id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	71	170	357	815	1443	300	احمق من عجل هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال حمزة هو ايضا من الحمقي المنجبين وذلك انه قيل له ما سميت فرسك فقام ففقا عينه وقال سميته الاعور وفيه يقول جرثومة العنزي رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجهل احمق من هبنقة هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي------------- من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده -قال فاين حلاوة الوجدان	191	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms03	true	5036485709516916912	186	233	908	1119	1445	300	احمق من عجل هو عجل بن لجيم بن صعب------- بن بكر بن واءل--------------------------------------------- قيل له ما سميت فرسك----- ففقا عينه وقال------ الاعور احمق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هبنقة هو----------------- يزيد بن ثروان ضل بعيره---------------------------------------- فجعل يطلبه وينشده ويقول من وجده----- فهو له فقيل له فلم تطلبه فقال -اين حلاوة الوجدان	3	-3093865009673723197	177	271.0	133	472	37.5	32	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms009	false	-4764544999538691426	144	299	723	1524	1529	300	ان الشقي وافد البراجم----------- قاله عمرو بن هند الملك وكان سويد بن ربيعة التميمي قتل اخاه وهرب فا----حرق به ماءة من تميم تسعة وتسعين من بني دارم وواحدا من البر----------اجم فلقب بالمحرق وستاتي القصة بتمامها في باب الصاد وكان الحارث بن عمرو م----------------------------لك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام من ال جفنة يدعي ايضا بالمحرق لانه اول من حرق العرب في ديارهم ويدعي امرء القيس بن عمرو بن عدي اللخمي محرقا ايضا يضرب لمن يوقع نفسه في هلكة طمعا ان الرثيءة تفثا---- الغضب- الرثيءة اللبن الحامض يخلط بالحلو والفثء التسكين زعموا ان رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان مع سخطه جاءعا فسقوه الرثيءة فسكن غضبه يضرب في الهدية تورث الوفاق وان قلت ان البغاث بارضنا يستنسر البغاث ضرب من الطير وفيه ثلاث لغات الفتح والضم والكسر والجمع بغثان قالوا هو طير دون الرخمة------------ واستنسر صار كالنسر في القوة عند الصيد بعد ان كان من ضعاف الطير يضرب ل-----------------------------------لضعيف يصير قويا وللذليل يعز بعد الذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دواء الشق ان تحوصه	9	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms14	true	-7307049635253210552	47	226	227	1150	1516	300	ان الشقي وافد البراجم ويروي فارس قاله عمرو بن هند وك------ان سويد بن ربيعة التميمي قتل اخاه وهرب فاخذ عمرو به ثماني-----------ة وتسعين رجلا فاحرقهم فراي الدخان رجل من البراجم فحسبه الطعام فصار اليه فقتله والقاه وقال ذلك ثم اتم المءة بالحمراء بنت ضمرة النهشلية فقالت عند ذلك الا فتي مكان العجوز ان الشفيق بسوء ظن مولع اي من غاب من يحبه ساء ظنه بحدثان الدهر فيه لفرط شفقته عليه ان الجبان حتفه من فوقه اي جبنه وحذره ليسا بدافعين لان منيته تاتيه من فوقه اي من قبل ربه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرثيءة مما تذهب الغضبا الرثيءة اللبن الحامض يخلط بالحلو يريد ان المهاداة تذهب الاستيحاش ان الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------غاث بارضنا يستنسر البغاث طاءر ابغث اي اغب-------------------------------------------------------ر دون الرخمة بطء الطيران ويستنسر اي يصير نسرا اي يقوي ويخف ومن جعل البغاث واحدا جعل جمعه بغثانا ومن قال بغاثة جعل جمعه بغاثا اي الضعيف يصير قويا عندنا لعزنا ان الهوي ليميل باست الراكب اي من هوي امرا مال به هواه نحوه كارها او طاءعا قبيحا كان او جميلا ان الحديد بالحديد يفلح اي الامر الشديد يستعان بمثله فيسهل صعوبته ان دواء الشق ان تحوصه	14	-3093865009673723197	260	114.5	203	1244	20.90032196044922	35	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms048	false	2569628845127607892	61	182	306	879	1476	300	انك لا تجني من الشوك العنب اي لا تجد عند ذي المنبت السوء جميلا والمثل من قول اكثم---------------------------- يقال اراد اذا ظلمت فاحذر الانتصار فان الظلم لا يكسبك الا مثل فعلك انك بعد في العزاز فقم العزاز الارض الصلبة وانما تكون في الاطراف من الارضين يضرب لمن لم يتقص الامر ويطن انه قد تقصاه قال الزهري كنت اختلف الي عبيد الله بن عبدالله بن مسوعود فكنت اخدمه وذكر جهده في الخدمة ثم قال فقدرت اني استنطقت ما عنده فلما خرج لم اقم له ولم اظهر له ما كنت اظهره من قبل قال فنظر الي وقال انك بعد في العزاز فقم اي انت في الطرف من العلم لم تتوسطه بعد انما يضن بالضنين اي انما يجب ان تتمسك باخاء من تمسك باخاءك	48	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms15	true	3403737550686751738	58	95	280	460	1465	300	انك لا تجني من الشوك العنب اي لا تجد عند ذي المنبت السوء جميلا انما سميت هانءا لتهنا اي انما سميت معطيا لتعطي يقال هنات اي اعطيت ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضن بالضنين اي انما --------تمسك باخاء من تمسك باخاءك	15	-3093865009673723197	125	192.5	96	601	20.798669815063477	23	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms236	false	189127528434959429	172	217	868	1094	1518	300	الدلو تاتي الغرب المزلة الغرب مخرج الماء من الحوض يقول تاتي الدلو علي غير وجهتها وكان يجب ان تاتي الازاء وقاءل هذا المثل بسطام بن قيس اريه في --منامه ليلة قتل في صبيحتها