id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms073	true	-3465683695550030787	6	134	30	630	1439	300	قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي فانما جاز ذلك لانه من عمي القلب تقول عمي يعمي عمي فهو عم واعمي وهم عمون وعمي وعميان قال الله تعالي بل هم منها عمون وقال تعالي صم بكم عمي وقال لم يخروا عليها صما وعميانا فالاول في الاية اسم والثاني تفضيل اي من كان في هذه يعني في الدنيا اعمي القلب عما يري من قدرة الله في خلق السموات والارض وغيرها مما--- يعانيه فلا يءمن به فهو عما يغيب عنه من امر الاخرة اعمي ان يءمن به اي اشد عمي ويدل علي هذا قوله تعالي واضل سبيلا-- وقرا ابو عمرو ومن كان في هذه اعمي بالامال--ة فهو في الاخرة اعمي بالتفخ--يم اراد ان يفرق بين ما هو اسم وبين ما هو افعل منه بالام-------------الة وتركها وكل	73	3053572081144918969	Shamela0021819-ara1.ms49	false	3017713166078303013	79	150	387	717	1501	300	قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة ا-----------------------------------------عمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني في الدنيا اعمي ع------ما يري من قدرة الله فهو في الاخرة اعمي في ام-رها مما لم يعاينه اعم---------------------------------------------------------ي اشد عمي وكلاهما من عمي القلب لا من عمي العين وقرا ابو عمرو-------- في هذه اعمي بكسر الميم فهو في الاخرة اعمي بفتح الميم اراد ان يفرق بين ما هو اسم وبين ما هو افعل منه فغاير بينهما بالامالة وتركها لان	49	5446813757343181278	235	325.5	178	622	37.781349182128906	44	JK000882-ara1	Shamela0021819-ara1