id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms678	false	-3031650089361629049	197	300	949	1474	1474	300	ان الله تعالي بعث نبيا ال---ي اهل قرية فلم يءمن به احد -----الا ذلك الا------سود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليها صخرة فكان ذلك الاسود يخرج---------- فيحتطب ويبيع الحطب ويشتري به طعاما-وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله عز وجل علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي اليه ذلك الطعام والشراب وان الاسود احتطب يوما ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الارض بشقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب من نومته----------------------------------- وهو يري انه ما نام الا ساعة من نهار ف--احتمل حزمته فاتي القرية فباع --حطبه ثم ات-ي الحفرة فلم يجد النبي فيها وقد كان بدا -لقومنه فيه واخرجوه فكان يسال عن الاسود-	678	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0287	true	6266486944297680653	163	267	787	1314	1486	300	ان النبي هو خالد بن صفوان نبي اهل الرس فلم يءمن به احد منهم الا ذلك العبد الاسود وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه- صخرة فكان ذلك الاسود يخرج من القرية فيحتطب ويبيع الحطب فيشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي به اليه--- فيعينه الله تعالي علي----- الصخرة فيرفعها ويدلي اليه---- الطعام والشراب ف----------احتطب يوما --وجلس فنام علي شقه -----------------الايسر----- سبع سنين ثم هب من نومه فانقلب علي شقه الايمن فنام سبع سنين وهو يظن انه--- نام---- ساعة من نهار ثم احتمل حزمته واتي القرية فباع الحطب وجاء الي الحفرة فلم يجد النبي وكان قد----- بدا للقوم ف------اخرجوه فكان يسال عن الاسود	287	-166781166239542393	385	590.0	307	592	65.03378295898438	59	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms099	false	7318775768623805147	73	300	390	1455	1455	300	من قس هو قس بن ساعدة بن حذاقة بن زهير ابن اياد بن نزار الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد----- عمر ماءة وثمانين سنة قال الاعشي وابلغ من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا واخبر عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان ---------وفد بكر بن واءل قدموا علي رسول الله------------------- فلما فرغ من حواءجهم قال هل فيكم احد يعرف قس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك فقال رسول الله--------------- كاني به علي جمل احمر بعكاظ قاءما يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا كل من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع وبحار تموج وتجارة تروج--- وليل داج وسماء ذات ابراج اقسم قس حقا لءن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط وان لله عزت قدرته دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم انشد ابو بكر------- رضي الله عنه شعرا حفظه له وهو قوله في الذاهبين الاول-ين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر-	99	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0288	true	-8868717760809116826	33	241	155	1115	1409	300	من قس هو قس بن ساعدة بن حذافة بن زهير -بن اياد بن نزار-------- وكان من حكماء العرب ---------------------وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قا--------------------ل البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقيل انه عمر ماءة وثمانين سنة رو------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ا-------بن عباس رضي الله عنهما انه قال وفد وفد بكر بن واءل ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حواءجهم قال ا--فيكم من- يعرف قس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا نعرفه قال -ما فعل قالوا هلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم كاني به علي جمل احمر بعكاظ قاءما يقول ايها الناس اجتمعوا واسمع-وا وعوا كل من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع وبحار تموج وتجارة لن تبور وليل داج وسماء ذات ابراج اقسم قس حقا ا-ن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط وان لله عز وجل--- دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم انشد ابو بكر الصديق رضي الله عنه شعرا حفظه له وهو ف-----ي الذاهبين الاول ين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر	288	-166781166239542393	867	1564.0	677	1127	76.92990112304688	175	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms222	false	7290584893493587220	149	223	746	1122	1537	300	اشتر-------ي من اياد -------------------------لعبد القيس عار الفسو ببردين فشهدوا عليه واب الي اهله فسءل عن البردين فقال ا------------------------------------------------------------------------------------شتريت لكم بهما عار الدهر فقال- عبد القيس لاياد- ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فقالت اياد يال لكيز دعوة نبديها نعلنها ثمت لا نخفها كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال بعض الشعراء في ذلك يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره	222	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0289	true	5213453027225315846	87	155	416	758	1455	300	اشتروا الفسو من اياد وكانوا يعرفون به فعرفت به عبد القيس -----------------------------------------------------------قال الميداني هذا الشيخ اسمه عبد الله بن بيدرة اشتري الفسو من اياد ببردي حبرة وقال لقومه اشتريت لكم عا-----ر الدهر فقالت عبد القيس في ذلك ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد وفيهم يقول شاعر---------------------------------------------------------------------------------------- يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره	289	-166781166239542393	202	293.5	157	494	40.890689849853516	35	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	135	170	654	815	1443	300	هبنقة -هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان	191	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0290	true	-5699134267226500273	53	87	278	434	1453	300	هبنقة وهو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بن- قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير ف-----نادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان	290	-166781166239542393	155	293.0	121	162	95.67901611328125	31	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms198	false	-7802314737768915524	0	62	0	315	1511	300	بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن حمقه ان امه كانت تزوجت رجلا من بعد ابيه فدخل يوما عليها الخباء وهو رجل قد التحي فراي امه تحت زوجها يباضعها فتوهم انه يريد قتلها فرفع صوته بالبكاء وهتك عنهما الخباء وقال وااماه فلحقه اهل الحي وقالوا ما وراءك قال دخلت الخباء فصادفت فلانا-------------------------------- علي بطن امي يريد قتلها فقالوا اهون مقتول	198	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0290	true	-5699134267226500273	119	165	586	824	1453	300	بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن حمقه ان امه----- تزوجت-------- بعد ابيه فدخل----- عليها الخباء وكان--- قد التحي فوجد-------- زوجها بياضعها فتوهم انه يريد قتلها فبكي------------- وهتك الخ-----------------------------------------------------------------باء فاجتمع الناس وسالوه عن شانه فاخبرهم انه وجده علي بطنها-- يريد قتلها فقالوا اهون مقتول	290	-166781166239542393	182	269.0	142	347	52.44956588745117	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms193	false	-5887932631853739530	29	76	138	393	1488	300	وهي صغيرة في بني العنبر بن تميم فحملت فلما ضرب-ها المخاض ظنت انها تريد الخلاء ف-برزت الي بعض الغيطان فولدت فاستهل الوليد فانصرفت---- تقدر انه-----ا احدثت فقالت لضرتها يا هن-اه هل يفغر الجعر فاه فقالت نعم ويدعو اباه فمضت ضرتها واخذت الولد- فبنو العنبر تسمي بني الجعراء	193	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0291	true	-6549057883606739895	213	258	1034	1283	1489	300	وهي صغيرة في بني العنبر بن تميم فحملت فلما ادركها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فتبرزت---------------- فولدت فاستهل الول-د فانصرفت وهي تقدر انها انما احدثت فقالت لضرتها يا هنتاه هل يفغر الجعر-فاه ق-الت نعم ويدعو اباه فمضت ضرتها للولد فاخذته فبنو العنبر تسمي بني الجعراء	291	-166781166239542393	222	384.0	179	268	82.83582305908203	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms721	false	7705327993634986689	29	51	138	237	1501	300	فقال هو اظهر من ان يخفي واخفي من ان يري فهو كامن -كمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري	721	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0294	true	-2197236662818371198	112	133	583	679	1580	300	فقال هو اظهر من ان يخفي واخفي من ان يري---- كامن ككمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري	294	-166781166239542393	95	178.5	74	100	95.0	19	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	75	162	395	858	1543	300	عضل والديش ابنا-------- الهون بن خزيمة وانما سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم------------------ لما اراد الشداخ ان يفرقهم في بني- كنانة فقال شاعر--هم دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم -----------وهم رماة الحدق في الجاهلية وهم اليوم ي اليمن ويزعمون------------ ان رجلين التقيا ااحدهما -----قاري فقال القاري------ ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشا يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له بسهم فشك به فءاده	475	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0441	true	-1797202364779234773	13	110	71	557	1435	300	عضل والديش ابني بليغ بن الهون وهم القارة---- سموا قارة لان يعمر بن عوف بن الشداخ احد بني ليث لما اراد------- ان يفرقهم في بطون كنانة -قال رجل منهم دعو-ة قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم فسموا قارة وهم رماة العرب وفيهم قيل قد انصف القارة من راماها وسبب هذا المثل ان رجلين التقيا -احدهما من القارة فقال القاري للاخر ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال خصمه -قد اخترت المراماة فقال القار----------------------ي قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة تلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له -سهما فصل-- فءاده	441	-166781166239542393	338	509.0	268	526	64.25855255126953	54	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms006	false	6235900276678887872	17	56	82	282	1561	300	قال المبرد المثل ماخوذ من المثال وهو قول ساءر يشبه به حال الثاني بالاول والاصل فيه التشبيه ف----قولهم مثل بين يديه اذا انتصب معناه اشبه الصورة المنتصبة و فلان امثل من فلان اي اشبه بما له من الفضل والمثال	6	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0451	true	-5936010032942162950	265	300	1421	1606	1606	300	قال المبرد المثل ماخوذ من المثال وهو قول ساءر ش-به به حال الثاني بالاول والاصل فيه التشبيه قال وقولهم مثل بين يديه اذا انتصب معناه اشبه الصورة المنتصبة وفل-ان امثل من فلان اي اشبه---------------- والمثال-	451	-166781166239542393	177	325.0	144	204	86.76470947265625	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms006	false	6235900276678887872	56	170	282	922	1561	300	القصاص لتشبيه حال المقتص منه بحال الاول فحقيقة المثل ما جعل كالعلم للتشبيه بحال الاول كقول كعب ابن زهير كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل فمواعيد عرقوب علم لكل مالا يصح من المواعيد قال ابن السكيت المثل لفظ يخالف لفظ المضروب له ويوافق معناه معني ذلك اللفظ شبهوه بالمثال الذي يعمل عليه غيره وقال غيرهما سميت الحكم القاءم صدقها في العقول امثالا الانتصاب صورها في العقول مشتقة من المثول الذي هو الانتصاب وقال ابراهيم النظام يجتمع في المثل اربعة لا تجتمع في غيره من الكلام انجاز اللفظ واصابه المعني وحسن التشبيه وجودة الكناية فهو نهاية البلاغة وقال ابن المقفع اذا جعل الكلام مثلا كان اوضح للمنطق وانق للسمع واوسع لشعوب الحديث	6	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0452	true	-8863024753995066255	0	57	0	320	1601	300	القصاص لتشبيه حال المقتص م----------------------------------------------نه بحال الاول وقال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكيت المثل لفظ يخالف لفظ المضروب له ويوافق معنا-------------------------------------------------ه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النظام يجتمع في المثل اربع- لا تجتمع في غيره من الكلام ايجاز اللفظ واصابة المعني وحسن التشبيه وجودة الكناية فهو نهاية البلاغة وقال ابن المقفع اذا جعل الكلام مثلا كان اوضح للمنطق وانق للسمع واوسع لشعوب الحديث	452	-166781166239542393	313	580.0	256	640	48.90625	49	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms768	false	1376636056998625478	253	296	1279	1493	1511	300	ومن كلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان الله قرن وعده بوعيده ليكون العبد راغبا راهبا ليست مع العزاء مصيبة الموت اهون مما بعده واشد مما قبله ثلاثة من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر ذل قوم اسندوا امرهم الي امراة	768	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0453	true	-5104151607332239554	95	134	490	679	1494	300	ومن كلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان الله قرن وعده بوعيده------------------------ ليست مع العزاء مصيبة الموت اهون مما بعده واشد مما قبله ثلاث- من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر ذل قوم اسندوا امرهم الي امراة	453	-166781166239542393	189	367.0	150	214	88.31775665283203	37	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms769	false	7046163027085881382	25	118	113	578	1476	300	احرص علي الموت توهب لك الحياة قاله لخالد بن الوليد حين بعثه الي اهل الردة رحم الله امرا اعان اخاه بنفسه يا هادي الطريق جرت فالفجر او البجر اطوع الناس لله اشدهم بغضا لمعصيته ان الله يري من باطنك ما يري من ظاهرك ان اولي الناس بالله اشدهم توليا له اياك وغيبة الجاهلية فان الله ابغضها وابغض اهلها كثير القول ينسي بعضه بعضا وانما لك ما وعي منك لا تكتم المستشار خيرا فتءت- من قبل نفسك اصلح نفسك يصلح لك الناس لا تجعل سرك مع علانيتك فيمرج امرك خير الخصلتين لك ابغضهما اليك	769	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0453	true	-5104151607332239554	134	172	679	868	1494	300	احرص علي الموت توهب لك الحياة قاله لخالد بن الوليد حين بعثه الي اهل الردة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير القول ينسي بعضه بعضا وانما لك ما وعي عنك لا تكتم المستشار خبرا فتءتي من قبل نفس----------------------------------------------------------ك خير الخصلتين لك ابغضهما اليك	453	-166781166239542393	186	341.0	148	466	39.914161682128906	33	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms770	false	5154154452403350630	38	132	189	662	1485	300	ومن كلام الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار في يده اشقي الولاة من شقيت به رعيته اتقوا من تبغضه قلوبكم اعقل الناس اعذرهم للناس لا تءخر عمل يومك لغدك اجعلوا الراس راسين اخيفوا الهوام قبل ان تخيفكم لي علي كل خاءن امينان الماء والطين اكثروا من العيال فانكم لا تدرون بمن ترزفون لو ان الشكر والصبر بعيران لما باليت بايهما ركبت من لم يعرف الشر كان جديرا ان يقع فيه ما الخمر صرفا باذهب للعقول من الطمع قلما ادبر شء فاقبل الي الله اشكو ضعف الامين وخيانة القوي	770	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0453	true	-5104151607332239554	177	246	898	1240	1494	300	ومن كلام-------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار في يده اشقي الولاة من شقيت به رعيته اتقوا من تبغضه قلوبكم اعقل الناس اعذرهم للناس---------------------- اجعلوا الراس راسين اخيفوا الهوام قبل ان تخيفكم------------------------------------------------------------------------------ لو ان الشكر والصبر بعيران لما بنيت --ايهما ركبت من لم يعرف الشر كان اجدر- ان يقع فيه ما الخمر صرفا باذهب للعقول من الطبع------------------- الي الله اشكو ضعف الامين وحب-نة القوي	453	-166781166239542393	332	604.5	264	473	70.19027709960938	61	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	159	229	783	1128	1464	300	ما يزع الله بالسلطان اكثر مما يزع بالقران الهدية من العامل اذا عزل مثلها منه اذا عمل يكفيك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك خير العباد من عصم واعتصم بكتاب الله تعالي ونظر الي قبر فبكي وقال هو اول منازل الاخرة واخر منازل الدنيا فمن شدد عليه فما بعده اشد ومن هون عليه فما بعده اهون انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال قاله يوم صعد المنبر فارتج	771	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0453	true	-5104151607332239554	269	300	1341	1494	1494	300	ما يزع الله بالسلطان اكثر مما يزع بالقران الهدية من العامل اذا عزل مثلها منه اذا عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال قاله يوم صعد المنبر فارتج-	453	-166781166239542393	153	289.0	123	345	44.34782791137695	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms009	false	-4764544999538691426	218	254	1093	1291	1529	300	ان الرثيءة تفثا الغضب---- الرثيءة اللبن الحامض يخلط بالحلو والفثء التسكين -زعموا ان رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان مع سخطه جاءعا فسقوه الرثيءة فسكن غضبه--------------- يضرب في الهدية تورث الوفاق وان قلت ان البغاث	9	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0454	true	-2175632131406354158	169	206	860	1069	1611	300	ان الرثيءة تفثا الغضب قال الرثيءة اللبن الحامض يخلط بالحلو والفثء التسكين وزعموا ان رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان-------- جاءعا فسقوه الرثيءة فسكن غضبه فقال هذا المثل يضرب في الهدية تورث الوفاق وقولهم- ان الحديد	454	-166781166239542393	180	314.0	147	218	82.56880950927734	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms014	false	-5298141703228252959	193	261	976	1370	1556	300	العصا من العصية -قال المفضل اول من قال ذلك الافعي الجرهمي وذلك ان نزارا لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وايادا وربيعة وانمارا فقال يا بني هذه القبة الحمراء وكانت من ادم لمضر وهذا الفرس الادهم والخباء الاسود لربيعة وهذه الخادم وكانت شمطاء لاياد وهذه البدرة والمجلس لانمار يجلس فيه فان اشكل عليكم كيف تقتسمون فاءتوا الافعي الجرهمي ومنزله بنجران فتشاجروا في ميراثه فتوجهوا الي الافعي الجرهمي فبين-اهم	14	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0454	true	-2175632131406354158	240	300	1250	1611	1611	300	العصا من العصية يقال ان---- اول من قال ذلك الافعي الجرهمي ذ-لك ان نزارا لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وايادا وربيعة وانمارا فقال يا بني هذه القبة الحمراءوك-انت من ادم-لمضر وهذه الفرس الادهم والخباء الاسود لربيعة وهذه الخادموك-انت شمطاء-لاياد وهذه البدرة والمجلس لانمار--------- فان اشكل عليكم كيف تق-سمون فا-توا الافعي الجرهمي ومنزله بنجران فتشاجروا في ميراثه فتوجهوا اليه-------------- فبينماهم-	454	-166781166239542393	351	632.0	292	396	88.63636016845703	47	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	229	278	1128	1355	1464	300	عليه وقال يوم حصر لان اقتل قبل الدماء احب الي من ان اقتل بعد الدماء ومن كلام المرتضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه ومن ضيعه الاقرب اتيح له الابعد ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم	771	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0454	true	-2175632131406354158	0	46	0	210	1611	300	عليه وقال يوم قتل لان اقتل قبل الدماء احب الي من ان اقتل بعد الدماء ومن كلام-------- علي بن ابي طالب كرم الله--------- وجهه من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه ومن ضيعه الاقرب اتيح له الابعد ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم	454	-166781166239542393	204	384.5	158	227	89.86784362792969	42	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms014	false	-5298141703228252959	261	300	1370	1556	1556	300	في مسيرهم اليه اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا لاعور -قال ربيعة انه لازور ق-ال اياد انه لابتر قا-ل انمار انه لشرود فساروا قليلا فاذا هم برجل ينشد جمله فسالهم عن البعير-	14	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0455	true	3682546529553648882	0	37	0	182	1507	300	في -سيرهم----- اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا -اعور وقال ربيعة انه لازور وقال اياد انه لابتر وقال انمار انه لشرود فساروا قليلا فاذا-هم برجل يوضع حمله فسالهم عن البعير	455	-166781166239542393	171	302.0	135	190	90.0	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms015	false	-6971546732311391293	0	300	0	1489	1489	300	فقال مضر اهو اعور قال نعم -قال ربيعة اهو