فقال له نقيذ -هلا قلت ثم تعود باديا مبتلة فتكسر الطيرة عنك	236	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms26	true	-1897468397849245734	94	136	492	705	1538	300	الدلو تاتي الغرب المزلة الغرب مخرج الماء من الحوض يقول تاتي------ علي غير وجهتها وكان يجب ان تاتي الازاء وقاءله--------- بسطام بن قيس اريه في المنام- ليلة قتل في صبيحتها فقال له نقيذ فهلا قلت ثم تعود باديا مبتلة فتكسر الطيرة عنك	26	-3093865009673723197	209	385.0	167	229	91.26637268066406	38	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms109	false	4853899224212654908	10	69	57	358	1556	300	علي الحال---- تصنع في عامين كرزا من وبر الكرز الجوالق يضرب مثلا للبطء في امره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعمله تجنب روضة واحال يعدو يضرب لمن اختار الشقاء علي الراحة واحال اي اقبل تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها اي لا تكون ظءرا وان اذاها الجوع ويروي ولا تاكل ثدييها واول من قال ذلك الحارث بن سليل الاسدي وكان حليفا لعلقمة بن خصفة الطاءي	109	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms29	true	-7675340078722295340	126	195	643	1006	1498	300	علي حرف التاء تصنع في عامين كرزا من وبر الكرز الجوالق يضرب مثلا للبطء في امره تسالني برامتين شلجما اي تلتمس مني بالقفر شلجما وهو نبت يكون في البلدان ويروي بالسين غير معجمة تحسبها حمقاء وهي باخس ويروي باخسة اي تحسبها مضيعة وهي تبخس الناس اي تظلمهم حقوقهم------------------------------------------------------------------------- تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها اي لا تصير ظءرا للقوم اي مرضعة باجرة قاله ----------------------------الحارث بن سليل للزباء بنت --------علقم--------ة الطاءي	29	-3093865009673723197	145	100.5	113	480	30.20833396911621	25	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms111	false	6625605060668845692	185	272	930	1361	1515	300	تحمدي يا نفس لا حامد لك اي اظهر حمد نفسك بان تفعل ما تحمد عليه فانه لا حامد لك -------------------مالم تفعله تنزو وتلين هذا من النزو والنزوان وهما الوثب وليس من النزاء الذي هو السفاد وربما قالوا تنزو وتلين وتءدي الاربعين ذكروا ان اعرابيا حبس فقال ولما دخلت السجن كبر اهله وقالوا ابو ليلي الغداة حزين وفي الباب مكتوب علي صفحاته بانك تنزو ثم سوف تلين تخرسي يا نفس لا مخرس لك اي اصنعي لنفسك الخرسة وهي طعام النفساء نفسها قالته امراة ولدت ولم يكن لها من	111	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms29	true	-7675340078722295340	212	252	1093	1265	1498	300	تحمدي يا نفس لا حامد لك اي اظهر حمد نفسك بان تفعل ما تحمد عليه فانه لا حامد لك تمنعي اشهي لك اي مع التابي يقع الحرص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرسي يا نفس لا مخرس لك--------------------------------------------- قالته امراة ولدت ولم يكن لها من	29	-3093865009673723197	138	239.5	105	450	30.66666603088379	31	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms108	false	-4733497245821424201	156	294	780	1462	1490	300	تركته علي مثل مقلع الصمغة اي تركته ولم يبق له شء لان الصمغ اذا قلع لم يبق له اثر ومثله قولهم تركته علي مثل ليلة الصدر وهي ليلة ي---نفر الناس من مني فلا يبقي منهم احد ومثلهما تركته علي انقي من الراحة اي علي حال لا خير فيه كما لا شعر علي الراحة وكلها يضرب في اصطلام الدهر الناس والمال ترك الخداع من اجري من ماءة اي من ماءة غلوة وهي اثنا عشر ميلا قال الاصمعي يجري الجذعان اربعين والثنيان ستين والربع ثمانين والقرح ماءة ولا يجري اكثر من ذلك وهذامن كلام قيس بن زهير قاله لحذيفة بن بدر يوم داحس اي لو كان قصدي الخداع لاجريت- من قريب تمام الربيع الصيف اي تظهر اث---------------------------------------ار الربيع في الصيف كما قيل الاعمال بخواتيمها والصيف المطر ياتي بعد الربيع يضرب في استنجاح تمام الحاجة ترك الذنب ايسر من طلب التوبة	108	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms30	true	-4472183562877525819	64	144	328	709	1525	300	تركته علي مثل مقلع الصمغة اي -------لم ابق----------------------------------------- له -شيءا تركته علي مثل ليلة الصدر اي خاليا مثل نفر الناس من حجهم ترك الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع من اجري من م-ءة قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن زهير----- لحذيفة بن بدر يوم داحس اي لو---- اردت الخداع -اجريته من قر-ب تلبد ليصطاد اي جمع نفسه ليثب تجنب روضة واحال يعدو اي ترك الخصب واختار الشقاء تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل اي تري اجساما ضخمة ولا تري كيف محصولهم تر---------------ك الذنب ايسر من طلب التوبة	30	-3093865009673723197	201	236.0	150	725	27.724138259887695	33	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms141	false	7125336301822223237	38	76	183	373	1501	300	جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة -بن مالك وهي عذراء وكان حنظلة شيخا فخرجت في ليلي مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل مالك فقالت لسعت قال اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه	141	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms32	true	9183286508028500117	0	36	0	181	1476	300	جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة ابن مالك وهي عذارء وكان------ شيخا فخرجت ليلة--- مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل مالك