id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms609	false	5940181340110326854	16	114	72	575	1513	300	في الكلام- الفطنة وفي الحديث ولعل احدكم ان يكون الحن بحجته اي افطن لها واغوص عليها وذلك ان معني اللحن في الكلام ان تريد الشء فتوري عنه بقول اخر وقيل لمعاوية ان عبيدالله بن زياد يلحن فقال اوليس بظريف لابن اخي ان يتكلم بالفارسية اذ كان التكلم بها معدولا عن جهة العربية وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بالشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من ذكاءها وفطنتها و-------كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول وكما	609	3053572081144918969	Shamela0010781-ara1.ms0696	true	1331004708934588758	140	228	743	1197	1577	300	--بالتحريك الفطنة وفي الحديث ولعل احدكم ا--------لحن بحجته اي افطن لها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو زيد لحنت له بالفتح الحن لحنا اذا قلت له قولا يفهمه عنك ويخفي علي غيره ولحنه هو عني بالكسر يلحنه لحنا اي فهمه والحنته اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال مالك بن اسماء الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم ب--شء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من --------فطنتها وذكاءها كما قال تعالي------ ولتعرفنهم في لحن القول محمد	696	-331946928397100928	268	463.5	214	676	39.64496994018555	47	JK000882-ara1	Shamela0010781-ara1