ازور قال نعم -قال اياد اهو ابتر قال نعم -قال انمار اهو شرود قال نعم وهذه والله صفة بعيري فدلوني عليه قا-لوا والله ما رايناه ق-ال هذا والله الكذب وتعلق بهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي صاحب البعير هءلاء اخذوا جملي ووصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافعي كيف وصفتموه و-----لم تروه -قال مضر رايته--- رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدته فعلمت انه ازور لانه افسده- بشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار- عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه فرحب بهم ثم اخبروه --------بما جاء بهم فق---------ال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم فذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي -حيث لا يري وهو يسمع كلامهم فقال ربيعة لم ار كاليوم----- لحما اطيب منه لولا ان شاته غذيت بلبن كلبة فقال مضر لم ار كاليوم----- خمرا اطيب منه لولا ان حبلتها نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري منه لولا انه ليس لابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا وكان كلامهم باذنه فقال ما هءلاء الا شياطين ثم دعا القهرمان- فقال ما هذه الخمر وما امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك لم يكن عندنا شراب اطيب من شرابها وقال للراعي ما امر هذه الشاة -قال هي عناق ارضعتها بلبن كلبة وذلك ان امها كانت قد ماتت ولم يكن في الغنم شاة ولدت غيرها ثم اتي امه فسالها ع------ن ابيه فاخبرته انها كانت-	15	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0455	true	3682546529553648882	37	291	182	1468	1507	300	فقال مضر اهو اعور قال نعم وقال ربيعة اهو ازور قال نعم وقال اياد اهو ابتر قال نعم وقال انمار اهو شرود قال نعم -هذه والله صفة بعيري فدلوني عليه فقالوا والله ما رايناه فقال هذا والله الكذب ---------------كيف اصدقكم وانتم تصفونه----- بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي صاحب البعير هءلاء اصحاب جملي -وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي فقال لهم -----------------كيف وصفتموه وانتم لم تروه فقال مضر رايته قد رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة والثانية----- فاسد-ة فعلمت انه ازرر لانه افسدها بشدة ---------وطءه وقال اياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انماره عرفت انه شرود لانه---- يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه فقال الافعي------------------------- ليسوا باصحاب جمل-ك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخب-------------------روه بخبرهم وبما جاءوا له فاكرمهم وقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم وذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي بحيث لا---------------- يري فقال ربيعة لم ار-كاليوم اطيب لحما لولا--------- ان شاتة غذيت بلبن كلبة وقال مضر لم ار كاليوم اطيب خمرا لولا--------- ان حبلته- نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري لول----ا انه ليس لابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا وكلا----مهم باذنه فدعا -----------------------------قهرمانة فقال ما هذه الخمر وما امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ---------------------------------ابيك وقال للراعي ما هذ----ه الشاة فقال هي عناق ارضعتها بلبن كلبة وكانت-- امها-------- ماتت --------------------------------ثم اتي امه فقال اصدقيني من ابي ف-اخبرته انها كانت	455	-166781166239542393	1146	2027.5	908	1542	74.3190689086914	195	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms016	false	-7656842660723645264	10	119	45	626	1562	300	ان يموت ولا---- ولد له فيذهب الملك فامكنت من نفسي ابن عم له كان نازلا عليه فخرج الافعي اليهم فقص القوم عليه قصتهم واخبروه بما اوصي به ابوهم فقال ما اشبه القبة الحمراء من مال ف-----هو لمضر فذهب بالدنانير والابل الحم----------ر فسمي- مضر الحمراء لذلك وقال واما صاحب الفرس الادهم والخباء الاسود فله كل شء اسود فصارت لربيعة الخيل الدهم----------- فقيل ربيعة الفرس و-ما اشبه الخادم الشمطاء فهو لاياد فصار له الماشية البلق من الحبلق وال--نقد فسمي- اياد الشمطاء وقضي لانمار بالدراهم وبما فضل فسمي انمار الفضل فصدروا من عنده علي ذلك فقال الافعي ان العصا من العصية وان خشينا من اخشن ومساعدة الخاطل تعد من الباطل فارسلهن- مثلا	16	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0456	true	-3938817157907549218	0	84	0	460	1557	300	ان يموت وليس له ولد--------------- فامكنت من نفسي ابن عم له كان نازلا عليه فولدتك فرجع اليهم و-----------------------------------------------قال ما اشبه القبة الحمراء من مال نزار فهو لمضر فذهب ب----------الابل الحمر والدنانير فسميت مضر الحمراء و----------اما صاحب الفرس الادهم والخباء الاسود فله كل شء اسود فصار- لربيعة الخيل الدهم وما شاكلها فقيل ربيعة الفرس واما -----الخادم الشمطاء فلصاحبها الخيل----------- ال----------بلق والماشية فسميت اياد الشمطاء وقضي لانمار بالدراهم والارض------------------- فصدروا من عنده علي ذلك فقال الافعي ان العصا من العصية وان خشينا من اخشن----------------------------- فارسلهما مثلا	456	-166781166239542393	390	627.0	313	617	63.209075927734375	58	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms020	false	-2788019908919710863	17	173	81	841	1482	300	انف في السماء واست في الماء يضرب للمتكبر الصغير الشان انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا المثل مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع انه لخفيف الشقة يريدون انه قليل المسالة للناس تعففا اذا ارجعن شاصيا فارفع يدا وروي ابو عبيد ارجحن وهما بمعني مال ويروي اجرعن وهو قلب ارجعن وشاصيا من شصا يشصو شصوا اذا ارتفع يقول اذا سقط الرج وارتفعت رجله فاكفف عنه يريدون اذا خضع لك فكف عنه ان الذليل الذي ليست له عضد اي انصار واعوان ومنه قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا وفت في عضده اي كسر من قوته يضرب لمن يخذله ناصره ان كنت بي تشد ازرك فارخه اي ان تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها ان يدم اظلك فقد نقب خفي الاظل ما تحت منسم البعير والخف واحد الاخفاف وهي قواءمه يضربه المشكو اليه للشاكي اي انا منه في مثل ما تشكوه	20	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0456	true	-3938817157907549218	112	161	601	846	1557	300	انف في السماء واست في الماء يضرب للمتكبر الصغير الشان وقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذليل الذي ليست له عضد اي انصار واعوان يض---------------------------------------------------------------------رب لمن يخذله ناصره وقولهم----------------------------------------------------- ان يدم اظلك فقد نقب خفي لافضل ما تحت منسم البعير والخف قاءمته يصري-----------------ه المشكو اليه -لشاكي اي انا منه في مثل ما تشكوه	456	-166781166239542393	218	376.5	170	760	28.6842098236084	42	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms022	false	5706987477593926770	150	178	735	873	1499	300	ان تسلم الجلة فالنيب هدر الجلة جميع جليل يعني العظام من الابل والنيب جمع ناب وهي الناقة المسنة يعني- اذا سلم ما ينتفع به هان ما-لا ينتفع به	22	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0456	true	-3938817157907549218	162	191	853	992	1557	300	ان تسلم الجلة فالنيب هدر الجلة جم-ع جليل يعني العظام من الابل والنيب جمع ناب وهي الناقة المسنة معناه اذا سلم ما ينتفع به هان ما لا ينتفع به	456	-166781166239542393	135	253.0	107	140	96.42857360839844	27	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms026	false	8596384756469429326	196	263	972	1302	1479	300	ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر -قال المفضل بن محمد بلغنا ان بني ثعلبة -بن سعد بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم فقال رجل منهم ان قومي يبغون علي فقال العدل ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهب- مثلا	26	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0456	true	-3938817157907549218	192	250	999	1291	1557	300	ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر يقال--------------------- ان بني ثعلبة ابن سعد------- في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة بل يغيب------ قبل طلوعها------- فتراضوا برجل جعلوه بينهم فقال رجل منهم ان قومي يبغون علي فقال العدل ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهبت مثلا	456	-166781166239542393	283	509.5	225	333	84.9849853515625	52	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms027	false	-4406621707646217898	217	245	1091	1230	1505	300	ان كنت ريحا فقد لاقيت اعصارا قال ابو عبيدة الاعصار ريح تهب شديدة---- فيما بين السماء والارض يضرب مثلا للمدل بنفسه اذا صلي بمن هو ادهي منه واشد	27	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0456	true	-3938817157907549218	254	278	1317	1437	1557	300	ان كنت ريحا فقد لاقيت اعصارا-------------- الاعصار ريح---- شديدة تهب فيما بين السماء والارض يضرب----- للمدل بنفسه اذا صلي بمن هو ادهي منه واشد	456	-166781166239542393	116	200.5	93	143	81.11888122558594	20	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms034	false	-7684243974152079580	26	121	127	630	1492	300	فزادت حسن حال ثم واثب اخر فقطع شفته فاخذت الدية فلما رات ما صار عندها من الابل والغنم والمتاع وذلك من كسب جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك خير- من تفاريق العصا -قيل لاعرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه تواد وهي الخشبة التي تشد علي خلف الناقة	34	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	true	908401422602461485	0	76	0	410	1596	300	فزادت حسن ح-ل ثم واثب اخر فقطع شفته فاخذت الدية ف------------------------------------------------------------------------------------ذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك اجدي من تفاريق العصا فقيل لاعرابي ما تفاريق العصا فقال العصا تقطع ساجورا والسواجير----- للكلاب والاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويقطع الوتد فيصير كل قطعة شظاظا وان جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انفه------ واذا فرق المهار جاءت منه تواد وهي الخشبة التي تشد علي خلف الناقة	457	-166781166239542393	397	740.5	321	506	78.45849609375	65	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms048	false	2569628845127607892	61	92	306	454	1476	300	انك لا تجني من الشوك العنب اي لا تجد عند ذي المنبت السوء جميلا والمثل من قول اكثم يقال اراد اذا ظلمت فاحذر الانتصار فان الظلم لا يكسبك الا مثل فعلك	48	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	true	908401422602461485	103	133	555	697	1596	300	انك لا تجني من الشوك العنب اي لا تجد عند ذي المنبت السوء جميلا والمثل من قول اكثم -قال----- اذا ظلمت فاحذر الانتصار فان الظلم لا يكسبك الا مثل فعلك	457	-166781166239542393	142	273.0	112	148	95.9459457397461	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms055	false	-2605060350164353416	199	284	1005	1441	1512	300	اذا صاحت الدجاجة صياح الديك فلتذبح قاله الفرزدق في امراة قالت --شعرا اياك وعقيلة الملح العقيلة الكريمة من كل شء والدرة لا تكون الا في الماء الملح يعني المراة الحسناء في منبت السوء اذا جاذبته قرينته بهرها اي اذا قرنت به الشديدة اطاقها وغلبها انه لينزو بين شطنين اصله في الفرس اذا استعصي علي صاحبه فهو يشده بحبلين يضرب لمن اخذ من وجهين ولا يدري اذا قلت له زن طاطا راسه وحزن يضرب للرجل البخيل اذا راني راي السكين في الماء يضرب لمن يخافك جدا	55	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	true	908401422602461485	174	197	920	1043	1596	300	اذا صاحت الدجاجة صياح الديك فلتذبح قاله الفرزدق في امراة قالت الشعر وقولهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راني راي السكين في الماء يضرب لمن يخافك جدا	457	-166781166239542393	113	204.5	92	438	25.799087524414062	20	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms093	false	6466685929512715576	17	74	96	406	1556	300	وظهوره ابرما قرونا البرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر لبخله والقرون الذي يقرن بين الشيءين واصله ان رجلا كان لا يدخل في الميسر لبخله ولا يشتري اللحم فجاء الي امراته وبين يديها لحم تاكله فاقبل ياكل معها بضعتين بضعتين ويقرن بينهما فقالت امراته ابرما قرونا اي اراك برما وقرونا يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين	93	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	true	908401422602461485	233	284	1236	1506	1596	300	وقولهم ابرما قرونا البرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر لبخله والقرون الذي يقرن بين الشيءين واصله ان رجلا كان لا يدخل في الميسر------ ولا ي--ري اللحم فجاء الي امراته وبين يديها لحم تاكله فاقبل ياكل معها بضعتين يقرن-------- بينهما فقالت ----له ابرما قر--------------------ونا يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين	457	-166781166239542393	260	480.0	209	310	83.87096405029297	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms134	false	-1811254883024954132	142	279	770	1470	1566	300	بيهس انه كان رجلا من بني-------- فزارة بن ذبيان بن بغيض وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم -ناس من---- اشجع بينهم وبينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة و--بقي بيهس وكان يحمق وكان اصغرهم فارادوا قتله ثم قالوا وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع وقتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم فلما كان من الغد نزلوا فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقالوا ظللوا--- لحمكم لا يفسد------ فقال بيهس لكن بالاثلاث لحما لا يظلل فذهبت مثلا فلما قال ذلك قالوا انه لمنكر وهموا ان يقتلوه ثم تركوه وظلوا يشوون من لحم الجزور وياكلون فقال احدهم ما اطيب يومنا واخصبه فقال بيهس لكن علي بلدح قوم عجفي فارسلها مثلا ثم انشعب طريقهم فاتي امه فاخبرها الخبر -قالت فما جاءني بك من	134	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0458	true	-6181225646626825746	11	83	53	406	1515	300	بيهس---- وهو رجل- من بني غراب بن فزارة و-----------------كان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم اناس من بني اشجع----------------- وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وتركوا بيهسا لحمقه ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال دعوني اتوصل معكم الي اهلي--------------------------------------------------------- فاقبل معهم فلما كان من الغد -------نحروا جزورا في يوم شديد --حر فقال بعضهم اظلو لحمكم لا يفسده الضح فقال بيهس لكن بالاثلاث لحم -لا يظلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلها مثلا ثم فارقهم و------اتي امه فاخبرها الخبر فقالت -ما جاء-- بك من	458	-166781166239542393	294	431.5	232	725	40.55172348022461	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms135	false	-5450491848350864111	11	77	54	379	1488	300	فارسلها مثلا ثم ان امه جعلت تعطيه بعد ذلك ثياب اخوته فيلبسها ويقول يا حبذا التراث لولا الذلة فارسلها مثلا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه اتي علي ذلك ما شاء الله فمر بنسوة من قومه يصلحن امراة منهن يردن ان يهدينها لبعض القوم الذين قتلوا اخوته فكشف ثوبه عن استه وغطي به راسه فقلن له ويحك ما تصنع يا بيهس فقال البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها	135	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0458	true	-6181225646626825746	92	169	455	834	1515	300	فارسلها مثلا ثم اعطته-------------------- ثياب اخوته ومتاعهم فقا-ل يا حبذا التراث لولا الذلة فارسلها مثلا واخذ يوما يبرم سكينا فقيل له ما تصنع بها فقال اقتل بها قتلة اخوتي فقيل له انك لاحمق فقال ما يءمنك من احمق في يده سكين فارسلها مثلا ثم انه -------------------------مر بنسوة من قومه يصلحن امراة----- يردن ان يهدينها لبعض قتلة اخو-------------ته فكشف ثوبه عن استه وغطي به راسه فقيل له----- ما تصنع فق--------ال البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها	458	-166781166239542393	222	383.5	174	456	48.68421173095703	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms011	false	-4382765153236747310	116	240	584	1216	1547	300	ان الحماة اولعت بالكنه واو-لعت كنتها بالظنه الحماة ام --زوج المراة والكنة امراة الابن وامراة الاخ ايضا والظنة التهمة وبين الحماة والكنة عداوة مستحكمة يضرب---------- في الشر يقع بين قوم هم اهل لذلك------- ان لله جنودا منها العسل قاله معاوية لما سمع ا-ن الاشتر سقي عسلا فيه سم فمات يضرب عند الشماتة بما يصيب العدو ا-------ن الهوي ليميل باست الراكب اي من هوي شيءا مال به هواه نحوه كاءنا ما كان قبيحا كان او جميلا كما قيل----------------------------- الي حيث يهوي القلب تهوي به الرجل ا-------ن الجواد قد يعثر يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزلة ا-------ن الشفيق بسوء ظن مولع يضرب للمعني بشان صاحبه لانه لا يكاد يظن به غير وقوع الحوادث كنحو ظنون الوالدات بالاولاد ان المعاذير يشوبه-----ا الكذب	11	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0459	true	-6277315266330846992	29	156	135	793	1552	300	ان الحماة اولعت بالكنه واو لعت كنتها بالظنه الحماة ام الزوج وال-------كنة امراة الابن و------الاخ----- والظنة التهمة وبين الحماة والكنة عداوة مستحكمة يضرب بها المثل في الشر يقع بين قوم هم اهل لذلك وقولهم ان لله جنودا منها العسل قاله معاوية لما بلغه ان الاشتر سقي عسلا فيه سم فمات يضرب عند الشماتة بمصا---ب العدو وقولهم ان الهوي ليميل باست الراكب اي من هوي شيءا مال-------- نحوه------------- قبيحا---- او جميلا كما قيل وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوي الي حيث يهوي القلب تهوي به الرجل وقولهم ان الجواد قد يعثر يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزلة وقولهم ان الشفيق بسوء ظن مولع يضرب للمعني بشان صاحبه لانه لا يكاد يظن به غير وقوع الحوادث ك----ظنون الوالدات بالاولاد وقولهم ان خصلتين خيرهما الكذب	459	-166781166239542393	554	976.5	444	708	78.24858856201172	98	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms367	false	6637922134211683801	169	230	868	1173	1538	300	سلكة السعدي وذلك انه بينما هو ناءم اذ جثم عليه رجل من الليل وقال استاسر فرفع اليه سليك راسه فقال الليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا ثم جعل الرجل يلهزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه بذلك اخرج سليك يده وضم الرجل اليه ضمة اضرطته وهو فوقه فقال له سليك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا يضرب لمن يشكو في غير موضع	367	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	0	43	0	212	1518	300	سلكة السعدي وذلك انه بين-ا هو ناءم اذ جثم عليه رجل من الليل وقال استاسر فقال --له سليك ال----------ليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا ثم ضمه سليك بيد------------------------------------------------------------------يه ضمة اض---------رطته فقال له -----اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا يضرب لمن يشكو في غير موضع	460	-166781166239542393	194	334.0	152	305	63.6065559387207	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms655	false	-6056437505127185411	198	270	974	1350	1515	300	امكر- وانت في الحديد قال ابو عبيد هذا المثل لعبدال-----ملك بن مروان قاله لسعيد بن عمرو بن العاص وكان مكبلا فلما اراد قتله قال يا امير المءمنين ان رايت ان لا تفضحني بان تخرجني للناس فتقتلني بحضرتهم فافعل وانما اراد سعيد بهذه المقالة ان يخالفه عبدال-ملك فيما ارد فيخرجه فاذا اظهره منع----ه اصحابه وحالوا بينه وبين قتله فقال يا ابا امية امكرا وانت في الحديد يضرب لمن اراد ان يمكر وهو مقهور	655	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	105	165	536	848	1518	300	امكرا وانت في الحد-------------يد هذا المثل قاله عبد الملك بن مروان لعمرو ابن سعيد لما قبض عليه وكبله فقال -------------------يا امير المءمنين ان رايت ان لا تفضحني بان تخرجني للناس فتقتلني بحضرتهم فافعل وانما اراد عمرو بهذه المقالة ان يخالفه عبد الملك--------- فيخرجه في---------منعه منه اصحابه فقال انا------------------------- امية امكرا وانت في الحديد يضرب لمن اراد ان يمكر وهو مقهور	460	-166781166239542393	249	427.5	199	387	64.3410873413086	40	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms700	false	8566646133759747152	150	288	757	1457	1507	300	ان رجلا من العرب اغير علي ابله فاخذت فلما تواروا صعد اكمة وجعل يشتمهم فلما رجع الي قومه -سالوه عن ماله فقال اوسعتهم سبا واودوا بالابل قال الشاعر وصرت كراعي الابل قال تقسمت فاودي بها غيري واوسعتهم سبا ويقال ان اول من قال ذلك كعب ابن زهير بن ابي سلمي وذلك ان الحارث ابن ورقاء الصيداوي اغار علي بني عبد-الله ابن غطفان واستاق ابل زهير وراعيه فقال زهير في ذلك قصيدته التي اولها بان الخليط ولم ياووا لمن تركوا وزودوك اشتياقا اية سلكوا وبعث