ق-الت لسعت قال اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه	32	-3093865009673723197	174	327.5	138	191	91.09947967529297	31	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms203	false	-6352378321046919182	50	116	261	566	1473	300	خذ من جذع ما اعطاك جذع اسم رجل يقال له جذع بن عمرو الغساني وكانت غسان تءدي كل سنة الي مل-ك سليح------- دينارين من كل رجل وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة الي جذع---------------- يساله الدينارين فدخل جذع منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب بن سبطة حتي برد- ثم قال خذ من جذع ما اعطاك وامتنعت غسان من هذه الاتاوة بعد	203	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms34	true	1387430527532583405	100	153	482	733	1448	300	خذ من جذع ما اعطاك -----------------------------------------كانت غسان تءدي -------الي ملوك سليح كل سنة دينارين ----------وكان----- يلي ذلك سبطة بن المنذر-------- فجاء يوما الي جذع بن عمرو الغساني يساله الدينارين فدخل---- منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب به سبطة حتي قتله ثم قال خذ من جذع ما اعطاك وامتنعت غسان من---- الاتاوة بعد	34	-3093865009673723197	218	326.5	170	330	66.06060791015625	38	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms265	false	-5793878753810245348	194	299	941	1445	1451	300	فيفوت رب طلب جر الي حرب اي ربما طلب المرء ما فيه هلاك ماله ومث--------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب امنية جلبت منية ويروي نتجت منية ومثلهما رب طمع ادني الي عطب وقريب مما تقدم قولهم رب نار كي خيلت نار شي وقال لاتتبعن كل دخان تري فالنار قد توقد للكي ربما كان السكوت جوابا هذا كقولهم ترك الجواب جواب قال ابو عبيد يقال ذلك للرجل الذي يجل خطره عن ان يكلم بشء فيجاب بترك الجواب ربما اعلم فاذر اي ربما اعلم الشء فاذ----ره لما اعرف من سوء عاقبت---------ه راي الكواكب مظهرا يقال اظهر اذا دخل في وقت الظهيرة يضرب لمن دهي فاظلم عليه يومه------------------- رضي من الوفاء باللفاء -	265	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms37	true	5583501200957173178	89	232	412	1072	1404	300	غيرها رب طلب جر الي حرب اي ربما طلب المرء ما فيه هلاكه رب مملول لا يستطاع فراقه رب راس حصيد لسان رب ملوم لا ذنب له رب فرق خير من حب رب طمع ادني الي طبع اي الي دنس رب صلف تحت الراعدة الصلف قلة البركة والخير والراعدة السحابة ذات الرعد يضرب مثلا للشء يرجي فيه الخير ولا خير فيه رب قول اشد من صول اي رب كلام اشد من ايقاع او عار اشد من قتل ربما كان السكوت جوابا معروف رب امنية جلبت منية ويروي نتجت معروف------------------------------------------------ رب نار كي خيلت نار شي اي ربما رايت نارا فظننتها يشوي بها وانما هي لتكوي يضرب مثلا لمن--------------------------------------------------------------- يجل اخطاره ويصغر قدره ربما ا--------------------علم فاذر اي ربما اعرف الشء وادع ذكره لما اعرف من سوء عاقبته وفصل منه راي الكواكب مظهرا اي --------------------------------------------اظلم عليه يومه حتي راها وقت الظهر رضي من الغنيمة بالاياب	37	-3093865009673723197	211	275.0	160	835	25.269460678100586	40	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms299	false	-4463896010069178593	67	146	354	716	1466	300	سقطت به النصيحة علي الظنة اي ا------سرف في النصيحة حتي اتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبك من بلغك السبا اي من واجهك بما قفاك به غيره من السب فهو الساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبح يغتروا اي اكثر من التسبيح يغتروا بك فيثقوا--- فتخونهم يضرب لمن نافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيل به وهو لا يدري اي ذهب به السيل يريد دهي وهو لا يعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب للساهي الغافل وقال يا من تمادي في مجون الهوي سال بك السيل ولا تدري سرك من دمك اي ربما كان في اضاعة سرك اراقة دمك	299	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms39	true	8364972588174050142	57	257	284	1214	1409	300	سقطت به النصيحة علي الظنة اي مازال يسرف في النصيحة حتي اتهم واستغش سبق السيف العذل قاله ضبه بن اد لما لامه الناس علي قتله قاتل ابنه سعيد في الاشهر الحرم سبق سيله مطره اي جاء شره قبل خيره سبق درته غراره الغرار قلة اللبن اي سبق نزارة اللبن درته سبك من بلغك السب -اي من واجهك بما قفاك به غيره من السب فهو الساب ساواك عبد غيرك يضرب مثلا لرجل يري لنفسه فضلا علي غيره من غير استحقاق سكت الفا ونطق خلفا اي سكت الف يوم ثم نطق بجهالة سبح يغتروا اي اكثر--- التسبيح يغتروا بك فيثقوا بك فتخونهم سد ابن بيض الطريق هذا رجل من عاد تاجر وكان لقمان بن عاد يخفره علي اتاوة وكان اذا صار الي الطريق جعل الخرج عليه فيقول لقمان ذلك اي لم يجعل لي عليه طريقا سدك بامرء جعله اي لج به من يدفعه عن حاجته سيل به وهو لا يدري اي ذهب به السيل وهو ---------لا يعلم سهم الحق مريش سمنك في اديمك اي خيرك لم يتجاوزك الي غيرك سرق السارق فانتحر اي سرق من السارق ما كان سرقه فشق عليه انتحر شق نفسه او انشق من انتحار السحابة اي انشقاقها ------------------------------------------------------------------------سرك من دمك اي ربما كان من اضاعة سرك اراقة دمك	39	-3093865009673723197	256	325.5	199	1015	25.2216739654541	51	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms299	false	-4463896010069178593	152	251	741	1227	1466	300	سوء الاكتساب يمنع