id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms729	false	-4263039162466398614	118	191	631	1014	1519	300	هذا جناي وخياره فيه الجني المجني ويروي هذا جناي وهجانه فيه والهجان البيض وهو احسن البياض واعتقه يقال ----------ناقة هجان وجمل هجان واول من تكلم بهذا المثل عمرو بن عدي -بن اخت جذيمة وذلك ان جذيمة خرج مبتديا باهله وولده في سنة مكلءة وضربت له ابنية في زهر وروضة فاقبل ولده يجتنون الكماة فاذا اصاب بعضهم كماة جيدة اكلها واذا اصابها عمرو خباها في حجزته فاقبلوا يتعادون الي جذيمة وعمرو يقول وهو صغير	729	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms312	true	7429058687394179375	228	300	1150	1530	1530	300	هذا جناي وخياره فيه الجني المجني ويروي هذا جناي وهجانه فيه والهجان البيض وهو احسن البياض واعتقه يقال جمل هجان وناقة هج----------ان واول من تكلم بهذا المثل عمرو بن عدي ابن اخت جذيمة وذلك ان جذيمة خرج مبتديا باهله وولده في سنة مكلءة وضربت له ابنية--- زهر وروضة فاقبل ولده يجتنون الكماة فاذا اصاب بعضهم كماة جيدة اكلها واذا اصابها عمرو خباها في حجزته فاقبلوا يتعادون الي جذيمة وعمرو يقول وهو صغير-	312	-2570588600794623181	369	709.5	300	394	93.65482330322266	65	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms729	false	-4263039162466398614	191	256	1014	1313	1519	300	هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه فضمه جذيمة اليه والتزمه وسر بقوله وفعله وامر ان يصاغ له طوق فكان اول عربي طوق وكان يقال له عمرو ذو الطوق وهو الذي قيل فيه المثل المشهور كبر عمرو عن الطوق وقد مر ذكره قبل وتقدير المثل هذا ما اجتنيته ولم اخذ لنفسي خير ما فيه اذ كل جان يده ماءلة الي فيه ياكله	729	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms313	true	1253556165944221157	0	64	0	292	1414	300	هذا جناي وهجانه فيه اذ كل جان يده الي فيه فضمه جذيمة اليه والتزمه وسر بقوله وفعله وامر ان يصاغ له طوق فكان اول عربي طوق وكان يقال له عمرو ذو الطوق وهو الذي قيل فيه المثل المشهور كبر عمرو عن الطوق وقد مر ذكره قبل وتقدير المثل هذا ما اجتني-ه ولم اخذ لنفسي خير ما فيه اذ كل جان يده------ الي فيه ياكله	313	-2570588600794623181	289	562.5	225	299	96.655517578125	61	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms342	false	1090946583923976701	147	299	734	1463	1467	300	صدقني سن بكره البكر- الفتي من الابل ويقال صدقته الحديث وفي الحديث يضرب مثلا في الصدق واصله ان رجلا ساوم رجلا في بكر فقال ما سنه فقال صاحبه بازل ثم نفر البكر فقال له صاحبه هدع هدع وهذه لفظة يسكن بها الصغار من الابل فلما سمع المشتري هذه الكلمة قال صدقني سن بكره ونصب سن علي معني عرفني سن ويجوز ان يقال اراد صدقني خبر سن ثم حذف المضاف ويروي صدقني سن بالرفع جعل الصدق للسن توسعا قال ابو عبيد وهذا المثل يروي عن علي رضي- الله عنه انه اتي فقيل له ان بني فلان وبني فلان اقتتلوا فغلب بنو فلان فانكر ذلك ثم اتاه ات فقال بل غلب بنو فلان للقبيلة الاخري فقال علي------------ صدقني سن بكره وقال ابو عمرو دخل الاحنف علي معاوية بعد ما مضي علي رضي- الله تعالي عنه فعاتبه معاوية وقال له اما اني لم انس ولم اجهل اعتزالك يوم الجمل ببني سعد ونزولك بهم سفوان وقريش	342	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms329	true	-5873271749927716256	149	300	727	1460	1460	300	صدقني سن بكره البكرة الفتي من الابل ويقال صدقته الحديث وفي الحديث يضرب مثلا في الصدق واصله ان رجلا ساوم رجلا في بكر فقال ما سنه فقال صاحبه بازل ثم نفر البكر فقال له صاحبه هدع هدع وهذه لفظة تسكن بها الصغار من الابل فلما سمع المشتري هذه الكلمة قال صدقني سن بكره ونصب سن علي معني عرفني سن ويجوز ان يقال اراد صدقني خبر سن ثم حذف المضاف ويروي صدقني سن بالرفع جعل الصدق للسن توسعا قال ابو عبيد وهذا المثل يروي عن علي عليه السلام-- انه اتي فقيل له ان بني فلان وبني فلان اقتتلوا فغلب بنو فلان فانكر ذلك ثم اتاه ات فقال بل غلب بنو فلان القبيلة الاخري فقال علي عليه السلام صدقني سن بكره وقال ابو عمرو دخل الاحنف علي معاوية بعد ما مضي علي عليه السلام-------- فعاتبه معاوية وقال له اما اني لم انس ولم اجهل اعتزالك يوم الجمل ببني سعد ونزولك بهم سفوان وقريش-	329	-2570588600794623181	704	1349.5	556	744	94.6236572265625	141	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms343	false	1277947787677819816	0	61	0	283	1539	300	بناحية البصرة ذبح الحيران ولم انس طلبك الي ابن ابي طالب ان يدخلك في الحكومة لتزيل عني امرا جعله الله لي وقضاه ولم انس تحضيضك بني تميم يوم صفين علي نصرة