بها الي الحارث فلم يرد الابل عليه فهجاه فقال كعب ا------وسعتهم سبا واودوا بالابل فذهبت مثلا يضرب لمن لم يكن عنده الا الكلام اودي العير الا ضرطا يضرب للذليل اي لم توثق من قربه الا هذا ويضرب للشيخ ايضا ونصب ضرطا علي الاستثناء من غير الجنس اوردها سعد وسعد مشتمل هذا سعد بن زيد	700	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	197	300	1014	1518	1518	300	ان رجلا من العرب اغير علي ابله فاخذت فلما تواروا صعد اكمة وجعل يسبهم ثم--- رجع الي قومه فسالوه عن ابله فقال هذا المثل---------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان اول من قا---له كعب -بن زهير بن ابي سلمي وذلك ان الحارث -بن ورقاء الصيداوي اغار علي بني عبد الله -بن غطفان واستاق ابل زهير وراعيه فقال زهير في ذلك قصيدته التي اولها بان الخليط ولم ياووا لمن تركوا وزودوك اشتياقا اية سلكوا وبعث بها الي الحارث فلم يرد الابل----- فهجاه فقال كعب ابنه او سعتهم سبا واودوا بالابل فذهبت مثلا يضرب لمن لم يكن عنده الا الكلام وقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوردها سعد وسعد مشتمل هو -سعد بن زيد-	460	-166781166239542393	469	823.5	373	708	66.24293518066406	86	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms736	false	502559193674640534	229	253	1114	1234	1474	300	اهون هالك عجوز في هام سنة يضرب للشء يستخف به وبهلاكه قال الشاعر واهون مفقود اذا الموت نابه علي المرء من اصحابه من تقنعا	736	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	166	190	855	975	1518	300	اهون هالك عجوز في هام سنة يضرب للشء يستخف به وبهلاكه قال الشاعر واهون مفقود اذا الموت نابه علي المرء من اصحابه من تقنعا	460	-166781166239542393	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	244	269	1177	1307	1453	300	تزوج------- وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل	78	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0461	true	-5011445908378489842	13	39	58	191	1464	300	تزوج بامراة وبني بها---- فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل	461	-166781166239542393	124	231.5	99	137	90.51094818115234	24	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms344	false	2333446581613045469	218	300	1104	1512	1512	300	ضمرة بن جابر----- وذلك ان بني------------ تميم- قتلوا--- سعد بن هند اخا عمرو بن هند الملك فنذر عمرو ليقتلن باخيه ماءة من بني تميم فجمع اهل مملكته فسار اليهم فبلغ------هم الخبر فتفرقوا في نواحي بلادهم فاتي دارهم فلم يجد الا عجوزا كبيرة وهي الحمراء بنت ضمرة فلما نظر اليها والي حمرتها قال لها اني لاحسبك اعجمية فقالت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك بلادك ما انا باعجمية قال فمن انت قالت انا بنت ضمرة بن جابر ساد-	344	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0461	true	-5011445908378489842	52	127	256	629	1464	300	عمرو بن هند الملك وذلك ان سويد بن ربيعة التميمي قتل اخاه سعد بن هند وهرب----------------- فنذر عمرو ليقتلن باخيه ماءة من بني تميم---------------- فسار اليهم بجمعه فلقيهم الخبر فتفرقوا في نواحي بلاد-----------هم فلم يجد الا عجوزا كبيرة وهي --حمراء بنت ضمرة فلما نظر الي------------ها قال---- اني لاحسبك اعجمية ق-الت لا والذي اساله ان يخفض جناحك ويهد عمادك ويضع وسادك ويسلبك بلادك ما انا باعجمية قال فمن انت قالت انا بنت ضمرة بن جابر ساد	461	-166781166239542393	326	552.0	258	436	74.77064514160156	58	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	0	210	0	1002	1454	300	معدا كابرا عن كابر وانا اخت ضمرة بن ضمرة قال فمن زوجك قالت هوذة -بن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه قالت هذه كلمة احمق لو كنت اعلم مكانه حال ------بينك وبيني قال واي رجل هو قالت هذه احمق من الاولي اعن هوذة يسال هو والله طيب العرق سمين العرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال مرو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقالت وانت والله لا تقتل الا نساء اعاليها ثدي واسافلها دمي ووالله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا وما من فعلت هذ---ه به بغافل عنك ومع اليوم غد فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد فقالت هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر علي احد حتي اذا كان في اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ اليه فقال له عمرو من انت قال انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت قد طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار ف------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم	345	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0461	true	-5011445908378489842	127	299	629	1461	1464	300	معدا كابرا عن كابر وانا اخت ضمرة بن ضمرة قال فمن زوجك قالت هوذة ابن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه قالت-------------- لو كنت اعلم مكانه حال بيني وبينك فقال عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك واخيك وزوجك لاستبقيتك فقال-----ت وا-------------------------------------------------لله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا مع كلام كثير كلمته به----------------------- فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد قا-لت هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر علي احد حتي اذا كان--- اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ اليه فقال له عمرو من انت قال انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت--- طويت منذ ايام وظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار قيل انه احرق ماءة من بني تميم تسعة وتسعين من بني دارم وواحدا من البراجم وقال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم	461	-166781166239542393	725	1350.5	573	1084	66.88191986083984	139	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms083	false	-3585183076934083770	204	298	1102	1596	1607	300	بين العصا ولحاءها اللحاء القشر يضرب للمتحا-بين الشفيقين ويروي لا مدخل بين العصا ولحاءها و لا تدخل بين وكله اشارة الي غاية القرب بينهما بين الممخة والعجفاء يقال شاة ممخة اذا بدا في عظامها المخ يضرب مثلا في الاقتصاد بين الرغيف وجاحم التنور الجاحم المكان الشديد الحر قال ابو زيد جاحمه جمره يضرب للانسان يدعي عليه بين القرينين حتي ظل مقرونا اي نزا بينهما حتي صار مثلهما يضرب لمن خالط امرا لا يعنيه حتي نشب فيه بينهم داء الضراءر هي جمع ضرة وهو جمع غريب ومثله كنة وكناءن يضرب للعداوة اذا رسخت بين قوم	83	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	94	121	474	628	1529	300	بين العصا ولحاءها اللحاء القشر يضرب للمتخاللين المتفقين ويروي لا مدخل بين العصا ولحاءها وقولهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم داء الضراءر هي جمع ضرة يضر------------------------------ب للعداوة اذا رسخت بين قوم	462	-166781166239542393	138	246.5	112	495	27.878787994384766	22	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms084	false	8928517484755972051	6	99	31	487	1539	300	بينهم عطر منشم قال الاصمعي منشم بكسر الشين اسم امراة عطارة كانت بمكة وكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها واذا فعلوا ذلك كثرت ------القتلي فيما بينهم فكان يقال اشام من عطر منشم يضرب في الشر العظي------------------------------------------------------------------------------م به داء ظبي اي انه لا داء به كما--------- لا داء بالظبي يقال انه لا يمرض الا اذا حان موته وقيل يجوز ان يكون بالظبي داء ولكن لا يعرف مكانه فكانه قيل به داء لا يعرف------- بلغت الدماء الثنن الثنة الشعرات التي في مءخر رسغ الدابة يضرب عند بلوغ الشر النهاية كما قالوا بلغ	84	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	122	216	635	1109	1529	300	بينهم عطر منشم قال الاصمعي منشم كانت---------------- عطارة----- بمكة وكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها فاذا فعلوا ذلك كثرت بينهم القتلي -----------فكان يقال اشام من عطر منشم يضرب في الشر العظيم وفيه يقول زهير تداركتما عبسا وذبيان بعد ما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم وقولهم به داء ظبي اي انه لا داء به كما ان الظبي لا داء ب--------------------------------------ه وقيل ربما--- يكون بالظبي داء----- لا يعرف مكانه معناه -ان به داء لا يعرف وقولهم بلغت الدماء الثنن الثنة الشعرات التي في مءخر رسغ الدابة يضرب عند بلوغ الشر النهاية وقولهم برح ---	462	-166781166239542393	348	580.0	274	556	62.589927673339844	64	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms097	false	-9136244208497051777	199	224	993	1123	1494	300	بات فلان يشوي القراح يعني الماء القراح وهو الخالص الذي لا يخالطه شء يضرب لمن ساءت حاله ونفذ ماله فصار بحيث يشوي الماء شهوة للطبيخ	97	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	257	278	1314	1423	1529	300	بات فلان يشوي القراح يعني الماء----------- الخالص----- لا يخالطه شء يضرب لمن ساءت حاله وفقد ماله----- بحيث يشوي الماء شهوة للطبيخ	462	-166781166239542393	106	189.0	85	130	81.53845977783203	17	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms165	false	663697085567238984	165	200	837	999	1524	300	تميم و----------قال الشاعر في ذلك اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بتمر او-الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	165	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	20	55	114	277	1529	300	تميم بحب الطعام قال الشاعر------- اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب--- الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	462	-166781166239542393	142	245.5	110	173	82.08092498779297	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	211	277	1007	1339	1454	300	وانما احرق النساء والصبيان وفي ذلك يقول جرير واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام لما لقي هذا الرجل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد صدقته الكذوب يعني بالكذوب النفس يضرب لمن	345	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	2	59	13	297	1529	300	وانما احرق النساء والصبيان قال ح---------رير واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام ------------------قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد وهذا المثل--------------------- يضرب لمن	462	-166781166239542393	269	504.0	213	332	81.02409362792969	51	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms108	false	-4733497245821424201	135	214	686	1047	1490	300	ترك الظبي ظله اي موضع ظل-----------ه يضرب لمن نفر من شء فتركه تركا لا يعود اليه ويضرب في هجر الرجل صاحبه تركته علي مثل مقلع الصمغة اي تركته ولم يبق له شء لان الصمغ اذا قلع لم يبق له اثر ومثله -قولهم تركته علي مثل ليلة الصدر وهي ليلة ينفر الناس من مني فلا يبقي منهم احد ومثلهما تركته علي انقي من الراحة اي علي حال لا خير فيه كما لا شعر علي الراحة وكلها يضرب في اصطلام الدهر	108	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0463	true	-8617093110488212051	35	89	179	427	1541	300	ترك الظبي ظله اي كناسه الذي يستظل به يضرب لمن نفر من شء فتركه تركا لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعود له وقولهم تركته علي مثل ليلة الصدر وهي ليلة ينفر الناس من مني فلا يبقي منهم احد وقولهم- تركته---- انقي من الراحة اي علي حال لا خير فيه كما لا شعر علي الراحة------ يضرب في اصطلام الدهر	463	-166781166239542393	223	403.5	173	373	59.7855224609375	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms109	false	4853899224212654908	34	262	180	1370	1556	300	علي الراحة واحال اي اقبل--------------- تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها اي لا تكون ظءرا وان اذاها الجوع ويروي ولا تاكل ثدييها واول من قال ذلك الحارث بن سليل الاسدي وكان حليفا لعلقمة بن خصفة الطاءي فزاره فنظر الي ابنته الزباء وكانت من اجمل اهل دهرها فاعجب بها فقال له اتيتك خاطبا وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب فقال له علقمة انت كفء كريم يقبل منك الصفو ويءخذ منك العفو فاقم ننظر في امرك ثم انكفا الي امها فقال ان الحارث بن سليل سيد قومه حسبا ومنصبا وبيتا وقد خطب الينا الزباء فلا ينصرفن الا بحاجته فقالت ا-مراته لابنتها اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المناح ام الفتي الوضاح قالت لا بل الفتي الوضاح -قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحديث السن الكثير المن قالت يا امتاه ان الفتاة تحب الفتي كحب الرعاء انيق الكلا قالت اي بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قالت ان الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثيابي ويشمت بي اترابي فلم تزل امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث علي ماءة وخمسين من الابل وخادم والف درهم فابتني بها ثم رحل بها الي قومه فبينا هو ذات يوم جالس بفناء قومه وهي الي جانبه اذ اقبل اليه شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست --صعداء ثم ارخت عينيها بالبكاء فقال لها ما يبكيك قالت مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ فقال لها ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها	109	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0463	true	-8617093110488212051	83	300	395	1541	1541	300	علي الراحة -يضرب في اصطلام الدهر وقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها اي لا تكون ظترا وان اذاها الجوع -----------------------اول من قا---له الحارث بن سليل الاسدي وكان حليفا لعلقمة بن حصفة الطاءي فزاره فنظر الي ابنته الزباء وكانت من اجمل اهل ده----------رها فقال--- اتيتك خاطبا وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب فقال له علقمة انت كفء كريم يقبل منك الصفو ويءخذ منك العفو فاقم ننظر في امرك ثم انكفا الي امها فقال ان الحارث-------- سيد قومه حسبا ومنصبا وبيتا وقد خطب الينا الزباء فلا ينصرفن الا بحاجته فقالت المراة- لابنتها اي الرجال احب اليك الكهل الحججاح الواصل المناح ام الفتي الوضاح قالت--- بل الفتي الوضاح فقالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحديث السن الكثير المن قالت يا ام-اه ان الفتاة تحب الفتي كحب الرعاء انيق الكلا قالت اي بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قالت ان الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثيابي ويشمت بي اترابي فلم تزل امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث علي ماءة وخمسين من الابل وخادم والف درهم فابتني بها ثم رحل بها الي قومه فبينا هو ذات يوم جالس بفناء قومه وهي الي جانبه اذ اقبل -----شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست الصعداء ثم ارخت عينيها بالبكاء فقال ما ب----بكيك قالت مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ فقال لها ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها-	463	-166781166239542393	1109	2106.5	896	1209	91.72869873046875	195	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms110	false	8903683546021385655	14	96	74	486	1533	300	ثم قال الحارث لها اما وابيك لرب غارة شهدتها وسبية اردفتها وخم-ة شربتها فالحقي باهلك فلا حاجة لي فيك وقال تهزات ان راتني لابسا كبرا وغاية الناس بين الموت والكبر فان بقيت لقيت الشيب راغمة وفي التعرف ما يمضي من العبر وان يكن قد علا راسي وغيره صرف الزمان وتغيير من الشعر فقد اروح للذات الفتي جذلا وقد اصيب بها عينا من البقر عني اليك فاني لا توافقني عور الكلام ولا شرب علي الكدر يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس --مكاسب	110	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5869194031244817380	0	27	0	141	1534	300	ثم قال------- له----ا وابيك لرب غارة شهدتها وسبية اردفتها وخمرة شربتها فالحقي باهلك فلا حاجة لي فيك وهذا المثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس المكاسب	464	-166781166239542393	130	220.0	103	415	31.325302124023438	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms112	false	7607052516155030325	134	171	703	883	1529	300	تشكو الي غير مصمت اي الي من لا يهتم بشانك قال------- انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت------- تجاوز الروض الي القاع القرق يضرب لمن -عدل بحاجته عن الكريم الي اللءيم والقرق المستوي	112	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5869194031244817380	50	89	254	449	1534	300	تشكو الي غير مصمت اي الي من لم يهتم بشانك قال الشاعر انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت وقولهم تجاوز الروض الي القاع القرق يضرب لمن يعدل بحاجته من الكريم الي اللءيم والقرق المستوي	464	-166781166239542393	178	333.0	141	195	91.28205108642578	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms135	false	-5450491848350864111	267	298	1313	1478	1488	300	ثار حابلهم علي نابلهم الحابل صاحب الحبالة والنابل صاحب النبل اي اختلط امرهم ويروي ثاب اي اوقدوا الشر ايقادا قاله ابو زيد يضرب في فساد ذات البين وتاريث الشر في القوم	135	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5869194031244817380	138	160	703	823	1534	300	ثار حابلهم علي نابلهم الحابل صاحب الحبالة والنابل صاحب النبل اي اختلط امرهم--------------------------------------------- يضرب في فساد ذات البين وتاريث الشر في القوم	464	-166781166239542393	120	228.0	98	165	72.7272720336914	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms136	false	7650211067054025944	152	189	806	991	1549	300	ثور كلاب في الرهان اقعد هو كلاب بن ربيعة بن عامر -بن صعصعة القيسي كان يحمق وذلك انه ارتبط عجل ثور فزعم انه يصنعه ليسابق عليه والاقعد من القعيد وهو المتخلف المتباطء يضرب للرجل يروم ما لا	136	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5869194031244817380	161	195	830	999	1534	300	ثور كلاب في الرهان اقعد هو كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة القيسي كان يحمق وذلك انه ارتبط عجل ثور--------------- ليسابق عليه والاقعد من القعيد وهو المختلف المتباطء يضرب لمن-- يروم ما لا	464	-166781166239542393	164	301.5	130	186	88.17204284667969	30	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms141	false	7125336301822223237	31	85	149	407	1501	300	جرحه حيث لا يضع الراقي انفه قالته جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة بن مالك وهي عذراء وكان حنظلة شيخ------ا فخرجت في ليلي مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل مالك فقالت لسعت قال اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه يضرب لمن يقع في امر لا حيلة له في	141	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5869194031244817380	249	300	1289	1534	1534	300	جرحه حيث لا يضع الراقي انفه قالته جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة بن مالك وهي عذراء وكان حنظلة شيخا كبيرا فخرجت في ليلة مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت وق------------------الت لسعت قيل اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه يضرب لمن يقع في امر لا حيلة له في-	464	-166781166239542393	236	449.0	187	264	89.39393615722656	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms141	false	7125336301822223237	214	288	1061	1440	1501	300	يضرب لمن يعد ولا يفي------- جري منه مجري اللدود وهو ما يصب في احد شقي الفم من الدواء يضرب لمن يبغض ويكره جمارة تءكل بالهلاس الجمارة شحمة النخلة وهي قلبها الذي يءكل والهلاس ذهاب العقل يقال رجل مهلوس اي مجنون يضرب في المال يجمع بكد ثم يورث جاهلا جماعة علي اقذاء معناه اجتماع بالابدان وافتراق بالقلوب والاقذاء جمع قذي وقذي جمع قذاة وهذا معني قوله------------------- هدنة علي دخن يضرب لمن يضمر اذي ويظهر صفاء	141	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0465	true	8052537646269924631	7	55	37	279	1522	300	يضرب لمن يعد ولا يفي وقولهم جري منه مجري اللدود وهو ما يصب في احد شقي الفم من الدواء يضرب لمن يبغض ويكره وقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جماعة علي اقذاء معناه اجتماع بالابدان وافتراق بالقلوب وهو ب-------------------------------معني قوله صلي الله عليه وسلم هدنة علي دخن يضرب لمن يضمر اذي ويظهر صفاء	465	-166781166239542393	206	372.0	164	405	50.86419677734375	40	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms143	false	-6305140414730786854	146	232	746	1146	1492	300	يضرب لمن ي---عاقب ---بما فيه حصول مراده جار كجار ابو دواد يعنون كعب بن مامة فان كعبا كان اذا جاوره رجل ف---مات وداه وان هلك له بعير او شاة اخلف عليه فجاءه ابو دواد الشاعر مجاورا له فكان كعب يفعل به ذلك فضربت--- العرب به المثل في حسن الجوار فقالوا كجار ابو دواد قال قيس ابن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد وقال طرفة بن العبد اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي اتصفا -الحذاقي هو ابو دواد	143	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0465	true	8052537646269924631	49	104	250	509	1522	300	يضرب لمن يضمر اذي ويظهر صفاء وقولهم---- جار كجار ابي دءاد يعنون كعب بن مامة