من الانتساب اي قبح الحال يمنع من التعرف الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا-س سيرين في خرزة يضرب لمن يجمع حاجتين في حاجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ساجمع سيرين في خرزة امجد قومي واحمي النعم وقال ابوعبيدة ويروي خرزتين في سير قال وهو خطا ونصب سيرين علي تقدير استعمل او جمع قال ابو عبيد ويروي خرزتين في خرزة ساكفيك ما كان قوالا كان النمر بن تولب العكلي تزوج امراة من بني اسد بعد ما اسن يقال لها جمرة بنت نوفل وكان للنمر بنو اخ فراودوها عن نفسها فشكت ذلك اليه فقال لها اذا ارادوا منك شيءا من ذلك فقولي كذا وقولي كذا فقالت	299	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms40	true	-8802915338702098840	8	151	35	744	1471	300	سوء الاكتساب يمنع من الانتساب اي قبح الحال يمنع من التعرف الي الناس سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة اي التحمل وان كان ضعيفا خير من اظهار الفاقة سواء علينا قاتلاه وسالبه اي اذا رايت رجلين قتل احدهما رجلا وسلبه الاخر فهما سواء فيه وتمثل به معاوية في قتلة عثمان والمعينين عليه سواء هو والعدم اي وجوده وعدمه سواء لقلة غناءه سيرين في خرزة اي----------- حاجتين في حاجة يضرب مثلا لمن ادخل امرا في امر وذلك ردء لانه يفسد الامرين معا سداد من عوز اي فيه بلغة وان كان غير مقنع سواسية كاسنان المشط اي هم متساوون قاله النبي عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساكفيك ما كان قوالا كان النمر بن تولب------- تزوج امراة من بني اسد وقد--- اسن يقال لها جمرة بنت نوفل وكان له ابن--- اخ فراود-ها عن نفسها فشكت---- اليه فقال ----اذا اراد-- منك شيءا من ذلك فقولي كذا وقولي كذا فقالت	40	-3093865009673723197	280	325.5	219	905	30.939226150512695	51	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms399	false	-5256470609014841553	92	205	497	1061	1550	300	عرض علي الامر سوم عالة قال الاصمعي اصله في افبل التي قد نهلت في الشرب ثم علت الثانية فهي عالة فتلك لا يعرض عليها الماء عرضا يبالغ فيه ويقال سامه سوم عالة اذا عرض عليه عرضا ضعيفا غير مبالغ فيه والتقدير عرض علي الامر عرض عالة ولكن لما تضمن العرض معني التكليف جعل السوم له مصدرا فكانه قال عرض علي الامر فسامني ما يسام افل التي علت بعد النهل ومن روي سامني الامر سوم عالة كان علي اللقم الواضح اعطاني اللفاء غير الوفاء اللفاء الخسيس والوفاء التام يضرب لمن يبخسك حقك ويظلمك فيه عرف حميق جمله اي عرف هذا القدر وان كان احمق ويروي عرف حميقا حمله اي ان جمله عرفه فاجترا عليه	399	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms43	true	6479147205702896819	258	300	1357	1554	1554	300	عرض علي الامر سوم عالة عرض سابري و-اصله في الابل---- قد نهلت من الشرب--------------- فهي عالة فتلك لا يعرض عليها الماء عرضا يبالغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عرف حميق جمله اي عرف هذا القدر وان كان احمق و-قيل عرف حميقا جمله اي-------- عرفه فاجترا عليه-	43	-3093865009673723197	177	284.5	137	564	31.382978439331055	31	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms409	false	2633871200623054119	0	88	0	468	1503	300	عند النوي يكذبك الصادق قال المفضل ان رجلا كان له-- عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه اي يحملنه علي الكذب وجعلا الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار وسقاه لبنا حليبا وكان في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فس-------------اله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا مخضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا و------لا اعلم اساروا بعد او حلوا و-في النوي يكذبك الصادق	409	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms43	true	6479147205702896819	78	144	413	766	1554	300	عند النوي يكذبك الصادق------------------- كان لرجل عبد لا يكذب--- فبويع----- ليكذبن وقيل------------------------------------------------------------------------ دعه عندنا--- الليلة ففعل فاطعموه----- لحم حوار وسقوه لبنا حليبا في ان-----اء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقالوا---- الحق باهلك فلما تواري----- نزلوا---------------- فساله سيده عن حاله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا فساروا لا اعلم اساروا بعد او حلوا وعند النوي يكذبك الصادق	43	-3093865009673723197	305	487.0	245	490	62.24489974975586	45	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms414	false	8434733074810138886	41	69	219	355	1459	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لا قرا الكماة تكون اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد فاذا حميت الشمس عطش والعطش اضر له من القر الذي لا يدوم	414	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms45	true	436318388862773058	229	255	1173	1305	1536	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لا-قرا الكماة تكون اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد فاذا حميت الشمس عطش والعطش اضر--- من القر الذي لا يدوم	45	-3093865009673723197	132	253.0	106	136	97.05882263183594	24	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	45	84	239	443	1468	300	قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا -قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب -------قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال	451	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms47	true	