علي كل يبكته قال فخرج الاحنف من عنده فقيل له ما صنع بك وما قال لك قال صدقني سن بكره اي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه صباء	343	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms330	true	-5906941290013712071	1	62	5	288	1445	300	بناحية البصرة ذبح الحيران ولم انس طلبك الي ابن ابي طالب ان يدخلك في الحكومة لتزيل عني امرا جعله الله لي وقضاه ولم انس تحضيضك بني تميم يوم صفين علي نصرة علي كل يبكته قال فخرج الاحنف من عنده فقيل له ما صنع بك وما قال لك قال صدقني سن بكره اي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه وقال	330	-2570588600794623181	280	557.0	219	283	98.93992614746094	60	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms248	false	-3345303213268046553	258	300	1279	1501	1501	300	اذل من فقع بقرقرة لانه لا يمتنع علي من اجتناه ويقال--- بل لانه يوطا بالارجل والفقع الكماة البيضاء والجمع فقعة مثل جبء وجباة ويقال حمام فقيع اذا كان ابيض ويشبه الرجل الذليل بالفقع فيقال هو فقع قرقر لان الدواب تنجله بارجلها قال-	248	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms433	true	-5070337500199090870	181	224	932	1158	1523	300	اذل من فقع بقرقرة لانه لا يمتنع علي من اجتناه ويقال لا بل لانه يوطا بالارجل والفقع الكماة البيضاء والجمع فقعة مثل جبء وجبءة ويقال حمام فقيع اذا كان ابيض ويشبه الرجل الذليل بالفقع فيقال هو فقع قرقر لان الدواب تنجله بارجلها قال	433	-2570588600794623181	221	430.0	180	226	97.78761291503906	41	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms249	false	8153438874365793637	0	64	0	310	1465	300	النابغة يهجو النعمان -بن المنذر حدثوني بني الشقيقة ما يم نع فقعا بقرقر ان يزولا لان الفقعة لا اصول لها ولا اغصان ويقال فلان فقعة القاع كما يقال في مولد الامثال لمن كان كذلك هو كشوث الشجر لان الكشوث نبت يتعلق باغصان الشجر من غير ان يضرب بعرق في الارض قال الشاعر هو الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر	249	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms433	true	-5070337500199090870	224	287	1158	1468	1523	300	النابغة يهجو النعمان ابن المنذر حدثوني بني الشقيقة ما يم-نع فقعا بقرقر ان يزولا لان الفقعة لا اصول لها ولا اغصان ويقال فلان فقعة القاع كما يقال في مولد الامثال لمن كان كذلك هو كشوث الشجر لان الكشوث نبت يتعلق باغصان الشجر من غير ان يضرب بعرق في الارض قال الشاعر هو الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر	433	-2570588600794623181	309	608.0	246	311	99.3569107055664	61	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms604	false	-6799777306060782275	70	96	359	476	1513	300	الكشوث هو نبت يتعلق ب------الشجر من غير ان يضرب بعرق في الارض قال الشاعر هو الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر	604	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms433	true	-5070337500199090870	261	287	1348	1468	1523	300	الكشوث--- نبت يتعلق باغصان الشجر من غير ان يضرب بعرق في الارض قال الشاعر هو الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر	433	-2570588600794623181	114	214.5	89	123	92.68292999267578	24	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms595	false	3332319988297350386	264	300	1270	1444	1444	300	لا يشقي بقعقاع جليس يقال هذا القعقاع بن عمرو والصحيح قعقاع بن شور وهو ممن جري مجري كعب بن مامة في حسن المجاورة فضرب به المثل وكان اذا جاوره رجل او جالسه فعرفه بالقصد اليه جعل-	595	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms503	true	1684729436981791330	91	127	486	661	1496	300	لا يشقي بقعقاع جليس يقال هذا القعقاع بن عمرو والصحيح قعقاع بن شور وهو ممن جري مجري كعب بن مامة في حسن المجاورة فضرب به المثل وكان اذا جاوره رجل او جالسه فعرفه بالقصد اليه جعل	503	-2570588600794623181	174	343.0	139	175	99.42857360839844	36	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000882-ara1.ms315	false	1304041322494654061	243	267	1250	1360	1510	300	شرعك ما بلغك المحل اي حسبك من الزاد ما بلغك مقصدك ومنه قول الراجز من شاء ان يكثر او يقلا يكفيه ما بلغه المحلا	315	3053572081144918969	Shia001270Vols-ara1.ms544	true	5152750790391572695	239	263	1235	1345	1517	300	شرعك ما بلغك المحل اي حسبك من الزاد ما بلغك مقصدك ومنه قول الراجز من شاء ان يكثر او يقلا يكفيه ما بلغه المحلا	544	-2570588600794623181	110	220.0	86	110	100.0	24	JK000882-ara1	Shia001270Vols-ara1