فانه---- كان اذا جاوره رجل فان مات وداه وان هلك له بعير او شاة اخلف عليه----------------------------------------------------- فضربت به العرب--- المثل في حسن الجوار--------------------- ------------------------------------------------------------قال طرفة--------- اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي اتصفا والحذاقي هو ابو دءاد	465	-166781166239542393	230	369.0	179	413	55.69007110595703	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms145	false	-7412375482585901604	200	300	1019	1538	1538	300	اول من قال ذلك ملك من ملوك حمير كان عنيفا علي اهل مملكته يغصبهم اموالهم ويسلبهم ما-في ايديهم وكانت الكهنة تخبره انهم سيقتلونه فلا يحفل بذلك وان امراته سمعت اصوات السءال فقالت اني لارحم هءلاء لما يلقون من الجهد ونحن في العيش الرغد واني لاخاف---------- عليك ان يصيروا سباعا وقد--- كانوا لنا اتباعا فرد عليها جوع كلبك يتبعك وارسلها مثلا فلبث بذلك زمانا ثم اغزاهم فغنموا ولم يقسم ف-يهم شيءا فلما خرجوا من عنده قالوا لاخيه وهو اميرهم قد تري ما نحن فيه من الجهد ونحن نكره خروج الملك منكم اهل البيت الي غيركم فساعدنا علي قتل اخيك واجلس مكانه-	145	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0465	true	8052537646269924631	128	199	632	977	1522	300	اول من قال ذلك ملك من ملوك حمير كان جاءرا علي اهل مملكته ----------------يسلبهم ما في ايديهم----------------------------------------------- وان امراته سمعت صو--ت السءال فقالت اني لارحم هءلاء--------------------------------------- واني لاخاف ان يكونوا عليك---------- سباعا بعد ما كانوا لك- اتباعا فقال----- جوع كلبك يتبعك----------------------------- ثم انه غزابهم--- ولم يقسم عليهم شيءا ف------------------قالوا لاخ له---------- قد تري ما نحن فيه من الجهد ونحن نكره خروج الملك عنكم---------- الي غيركم فساعدنا علي قتل اخيك واجلس مكانه	465	-166781166239542393	303	448.5	239	535	56.63551330566406	52	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms168	false	4513071697067000125	155	199	824	1053	1538	300	حرك لها حوارها تحن الحوار ولد الناقة والجمع القليل احورة والكثير حوران وحيران ولا يزال حوارا حتي يفصل فاذا فصل عن امه فهو فصيل ومعني المثل ذكره بعض اشجانه يهج له وهذا المثل قاله عمرو بن العاص لمعاوية حين اراد ان يستنصر اهل الشام	168	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0466	true	1886363653694459419	149	179	815	978	1594	300	حرك لها حوارها تحن الحوار ولد الناقة والجمع القليل احورة والكثير حوران وحيران معناه------------------------------------------------------- ذكره بعض اشجانه يهج له----------- قاله عمرو بن العاص لمعاوية حين اراد ان يستنصر اهل الشام	466	-166781166239542393	158	289.0	128	229	68.99563598632812	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms172	false	-4743149020144672895	216	295	1064	1452	1473	300	حلب------ اشطر الدهر والمعني انه اختبر الدهر شطري خيره وشره فعرف ما فيه يضرب فيمن جرب الدهر حسبك من غني شبع وري اي اقنع من الغني بما يشبعك ويرويك وجد بما فضل وهذا المثل لامرء القيس يذكر معزي كانت له فيقول اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري قال ابو عبيد وهذا يحتمل معنيين احدهما يقول اعط كل ما كان لك وراء الشبع والري والاخر القناعة باليسير	172	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0466	true	1886363653694459419	215	273	1172	1457	1594	300	حلب الدهر اشطره معناه------- انه اختبر الدهر شطري خيره وشره فعرف ما فيه وقولهم------------- حسبك من غني شبع وري قال ------------------------------------------------------امرء القيس------------------------ اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري قال ابو عبيدة---- يحتمل معنيين احدهما----- اعط كل ما كان لك وراء --شبعك وريك والاخر القناعة باليسير	466	-166781166239542393	255	409.0	201	394	64.72080993652344	47	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms350	false	-7999815661610202693	68	149	332	757	1554	300	كرب عامله علي هجر ان يقتلهما واخبرهما انه قد كتب له-ما بحباء ومعروف واعطي كل واحد منهما شيءا فخرجا وكان المتلمس قد اسن فمر بنهر الحيرة علي غلمان يلعبون فقال المتلمس------ هل لك في كتابينا فان كان فيهما خير مضينا له وان كان شرا اتقيناه فابي طرفة عليه فاعطي المتلمس كتابه بعض الغلمان فقراه عليه فاذا فيه السواة فالقي كتابه في الماء وقال لطرفة اطعني والق كتابك فابي طرفة ومضي بكتابه قال ومضي المتلمس حتي لحق بملوك بني جفنة بالشام وقال	350	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0466	true	1886363653694459419	0	61	0	311	1594	300	كرب عامله علي هجر ان يقتلهما وقال-------- قد كتبت لكما بحباء ومعروف فلما صدرا من عنده -------------------------------------------------------------------قال المتلمس لطرفة هل لك في كتابينا فان كان فيهما خير مضينا له وان كان شرا اتقيناه فابي طرفة وقرا المت------لمس كتاب-----------------------ه فاذا فيه السوءة فالقا-----ه في الماء وقال لطرفة -------الق كتابك فابي و-----مضي بكتابه قال ومضي المتلمس حتي لحق بملوك بني جفنة بالشام وسار	466	-166781166239542393	268	454.0	213	432	62.03703689575195	44	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	186	275	945	1382	1511	300	سماع الشر وان لم تقدم عليه ولم تنسب اليه قال ابو عبيد اخبرني هشام بن الكلبي ان المثل لام الر-------------------------------------------بيع بن زياد العبسي وذلك ان ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا ف-عرض قيس لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا تقول كفي بالمقالة عارا وان كان باطلا	171	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0467	true	4188359115019825261	0	86	0	425	1549	300	سماع الشر وان لم تقدم عليه ولم تنسب اليه و-------------------------------------المثل قالته فاطمة بنت الخرشب من بني انمار بن بغيض ام الربيع بن زياد------- وذلك ان ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فتعرض قيس لام الربيع وهي علي راحلت------------ها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا تقول كفي بالمقالة عارا وان كان باطلا	467	-166781166239542393	374	710.5	298	481	77.75467681884766	71	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms177	false	5039388405138580736	204	232	1037	1182	1540	300	حلقت به عنقاء مغرب يضرب لما يءس منه قال الشاعر اذا ما ابن عبد-الله خلي مكانه فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب --------------العنقاء طاءر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم	177	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0467	true	4188359115019825261	87	118	432	592	1549	300	حلقت به عنقاء مغرب يضرب لما يءس منه قال الشاعر اذا ما ابن عبد الله خلي مكانه فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب قال الميداني والعنقاء طاءر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم	467	-166781166239542393	145	273.5	117	160	90.625	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms374	false	-6964576293935090939	183	291	932	1493	1534	300	بارضهم--- جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل وكانت تنتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل----- من احسن الطير فيها من كل لون وكانت تقع منتصبة فكانت تكون علي ذلك الجبل تنقض علي الطير فتاكله- فجاعت ذات يوم- واعوز-ت الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب بانها تغرب -كل ما -اخذته ثم انها انقضت علي جارية------------------- فضمتها الي جناحين لها صغي---------------------رين ثم طارت بها فشكوا ذلك الي نبيهم-------------- فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها افة فاصابتها صاعقة فاحترقت فضربتها العرب مثلا في اشعارها وانشد لعنترة بن الاخرس الطاءي في مرثية خالد بن يزيد لقد حلقت بالجود فتخاء كاسر كفتخاء دمخ حلقت بالحزور طال	374	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0467	true	4188359115019825261	120	226	601	1158	1549	300	بارض الرس جبل يقال له دمخ مصعد -في السماء---- وكان ياتي--ه طاءر عظيم ----------لها عنق طويلة وهي من احسن الطير فيها من كل لون وكانت تقع منتصبة و------------------------تنقض علي الطير فتاكلها فجاع----ت يوما واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب لانها تغرب بكل ما تاخذ-ه ثم----- انقضت علي جارية حين ترعرعت فاخذتها فضمتها الي جناحين لها صغيرين سوي جناحيها الكبيرين ثم طارت---- فشكوا ذلك الي نبيهم خالد بن صفوان فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها افة فاصابتها صاعقة فاحترقت فضربتها العرب مثلا قال ع---------------ترة بن الاخرس الطاءي في مرثية خالد بن -زيد لقد حلقت بالجود عنقاء كاسر كفتخاء دمخ حلقت بالحزور فما	467	-166781166239542393	462	764.5	372	628	73.56687927246094	73	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms211	false	6192449910031774301	69	300	365	1486	1486	300	خلا لك الجو فبيضي واصفري اول من قال ذلك طرفة بن العبد الشاعر وذلك انه كان مع عمه في سفر وهو صبي فنزلوا علي ماء فذهب طرفة بفخيخ له فنصبه--- للقنابر وبقي عامة يومه فلم يصد شيءا ثم حمل فخه ورجع الي عمه وتحملوا من ذلك المكان فراي القنابر يلقطن ما نثر لهن من الحب-------------- فقال------- يا لك من قنبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رحل الصياد عنك فابشري ورفع الفخ فماذا تحذري لا بد من صيدك يوما فاصبري وحذف النون من قوله تحذري لوفاق القافية او لالتقاء الساكنين قال ابو عبيد يروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال لابن الزبير حين خرج الحسين رضي الله عنه الي العراق خلا لك الجو فبيضي واصفري يضرب في الحاجة يتمكن منها صاحبها خير ليلة بالابد ليلة بين الزباني والاسد وذلك عند طلوع الشرطين وسقوط الغفر وما كان فيه من مطر فهو من الربيع وكانت العرب تراها من ليالي السعود اذا نزل بها القمر وقوله بالابد الباء بمعني في والابد الدهر اخلف رويعيا مظنه اصله ان راعيا كان اعتاد مكانا يرعاه فجاءه يوما وقد حال عما عهده اي اتاه الخلف من حيث كان لا ياتيه ومظن كل شيء حيث يظن به ذلك الشء يضرب في الحاجة يعوق دونها عاءق خلع الدرع بيد الزوج كان المفضل يحكي ان المثل لرقاش بنت عمرو بن تغلب بن واءل وكان تزوجها كعب بن مالك بن تيم الله بن-	211	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	19	109	102	539	1531	300	خلا-لك الجو فبيضي واصفري قاله طر----------فة بن العبد وكان في سفر-------- مع عم-------------------------------------------------ه فنصب فحا للقنابر ونثر حبا------ فلم يصد شيءا فلما --------------------تحملوا ---------------راي القنابر يلقط--------------ن الحب الذي نثره لهن فقال في ذلك يا لك من قنبرة بمعمر خلا-لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رحل الصياد عنك فابشري ورفع الفخ فماذا تحذري لا بد من صيدك يوما فاصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري يضرب في الحاجة يتمكن منها صاحبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلع الدرع بيد الزوج------------------- المثل لرقاش بنت عمرو بن تغلب بن واءل وكان -زوجها كعب بن مالك بن تيم الله بن	468	-166781166239542393	382	601.5	303	1146	33.33333206176758	65	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms212	false	-6624660437321359097	0	43	0	225	1488	300	ثعلبة فقال لها اخلعي درعك فقالت خلع الدرع بيد الزوج فقال اخلعيه لانظر اليك فقالت التجرد لغير النكاح مثلة فذهبت كلمتاها مثلين يضربان في وضع الشء--- غير موضعه------- خل سبيل من وهي سقاءه ومن هريق بالفلاة ماءه يضرب لمن كره صحبتك وزهد فيك	212	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	109	153	539	769	1531	300	ثعلبة فقال لها اخلعي فق-----الت خلع الدرع بيد الزوج فقال اخلعيه لانظر اليك فقالت التجرد لغير النكاح مثلة فذهبت كلمتاها مثلين يضربان في وضع الشء في غير موضعه وقولهم خل سبيل من وهي سقاءه ومن هريق بالفلاة ماءه يضرب لمن كره صحبتك وزهد فيك	468	-166781166239542393	218	419.0	176	235	92.76596069335938	41	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms236	false	189127528434959429	49	90	245	450	1518	300	وقربه- دع امر-ا وما اختار يضرب لمن لا يقبل وعظك يقال دعه واختياره كما قيل اذا المرء لم يدر ما امكنه ولم يات من امره ازينه واعجبه العجب فاقتاده وتاه به التيه فاستحسنه فدعه فقد ساء تدبيره سيضحك يوما ويبكي سنه	236	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	182	220	924	1117	1531	300	وقولهم دع امرءا وما اختار يضرب لمن لا يقبل النصح قال الشاعر-------------- اذا المرء لم يدر ما امكنه ولم يات من امره ازينه واعجبه العجب فاقتاده وتاه به التيه فاستحسنه فدعه فقد ساء تدبيره سيضحك يوما ويبكي سنه	468	-166781166239542393	177	320.0	140	207	85.50724792480469	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms241	false	-8478538437674356757	144	206	726	1049	1537	300	ذكرني فوك حماري اهلي اصله ان رجلا خرج يطلب حمارين ضلا له فراي امراة منتقبة فاعجبته حتي نسي الحمارين فلم يزل يطلب اليها حتي سفرت له فاذا هي--- فوهاء فحين راي اسنانها ذكر الحمارين فقال ذكرني فوك حماري اهلي وانشا يقول ليت النقاب علي النساء محرم كي-لا تغر قبيحة انسانا------- ذهبوا ايدي سبا وتفر-----قوا ايدي سبا اي تفرقوا تفر-قا لا اجتماع معه	241	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	223	273	1133	1400	1531	300	ذكرني فوك حماري اهلي اصله ان رجلا خرج يطلب حمارين ضلا-له فراي امرا-------ة فاعجبته ف---نسي الحمارين فلما ا-----------------سفرت عن وجهها راها فوهاء------------------------------ فقال ذكرني فوك حماري اهلي وقا------ل ليت النقاب علي النساء محرم كي لا تغر قبيحة انسانا وقولهم ذهبوا ايدي سبا ويقال تفرقو---------ا اي تفرقوا تفريقا لا اجتماع معه	468	-166781166239542393	232	380.0	187	340	68.23529052734375	36	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms092	false	-4341102137509164274	7	71	37	360	1576	300	هذا المثل ان سعد بن زيد مناة كان تزوج رهم بنت- الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكانت ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سبيت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها------ رمتني بداءها وانسلت	92	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0469	true	-6535498694216271251	28	67	157	360	1553	300	هذا المثل ان سعد بن زيد مناة---- تزوج رهم ابنة الخزرج وك------------------------------------انت من اجمل ال---------------------نساء وكان- ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بذلك ففعلت رهم---------------------- ذلك مع------------------------------------------- ضرتها فقالت رمتني بداءها وانسلت	469	-166781166239542393	175	287.5	138	330	53.030303955078125	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms263	false	-6648236956477772508	0	66	0	332	1479	300	النعمان بن المنذر وفود من العرب فيهم رجل من بني عبس يقال له شقيق فمات عنده فلما حبا النعمان الوفود بعث------- الي اهل شقيق بمثل حباء الوفد فقال النابغة حين بلغه ذلك رب ساع لقاعد وقال للنعمان ابقيت للعبسي فضلا ونعمة ومحمدة من باقيات المحامد حباء شقيق فوق اعظم قبره وما كان يحبي قبله قبر وافد اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد	263	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0469	true	-6535498694216271251	219	252	1165	1329	1553	300	النعمان و-----------------------فيهم رجل من بني عبس يقال له شقيق فمات عنده فلما حبا النعمان الوفود بعث بحباءه الي اهله-------------------- فقال النابغة في------ ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد	469	-166781166239542393	154	247.0	122	339	45.42772674560547	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms268	false	3751260031400098780	103	175	489	858	1442	300	عن الاكثار مخافة الاهجار ذكروا ان ملكا من ملوك حمير خرج متصيدا--- ومعه نديم له كان يقربه ويكرمه فاشرف علي صخرة ملساء ووقف عليها فقال له النديم لو ان انسانا ذبح علي هذه الصخرة الي اين كان يبلغ دمه فقال الملك اذبحوه عليها ليري دمه اين يبلغ فذبح عليها فقال الملك رب كلمة تقول لصاحبها دعني رب مملول لا يستطاع فراقه رب راس حصيد لسان الحصيد بمعني المحصود يضرب عند الامر بالسكوت	268	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0470	true	-5065133948070871392	0	51	0	255	1474	300	عن الاكثار مخافة الاهجار ذكروا ان ملكا من ملوك حمير خرج الي الصيد ومعه نديم له فوقفا -----------------علي صخرة ملساء فقال-------------- النديم لو ان انسانا ذبح علي هذه الصخرة الي اين كان يبلغ دمه فامر بذبحه وقال------------------------------------------------ رب كلمة تقول لصاحبها دعني ومثله قولهم------------- رب راس حصيد لسان--------------------- يضرب ل----لامر بالسكوت	470	-166781166239542393	212	345.5	164	372	56.9892463684082	39	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms279	false	3223873895099048149	170	263	861	1332	1521	300	يضرب في فوز احد الخصمين زا-------حم بعود او-دع اي لا تستعن الا باهل السن والتجربة في الامور واراد زاحم بكذا او دع المزاحمة فحذف للعلم به زف راله الرال ولد النعام وزف معناه اسرع يضرب للطاءش الحلم ولمن استخفه الفزع ايضا زوج من عود خير من قعود هذا المثل بعض نساء الاعراب قال المبرد حدثني علي بن عبدالله عن ابن عاءشة قال كان ذو الاصبع العدواني رجلا غيورا وله بنات اربع وكان لا يزوجهن غيرة------ فاستمع عليهن يوما وقد خلون يتحدثن فقالت قاءلة منهن لتقل كل واحدة منا ما في نفسها ولنصدق- جميعا	279	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0470	true	-5065133948070871392	72	131	350	649	1474	300	يضرب في عجب الرجل برهطه وقولهم زاحم بعود او دع اي لا تستعن الا باهل السن والتجربة وقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج من عود خير من قعود قالته---- بعض نساء العر--ب قالوا------------------------------------------- كان ذو الاصبع العدواني----- غيورا وله بنات اربع وكان لا يزوجهن غيرة عليهن فاستمع عليهن يوما وقد خلون يتحدثن فقالت احدا----هن لتقل كل واحدة منا ما في نفسها ولنصدقن جميعا	470	-166781166239542393	251	403.0	196	486	51.64609146118164	46	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms281	false	-4359645107207752346	252	299	1247	1468	1472	300	فاقام في اخواله زمانا ثم انه خرج------ مع بني اخواله في جماعة من فتيانهم يتصيدون فحمل معاذ علي عير فلحقه ابن خال له يقال--- الغضبان فقال خل عن العير فقال لا ولا نعمت عين فقال له الغضبان اما والله لو كان فيك خير لما تركت قومك فقال	281	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0470	true	-5065133948070871392	181	213	895	1049	1474	300	فاقام فيهم----- زمانا ثم---- خرج يتصيد مع بني اخواله---------------------------- فحمل----- علي عير فلحقه ابن خال له يقال له الغض------------------------------بان فتخاصما فقال له الغضبان---- والله لو كان فيك خير لما تركت قومك فقال	470	-166781166239542393	133	204.5	104	230	57.826087951660156	23	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms282	false	8581967101536003941	0	65	0	319	1531	300	زر غبا تزدد حبا فارسلها مثلا ثم اتي قومه فاراد اهل المقتول قتله فقال لهم قومه لا تقتلوا فارسكم وان ظلم فقبلوا منه الدية ومن هذا المثل قال الشاعر اذا شءت ان تقلي فزر متواترا وان شءت ان تز-اد حبا فزر غبا وقال اخر عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا الم تر ان القطر يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا	282	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0470	true	-5065133948070871392	213	259	1049	1273	1474	300	زر غبا تزدد حبا فارسلها مثلا وفي ذلك يقو------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر اذا شءت ان تقلي فزر متواليا وان شءت ان تزداد حبا فزر غبا وقال اخر عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا الم تر ان القطر يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا	470	-166781166239542393	210	399.5	166	320	65.625	41	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms286	false	8956808770624432571	57	129	284	644	1474	300	وقال ابن الاعرابي اصل هذا ان رجلا من---- غني يقال له سرحان -بن هزلة كان بطلا فاتكا يتقيه الناس فقال رجل يوما والله لارعين ابلي هذا الوادي ولا اخاف سرحان بن هزلة فورد بابله ذلك الوادي فوجد به سرحان وهجم عليه فقتله واخذ ابله وقال ابلغ نصيحة ان راعي اهلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء به علي متقمر طلق اليدين معاود لطعان يضرب في طلب الحاجة يءدي صاحبها الي التلف	286	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0471	true	-1527811326944008002	0	59	0	298	1524	300	وقال ابن الاعرابي اضله ---ان رجلا من بني غني يقال له سرحان ابن هزلة كان بطلا فاتكا------------ فقال رجل----- والله لارعين ابلي هذا الوادي----------------------- فورد بابله----------- فوجد--- سرحان---------- فقتله واخذ ابله وقال ابلغ نصيحة ان راعي اهلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء به علي متقمر طلق اليدين معاود لطعان يضرب في طلب الحاجة يءدي صاحبها الي التلف	471	-166781166239542393	290	503.5	233	365	79.45205688476562	49	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms288	false	-867957574388629729	89	164	467	815	1477	300	اول من قال ذلك سهيل بن عمرو اخو بني عامر بن لءي وكان تزوج صفية بنت ابي جهل بن هشام فولدت له انس بن سهيل فخرج معه ذات يوم وقد خرج وجهه يريد التحي فوقفا بحزورة مكة فاقبل الاخنس بن شريق الثقفي فقال--- من هذا قال سهيل ابني -قال الاخنس حياك الله يا فتي ق---------ال لا والله ما امي في البيت------- انطلقت الي ام حنظلة تطحن دقيقا فقال ابوه اساء سمعا فاساء جابة فارسلها مثلا	288	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0471	true	-1527811326944008002	83	140	424	694	1524	300	اول من قاله س---هيل بن عمرو اخو بني عامر------- وكان ---------------------------------------------------------------------قد خرج بابنه انس------ فوقف بج-زورة مكة فاقبل الاخنس بن شريق الثقفي فقال له من هذا فقا----ل ابني فقال------- حياك الله يا فتي اين امك فقال لا والله ما امي في البيت ولكنها انطلقت الي ام حنظلة تطحن دقيقا فقال ابوه -ساء سمعا فاساء جابة فارسلها مثلا	471	-166781166239542393	231	372.5	181	368	62.7717399597168	42	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms314	false	-3071390147402881085	181	261	901	1305	1500	300	شرق بالريق اي ضره اقرب الاشياء الي نفعه لان ريق الانسان اقرب شء اليه شنشنة اعرفها من اخزم قال- ابن الكلبي ان الشعر لابي اخزم الطاءي وهو جد ابي حاتم او جد جده وكان له ابن يقال له اخزم وقيل كان عاقا فمات وترك بنين فوثبوا يوما علي جدهم ابي اخزم فادمو-------------------ه فقال ان بني ضرج-وني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم ويروي زملوني وهو مثل ضرجوني في المعني اي لطخوني يعني ان هءلاء اشبهوا اباهم في العقوق والشنشنة الطبيعة والعادة	314	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0471	true	-1527811326944008002	187	235	935	1183	1524	300	شرق بالريق اي ضره اقرب الاشياء الي ----------------نفعه وق------ولهم شنشنة اعرفها من اخزم قاله ابو ا---------------------خزم الطاءي و--------------------------كان له ابن يقال له اخزم-------------- فمات وترك بنين فوثبو-----ا علي جدهم يوما---- فادموه وكان ابوهم عاقا له فقال ان نبي ضر جوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم------------------------------------------------------------------------------------- والشنشنة الطبيعة والعادة	471	-166781166239542393	212	291.0	169	425	49.882354736328125	31	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms343	false	1277947787677819816	224	252	1124	1264	1539	300	يضرب لمن يءمر بالصبر علي ما يكره تهكما وقال المفضل بلغنا ان اعرابيا قدم الحضر بابل فباعها بمال جم-- واقام لحواءج له ففطن قوم من جيرته لما معه	343	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0472	true	-778884635160168871	275	300	1401	1524	1524	300	يضرب لمن يءمر بالصبر علي ما يكره وي-----قال------------- ان اعرابيا قدم الحضر بابل فباعها بمال كثير واقام لحواءج له ففطن قوم من جيرته لما معه-	472	-166781166239542393	117	203.5	93	142	82.39436340332031	22	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms742	false	7306060503681975875	16	169	81	860	1525	300	يسار الكواعب كان من حديثه انه كان عبدا اسود يرعي لاهله ابلا وك-----ان معه عبد يراعيه وكان لمولي يسار بنت فمرت يوما بابله وهي ترتع في روض معشب فجاء يسار بعلبة لبن فسقا---------------------------ها وكان افحج الرجلين-------------------------------------------------- فنظرت الي فحج-ه فتبسمت ثم شربت وجز------ته خيرا فانطلق فرحا حتي اتي العبد الراعي وقص عليه القصة وذكر له فرحها وتبسمها فقال له صاحبه يا يسار كل من لحم الحوار واشرب من لبن العشار واياك وبنات الاحرار فقال---------- دحكت الي دحكة لا اخيبها يقول ضحكت ضحكة ثم قام الي ع-----------------------لبة فملاها --واتي بها ابنة مولاه فنبهها فش------------------ربت ثم اضطجعت وجلس العبد حذاءها فقالت ما جاء بك فقال ماخفي عليك ما جاء بي فقالت واي شء هو------ قال دحكك----- الذي دحكت الي فقالت حياك الله وقامت الي سفط لها فاخرجت منه بخورا ودهنا ----وتعمدت الي موسي ودعت ب------------------مجمرة وقالت له ان ريحك ريح الابل وهذا دهن طيب فوضعت------ البخور-------- تحته وطاطات كانها تصلح البخور واخذت---- مذاكيره وقطعتها بالموسي	742	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0472	true	-778884635160168871	36	194	174	1003	1524	300	يسار الكواعب و----------------كان عبدا اسود يرعي لاهله ابلا ضخمة وكان معه عبد يراعيه فمر اهله---------------- يوما ساءرين بحذاء الابل التي يرعاها فعمد الي لقوح فحلبها في علبة حتي ملاها ثم مشي بها وكان افجح الرجلين حتي اتي بها ابنة مولاه يسقيها وهي راكبة علي جملها فنظرت الي رجليه فتبسمت ثم شربت اللبن وجرته خيرا فانطلق فرحا حتي اتي صاحبه ف-------قص عليه القصة فقال اسخر بنفسك ولا تسخر ب--------------------------------------------------------------بنات الاحرار فقال والله لقد دحكت الي دحكة لا اخيبها يريد ضحكت وكان اعجمي اللسان ثم باتا فقام فحلب في علبة فملاها ثم اتي---- ابنة مولاه فنبهها من نومها فاستيقظت وشربت ثم اضطجعت وجلس -يسار حيالها فقالت ما حاجت-ك فقال ما-- اعلمك بحاج---تي فقالت لا والله فما هي قال ذاك الرجل الذي دحكت الي فقالت حياك الله وقامت الي سفط لها فاخرجت منه بخورا ودهنا طيبا وعمدت الي موسي كانت تحف به الشعر واخذت مجمرة فيها نار------------------------------- فوضعت عليها البخور ووضعتها تحته وطاطات كانها تصلح البخور فعمدت الي مذاكيره فمسحتها بالموسي	472	-166781166239542393	470	630.5	371	972	48.35390853881836	71	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms344	false	2333446581613045469	0	163	0	816	1512	300	بخور لا عهد له بذلك وكان لا يلبس السراويل فلما جلس عليها------ سقطت مذاكيره في المجمرة ف------------------------استحيا ان يكشف ثوبه وظن ان تلك سنة لا بد منها فصبر علي النار وهو يقول صبرا علي مجامر الكرام فذهبت مثلا واحترقت مذاكيره وتفرق القوم وارتحل الاعرابي الي البادية وترك امراته و--ماله فلما قص ع-لي قومه ما راي--------- قالوا است لم تعود المجمر فذهب قولهم مثلا ايضا يضرب لمن لم يكن له عهد قديم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمي ابنة الجبل مهما يقل تقل ابنة الجبل الصدي وهو الصوت يجيبك من الجبل وغيره والداهية يقال لها ابنة الجبل ايضا واصلها الحية فيما يقال يقول اسكتي انما تكلمين اذا تكلم يضرب مثلا للامعة الذليل اي انك تابع لغيرك قاله ابو عبيدة صيدك لا تحرمه يضرب للرجل يطلب غيره بوتر فيسقط عليه وهو مغتر اي امكنك الصيد فلا تغفل عنه اي اشتف منه صفقة لم يشهدها حاطب هو حاطب بن ابي بلتعة وكان حازما وباع بعض اهله بيعة غبن فيها حين لم يشهدها حاطب فضرب هذا المثل لكل امر ي-برم دون صاحبه	344	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0473	true	3211083260935625726	41	158	238	831	1567	300	بخور لا عهد له به و--كان لا يلبس السراويل فلما جلس علي المجمرة سقطت مذاكيره في النار فظن ان ذلك سنة لا بد منها واستحيا ان يكشف ثوبه فقا---------------------------------------------ل صبرا علي مجامر الكرام فذهبت مثلا واحترقت مذاكيره وتفرق القوم وارتحل ---------الي البادية وترك المراة والمال- فلما وصل الي قومه وقص عليهم القصة قالوا است لم تعود المجمر فذهبت مثل----------ا يضرب لمن لا----------- قديم له وقولهم صار الزج قدام السنان يضرب في سبق المتاخر المتقدم من غير استحقاق لذلك وقولهم صرح المحض عن الزبد يضرب للامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انكشف وتبين وقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفقة لم يشهدها حاطب هو حاطب بن ابي بلتعة -كان حازما فباع بعض اهله بيعة غبن فيها حين لم يشهدها حاطب فسارت مثلا---- لكل امر ينبرم دون صاحبه	473	-166781166239542393	376	471.5	297	974	38.603694915771484	63	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms366	false	1096217603478782994	178	270	884	1378	1511	300	ضرب غريبة الابل وذلك ان الغريبة تزدحم علي الحياض عند الور-د وصاحب الحوض يطردها ويضربها بسبب ابله ومنه قول الحجاج في خطبته يهدد اهل العراق والله لاضربنكم ضرب غراءب الابل قال الاعشي كطوف الغريبة وسط الحياض تخاف الردي وتريد الجفارا يضرب في دفع الظالم عن ظلمه باشد ما يمكن ضل دريص نفقه ويروي ضل الدريص نفقه الدر-ص ولد الفارة واليربوع والهرة واشباه ذلك ونفقه جحره ويقال ضل عن سواء السبيل اذا مال عنه وضل المسجد والدار اذا لم يهتد اليهما ولم يعرفهما يضرب لمن يعني بامره ويعد حجة لخصمه فينسي عند الحاجة	366	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0473	true	3211083260935625726	162	211	852	1119	1567	300	ضرب غراءب الابل وذلك ان الغريبة تزدحم علي الحياض عند الورود وصاحب الحوض يطردها ويضربها بسبب ابله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب في دفع الظالم عن ظلمه باشد ما يمكن وقولهم------------ ضل الدريص نفقه الدريص ولد الفارة واليربوع والهرة واشباه ذلك ونفقه حجره ي-------------------------------------------------------------------------------------ضرب لمن يعني بامره ويعد حجة لخصمه فينسي عند الحاجة	473	-166781166239542393	252	441.0	203	496	50.80644989013672	42	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms374	false	-6964576293935090939	9	65	40	328	1534	300	قال الراجز وصاحب مرامق داجتيه علي بلال نفسه طويته ويقال طويت السقاء علي بللته اذا طويته وهو ندي لانك ان طويته يابسا تكسر واذا طوي عل بلته تعفن وصار معيبا يضرب للرجل تحتمله علي ما فيه من العيب وداريته وفيه بقية من الود وقال ولقد طويتكم علي بللاتكم وعلمت ما فيكم من الاذراب فاذا القرابة لا	374	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0473	true	3211083260935625726	251	300	1321	1567	1567	300	قال الشاعر وصاحب مرامق داجيته علي بلال نفسه طويته ويقال طويت السقاء علي بللته اذا طويته وهو ند- لانه ان طوي-- يابسا تكسر وا-ن طوي نديا عفن--------------- يضرب للرجل يحمل --علي ما فيه من العيب قال الشاعر-------------------- ولقد طويتكم علي بللاتكم وعلمت ما فيكم من الاذراب فاذا القرابة لا-	473	-166781166239542393	217	372.0	172	288	75.34722137451172	36	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms388	false	-4892194601768270015	109	179	564	920	1519	300	يعود من العيادة يضرب للضعيف ينصر من هو اضعف منه ظفره يكل عن حك مثلي يضرب لمن يناويك ولا يقاويك ظلال صيف مالها قطار الظلال مااظلك من سحاب وغيره والمراد به ههنا السحاب يضرب لمن له ثروة ولا يجدي علي احد ظءر رءوم خير من ام سءوم الظءر الحاضنة والجمع ظوار وهو جمع نادر والرءوم العطوف والسءوم الملول يضرب في عدم الشفقة وقلة الاهتما-------م ظاهر العتاب خير من باطن الحقد	388	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0474	true	-8463305457706090530	32	67	168	356	1542	300	يعود كسيرا يض-----رب للضعيف ينصر من هو اضعف منه وقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظءر رءوم خير من ام سءوم الظءر الحاضنة------------------------- والرءوم العطوف والسءوم الملول يضرب في عدم الشفقة وقلة الاهتمام وقولهم ظاهر العتاب خير من باطن الحقد	474	-166781166239542393	168	299.0	135	363	46.28099060058594	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms400	false	-5664451277883346208	147	243	718	1194	1496	300	ويعيره اي ذهب به واهلكه واصل المثل ان رجلا اشفق علي حماره فربطه الي وتد فهجم عليه السبع فلم يمكنه الفرار فاهلكه ما احترس له به عير ركضته امه ويروي ركلته امه يضرب لمن يظلمه ناصره عيير وحده يضرب لمن لا يخالط الناس وقال بعضهم اي يعاير الناس والامور ويقيسها بنفسه من غير ان يشاور وكذلك جحيش وحده ويقال جحيش نفسه والكلام في وحده يجء مستقصي عند قولم هو نسيج وحده ان شاء الله تعالي عند النطاح يغلب الكبش الاجم ويقال ايضا التيس الاجم وهو الذي لا قرن له يضرب لمن غلبه صاحبه بما اعد له	400	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0474	true	-8463305457706090530	144	181	748	930	1542	300	وتد--ه اي اهل--------كه واصله----- ان رجلا اشفق علي حماره فربطه الي وتد فهجم عليه السبع فلم يمكنه الفرار فاهلكه وقولهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند النطاح يغلب الكبش الا-----------------------جم وهو الذي لا قرن له يضرب لمن غلبه صاحبه بما اعد له	474	-166781166239542393	170	302.5	134	476	35.71428680419922	31	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms401	false	8617410942966287703	126	172	646	889	1547	300	علي اهلها تجني براقش------ كانت براقش كلبة لقوم من العرب فاغير عليهم فهربوا و---معهم براقش فاتبع القوم اثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم فاصطلموهم قال حمزة بن بيض لم تكن عن جناية لحقتني لا يساري ولا يميني رمتني بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني	401	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0474	true	-8463305457706090530	182	219	937	1138	1542	300	علي اهلها تجني براقش قالوا كانت براقش كلبة لقوم من العرب فاغير عليهم فهربوا وهي معهم فنبحت فاتبع القوم اثارهم بنباحها فادركوهم فقتلوهم ففيها بقو---ل حمزة بن بيض------------------------------------------------ بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني	474	-166781166239542393	164	274.5	132	252	65.0793685913086	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms410	false	7142910771537284398	142	250	709	1257	1520	300	المثل لمالك بن جبير العامري وكان من حكماء العرب وتمثل به الفرزدق للح--------سين بن علي رضي الله عنهما حين اقبل يريد العراق فلقيه وهو يريد الحجاز فقال له الحسين رضي الله عنه ما وراءك -قال علي الخبير سقطت قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني امية والامر ينزل من السماء فقال الحسين رضي الله عنه صدقتني عاط بغير انواط العطو التناول والانواط جمع نوط وهو كل شء معلق يقول هو يتناول وليس هناك معاليق يضرب لمن يدعي ما ليس يملكه عادة السوء شر من المغرم قيل معناه من عودته شيءا ثم منعته كان اشد عليك من الغريم وقيل معناه ان المغرم اذا اديته فارقك وعادة السوء لا تفارق صاحبها	410	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0475	true	7867281715640505975	25	84	125	429	1504	300	المثل لمالك بن جبير العامري-------------------- وتمثل به الفرزدق حين لقي الحسين بن علي رضي الله عنهما عند مقدمه من -العراق وخروج الحسين اليه وقد -قال ل--------------------ه ما وراءك فقال علي الخبير سقطت قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني امية والنصر م-----ن السماء وقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادة السوء شر من المغرم مع-------------------------------------------------------------ناه ان المغرم اذا اديته فارقك وعادة السوء لا تفارق صاحبها	475	-166781166239542393	253	402.5	200	557	45.42190170288086	40	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms437	false	-9055728572543538899	213	300	1077	1511	1511	300	غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ويروي اغدة وموتا نصبا علي المصدر اي اءغد اغدادا واموت موتا يقال اغد البعير اذا صار ذا غدة وهي طاعونة ومن روي بالرفع فتقديره غدتي كغدة البعير وموتي موت في بيت سلولية وسلول عندهم اقل العرب واذلهم وقال الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها بارك الله فيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي وهذا من قول عامر بن الطفيل------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقدم معه اربد ابن قيس اخو لبيد بن--	437	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0475	true	7867281715640505975	165	194	867	1002	1504	300	غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن الطفيل وذلك انه لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقدم معه اربد -بن قيس اخو لبيد ابن	475	-166781166239542393	114	157.0	89	449	25.389755249023438	23	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	0	128	0	616	1515	300	ربيعة العامري الشاعر لامه فقالردل- يا رسول الله هذا عامر ابن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله تعالي به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال تجعل لي الامر بعدك قال لا ليس ذاك الي انما ذاك الي الله تعالي يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال ص اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك الي اليوم وكان--- اوصي الي اربد بن قيس اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من-- سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالي فلم	438	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0475	true	7867281715640505975	194	300	1002	1504	1504	300	ربيعة العامري الشاعر لامه فقال رجل يا رسول الله هذا عامر -بن الطفيل قد اقبل ------قال دعه فان يرد الله------ به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال تجعل لي الامر بعدك قال ل---يس ذاك الي انما ذاك الي الله تعالي يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال-- اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك الي اليوم وكان قد اوصي الي اربد بن قيس اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخترط اربد سيفه شبرا ف--حبسه الله تعالي فلم-	475	-166781166239542393	490	912.5	387	622	78.77813720703125	95	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	128	266	616	1328	1515	300	يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال ص اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل-الله تعالي علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر---------- هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنعك الله تعالي من ذلك وابنا قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول واللات لءن اصحر محمد الي وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فلما راي الله تعالي ذلك منه ارسل ملكا فلاطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة في الوقت عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم مات علي ظهر فرسه--------------------------------------- يضرب في خصلتين احداهما شر من الاخري	438	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	true	-2870919326361896160	0	100	0	508	1565	300	يقدر علي سل--------------------ه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال --اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر بن الطفيل هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنعك الله------ من ذلك فسار عامر حتي نزل بب---------------------يت امراة سلولية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت علي ركبته غدة--------- عظيمة فقا--------------------------ل غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم مات علي ظهر فرسه وسلول اقل العرب واذلهم فسار كلامه مثلا يضرب في خصلتين احداهما شر من الاخري	476	-166781166239542393	437	781.5	351	762	57.349082946777344	80	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms439	false	-4442746597291595524	86	139	450	749	1541	300	غرني برداك من خدافلي ويروي--- غدافلي وبالخاء اصح وعليه الاعتماد قال المنذري قراته بخط ابي الهيثم خدافلي قال وهي الخلقان ولا واحد للخدافل واصل المثل ان رجلا استعار من-- امراة برديها فلبسهما ورمي بخلقان كانت عليه فجاء---ت المراة تسترجع برديها فقالالرجل غرني برداك من خدافلي يضرب لمن ضيع ماله طمعا في مال غيره	439	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	true	-2870919326361896160	101	132	515	682	1565	300	غرني برداك من خدافلي ويروي من غدافلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------اصل المثل ان رجلا استعار بردي امراة------- فلبسهما ورمي بخلقان كانت عليه فاسترجعت المراة بردي-------ها فقاله------------------------- يضرب لمن ضيع ماله طمعا في مال غيره	476	-166781166239542393	149	246.5	119	307	48.534202575683594	24	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms447	false	5711985825180196477	241	268	1213	1348	1521	300	في وجه المال تعرف امرته اي نماءه وخيره -يقال امرت اموال---- فلان تامر امرا اذا نمت وكثرت وكثر خيرها يضرب لمن يستدل بحسن ظاهره علي حسن باطنه	447	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	true	-2870919326361896160	135	159	698	817	1565	300	في وجه المال تعرف امرته اي نماءه وخيره ويقال امرت اموال بني فلان---------- اذا نمت وكثرت----------- يضرب لمن يستدل بحسن ظاهره علي حسن باطنه	476	-166781166239542393	114	197.0	91	140	81.42857360839844	20	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	5	90	24	476	1468	300	علي غير ما--- يقال لك في بيته يءتي الحكم هذا مما زعمت العرب عن السن البهاءم قالوا ان الارنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت------------------------ فذهبت اقواله كلها امثالا	451	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	