-1082927882949859583	0	39	0	204	1506	300	قال عادلا حكمتما قالت -اخرج الينا فقال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب واكلها قال لنفسه ------نظر قالت -لطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال	47	-3093865009673723197	193	352.5	155	212	91.03773498535156	33	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms467	false	9050848346251519301	52	107	293	562	1535	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب -----------------------اصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر- قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبيناهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان الق-تل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك قطعت جهيزة قول كل خطيب اي قد استغني----- عن الخطب	467	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms49	true	3835237898965394183	109	169	520	816	1446	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب يقال عند الامر قد فات واصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخرة قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبيناهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان القاتل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك قطعت جهيزة قول كل خطيب اي--- استغني الان عن الخطب	49	-3093865009673723197	266	493.0	212	299	88.96321105957031	50	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms481	false	4042299296156496786	85	128	408	618	1535	300	قبلك ما جاء الخبر اصله ان رجلا اكل محروتا وهو اصل الانجذان فبات تخرج منه رياح منتنة فتاذي به اهله فلما اصبح اخبرهم انه اكل محروتا فقالوا قبلك ما جاء الخبر---------------- اي قبل اخبارك جاء الخبر و ما صلة قبل حساس الايسار يقال	481	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms49	true	3835237898965394183	57	99	281	481	1446	300	قبلك ما جاء الخبر ---هذا- رجل- اكل محروتا وهو اصل الانجذان فبات يخرج منه رياح منتنة يتاذي به اهله فلما اصبح -خبرهم انه اكل محروتا فقالوا قبلك ما جاء الخبر قبل عير وما جري اي قبل -----كل شء العير حمار الوحش--------------- يقال	49	-3093865009673723197	168	272.0	131	226	74.3362808227539	28	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms504	false	4218806566505782172	73	116	378	593	1503	300	كل ضب عنده مرداته المرداة الحجر الذي يرمي به والضب قليل الهداية فلا يتخذ جحره الا عند حجر يكون علامة له فمن قصده فالحجر الذي يرمي الضب به يكون بالقرب منه فمعني المثل لا تامن الحدثان والغير فان الافات معدة مع كل احد	504	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms50	true	7296781409903887342	167	198	824	968	1481	300	كل ضب عنده مرداته ا----------------------------لضب قليل الهداية فلا يتخذ جحره الا عند حجر----- علامة له فمن قصده فالحجر الذي يرمي الضب به----- بالقرب منه اي ---------------------------------ان الافات معدة مع كل احد	50	-3093865009673723197	141	243.5	111	215	65.5813980102539	26	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	30	90	169	464	1511	300	العنبر في بني عمرو فجمعهم فلما اتوه خبرهم بما سمع من---- الهيجم-------------انة فقال مازن---------------- حنت ولات هنت واني لك مقروع ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا ان تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك اي بنية اصدق--ي فانه ليس لل---كذوب راي فارسلها مثلا قالت يا ابتاه ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	171	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms54	true	-2576936400708226189	30	73	138	360	1514	300	العنبر--- بن- عمرو بن تميم فنهاه ابوها فابي وغزاهم فعلمت الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع يعني-------------------------------------------------------------ه فقال ابوها--------------------- اصدقيني فانه لا راي لمكذوب ف----------------قالت--------- ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	54	-3093865009673723197	135	166.0	106	333	40.5405387878418	20	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms539	false	2248865732246537250	2	37	10	190	1517	300	لو ترك القطا ليلا لنام نزل عمرو بن مامة علي قوم من مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القطا من اماكنها ف------راتها امراته طاءرة ف-نبهت المراة زوجها فقال انما هي ال-قطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام	539	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms55	true	-303330296964680109	189	223	905	1080	1478	300	لو ترك القطا ليلا لنام نزل عمرو بن مامة علي قوم من مراد فطرقوه ليلا فذع-روا القطا من اماكنها فثارت وراتها امراته طاءرة فانبهته ------------فقال انما هذا القطا فقالت لو ترك القطا يهدا لنام	55	-3093865009673723197	156	280.0	125	188	82.97872161865234	26	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms540	false	-4602220899849160508	0	124	0	603	1564	300	قاله مرة بن ذهل لابنه همام وقد قطع رجله وذلك ان مرة اصابت رجله اكلة فامر بقطعها فدعا بنيه ليقطعوها فكلهم كره ذلك فدعا ابنه نقيذا وهو همام بن م-----------------------------------------------------------رة وكان اجسرهم ----------------فقال ا---------------------------------------------------------------------قطعها يا بني فقطعها همام فلما راها مرة بانت