id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms433	true	-3750493013950952407	103	134	495	653	1436	300	كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة-- ولكنه من بعد ذا كله ماتا	433	3053572081144918969	Shia001146-ara1.completed.ms493	false	2567456043990120405	4	35	21	181	1479	300	لنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجع عقلا عندما فات عقله ولكنه من بعد ذا كله ماتا	493	9108434643947128867	135	246.0	108	160	84.375	25	JK000882-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK000882-ara1.ms546	true	-7157575843672312698	119	250	573	1265	1519	300	اوصيكم بتقوي الله وصلة الرحم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها غر--ر وولدها ضياع وعليكم بالخيل فاكرموها فانها حصون العرب ولا تضعوا رقاب الابل في غير حقها فان فيها ثمن الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو ان الابل كلفت------ الطحن لطحنت ولن يهلك امرء عرف قدره والعدم عدم العقل لا عدم------------------ المال ول--رجل خير من الف رجل ------------------------ومن عتب علي الدهر- طالت معتبته ومن رضي بالقسم طابت معيشته وافة الراي الهوي والعادة املك -------والحاجة مع المحبة خير من البغض مع الغني---------- والدنيا دول فما كان لك----- اتاك علي ضعفك----------------- وما كان----- عليك لم تدفعه بقوتك --------------------------والحسد داء ليس له دواء والشماتة تعقب و-من ير يوما يره قبل الرماء تملا الكناءن الندامة مع السفاهة -دعامة العقل الحلم -------------------خير الامور مغبة الصبر بقاء- المودة عدل التعاهد -من يزر -غبا يزدد حبا	546	3053572081144918969	Shia001146-ara1.completed.ms504	false	7057060466007798466	115	287	579	1478	1535	300	اوصيكم بتقوي الله وصلة الرحم فانها تثبت اصلها وتنبت فرعها وانهاكم عن معصية الله وقطيعة الرحم فانها لا يثبت لها اصل ولا ينبت لها فرع و اياكم ونكاح الحمقاء فان مباضعتها قذر وولدها ضياع وعليكم بالابل فاكرموها فانها حصون العرب ولا تضعوا رقابها الا في---- حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو--------- كلفت الابل الطحن لطحنت ولن يهلك امرء عرف قدره والعدم عدم العقل والمرء الصالح لا يعدم من المال ورب رجل خير من ماءة ورب فءة احب الي من قبيلتين ومن عتب علي الزمان طالت معتبته ومن رضي بالقسم طابت معيشته -افة الراي الهوي والعادة املك بالادب والحاجة مع المحبة خير من--------- الغني مع البغضة والدنيا دول فما كان لك منها اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك وسوء حمل الفاقة تضع الشرف والحسد داء ليس له دواء والشماتة تعقب و من بر يوما بر به واللو----------------------مة مع السفاهة ودعامة العقل الحلم وجماع الامر الصبر وخير الامور مغبة العفو وابقي المودة حسن التعاهد ومن يزد رغبا يزدد حبا	504	9108434643947128867	591	945.5	475	944	62.60593032836914	89	JK000882-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK000882-ara1.ms617	true	1327152323335575052	162	296	777	1435	1449	300	يبقي عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا الصدق منجاة لا ينفع التوقي مم هو واقع في طلب المعالي يكون العناء--------------------------------------------------------- الاقتصاد في السعي ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم--- اصبح عند راس الامر احب اليم من ان اصبح عند ذنبه لم ي--------------------------------------------------هلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله-------------------- يتشابه الامر اذا اقبل واذا ادبر عرفه الكيس والا-حمق البطر عند الرخاء حمق والعجز عند البلاء امن -----لا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فانه--------------- من يجتمع ي-قعقع عنده الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا النساء المهانة نعم لهو الغرة المغزل ح-يلة من لا حيلة له الصبر	617	3053572081144918969	Shia001146-ara1.completed.ms505	false	-1846911340058264680	43	251	216	1259	1498	300	ينبت عليها فرع --كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا انظروا اعناق الابل ولا تضعوها الا في حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم واياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها قذر وولدها ضياع الاقتصاد في السفر ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته ودع بدنه -من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم ان اصبح عند راس الامر احب الي -من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك امرء عرف قدره العجز عند البلاء افة التجمل لم يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امن من ج-هله الوحشة ذهاب الاعلام يتشابه الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه الكيس والا حمق البطر عند الرخاء حمق وفي طلب المعالي يكون العز ولا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لم تسءلوا عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تباروا في الدنيا ولا تباغضوا الحسد في القرب فانه من يجتمع يتقعقع عمده يتقرب بعضكم من بعض في المودة لا تتكلوا علي القرابة فتقاطعوا فان القريب من قرب نفسه وعليكم بالمال فاصلحوه فانه لا يصلح الاموال الا باصلاحكم ولا يتكلن احدكم علي مال اخيه يري فيه قضاء حاجته فانه من فعل ذلك كالقابض علي الماء ومن استغني كرم علي اهله واكرموا الخيل--------- نعم لهو الحرة المغزل وحيلة من لا حيلة له الصبر	505	9108434643947128867	528	887.0	413	1057	49.95269775390625	92	JK000882-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK000882-ara1.ms704	true	70304445484837577	0	172	0	867	1519	300	خير فيمن لا عقل له------------ كبرت سني ودخلتني ذلة------ فاذا رايتم مني حسنا فاقبلوه و-----ان رايتم مني غير ذلك فقوموني------ استقم ---ان ابني------------- شافه هذا الرجل مشافهة واتاني بخبره وكتابه يامر فيه بالمعروف وينهي عن المنكر وياخذ فيه بمحاسن الاخلاق----------------- ويدعو- الي توحي--د الله تعالي وخلع الاوثان و-ترك الحلف بالنيران وقد عرف ذوو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه وان الراي ترك ما ينهي عنه ----------------------ان احق الناس بمع-ونة محمد ص----------------- ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم دون الناس وان يكن باطلا كنتم احق الناس بالكف عنه وبالستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته و----كان سفيان بن مجاشع يح-----دث به قبله وسمي ابنه محمدا-------------------------------------------------------- فكونوا في امره اولا ولا تكونوا اخ-را اءتوا---------------------------------- طاءعين--- قبل ان تاتوا كا------------------------------------------------------------------------رهين ان---- الذي يدعو- اليه محمد ص لو لم يكن دينا -كان في --اخلاق الناس حسنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم اشياء لا تنزع منكم ابدا و----اصبحتم اعز حي في العرب واكثرهم عددا واوسعهم دارا فاني -اري امرا لا يجتنبه عزيز الا ذل ولا يلزمه ذليل الا عز ----------------------	704	3053572081144918969	Shia001146-ara1.completed.ms503	false	-1821528525878844233	80	296	405	1474	1496	300	خير فيمن لا عقل له يا بني تميم كبرت سني ودخلتني ذله الكبر فاذا رايتم مني حسنا فا--توه و اذا انكر--تم مني شيءا--- فقوموني بالحق استقم له ان ابني قد جاءني وقد شافه هذا الرجل فرا----------------------ه يامر---- بالمعروف وينهي عن المنكر وياخذ---- بمحاسن الاخلاق وينهي عن ملاءمها ويدعوا الي ان يعبد الله وحده وتخلع الاوثان ويترك الحلف بالنيران ويذكر انه رسول الله وان قبله رسلا لهم كتب وقد علمت رسولا قبله كان يامر بعبادة الله عز وجل وحده ان احق الناس بمعاونة محمد صلي الله عليه واله ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم ----------وان يك- باطلا كنتم احق من ------كف عنه و---ستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته ولقد كان سفيان بن مجاشع قبله يحدث ب-----ه وسمي ابنه محمدا وقد علم ذوو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه ويامر به فكونوا في امره اولا ولا تكونوا اخيرا اتبعوه تشرفوا وتكونوا سنام العرب و اتوه طاءعين من قبل ان تاتوه كارهين فاني اري امرا ما هو بالهوينا لا يترك مصعدا الا صعده ولا منصوبا الا بلغه ان هذا الذي يدعوا اليه------- لو لم يكن دينا لكان في الاخلاق ح------سنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم ما لا ي---نزع منكم ابدا انكم اصبحتم ا-----كثر العرب-------- عددا واوسعهم بلدا واني لاري امرا لا يتبع-----------------------ه ذليل الا عز ولا يتركه عزيز الا ذل	503	9108434643947128867	636	900.5	501	1183	53.76162338256836	90	JK000882-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK000882-ara1.ms704	true	70304445484837577	172	208	867	1043	1519	300	ان الاول لم يدع للاخر شيءا و---هذا امر له ما- بعده من سبق اليه غمر المعالي واقتدي به التالي والعزيمة حزم----------------- والاختلاف عجز فقال مالك بن نويرة قد خرف شيخكم فقال اكثم ويل للشجي من الخلي	704	3053572081144918969	Shia001146-ara1.completed.ms504	false	7057060466007798466	5	44	22	215	1535	300	ان الاول لم يدع للاخر شيءا وان هذا امر لما هو بعده من سبق اليه فهو الباق-ي واقتدي به الثاني فاصرموا امركم فان الصريمة قوة والاحتياط عجز فقال مالك بن نويرة--- خرف شيخكم فقال اكثم ويل للشجي من الخلي	504	9108434643947128867	146	252.0	113	197	74.1116714477539	26	JK000882-ara1	Shia001146-ara1.completed