اخواتها للعبد- جهد العاجز رب مفتون يحسن القول فيه ما لابن ادم والفخر اوله نطفة واخره جيفة لا يرزق نفسه و-لا يدفع حتفه الدنيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم ير فيها ثوابا لاولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينماهم حلول اذ صاح بهم صاءحهم فارتحلوا من صارع الحق صرعه القلب مصحف البصر التقي رءيس الاخلاق ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء طلبا لما عند الله واحسن منه تيه الفقراء علي الاغنياء اتكالا علي الله كل مقتصر عليه كاف من لم يعط قاعدا لم يعط قاءما الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فلا تضجر من طلب شيءا ناله او بعضه الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت- بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز والبخل جامع لمساوء الاخلاق من كثرت نعمة الله عنده كثرت -------حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يحب عرضها للدوام والبقاء ومن لم------------- يقم عرضها للزوال والفناء الرغبة مفتاح النصب والحسد مطية التعب الخرق المعالجة قبل الامكان والاناة بعد الفرصة من علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه صواب الراي بالدول يبقي ببقاءها ويذهب بذهابها العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه الجاهل المتعلم شبيه بالعالم والعالم المتعسف شبيه بالجاهل ينام الرجل علي الثكل ولا ينام علي الحرب الناس ابنا ء الدنيا ولا يلام الرجل علي حب امه رسولك ترجمان عقلك وكتابك ابلغ ما ينطق عنك الحظ ياتي من لا ياتي-----------------------ه الطمع ضامن غير وفي --الاماني تعمي اعين البصاءر لا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب-	772	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	46	299	224	1531	1534	300	بها من عظم صغار المصاءب ابتلاه الله بكبارها الولايات مضامير الرجال ليس بلد احق منك من بلد وخير البلاد من حملك اذا كان في الرجل خلة راءعة فانتظر اخواتها الغيبة جهد العاجز رب مفتون بحسن القول فيه ما لابن ادم والفخر اوله نطفة واخره جيفة لا يرزق نفسه و لا يمنع حتفه الدنيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم يرض--ها ثوابا باولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينا هم حلوا اذ صاح ساءق----هم فارتحلوا من صارع الحق صرعه القلب مصحف البصر التقي رءيس الاخلاق ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء طلبا لما عند الله واحسن منه تيه الفقراء علي الاغنياء اتكالا علي الله كل مقتصر عليه كاف----------------------------- الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فلا تضجر من طلب شيءا ناله او بعضه الركون الي الدنيا مع ما يعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل مع الوثوق بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز والبخل جامع لمساوي الاخلاق نعم ا---------لله علي العبد مجلبة لحواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء الرغبة مفتاح النصب والحسد مطية التعب ----------------------------------------------من علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم حببها لنفسه فذلك الاحمق بعينه--------------------------------------------- العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولك ترجمان عقلك وكتابك ابلغ ما ينطق عنك الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل علي حب امه الطمع ضامن غير وفي و الاماني تعمي اعين البصاءر لا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب	24464	-1991811573852583144	1193	2225.0	959	1619	73.68746185302734	211	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms773	false	7275146077582572913	1	87	4	440	1552	300	فاءدة كالتوفيق ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا قربة كحسن الخلق ولا عبادة كاداء الفر--ض ولا عقل كالتدبير ولا وحدة اوحش من العجب -من اطال الامل اساء العمل--- وسمع------------ رجلا من الحرورية ------يتهجد ويقرا فقال نوم علي يقين خير من صلاة علي شك نفس المرء خطاه الي اجله اذا تم العقل نقص الكلام قدر الرجل علي قدر همته قيمة كل امرء ما يحسنه المال مادة الشهوات الحرمان خير من الامتنان الناس اعداء ما جهلوا ومن كلام ا--بن عباس رضي الله	773	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms24465	true	6569365136672894576	0	78	0	399	1530	300	قاءد ك-التوفيق ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا قرين كحسن الخلق ولا عبادة كاداء الفراءض ولا عقل كالتدبير ولا وحدة اوحش من العجب ومن اطال الامل اساء العمل 72 وسمع عليه السلام رجلا من الحرورية يقرا ويتهجد------ فقال نوم علي يقين خير من صلاة ف-ي شك------------------------ اذا تم العقل نقص الكلام قدر الرجل ----قدر همته قيمة كل امرء ما يحسنه المال مادة الشهوات------------------------ الناس اعداء ما جهلوه ---انفاس المرء خطاه الي اجله	24465	-1991811573852583144	354	610.5	281	462	76.62337493896484	58	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms558	false	1028535962365590083	55	122	285	616	1494	300	لكن حمزة لا بواكي له قاله النبي صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن بعد احد فامر سعد بن معاذ واسيد بن حضير رضي الله عنهم-------------ا نساءهم ان يتحزمن ثم يذهبن فيبكين علي عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهن علي حمزة خرج اليهن وهن علي باب مسجده------ فقال--------------------------------- ارجعن يرحمكن الله فقد اسا-تن بانفسكن	558	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms25605	true	-5803533718604146520	22	85	112	418	1490	300	لكن حمزة لا بواكي له فلما رجع-------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ واسيد بن حضير الي دور بني عبد الاشهل امرا نساءهم ان---------- يذهبن فيبكين علي عم رسول الله صلي الله عليه واله فلما سمع رسول الله صلي الله عليه واله بكاءهن علي حمزة خرج اليهن وهن علي باب مسجده يبكين فقال لهن رسول الله صلي الله عليه واله ارجعن يرحمكن الله فقد واسيتن بانفسكن	25605	-1991811573852583144	228	389.5	177	384	59.375	43	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000882-ara1.ms029	false	-1134445679679008075	188	224	986	1167	1581	300	اياكم وخضراء الدمن قال--ه رسول الله فقيل له وما ذاك يا رسول الله فقال المراة الحسناء في منبت السوء ق-----------ال ابو عبيد- نراه اراد فساد النسب اذا خيف ان يكون لغير رشدة وانما جعلها خضراء الدمن	29	3053572081144918969	Shia001432Vols-ara1.ms32369	true	7742122441052634968	256	291	1342	1523	1574	300	اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول ال--------له وما خضراء الدمن قا------ل المراة الحسناء في منبت السوء قال الصدوق قال ابو عبيدة نراه اراد فساد النسب اذا خيف ان تكون لغير رشدة وانما جعلها خضراء الدمن	32369	-1991811573852583144	151	268.5	120	195	77.43589782714844	24	JK000882-ara1	Shia001432Vols-ara1