قال لو كنت منا حذوناك فارسلها مثلا يقول لو كنت صحيحة جعلنا لك حذاء يضرب لمن اهمل اكرامه لخصلة سوء تكون فيه لو كان ذا حيلة لتحول يقال جلس رجل في بيت واوقد فيه نارا فكثر فيه الدخان حتي قتله فقالت امراته اي فتي قتله الدخان فقال لها رجل لو كان ذا حيلة لتحول اي لو كان عاقلا لتحول من ذلك البيت فسلم قال الاصمعي اي تحول في الامر الذي هو فيه يريد لتصرف فيه واستعمل الحيلة لولا الوءام لهلك الانام الوءام	540	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms55	true	-303330296964680109	176	273	839	1320	1478	300	قاله مرة بن ذهل لابنه همام وقد قطع رجله الذربة يعني رجله المقطوعة لو ترك القطا ليلا لنام نزل عمرو---------------------------------------- بن مامة علي قوم من مراد فطرقوه ليلا فذعروا القطا من اماكنها فثارت وراتها امراته طاءرة فانبهته فقال انما هذا القطا فقالت لو ترك القطا يهدا لنام ولم يقبل ونام فبيتوه وقتلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كان ذا حيلة لتحو-----ل جلس رجل في بيت واوقد فيه نارا فكثر فيه الدخان حتي قتله فقالت امراته اي فتي قتل- الدخان فقال لها رجل لو كان ذا حيلة لتحول اي لو كان عاقلا لتحول من ذلك البيت فسلم----------------------------------------------------------------------- لولا الوءام لهلك الانام الوءام	55	-3093865009673723197	272	362.0	211	747	36.412315368652344	53	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms558	false	1028535962365590083	0	159	0	799	1494	300	جدع قصير انفه قالته الزباء لما رات قصيرا مجدوعا--------------------------------------------------------- وقد مر ذكره في باب الخاء للسوق درة وغرار يقال سوق دارة اي نافقة وغارة اي كاسدة ويقال درت السوق تدر اذا كثر خيرها وغارت تغار غرارا اذا قل خيرها وكلاهما--------------------- علي التشبيه بلبن الناقة وكان القياس ان يقال سوق دارة ومغارة لكنهم قالوا غارة للازدواج ---لكن حمزة لا بواكي له قاله النبي صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن -----------------------------------------------------------------------بعد احد فامر سعد بن معاذ واسيد بن حضير رضي الله عنهما نساءهم ان يتحزمن ثم يذهبن فيبكين علي عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهن علي حمزة خرج اليهن وهن علي باب مسجده فقال ارجعن يرحمكن الله فقد اساتن بانفسكن يضرب عند فقد من يهتم بشانك لكن خلالي قد سقط اصله ان شيخا وعجوزا حملا علي جمل وخلوا بينهما بخلال فقال الشيخ----- للعجوز خلالك ثابت قالت نعم فقال لكن خلالي قد سقط وانتزع خلاله فسقط -مات يضرب	558	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms57	true	1086933152927998450	160	280	806	1421	1528	300	جدع قصير انفه قالته الزباء لما رات قصيرا مجدوعا لكن بالاثلاث لحما لا يظلل قاله بيهس لما قال قاتلوا اخوته وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------نحروا جزورا ظللوا لحمها ويروي لحمكم فقال ذلك يعني لحوم اخوته لكن علي بلدح قوم عجفي قاله بيهس لما قال معادوه استغنينا من غنيمتهم يعني اهله وبلدح موضع حلوه لكن حمزة لا بواكي له قاله النبي صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة فيقال انه ما يموت ميت ولا يقتل قتيل الا ويبدا اولا بالنوح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حمزة والبكاء عليه ثم يندب قتلاهم وموتاهم------------------------------------------------------------ لكن خلالي قد سقط حمل عجوز وشيخ -----------علي جمل وخلوا بينهما بخلال فقال الشيخ خرفا للعجوز خلالك ثابت قالت نعم فقال لكن خلالي قد سقط وانتزع خلاله فسقط ومات يضرب	57	-3093865009673723197	299	328.0	235	957	31.24346923828125	53	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms558	false	1028535962365590083	164	222	823	1130	1494	300	لعلني مضلل كعامر ------------------------اصله ان شابين كانا يجالسان المستوغر بن ربيعة فقال احدهما لصاحبه واسمه عامر اني اخالف الي بيت المستوغر فاذا قام من مجلسه فايقظني بصوتك ففطن المستوغر لفعله فمنعه من الصياح ثم اخذ بيده الي منزله فقال هل تري باسا قال لا ثم اخذه الي بيت الفتي فاذا الرجل مع امراته فقال المستوغر لعلني مضلل كعامر	558	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms58	true	-1966488416557311382	43	105	228	555	1517	300	لعلني مضلل كعامر اي لعلني في ضلال كغيري واصله ان شابين كانا يجالسان المستوغر بن ربيعة فقال احدهما لصاحبه واسمه عامر اني اخالف الي بيت المستوغر فاذا قام من مجلسه فايقظني بصوتك ففطن المستوغر بفعله فمنعه من الصياح ثم اخذه ----الي منزله فقال هل تري شيءا قال لا ثم اخذه الي بيت الفتي فاذا الرجل مع امراته فقال المستوغر لعلني مضلل كعامر	58	-3093865009673723197	297	571.0	241	331	89.72809600830078	52	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms635	false	-386692124534530790	232	258	1098	1213	1419	300	ما طاف فوق الارض حاف وناعل يعني بالناعل ذا النعل نحو لابن وتام----------ر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعوي ولا ينبح اي لا يعتد به في خير ولا شر لضعفه	635	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms60	true	-2246175513251988031	78	175	371	796	1390	300	ما طاف فوق الارض حاف وناعل معروف ما عنده خل ولا خمر اي لا خير عنده ولا شر ما عنده خير ولا مير اي لا صلة ولا طعام وقيل الخير المال من قوله تعالي انه لحب الخير لشديد والميرة ما جلب ليتزود ما يبض حجره البض ادني الرشح اي هو بخيل ما يحجز في العكم اي ليس هو ممن يخفي واصله المتاع يغيب