true	-2870919326361896160	156	238	803	1248	1565	300	علي حسن باطنه وقول-هم في بيته يءتي الحكم-------- زعمت العرب---------------------- ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل -قال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت -لطمته قال بحقك اخذت قالت -لطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال حدث حديثين امراة فان ابت فاربعة فذهبت اقواله كلها امثالا	476	-166781166239542393	402	726.5	325	479	83.92484283447266	66	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms459	false	-3401558337647744157	172	226	899	1175	1534	300	في دون هذا ما تنكر المراة صاحبها قالوا ان اول من قال ذلك جارية من مزينة وذلك ان الحكم بن صخر الثقفي قال خرجت منفردا فرايت بامرة وهي-- موضع جاريتين اختين لم ار كجمالهما وظرفهما فكسوتهما واحسنت اليهما قال ثم حججت من قابل ومعي اهلي وقد اعتللت ونصل خضابي فلما صرت بامرة اذا احداهما	459	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	true	-2870919326361896160	252	300	1316	1565	1565	300	في دون هذا ما تنكر المراة صاحبها--------- اول من قاله ---جارية من مزينة قال---- الحكم بن صخر الثقفي---- خرجت منفردا فرايت بامرة وامرة موضع جاريتين اختين لم ار كجمال--------هما فكسوتهما واحسنت اليهما قال ثم حججت من قابل ومعي اهلي وقد اعتللت ونصل خضابي فلما صرت بامرة اذا احداهما-	476	-166781166239542393	241	437.5	195	278	86.6906509399414	40	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms459	false	-3401558337647744157	226	300	1175	1534	1534	300	قد جاءت فسالت سءال منكرة قال فقلت فلانة قالت فدي لك ابي وامي واني تعرفني وانكرك قال -قلت---- الحكم بن صخر قالت فدي لك ابي وامي رايتك عام اول شابا سوقة واراك العام شيخا ملكا وفي دون هذا ما تنكر المراة صاحبها فذهبت مثلا قال قلت ما فعلت اختك---- فتنفست الصعداء وقالت قدم عليها ابن عم لها فتزوجها وخرج بها فذاك حيث تقول اذا ما قفلنا نحو نجد واهله- فحسبي من الدنيا قفولي الي-	459	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0477	true	-1973528958701764758	0	70	0	341	1510	300	قد جاءت فسالت سءال منكرة قال فقلت فلانة قالت فدي لك ابي وامي -اني تعرفني وانكرك قال فقلت انا الحكم بن صخر قالت---------------- رايتك عام اول شابا سوقة واراك العام شيخا ملكا وفي دون هذا ما تنكر المراة صاحبها فذهبت مثلا قال قلت ما فعلت اختك قال فتنفست الصعداء وقالت تزوج---ها ابن عم لها وذهب-------- بها فذاك حيث تقول اذا ما قفلنا نحو نجد واهلها فحسبي من الدنيا قفول- الي	477	-166781166239542393	322	577.0	255	370	87.02702331542969	61	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms460	false	7142234803794821410	0	90	0	459	1480	300	نجد قال قلت اما اني لو ادركتها لتزوجتها قالت فدي لك وابي وامي ما يمنعك من شريكتها في حسبها وجمالها وشقيقتها قال قلت يمنعني من ذلك قول كثير--------- اذا وصلتنا خلة كي تزيلها ابينا وقلنا الحاجبية اول فقالت كثير بيني وبينك اليس الذي يقول هل وصل عزة الا وصل غانية في وصل غانية من وصلها خلف قال الحكم فتركت جوابها وما يمنعني من ذلك الا العي فاتكة واثقة بري زعموا ان امراة كثر لبنها فطفقت تهريقه فقال---- زوجها لم تهر-يقينه فقالت فاتكة واثقة بري يضرب للمفسد الذي وراء ظهره ميسرة	460	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0477	true	-1973528958701764758	70	155	341	776	1510	300	نجد قال قلت اما اني لو ادركتها لتزوجتها قالت وما ----------------يمنعك من شريكتها في حسنها وجمالها وشقيقتها قال قلت يمنعني من ذلك قول كثير حيث يقول اذا وصلتنا خلة كي تزيلنا ابينا وقلنا الحاجبية اول فقالت كثير بيني وبينك اليس الذي يقول هل وصل عزة الا وصل غانية في وصل غانية من وصلها خلف قال------ فتركت جوابها عيا ----------------وقولهم فاتكة واثقة بري زعموا ان امراة كثر لبنها وطفقت تهريقه فقال لها زوجها لم تهر يقينه فقالت فاتكة واثقة بري يضرب للمفسد الذي وراء ظهره ميسرة	477	-166781166239542393	408	756.0	327	473	86.25792694091797	74	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms467	false	9050848346251519301	52	115	293	596	1535	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب اصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبين-اهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان الق-تل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك قطعت جهيزة قول كل خطيب اي قد استغني عن الخطب يضرب لمن يقطع علي الناس ما هم فيه	467	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0477	true	-1973528958701764758	158	212	792	1057	1510	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب اصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر قتيلا ل----------يرضوا بالدية فبينماهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان القاتل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا-------- قطعت جهيزة قول كل خطي----------------------ب يضرب لمن يقطع علي الناس ما هم فيه	477	-166781166239542393	262	479.5	208	305	85.90164184570312	49	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms468	false	7601910746669875127	129	226	664	1134	1537	300	قلب الامر ظهرا لبطن يضرب في حسن التدبير واللام في لبطن بمعني علي ونصب ظهرا علي البدل اي قلب ظهر الامر علي بطنه حتي علم ما فيه قدح في ساقه القدح الطعن والساق الاصل مستعار من ساق الشجرة وهو جذعها واصلها يضرب لمن يعمل فيما يكره صاحبه قرع له طنبوبه اذا جد فيه ولم يفتر قال سلامة بن جندل انا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب اي اذا اتانا مستغيث كانت اغاثته الجد في نصرته قد شمرت عن ساقها فشمري يضرب في الحث علي الجد في الامر والتاء في شمرت للداهية وال-خطاب في	468	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0477	true	-1973528958701764758	229	256	1156	1290	1510	300	قلب الامر ظهرا لبطن يضرب في حسن التدبير وقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد شمرت عن ساقها فشمري يضرب في الحث علي الجد في الامر وقولهم قد يضرط ال--عير والمكواة في	477	-166781166239542393	114	179.5	87	471	24.203821182250977	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms476	false	-7059103588730538450	66	180	352	911	1501	300	قبل الرمي يراش السهم يضرب في تهيءة الالة قبل الحاجة اليها وهو مثل قولهم قبل الرماء تملا الكناءن قد ركب ردعه يقال به ردع من زعفران او دم اي لطخ واثر ثم يقال لقتيل ركب ردعه اذا خر لوجهه علي دمه ويقال معني ركب ردعه اي دخل عنقه في جوفه من قولهم ارتدع السهم اذا رجع نصله في سنخه قد القي عصاه اذا استقر من سفر او غيره -قال جرير فلما التقي الحيان القيت العصا ومات الهوي لما اصيبت مقاتله وحكي انه لما بويع لابي العباس السفاح قام خطيبا فسقط القضيب من يده فتطير من ذلك فقام رجل فاخذ القضيب ومسحه ودفعه غله وانشد فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	476	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0478	true	3365703939088954342	69	133	371	689	1557	300	قبل الرمي يراش السهم يضرب في تهيءة الالة قبل الحاجة اليها و-------قولهم قلب له ظهر المجن يضرب لمن كان لصاحب---------------------------------------------------------------------------ه علي مودة ثم حال عن عهده وقولهم----------------------------------------------------------- قد القي عصاه اذا استقر من سفر او غيره يقال-------------------------------------------------------------------- انه لما بويع لابي العباس السفاح قام خطيبا فسقط القضيب من يده------------- فقام رجل --من القوم----------------- وانشد فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	478	-166781166239542393	256	379.5	201	560	45.71428680419922	44	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms495	false	-5881432116413390961	149	256	770	1278	1496	300	قد وني طرفاه يضرب للذي ذل وضعف عن ان يتم له امر قال ابن السكيت قال النجاشي وان فلانا والامارة كالذي وني طرفاه بعد ما كان اجدعا قال يعقوب يعني عليا رضي الله عنه اي لا يتم له امارة كما ان الذي جدعت اذناه لا تفيان ولا تعودان كما كانتا وكان جلده في شرب الخمر في رمضان ثم زاده فقال ما هذه العلاوة قال هذا بجراءتك علي الله تعالي في هذا الشهر ثم هرب الي معاوية رضي الله عنه قدت سيوره- من اديمك قال ابو الهيثم اذا كانت السيور مقدودة من اديمين اختلفت فاذا قدت من اديم واحد لم تكد تفاوت قال الشاعر وقدت من اديمهم سيوري	495	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0478	true	3365703939088954342	134	174	696	896	1557	300	قد وني طرفاه يضرب لمن- ذل وضعف عن ان يتم له امر قا---------------ل النجاشي وان فلانا والامارة كالذي وني طرفاه بعد ما كان اجدعا وقولهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدت سيورهم من اديمك يضرب للشيءين يستويان في الشبه قا------------------------------------------------------------ل الشاعر وقدت من اديمهم سيوري	478	-166781166239542393	161	265.5	126	509	31.630647659301758	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms504	false	4218806566505782172	134	230	690	1167	1503	300	كل ذات بعل ستءيم هذا من امثال اكثم بن صيفي قال الشاعر افاطم اني هالك فتبيني ولا تجزعي كل النساء تءيم يقال امت المراة تءيم ايوما اي صارت ايما وقوله ستءيم اي ستفارق بعلها فتبقي بلا زوج كل شاة برجلها ستناط النوط التعليق اي كل جان يءخذ بجنايته قال الصمعي اي لا ينبغي لاحد ان ياخذ بالذنب غير المذنب قال ابو عبيدة وهذا مثل ساءر في الناس كل ازب نفور وذلك ان البعير الازب وهو الذي يكثر شعر حاجبيه يكون نفورا لان الريح تضربه فينفر يضرب في عيب الجبان وانما قاله زهير بن جذيمة لاخيه اسيد	504	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0478	true	3365703939088954342	238	272	1243	1409	1557	300	كل ذات بعل ستءيم هذا من امثال اكثم بن صيفي قال الشاعر افاطم اني هالك فتثبتي ولا تجزعي كل النساء تءي----------------------------------------------------م اي ستفارق زوجها وقولهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ازب نقور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله زهير بن جذيمة لاخيه اسيد	478	-166781166239542393	152	250.5	119	477	31.865827560424805	28	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms505	false	4547791172328454961	12	184	59	899	1551	300	كلام كالعسل وفعل كالاسل يضرب في اختلاف القول والفعل كم غصة سوغت ريقها عنك يضرب في الشكاية عن العاق من الاولاد والاحباب الكي لا ينفع الا منضجه يضرب في الحث علي احكام الامر والمبالغة فيه كالعاطف علي العاض يقال ناقة عاطف تعطف علي ولدها واصل المثل ان ابن المخاض ربما اتي امه يرضعها فلا تمنعه وربما عض علي ضرعها فلا تمنعه ايضا يضرب لمن يواصل من لا يواصله ويحسن لمن يسء اليه كنت تبكي من الاثر العافي فقد لا-قيت اخدودا يضرب لمن يش-كو القليل من الشر ثم يقع في الكثير------- كل ذات ذيل تختال اي كل من كان ذا مال يتبختر ويفتخر بماله كل امرء في شانه ساع اي كل امرء في اصلاح شانه مجد كل امرء في بيته صبي اي يطرح الحشمة ويستعمل الفكاهة يضرب في حسن المعاشرة قيل كان زيد بن ثابت من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكه الناس في اهله وادمثهم اذا جلس مع الناس وقال عمر رضي الله عنه ينبغي للرجل ان يكون في اهله كالصبي فاذا التمس ما عنده وجد رجلا كل فتاة بابيها معجبة يضرب في عجب الرجل برهطه وعشيرته	505	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0478	true	3365703939088954342	208	287	1087	1490	1557	300	كلام كالعسل وفعل كالاسل يضرب في اختلاف القول والفعل وقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت تبكي من الاثر العافي فقد لا قيت اخدودا يضرب لمن يشبكو القليل من الشر ثم يقع في الكثير وقولهم كل ذات --------------------------بعل ستءيم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امثال اكثم بن صيفي قال الشاعر افاطم اني هالك فتثبتي ولا تجزعي كل النساء تءيم اي ستفارق زوجها وقولهم كل ازب نقور قاله زهير بن جذيمة لاخيه اسيد ونذكر الخبر في وقاءع العرب وقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل فتاة بابيها معجبة يضرب في عجب الرجل ب------عشيرته	478	-166781166239542393	204	194.0	161	1023	19.941349029541016	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms526	false	-5977150502642263766	47	238	236	1201	1529	300	كالباحث عن المدية ويروي عن الشفرة يقال ان رجلا وجد صيدا ولم يكن معه ما يذبحه به فبحث الصيد باظلافه في الارض فسقط علي شفرة فذبحه بها يضرب في طلب الشء يءدي صاحبه الي تلف النفس -------------------------------كالخمر يشتهي شربها ويكره صداعها يضرب لمن يخاف شره ويشتهي قربه كالمصطادة باستها قالوا ولج ضب بين رجلي امراة فضمت رجليها واخذته قضرب مثلا لك من اصاب شيءا من غيره وجهه وقدر عليه باهون سعي كمبتغي الصيد في عرينة الاسد يضرب مثلا لمن طلب محالا كذي العر يكوي غيره وهو راتع قال ابو عبيدة هذا لا يكون وقال غيره ان الابل اذا فشا فيها العر وهو قروح تخرج بمشافر الابل اخذ بعير صيح وكوي بين ايدي الابل بحيث تنظر اليه فتبرا كلها قال النابغة حملت علي ذنبه وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع يضرب في اخذ البرء بذنب صاحب الجناية كل امرء بطوال العيش مكذوب اي من اوهمته نفسه طول البقاء ودوامه فقد كذبته وطوال الشء طوله كالنازي بين القرينين واصله ان يقرن البعير الي بعير حتي تقل اذيتهما فمن ادخل نفسه بينهما خبطاه يضرب لمن يوقع نفسه فيما لا يحتاج اليه حتي يعظم ضرره كالمحتاض علي عرض السراب يضرب لمن يطمع في محال	526	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0479	true	6683902446787862118	129	190	689	991	1535	300	كالباحث عن المدي----------------ة يقال ان رجلا وجد صيدا ولم يكن معه ما يذبحه به فبحث الصيد باظلافه في الارض فسقط علي شفرة فذبحه بها يضرب في طلب الشء يءدي صاحبه الي تلف النفس وقولهم كذي العر يكوي غيره وهو ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتع يضرب في اخذ البرء بذن-----ب الج-------------------------------------------------------------------------------------------------اني وياتي ذكره في اوابد العرب وقولهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كالمحتاض علي عرض السراب يضرب لمن يطمع في محال	479	-166781166239542393	239	182.5	190	996	23.995983123779297	44	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms538	false	-2033507039711332747	175	251	908	1281	1529	300	لو ذات سوار لطمتني اي لو لطمتني ذات سوار لان لو طالبة للفعل داخلة عليه والمعني لو ظلمني من كان كفءا لي لهان علي ولكن ظلمني من هو دوني وقيل اراد لو لطمتني حرة فجعل السوار علامة للحرية لان العرب قلما تلبس الاماء السوار فهو يقول لو كانت اللاطمة حرة لكان اخف علي وهذا كما قال الشاعر فلو اني بليت بها شمي خء-لته بنو عبد المدان لهان علي ما القي ولكن تعالوا فانظروا بمن ابتلاني لو -------	538	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0479	true	6683902446787862118	207	247	1071	1265	1535	300	لو ذات سوار لطمتني معناه------------------------------------------------------ لو ظلمني من كان كفءا لي لهان علي ولكن ظلمني من هو د-----------------------------------------------------------------------------------وني وهو كقول بعضهم----------------------------------------------- فلو اني بليت بها-شمي خءولته بنو عبد المدان لهان علي ما القي ولكن تعالي- فانظري- بمن ابتلاني وقولهم لو	479	-166781166239542393	167	261.0	129	381	43.8320198059082	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms562	false	2382020368309817626	259	300	1305	1510	1510	300	لو غير ذات سوار لطمتني يروي الاصمعي المثل علي هذا الوجه وذلك ان حاتما الطاءي مر ببلاد عنزة في بعض الاشهر الحرم فناداه اسير لهم يا ابا سفانة اكلني الاسار والقمل فقال ويحك اسات اذ نوهت باسمي في غير بلاد قومي-	562	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0479	true	6683902446787862118	246	282	1262	1442	1535	300	لو غير ذات سوار لطمتني -روي الاصمعي------------------------- ان حاتما الطاءي مر ببلاد عنزة في بعض الاشهر الحرم فناداه اسير لهم يا ابا سفانة اكلني الاسار والقمل فقال ويحك اسات اذ نوهت باسمي في غير بلاد قومي	479	-166781166239542393	179	339.0	144	206	86.89320373535156	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms539	false	2248865732246537250	2	58	10	289	1517	300	لو ترك القطا ليلا لنام نزل-------- عمرو بن مامة علي--------- قوم من مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القطا من اماكنها فراتها امراته طاءرة فنبهت المراة زوجها فقال انما ه-ي القطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام---------- يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقال المفضل اول من قال لو ترك القطا ليلا لنام حذام بنت الريان	539	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0480	true	1191838002976443679	21	72	103	356	1507	300	لو ترك القطا ليلا لنام قالته امراة عمرو بن مامة وقد نزل عليه قوم من مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القط-----------ا فراته -امراته------ فنبهته ------------فقال انما هذا القطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام فسار مثلا يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقيل ان التي قالته له------------------------ حذام بنت الريان	480	-166781166239542393	201	314.5	159	307	65.4723129272461	34	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms544	false	-8985439197182740512	187	257	927	1270	1481	300	لبست له جلد النمر يضرب في اظهار العداو- وكشفها عن ابي عبيد ويقال للرجل الذي تشمر في الامر لبس جلد النمر وقال معاوية ليزيد عند وفاته تشمر كل التشمر والبس لابن الزبير جلد ا----لنمر لقد ذل من بالت عليه الثعالب قيل اصله ان رجلا من العرب كان يعبد صنما فنظر يوما الي ثعلب جاء حتي بال عليه فقال------- ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب------- ليس قطا	544	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0480	true	1191838002976443679	73	117	363	579	1507	300	لبس- له جلد النمر يضرب في اظهار العداوة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفها وقولهم- لقد ذل من بالت عليه الثعالب---- اصله ان رجلا من العرب كان يعبد صنما فجاء--------- ثعلب ف-------بال عليه فقال في ذلك ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب وقولهم ليس هذا	480	-166781166239542393	187	303.0	147	362	51.6574592590332	33	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms624	false	1076156053819722683	36	62	169	294	1509	300	ما يوم حليمة بسر هي حليمة بنت الحارث بن ابي شمر وكان ابوها وجه جيشا الي المنذر بن ماء السماء فاخرجت لهم طيبا من مركن فطيبتهم	624	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0481	true	-7413858301752998023	50	76	269	393	1547	300	ما يوم حليمة بسر هي حليمة بنت الحارث بن ابي شمر -كان ابوها وجه جيشا الي المنذر بن ماء السماء فاخرجت لهم طيبا في مركن فطيبتهم	481	-166781166239542393	122	237.0	96	125	97.5999984741211	24	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	77	122	379	613	1468	300	ماء ولا كصداء قال المفضل صداء ركية لم يكن عندهم ماء اعذب من ماءها وفيها يقول ضرار السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي تطلب من احواض صداء مشربا يريد- انه لا يصل اليها الا بالمزاحمة لفرط حسنها كالذي يرد هذا الماء فانه يزاحم عليه لفرط عذوبته	628	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0481	true	-7413858301752998023	190	225	983	1170	1547	300	ماء ولا كصداء ص-----------داء ركية عذبة قا---------------------------------ل ضرار السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي تطلب من احواض صداء مشربا معناه انه لا يصل اليها الا بالمزاحمة لفرط حسنها كالذي يرد---- الماء فانه يزاحم عليه لفرط عذوبته	481	-166781166239542393	174	307.5	140	235	74.04255676269531	30	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms647	false	107058710407056509	183	259	916	1283	1469	300	من طلب حاجة اهتم بها وبذل ماله فيها يضرب في المصانعة بالمال من سره بنوه ساءته نفسه قاءل هذا المثل ضرار بن عمرو الضبي وكان ولده قد بلغوا ثلاثة عشر رجلا كلهم قد غزا وراس فراهم يوما معا واولادهم فعلم انهم لم يبلغوا هذه الاسنان الا مع كبر سنه فقال من سره بنوه ساءته نفسه فارسلها مثلا مثل ابنة الجبل مهما يقل تقل يضرب للامعة يتبع كل انسان علي ما يقول من اشبه اباه فما ظلم	647	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8906095698293126461	0	53	0	258	1503	300	من طلب حاجة ----------بذل ماله ----------فيها------- وقولهم من سره بنوه ساءته نفسه قاله---------- ضرار بن عمرو الضبي وكان ولده--------- ثلاثة عشر رجلا كلهم قد غزا وراس فراهم يوم----ا واولادهم فعلم انهم لم يبلغوا هذه الاسنان الا مع كبر سنه فقال من سره بنوه ساءته نفسه فارسلها مثلا وقولهم----------------------------------------------------------- من اشبه اباه فما ظلم	482	-166781166239542393	243	425.0	190	367	66.21253204345703	46	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms650	false	1981782513008644548	243	298	1241	