في الوعاء ما تقرن به الصعبة اي يذل من ناواه ما يقعقع له بالشنان اي لا يطمع في ذعره بشء لحصافته ما يعوي ولا ينبح اي لا يعتد به في خير ولا شر لضعفه	60	-3093865009673723197	82	136.5	61	425	19.294116973876953	19	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	200	243	1030	1234	1500	300	اي من حقر يسيرا ما يقدر عليه ولم يقدر علي الكثير ضاعت لديه الحقوق وفي الحديث لا تردوا الساءل ولو بظلف محرق من ص-----------------------------------------------------------انع الحاكم لم يحتشم اي من رشا الحاكم لم يحتشم من التبسط عليه وروي ابو عبيد من صانع بالمال لم	658	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms64	true	-8575838813136092013	91	134	421	616	1405	300	اي من حقر يسير- ما يقدر عليه ولم يقدر علي الكثير ضاعت لديه الحقو-----------------------------------------ق من اشتري اشتوي اي من اشتري اللحم اشتوي من صانع لم يحتشم اي من صانع الحاكم لم يح--------------------------تشم من التبسط عليه وفصل منه span من يسمع يخل اي من	64	-3093865009673723197	116	195.0	87	263	44.10646438598633	19	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	254	294	1287	1477	1500	300	من يلق ابطال الرجال يكلم قاله عقيل بن علقمة المري وقد رماه عملس ابنه بسهم فحل فخذه وهي ابيات منها------ ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم من يلق ابطال الرجال يكلم من لا يذد عن حوضه يهدم اي	658	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms64	true	-8575838813136092013	247	287	1148	1343	1405	300	من يلق ابطال الرجال يكلم قاله عقيل بن علف-ة المري وقد رماه عملس ابنه بسهم فحل فخذه وهي ابيات منها الرجز ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم من يلق ابطال الرجال يكلم من يات الحكم وحده يفلح اي	64	-3093865009673723197	174	320.5	136	196	88.7755126953125	34	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms659	false	-1806925113404780518	209	248	1081	1253	1502	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في رماق يقال ما في عيش فلان رمقة ورماق اي بلغة والمعني مت كريما ولا ترض بعيش يمسك الرمق---- ماربة لا حفاوة اي انما يكرمك لارب له فيك لا لمحبته لك	659	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms66	true	8356413436192422030	141	171	719	846	1484	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في ر-------------------------------ماق ا-------------ي مت كريما ولا تعش فيما يمسك الرمق فقط ماربة لا حفاوة--- انما يكرمك لارب له فيك لا -محب-ة لك	66	-3093865009673723197	116	190.5	87	176	65.90908813476562	23	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms680	false	45879060906240064	213	269	1143	1435	1591	300	نشطته شعوب اي اقتلعته المنية واصله من قولهم نشطته الحية اذا عضته بنابها نظر المريض الي وجوه العواد يضرب مثلا لمضط-ر ينظر الي محب ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي تمقس من سماني الاقبر قاله ضبي صاد هامة فظنها سماني فاكلها فاصابه القء يضرب مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في استقذار الشء ناوص الجرة ثم سالمها الجرة خشبة يصاد بها الوحش اي اضطرب ثم سكن	680	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms68	true	-8516479045308131811	77	272	387	1381	1498	300	نشطته شعوب اي اقتلعته المنية نظرة من ذي علق اي من ذي مودة نظ--------------ر المريض الي وجوه العو-د يضرب مثلا لمضطهد ينظر الي محب واول البيت الكامل ورنت الي بمقلة مكحولة نظر التيوس الي شفار الجازر يضرب لمقهور ينظر الي عدوه واول البيت الكامل نظروا اليك باعين محمرة نزو الفرار استجهل الفرارا الفرار ولد البقرة الوحشية واذا شب اخذ في النزوان فمتي راه غيره نزا لنزوه نفس عصام سودت عصاما هو عصام بن شهبر الجرمي صاحب النعمان بن المنذر اي انما شرف بنفسه لا باباءه وهو بيت تمامة الرجز وعلمته الكر والاقداما نفسي تمقس من سماني الاقبر قاله ضبي صاد هامة فظنها سماني فاكلها فاخذ-ه القء نجارها نارها اي سمتها تدل علي اصلها نسيج وحده اي محكم لم يصنع مع غيره فيضعف ولا مثل له اي لم يعمل علي منواله اخر اي ولد وحده ولم يولد تواما فيكون فيه ضعف هذا محمود واما عيير وحده وجحيش وحده فمذمومان لانهما اللذان لا يشاوران احدا ولا يخالطان الناس نعم عوفك اي بالك وشانك نفع قليل وفضحت نفسي اي سالت لءيما ففضحت نفسي بسءاله وقل نفعي لقلة نواله نكد الحظيرة اي منوع لما في يديه-------- ناوص الجرة ثم سالمها الجرة خشبة يصاد بها الوحش اي اضطرب ثم سكن	68	-3093865009673723197	223	362.0	175	1018	21.905696868896484	39	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms705	false	-5023567949727240388	49	131	234	623	1430	300	ولي حارها من ولي قارها ويروي من تولي قاله-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعتبة بن غزوان او لابي مسعود الانصاري رضي الله عنه اي احمل ثقلك علي من انتفع بك و------------------------------------------------------------------------------------------احبذا وطاة الميل قاله رجل راكب دابة وقد مال علي احد جانبيه فقيل له اعتدل فاستطاب ركبته فلم يزل كذلك حتي نزل وقد عقر دابته يضرب لمن خالف نصيحة واهل عمرو قد اضلوه قالوا هو عمرو بن الاحوص بن جعفر ابن كلاب قاله ابوه لما قتل عمرو فلم يرجع اليه	705	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms69	true	3251915908111296868	194	261	940	1255	1447	300	ول- حارها من ولي قارها ويروي من تولي قاله امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعتبة بن غزوان او لابي مسعود الانصاري------------- اي احمل ثقلك علي من انتفع بك ورب حام لانفه وهو جادعه اي رب من يطلب كرامته بما فيه هوانه ولكن من يمشي سيرضي بما ركب معروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل عمرو قد اضلوه------ هو عمرو بن الاحوص قا-----------------له ابوه لما قتل عمرو فلم يرجع اليه	69	-3093865009673723197	209	256.0	163	493	42.39350891113281	41	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms735	false	-7386761653650806327	85	145	423	726	1481	300	هل يخفي علي الناس القمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب للامر المشهور قال ذو الرمة وقد بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا هل ينهض البازي بغير جناح يضرب في الحث علي التعاون والوفاق هون عليك ولا تولع باشفاق اي لا تكثر الحزن علي ما فاتك من الدنيا فانك تاركه ومخلفه علي الورثة وتمام- البيت قوله فانما مالنا للوارث الباقي	735	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms71	true	2054136151873491893	103	203	482	961	1425	300	هل يخفي علي الناس القمر معروف هل من جاءبة خبر او مغربة خبر اي من خبر جاب او غرب ويقال اي خبر غريب كما يقال عنقاء مغرب ماخوذ من الغرابة لا من الغرب هل تخاف ان يعجلنا قبل ان نحل قالته ام خارجة التي يقال لها خطب فتقول نكح وكان ابنها خارجة معها وهما راكبان فقال اني اري راكبا واظنه خاطبا فقالت ذلك وفصل منه همك ما اهمك اي لا اهتمام لك بامر غيرك وانما اهتمامك بامر نفسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هون عليك ولا تولع باشفاق اي لا تكثر الحزن علي ما فاتك من المال- فانك تاركه------------------ وتمامه البسيط---- فانما مالنا للوارث الباقي	71	-3093865009673723197	132	-10.5	104	644	20.49689483642578	23	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms735	false	-7386761653650806327	261	300	1301	1481	1481	300	لضرار بن عمرو الضبي وقد اسره فقال اختر خلة من ثلاث قال اعرضهن علي -----قال ترد علي ابني الحصين وهو ابن ضرار قتله عتبة بن شتير قال قد علمت ابا قبيصة اني لا احيي الموتي قال فتدفع الي ابنك-	735	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms72	true	-5354705895109860333	0	40	0	186	1464	300	لضرار بن عمرو الضبي وقد اسره فقال اختر خلة من ثلاث قال اعرضهن علي اسمع قال ترد علي ابني الحصين وهو ابن ضرار قتله عتبة بن شتير قال قد علمت ابا قبيصة اني لا احيي الموتي قال فتدفع الي ابنك	72	-3093865009673723197	180	348.0	142	186	96.7741928100586	39	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms736	false	502559193674640534	0	37	0	173	1474	300	اقتله به قال لا ترضي بنو عامر ان يدفعوا الي فارسا مقتبلا بشيخ اعور هامة اليوم او غد قال فاقتلك قال اما هذه فنعم قال فامر ضرار ابنه -----ان يقتله فنادي شتير يا ال عامر -صبرا وبضبي	736	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms72	true	-5354705895109860333	40	77	186	363	1464	300	اقتله به قال لا يرضي بنو عامر ان يدفعوا الي فارسا مقتبلا بشيخ اعور هامة اليوم او غد قال فاقتلك قال اما هذه فنعم قال فامر ضرار ابنه ادهم ان يقتله فنادي شتير ي--ال عامر اصبرا وبضبي	72	-3093865009673723197	170	321.5	134	179	94.9720687866211	33	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms593	false	7978742701182991886	192	280	912	1331	1430	300	لا تبق الا علي نفسك اي انك ان اسرفت اسرف علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ومعنا ان ابقيت علي احد فما ابقيت الا علي نفسك وقال ابو عبيد يقال للمتوعد لا تبق الا علي نفسك ومعناه اجهد جهدك فكانه يقول لا تعطف الا علي نفسك فاما انا فافعل بي ما تقدر عليه فلست ممن يبالي وعيدك وتهديدك ومثله لا ابقي الله عليك ان ابقثيت علي لا تعقرها لا ابا-لك اما لنا واما----------------------------- لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس حين اغار علي ابله فكان يسوقها فاذا تفرقت طعنها لتجتمع وتسرع لا	593	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms74	true	-5787580196799972525	4	81	19	381	1442	300	لا تبق الا علي نفسك اي انك ان اسرفت اسرف عليك لا تسخر من شء فيحور بك اي يرجع عليك لا تظعني فتهيجي القوم للظعن بيت اوله البسيط يا ربه الخدر رديه لمصرعه ويروي العير رديه لمرتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تعظيني وتعظعظي معروف ل--------ا تعقرها لا ابا لك اما لنا واما لك ويروي لا اني لك اي ما حان لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس حين اغار علي ابله وكان يسوقها فاذا تفرقت طعنها لتجتمع وتسرع لا	74	-3093865009673723197	182	157.5	142	578	31.48788833618164	37	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	205	265	1034	1327	1511	300	الربيع بن زياد العبسي وذلك ان ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فعرض قيس لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا وان حسبك من شر سماعه	171	3053572081144918969	Shamela0010533-ara1.ms77	true	-2693955708372019753	51	89	239	428	1470	300	الربيع من زياد العبسي درعا------------------------ من قيس بن زهير بن جذيمة----- فعرض قيس لام الربيع---------------- في مسير لها واراد ارتهانها------------------- فقالت-------------------- يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس-------------------- حسبك من شر سماعه	77	-3093865009673723197	176	284.5	138	293	60.068260192871094	30	JK000882-ara1	Shamela0010533-ara1