1498	1506	300	من ير يوما ير به قال المفضل اول من قال ذلك كلحب بن شءبوب الاسدي وكان يغير علي ط-ء وحده فدعا حارثة بن لام الطاءي رجلا من قومه يقال له عترم وكان بطلا شجاعا فقال له اما تستطيع ان تكفيني------ هذا الخبيث فقال بلي ثم ارسل معه عشرة من العيون حتي --علموا مكانه وانطلق اليه	650	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8906095698293126461	56	99	276	486	1503	300	من ير يوما ير-به قاله--------------------- كلحب بن شءبوب الاسدي وكان يغير علي طيء وحده فدعا حارثة بن لام------- رجلا من قومه يقال له عترم فقال---------------- له اما تستطيع ان تكفيني مءونة هذا الخبيث فقال بلي ف--ارسل---- عشرة -----عيون عليه فعلموا مكانه فانطلق اليه	482	-166781166239542393	192	313.0	151	266	72.18045043945312	32	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms651	false	-481474405701177699	1	118	6	608	1526	300	فوجدوه ناءما في ظل اراكة وفرسه مشدودة عنده فنزل عنده الرجل ومعه اخر اليه فاخذ كل واحد منهما باحدي يديه فانتبه فنزع يده اليمني من ممسكها وقبض علي حلق الاخر فقتله وبادر الباقون اليه فاخذوه وشدوه وثاقا فقال لهم ابن المقتول وهو حوذة بن عترم دعوني اقتله كما قتل ابي قالوا حتي ناتي به حارثة فابي فقالوا له والله لءن قتلته لنقتلنك واتوا به حارثة بن لام فقال له حارثة يا كلحب ان كنت اسيرا فطالما اسرت فقال كلحب من ير يوما ير به فارسلها مثلا وقال حوذة---------------- لحارثة اعطنيه اقتله كما قتل ابي قال دونكه وجعلوا ي-كلمونه وهو يعالج كتافه حتي انحل ثم وثب علي رجليه يجاريهم وتواثبوا علي الخيل واتبعوه------- فاعجزهم فقال حوذة في ذلك	651	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8906095698293126461	100	178	491	895	1503	300	فوجد-ه ناءما في ظل اراكة------------------ فنز-----------ل ومعه اخر -----فاخذ كل واحد منهما باحدي يديه فانتبه فنزع يده اليمني من ممسكها وقبض علي ح-ق الاخر فقتله وبادر الباقون -----فاخذوه وشدوه وثاقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوا به حارثة فقا-------ل له------ يا ك-حب ان كنت اسيرا فطالما اسرت فقال----- من ير يوما ير به فارسلها مثلا وقال حوذة وهو ابن المقتول لحارثة اعطينه اقتله بابي ف------قال دونكه وجعلوا يتكلمون -وهو يعالج كتافه حتي انحل ثم وثب علي رجليه ف---------------------------اتبعوه بالخيل فاعجزهم وقولهم من سلك ---	482	-166781166239542393	356	582.0	286	626	56.86901092529297	54	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms655	false	-6056437505127185411	13	61	62	283	1515	300	من مال جعد وجعد غير محمود اول من قاله جعد بن الحصين الخضري ابو صخر -بن جعد الشاعر وكان قد اسن فتفرق عنه بنوه واهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعشقت -فتي في الحي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن لها جعد- فقال	655	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8906095698293126461	254	299	1291	1501	1503	300	من مال جعد وجعد غير محمود------- قاله جعد بن الحصين------- ابو صخر ابن جعد الشاعر وكان قد كبر فتفرق عنه بنوه واهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعلقت بفتي من الحي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن جعد لذلك فقال	482	-166781166239542393	195	348.5	150	224	87.05357360839844	36	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms655	false	-6056437505127185411	61	108	283	519	1515	300	ابلغ لديك بني عمرو مغلغلة عمرا وعوفا وما قولي بمردود بان بيتي امسي وفق داهية سوداء قد وعدتني شر موعود تعطي عرابة بالكفين مجتنحا من الخلوق وتعطيني علي العود امسي عرابة ذا مال يسر به من مال جعد وجعد غير محمود يضرب للرجل يصاب من ماله ويذم	655	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0483	true	1283867179947149119	1	48	4	240	1480	300	ابلغ لديك بني عمرو مغلغلة عمرا وعوفا وما قولي بمردود بان بيتي امسي فوق داهية سوداء قد وعدتني شر موعود تعطي عرابة بالكفين مجتنحا من الخلوق وتعطيني علي العود امسي عرابة ذا مال يسر به من مال جعد وجعد غير محمود يضرب للرجل يصاب من ماله ويذم	483	-166781166239542393	234	466.0	187	236	99.15254211425781	46	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	254	300	1287	1500	1500	300	من يلق ابطال الرجال يكلم قاله عقيل بن علقمة المري وقد رماه عملس ابنه بسهم فحل فخذه وهي-- ابيات- منها ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم من يلق ابطال الرجال يكلم -------من لا يذد عن حوضه يهدم اي من لم يدفع عن نفسه يظلم-	658	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0483	true	1283867179947149119	72	119	353	577	1480	300	من يلق ابطال الرجال يكلم قاله عقيل بن علقمة المري وقد رماه عملس ابنه بسهم فحل فخذيه فقال ابياتا منها ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم من يلق ابطال الرجال يكلم وقولهم من لا يذد عن حوضه يهدم اي من لم يدفع عن نفسه يظلم	483	-166781166239542393	208	389.0	164	224	92.85713958740234	43	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms696	false	4832261210982691558	54	300	299	1470	1470	300	وافق شن طبقة قال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي ا---جد امراة مثلي ا-تزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه حتي اذا اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذاا لزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية -لقيتهما جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه فكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فاراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه قال نعم فسره ففسره -قال شن ما هذا من-	696	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0484	true	-5563953056609303259	83	284	434	1385	1471	300	وافق شن طبقة قال الشرقي بن القطامي كان رجل من دعاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فالي انه يطوف البلاد حتي يجد امراة مثله فيتزوجها فبين-ا هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فسارا جميعا فقال له ش-----------------------------------------------------------------------------ن اتحملني ام احملك فقا-----------------ل انا راكب وانت راكب فكيف--------- تحملني او احملك ثم سارا فانتهيا الي -----------------زرع قد استحصد فقال شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال لم ار اجهل منك------ نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت ثم سارا حتي--- دخلا القرية فلقي---ا جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل -----------------تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي------ ان يتركه وسا----ر به الي منزله و---------كان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فقال ما رايت اجهل من----------------ه وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل---- قوله اتحملني او احملك ا-راد اتحدثني ام ا----------------حدثك واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فاراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما-------- الجنازة فاراد هل ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه وقال له---- اتحب ان افسر لك ما سالتني ----قال نعم----- ففسره فقال شن ما هذا من	484	-166781166239542393	818	1429.0	637	1178	69.43972778320312	147	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms570	false	-3036750027159081227	25	222	117	1062	1466	300	ما جاء في-ما اوله لا------ لا مخبا لعطر بعد عروس ويروي لا عطر بعد عروس قال المفضل اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد-الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من غير قومنها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج امراة ف----اهديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس فذهبت مثلا يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس لا تبل في قليب قد شربت من---------ه يضرب لمن	570	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	true	-8966964439363341975	116	221	599	1086	1452	300	ما جاء في ما اوله لا قولهم لا مخبا لعطر بعد عروس ويقال لا عطر بعد عروس----------- اول من قاله ام---راة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من---- قوم-ها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا ذميما فلما دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بها قال ضمي اليك عطرك فقا------------------------------لت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج امراة فلما اهديت اليه -وجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس يضرب- مثلا -----لمن لا يدخر عنه نفيس وقولهم لا يلدغ -المءمن من حجر مرتين يضرب لمن	485	-166781166239542393	433	751.0	335	966	44.82401657104492	85	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms573	false	2537616028591305605	117	221	571	1076	1447	300	يضرب لمن اصيب ونكب مرة بعد اخري ويقال هذا من قول-- النبي صلي الله عليه وسلم----- لابي عزة الشاعر------------------------------------- اسره يوم بدر ثم من عليه و---------اتاه يوم احد فاسره فقال من علي فقال عليه الصلاة والسلام هذا القول--------------------------- اي لو كنت مءمنا لم تعاود لقتالنا لا جد الا ما اقعص عنك ما تكره يقال ضربه فاقعصه اي قتله مكانه يقول جدك الحقيقي ما دفع عنك المكروه وهو ان يقتل عدوك دونك قاله معاوية حين خاف ان يميل الناس الي عبدالرحمن بن خالد بن الوليد فاشتكي عبدالرحمن فسقاه الطبيب شربة عسل فيها سم فاحرقته فعند ذلك قال معاوية هذا القول لا اطلب اثرا بعد عين	573	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	true	-8966964439363341975	219	287	1077	1394	1452	300	يضرب لمن اصيب ونكب مرة بعد اخري ي-قال هذا من امثال النبي صلي الله عليه وسلم قاله لابي عزة الشاعر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اسره يوم بدر --فمن عليه واطلقه ثم اتاه يوم احد فاسره فقال من علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر مرتين اي لو كنت مءمنا لم تع--د لقتالنا وقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اطلب اثرا بعد عين	485	-166781166239542393	202	313.5	154	585	34.52991485595703	40	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms697	false	1765638907110272658	16	98	86	490	1502	300	قالوا وافق شن طبقة فذهبت مثلا يضرب للمتوافقين وقال الاصمعي هم قوم كان لهم وعاء من ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل وافق شن طبقة وهكذا رواه ابو عبيد- في كتابه وفسره وقال ابن الكلبي طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق ف-وقع- بها شن بن افصي بن عبدالقيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار فانتصف- منها واصابت منه فصار--- مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	697	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	true	-8966964439363341975	0	63	0	317	1452	300	قالوا وافق شن طبقة فذهبت مثلا يضرب للمتوافقين وقال الاصمعي هم قوم كان لهم وعاء من ادم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه فقيل وافق شن طبقه و-----رواه ابو عبيدة في كتاب------ه وقال ابن الكلبي طبقة قبيلة من اياد كانت لا تطاق فاوقعت بها شن بن افصي-------------------- بن دعمي--------------------------------- فانتصفت منها واصابت فيها فضربتا مثلا وانشد------------------------------ لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	485	-166781166239542393	298	515.0	236	411	72.5060806274414	52	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms114	false	-8294061307516035409	0	128	0	622	1471	300	سماك حين ظن انه مقتول الا من شجت ليلة عامده كما ابدا ليلة واحده فابلغ قضاعة ان جءتهم وخص سراة بني ساعده وابلغ نزارا علي نايها بان الرماح هي العاءده واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث- فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا -واحد---هم يتغني بهذا البيت واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده فسمع بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب باخيك فخرج في الطلب فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر فقالوا له و---عرفوه يا مالك ------لك ماءة من الابل فكف فقال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا	114	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0486	true	-8899818929865247129	40	137	207	675	1497	300	سماك حين ظن انه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتول فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فاقام فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا وواحد منهم يتغني بقول -سماك فاقسم لو قتلوا مالكا------------------- فسمعته--- ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب------ فخرج--------- فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر فقالوا له وقد عرفوه يا مالك اكفف ولك ماءة من الابل ف----قال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا	486	-166781166239542393	436	776.5	342	636	68.55345916748047	81	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms575	false	-5241528594234345665	43	97	210	486	1524	300	لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا--------------------------------------------------------- لا ماءك ابقيت ولا حرك انقيت ويروي ولا درنك اصله ان رجلا كان في سفر ومعه امراته وكانت عاركا فطهرت وكان معهما ماء يسير فاغتسلت ف--------لم يكفها لغسلها وانفدت الماء فبقيا عطشانين فعندها قال لها هذا القول وقال المفضل اول من قال ذلك- الضب بن اروي الكلاعي وذلك	575	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0486	true	-8899818929865247129	138	201	682	992	1497	300	لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا اصله في الحرباء يضرب لمن لا يدع حاجة الا سال اخري وقولهم لا ماءك ابقيت ولا حرك انقيت ويروي ولا درنك اصله ان رجلا كان في سفر ومعه امراته وكانت عاركا فطهرت وكان معها- ماء يسير فاغتسلت به فنفد ولم يكفها لغسلها فعطشا فقال------------------------------- هذا القول فسار مثلا وقيل ان الذي قاله الضب بن اروي الكلاعي قاله	486	-166781166239542393	206	355.0	161	342	60.233917236328125	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms577	false	-1622235069802138571	188	232	922	1139	1454	300	لا ناقتي في هذا ولا جملي اصل المثل للحارث بن عباد حين قتل جساس بن مرة كليبا وهاجت الحرب بين الفريقين وكان الحارث اعتزلهما------- قال الراعي وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل يضرب عند التبري من الظلم والاساءة	577	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0486	true	-8899818929865247129	220	262	1089	1298	1497	300	لا ناقتي في هذا ولا جملي---- المثل للحارث بن عباد حين قتل جساس بن مرة كليبا وحاجت الحرب بين الفريقين و-----------اعتزلهما الحارث قال الراعي وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل يضرب عند التبرء من الظلم والاساءة	486	-166781166239542393	200	373.5	159	224	89.28571319580078	37	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms586	false	5056611663740528442	106	130	516	647	1444	300	لا ينبت البقلة الا الحقلة يقال الحقلة القراح اي لا يلد الوالد الا مثله وقاله الازهري يضرب مثلا للكلمة الخسيسة تخرج من الرجل الخسيس	586	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0486	true	-8899818929865247129	275	296	1366	1479	1497	300	لا ينبت البقلة الا الحقلة----- الحقلة القراح اي لا يلد الوالد الا مثله و-------------يضرب مثلا للكلمة الخسيسة تخرج من الرجل الخسيس	486	-166781166239542393	113	208.0	92	131	86.2595443725586	19	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms743	false	-6228936099917370693	89	138	461	699	1525	300	يداك اوكتا وفوك نفخ قال المفضل اصه ان رجلا كان في جزيرة من جزاءر البحر فاراد ان-يعبر علي زق ن---فخ فيه فلم يحسن احكامه حتي اذا توسط البحر خرجت من- الريح فغرق فلما غشيه الموت استغاث برجل فقال له يداك اوكتا وفوك نفخ----------- يضرب لمن يجني علي نفسه الحين	743	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	28	75	148	374	1511	300	يداك اوكتا وفوك نفخ اصل----------ه ان رجلا كان في جزيرة من جراءر البحر فاراد ان يعبر علي زق قد نفخ فيه فلم يحسن احكامه فلم---ا توسط البحر خرجت منه الريح فغرق ف---------------استغاث برجل فقال له يداك اوكتا وفوك نفخ فذهبت مثلا يضرب لمن يجني علي نفسه الحين	487	-166781166239542393	203	348.5	160	254	79.92125701904297	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms744	false	-3844293298277874169	213	235	1008	1117	1438	300	يشج وياسو يضرب لمن يصيب في التدبير مرة ويخطء مرة- قال الشاعر اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني	744	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	76	98	381	491	1511	300	يشج وياسو يضرب لمن يصيب في التدبير مرة ويخطء اخري قال الشاعر اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني	487	-166781166239542393	106	207.0	84	110	96.36363983154297	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms746	false	-5837220391216813657	1	55	6	292	1538	300	يسر حسوا في ارتغاء ويرمي بامثال القطا فءاده الارتغاء شرب الرغوة قال ابو زيد والاصمعي اصله--- الرجل يءتي باللبن فيظهر انه يريد الرغوة خاصة ولا يريد غيرها فيشربها وهو في ذلك ينال من اللبن يضرب لمن يريك انه يعينك وانما يجر النفع الي نفسه قال الكميت فاني قد رايت لكم صدودا وتحساء بعلة مرتغينا	746	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	99	140	498	706	1511	300	يسر حسوا في ارتغاء------------------------------------------------------------------ اصله ان الرجل يءتي باللبن فيظهر انه يريد الرغوة خاصة--------------- فيشربها وهو في ذلك ينال من اللبن يضرب لمن يريك انه يعينك وانما يجر النفع الي نفسه قال الكميت فاني قد رايت لكم صدودا وتحساء بعلة مرتغينا	487	-166781166239542393	205	371.0	165	289	70.93425750732422	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms749	false	8022882584022558426	178	271	918	1366	1507	300	يتقي قبيحا ولا يرعوي لحسن--- يصبح ظمان وفي البحر فمه يضرب لمن -عاش- بخيلا مثريا يمين ظلعت في المحارم وهي اليمين جعلت لصاحبها مخرجا وقال جرير ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات محارم يملا الدلو الي عقد الكرب هذا ماخوذ من قول الفضل بن عباس بن عتبة بن ابي لهب حيث يقول من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب وهو الحبل الذي يشد في وسط العراقي ثم يثني ثم يثلث ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل الكبير يضرب لمن يبالغ فيما يلي من الامر	749	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	158	209	802	1058	1511	300	يمشي رويدا ويكون اولا وقولهم يصبح ظمان وفي البحر فمه يضرب لمن يعاشر بخيلا مثريا وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------م يملا الدلو الي عقد الكرب---- ماخوذ من قول----------------- عتبة بن ابي لهب--------- من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب وهو الحبل الذي يشد في وسط العراقي يضرب ل--------------------------------------------------------------من يبالغ فيما يلي من الامر	487	-166781166239542393	223	371.5	175	453	49.22737121582031	39	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms752	false	-6164519926516895805	220	275	1198	1467	1594	300	يعود علي المرء ما ياتمر ويروي يعدو والاءتمار مطاوعة الامر يقال امرته بكذا فاتمر اي جري علي ما امرته وقبل ذلك يعني يعود علي الرجل ما تامره به نفسه فياتمر هو اي يمتثله ظنا منه انه رشد وربما كان هلاكه فيه ومنه قول امرء القيس احار بن عمرو كاني خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر	752	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	225	265	1143	1336	1511	300	يعود علي المرء ما ياتمر ويروي يعدو معناه------------------------------------------------------------------------- يعود علي الرجل ما تامره به نفسه فياتمر--- اي يمتثله ظنا منه انه رشد وربما كان هلاكه فيه ومنه قول امرء القيس احار بن عمرو كاني خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر	487	-166781166239542393	189	354.5	149	269	70.26022338867188	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms204	false	8395498232798147168	165	188	799	906	1444	300	ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم	204	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0488	true	3398107256656291146	65	88	327	434	1481	300	ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم	488	-166781166239542393	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms458	false	-3726311857071661355	143	165	750	854	1566	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	458	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0491	true	4561606558450519960	112	134	553	657	1503	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	491	-166781166239542393	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms709	false	-2545084399847575318	147	258	778	1315	1524	300	ذلك وق-----يت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام و-----فيت وقالوا انه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت طمرا تزلق العقبان عنه اذا ما نابني ظلم ابيت ويروي اذا ما سامني ضيم ابيت وقال الاعشي في ذلك شريح لا تتركني بعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظفاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله ف--اني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك -غير طويل ثم قال له اذبح اسيرك اني مانع جاري	709	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	true	-2920971651951953342	107	187	530	907	1458	300	ذلك يقول وفيت بادرع الكندي اني اذا ما القوم قد غدروا وفيت واوص--------------------------------------------ي عاديا يوما بان لا تهدم يا سموءل ما بنيت وفيه يقو------------------------------------------------------------------ل الاغش--------------------------------------------------------------ي كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار -الابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قد سامه خطتي خسف فقال له قل ما بدا لك اني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فحار غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	597	-166781166239542393	286	465.0	220	550	52.0	51	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms582	false	6052933761749815181	36	58	193	296	1462	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	582	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	true	1845398959821046867	183	205	937	1040	1526	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شود الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	634	-166781166239542393	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	94	129	454	624	1443	300	انه قيل له ما سميت----------------- فرسك فقام--------- ففقا عينه وقال سميته الاعور وفيه يقول جرثومة العنزي رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به	191	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0676	true	-4347545054607689788	260	300	1322	1509	1509	300	انه قيل له ان لكل فرس جواد اسما وان فرسك هذا سابق فسمه ففقا عينه وقال سميته الاعور وفيه يقول الشاعر------- رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد- في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فسارت به-	676	-166781166239542393	141	229.5	108	196	71.93877410888672	26	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms384	false	-609292480172435349	173	279	831	1292	1390	300	وقال له سالم بن عبدالله ما بلغ من طمعك قال ما نظرت قط الي اثنين في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت قد اوصي لي من ماله بشء وما ادخل احد يده في كمه الا اظنه يعطيني شيءا وقال له ابن ابي الزناد ما بلغ من طمعك فقال ما زفت بالمدينة امراة الا كسحت بيتي رجاء ان يغلط بها الي وبلغ من طمعه انه مر برجل يعمل طبقا فقال احب ان تزيد فيه طوقا قال ولم قال عسي ان يهدي الي فيه شء ومن طمعه انه مر برجل يمضغ علكا فتبعه اكثر من ميل حتي علم انه علك وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم	384	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	33	62	154	283	1494	300	وقيل له -----------ايضا ما بلغ من طمعك قال ما رايت عروسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة تزف --الا كنست بيتي ورششته طمعا----------------------------------------------------- ان تزف الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم	691	-166781166239542393	96	116.5	70	461	20.824295043945312	18	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms657	false	5980160155379335321	235	291	1142	1415	1457	300	عرقوب قال ابو عبيد هو رجل من العماليق ات----------------------------اه اخ له يساله ف-----قال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه------ للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال دعها حتي تصير زهوا فلما -زهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب	657	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	238	300	1186	1494	1494	300	عرقوب وكان رجلا---------- من العماليق وله في ذلك حكايات فمنها انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه الرجل للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب-	691	-166781166239542393	250	451.0	199	319	78.36990356445312	46	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	212	264	1034	1286	1468	300	اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني ------------------------------------------------------------------------تزوجت ا-----مراة قال بالرفاء والبنين قال و---------------------------------------------------------------------------------------------شرطت لاهلها ان لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط----- قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن	451	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0701	true	-6151177066508783962	50	118	241	570	1504	300	اين انت قال بينك وبين الحاءط ق--------------------------------ال اني امرء من اهل الشام قال بعيد الدار قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين قال وانها ولدت غلاما قال ليهنك الفارس قال وقد اردت ان انقلها الي داري قال المرء احق باهله قال كنت شرطت لها دارها قال ----------------------------الشرط املك قال --------------------------------------اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من قضيت قال علي ابن	701	-166781166239542393	140	207.0	110	427	32.78688430786133	23	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms768	false	1376636056998625478	65	89	328	450	1511	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات ف------------------------------------------ما بع---------------------د الدنيا من دار الا الجنة او النار	768	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	true	480782317310207030	50	86	235	420	1533	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي بيده ما بعد الموت مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1119	-166781166239542393	84	131.0	65	185	45.4054069519043	16	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms194	false	9183955663921372539	97	170	469	832	1448	300	فرغ من الحديث- التفت اليهم فقال اين ابني فلان فجاءه فقال يا بني قم الي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه والي ----ام القتيل فاعطها ماءة ناقة فانها غريبة لعلها تسلو عنه ثم اتكا علي شقه الايسر وانشا يقول اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر من بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم- لحسن جواره فطن	194	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1233	true	1121864558118921088	98	163	457	778	1441	300	فرغ من --حديثه التفت الي بعض بني------------------ه فقال------- قم الي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه فبدا باطلاق القاتل قبل دفن المقتول وقال في خبر---------------ه ثم اتكا علي شقه الايسر وقا------ل اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهمو لحفظ جواره فطن	1233	-166781166239542393	263	424.5	205	369	71.27371215820312	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms199	false	148548734899632129	165	271	857	1404	1534	300	تحضن بيضها وتحمي فر-خها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير ق---------------وله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع اراد ان الصيادين--------------------- انما يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت و-----الرخمة تقطع في اواءلها ل-----------تنجو يقال قطعت الطير قطاعا اذا تحول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من الجروم الي الصرود او من الصرود الي الجروم وقوله ولا تطير في التحسير يقال حسر الطاءر تحسيرا اذا سقط ريشه و لا تغتر بالشكير اي بصغار ريشها بل تنتظر حتي يص-------ير قصبا ثم تطير وقوله ولا ترب بالوكور	199	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2023	true	5693551344171653778	83	192	447	1017	1579	300	تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا--------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير قال الجاحظ اما قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ----فان الرماة واصحاب الحباءل والقناص انما يطلبون الطير بعد ان يعلموا ان القواطع قد قطعت فبقطع الرخمة يستدلون فلا بد للرخمة من ان تنجو سالمة اذ كانت اول طالع عليهم واما قوله ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير فانها تدع الطيران ايام التحسير فاذا نبت الشكير وهو اول ما ينبت من الريش فانها---------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنهض-------------------------------- حتي يصير الشكير قصبا ----واما قوله ولا ترب بالوكور	2023	-166781166239542393	329	489.0	261	714	46.07843017578125	56	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms334	false	-3613116733811018475	229	275	1135	1380	1504	300	انما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار للنجعة وقع في مو-ضع بيوتهم يتلمس ويتقمم فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانو-----ا فسموه غراب البين ثم كرهوا اطلاق ذلك الاسم مخافة الزجر والطيرة وعلموا انه نافذ البصر صافي العين	334	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2025	true	3754465418921214172	64	111	364	614	1598	300	انما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار للنجعة وقع في مواضع بيوتهم يتلمس ويتقمم فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يلم ب-منازلهم الا اذا بانوا منها فسموه غراب البين ثم كرهوا اطلاق ذلك الاسم مخافة الزجر والطيرة وعلموا انه نافذ البصر صافي العين	2025	-166781166239542393	240	460.0	195	251	95.6175308227539	42	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms117	false	5686319170539696167	232	294	1226	1557	1592	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يبعثه------ا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو لها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	117	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2356	true	7070828792688242996	198	258	1100	1428	1651	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يمنحكم غماما غماما صوبها هطل مغيث يروي السهل طرا والاك----------اما من العطش الشديد فليس نرجو بها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	2356	-166781166239542393	279	506.0	224	338	82.54438018798828	45	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms374	false	-6964576293935090939	174	267	890	1364	1534	300	لاهل الرس نبي يقال له حنظلة -بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل- وكانت تنتابه طاءرة ك----اعظم ما يكون لها عنق طويل من احسن الطير -فيها من كل لون وكانت تقع منتصبة فكا---------نت تكون علي ذلك الجبل -تنقض علي الطير فتاكله- فجاعت ذات يوم واعوز-ت الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب بانها تغرب كل ما -اخذت--------ه ثم انها انقضت علي جارية------------------- فضمتها الي جناحين لها صغيرين ثم طارت بها---------- فشكوا ذلك الي نبيهم فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها افة--------- فاصابتها صاعقة فاحترقت فضربتها ---	374	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2381	true	7710133994723061257	37	134	190	700	1569	300	لهم------ نبي يقال له حنظلة ابن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له فلج مصعد- في السماء ميلا وكانت العنقاء تاتيه وهي اعظم ما يكون------------- م-----ن الطير وفيها من كل لون وسموها العنقاء لطول عنقها وكانت تكون ف-ي ذلك الجبل وتنقض علي الطير فتاكلها فجاعت ذات يوم واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب لانها تغرب --بما تاخذه وتذهب به ثم----- انقضت علي جارية حين ترعرعت فاخذتها فضمتها الي جناحين لها صغيرين سوي الجناحين الكبيرين فشكوا ذلك الي نبيهم فقال اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها افة تذهب بها فاصابتها صاعقة فاحترقت فلم ير لها	2381	-166781166239542393	381	601.5	303	543	70.1657485961914	60	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms485	false	6965199494920318824	0	99	0	487	1457	300	ان جاء داحس سابقا ان يردوا وجهه عن الغاية و--ارسلوهما من منتهي الذرع فلما طل-----عا -------قال حمل------- سبقتك يا قيس فقال قيس بعد اطلاع ايناس فذهبت مثلا ثم اجدا فقال حمل سبقتك يا قيس فقال رويدا يعدو-ن الجدد اي يتعدينه الي الوعث والخبار فذهب مثلا فلما دنوا وقد---------------------- برز داحس قال ------------قيس جري المذكيات غلاب ويقال غلاء كما يتغالي بالنبل فذهبت مثلا فلما ------------------دنا من الفتية وثب زهير فلطم وجه داحس فرد-ه عن الغاية ففي ذلك يقول قيس بن زهير كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم- فخروا علي بغير فخر وردوا دون غايته جوادي	485	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3039	true	2829560739468683417	43	133	232	679	1523	300	ان جاء داحس سابقا ان يردو-----ه عن الغاية ثم ارسلوهما ----فلما احضرا خرجت الانثي عن الفحل فقال حمل بن بدر سبقتك يا قيس فقال قيس-------------------------------------------------------------- رويدا يعدوان ال-----------جدد الي الوعث وترشح اعطاف الفحل فلما اوغلا عن الجدد وخرجا الي الوعث برز داحس عن الغبراء فقال قيس جري المذكيات ----------------------------غلاب- فذهبت مثلا فلما شارف داحس الغاية ودنا من الفتية وثبوا في----- وجه داحس فردوه عن الغاية ففي ذلك يقول قيس بن زهير وما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد همو فخروا علي بغير فخر وردوا دون غايته جوادي	3039	-166781166239542393	318	479.0	247	563	56.48312759399414	54	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms486	false	-625388909784442030	0	97	0	491	1550	300	فرسه عاءرة فاجتمع الناس فاحتملوا دية اي قرفة ماء-----ة عشراء------------------------------------------- فقبضها-حذيفة وسكن الناس فانزلها علي النفرة حتي نتجها ا في بطونها ثم ان مالك بن زهير نزل اللقاطة وهي قريب من الحاجر وكان نكح من بني فزارة امراة فاتاها فبني بها واخبر حذيفة بمكانه فعدا عليه فقتله وفي ذلك يقول عنترة -لله عينا من راي مثل مالك عقيرة قوم ان جري فرسان فليتهما لم يجريا نصف غلوة وليتهما لم يرسلا لرهان فاتت بنو جذيمة حذيفة فقالت بنو---- مالك بن زهير لمالك بن حذيفة -ردوا علينا مالنا فاشار سنان بن ابي حارثة المري علي حذيفة ان لا يرد	486	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3039	true	2829560739468683417	178	256	898	1296	1523	300	فرسه غاءرة واجتمع الناس فح--ملوا دية مالك--- ماءة ناقة عشراء وزعموا ان الربيع بن زياد العبسي حملها وحده فقبضها حذيفة وسكن الناس----------------------------------------- ثم ان مالك بن زهير نزل اللقاطة--------- من ارض الشربة ف----------------------------------------اخبر حذيفة بمكانه فعدا عليه فقتله ففي ذلك يقول عنترة فلله عينا من راي مثل مالك عقيرة قوم ان جري فرسان فليتهما لم يجريا قيد غلوة وليتهما لم يرسلا لرهان--------------------- فقالت بنو عبس مالك بن زهير بمالك بن حذيفة وردوا علينا مالنا ف-------------اب----------------ي حذيفة ان--- يرد	3039	-166781166239542393	320	504.5	255	546	58.60805892944336	50	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms486	false	-625388909784442030	224	261	1157	1345	1550	300	فلما قتلوا مالك بن زهير تواحوا بينهم فقالوا ما----------- فعل حماركم قالوا صدناه -قال---- الربيع ما هذا الوحي ان هذا الامر ما ادري ما هو قالوا قتلنا مالك -بن زهير قال بءسما- فعلتم بقومكم قبلتم الدية ورضيتم	486	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3039	true	2829560739468683417	265	299	1343	1520	1523	300	فلما قتل-- مالك بن زهير جعل بنو فزارة يتساءلون ويقولون ما فعل حماركم قالوا صدناه فقال لهم الربيع ما هذا الوحي قا---------------------------لوا قتلنا مالك ابن زهير قال بءس ما فعلتم بقومكم قبلتم الدية ورضيتم	3039	-166781166239542393	133	227.0	106	206	64.5631103515625	22	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms488	false	6757820838985214705	91	259	451	1270	1479	300	وتراضوا ان تكون الرهاءن عند سبيع بن عمرو الثعلبي---------------------- فدفعوا اليه عد---ة من --صبيانهم------- وتكاف- الناس فمكث----وا عند سبيع حتي حضر-ه الموت- فقال لابنه مالك-------- ان عندك مكرمة لن تبيد ان احتق----ظت بهءلاء الاغيلمة وكاني بك لو قدمت- اتاك خالك حذيفة وكانت ام مالك اخت حذيفة يعصر عينيه ويقول هلك سيدنا ثم يخدعك عنهم حتي تدفعهم اليه فيقتلهم ثم لا تشرف بعدها ابدا فان خفت ذلك فاذهب بهم الي قومهم فلما ثقل سبيع جعل حذيفة يبكي ويقول هلك سيدنا فلما هلك ------طاف -----------بمالك وعظمه ثم قال انا خالك واسن منك فادفع الي هءلاء الصبيان يكونون عندي الي ان ننظر في امرنا فانه قبيح ان تملك علي شيءا ولم يزل به حتي دفعهم اليه فلما صاروا عنده اتي بهم اليعمرية وهو ماء بواد من بطن نخل واحضر اهل الذين قتلوا فجعل يبرز كل---- غلام منهم فينصبه غرضا ويقول له ناد اباك فينادي اباه فلم يزل يرميه حتي يخرقه فان مات من يومه ذاك وغلا تركه الي الغد ثم فعل به مثل ذلك حتي يموت فلما بلغ ذلك --------بني عبس	488	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3040	true	-1053697634545981402	179	300	915	1518	1518	300	فتراضوا ان يكون --رهنهم عند سبيع بن عمرو احد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان فدفعوا اليه ثمانية من الصبيان فانصرفوا وتكافا الناس فمكث رهنهم عند سبيع حتي حضرته الوفاة فقال لابنه مالك بن سبيع ان عندك مكرمة لا تبيد ان انت احتفظت بهءلاء الاغيلمة وكاني بك لو مت قد اتاك خالك حذيفة بن بدر فعصر لك-------------- عينيه و-قال هلك سيدنا ثم -خدعك عنهم حتي تدفعهم اليه فيقتلهم ف--لا تشرف بعدها ابدا فان خفت ذلك فاذهب بهم الي قومهم ف---------------------------------------------لما هلك سبيع اطاف حذيفة بابنه مالك وخدعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دفعهم اليه ف---------------اتي بهم اليعمرية---------------------------------------------- فجعل يبرز كل يوم غلاما---- فينصبه غرضا ويقول له ناد اباك فينادي --------------اباه حتي يقتله يوم اليعمرية لعبس علي ذبيان قال ف----------------------------------لما بلغ ذلك من فعله بني عبس-	3040	-166781166239542393	436	598.0	342	902	48.33702850341797	67	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms490	false	4940494000111930278	0	56	0	287	1527	300	قيس بن زهير يرثيه تعلم ان خير الناس طرا علي جفر الهباءة لا يريم فلولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجل منكرات فانكرها وما انا بالظلوم وما-رست الرجال وما-رسوني فمعوج علي ومستقيم	490	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3041	true	-4614319578705601783	228	278	1173	1418	1535	300	قيس بن زهير يرثيه تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة ما يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحلي--------------------------------------------م وما رست الرجال وما رسوني فمعوج واخر مستقيم	3041	-166781166239542393	230	431.0	183	289	79.58477783203125	44	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms494	false	-3631810814355329835	135	196	678	982	1487	300	فكان اول من سعي في الحمالة حرملة بن الاشعر ثم -------------مات فسعي فيها ابنه هاشم بن حرملة الذي يقول فيه القاءل احيا اباه هاشم بن حرمله يوم الهبا-تين ويوم اليعمله تري الملوك حوله مغربله يقتل ذا الذنب ومن ذ- ذنب له يوم قطن ولما حمل الحاملات وتراضي ابناء بغيض اجتمعت عبس وذبيان بقطن وهو من الشربة فخرج حصين بن ضمضم يخلي	494	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3042	true	3088248116792020545	185	242	990	1270	1569	300	فكان اول من سعي في الحمالة حرملة بن الاشعر بن صرمة بن مرة فمات فسعي فيها ابنه هاشم بن حرملة واليه اشار الشاعر--- احيا اباه هاشم بن حرمله يوم الهباءتين ويوم اليعمله تري الملوك حوله مرعبله يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له يوم قطن فلما توافوا للصلح وقفت بنو---------------- عبس------- بقطن واقبل------------- حصين بن ضمضم فلقي	3042	-166781166239542393	218	347.0	168	319	68.33855438232422	38	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	51	138	252	678	1550	300	فقال------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن-----------------------------------------------------ان قال ابو عبيدة فلما-طال ب--ه البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اللبد في موضع الطعنة قيل- له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم	472	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3046	true	5448563043090369991	60	137	309	688	1547	300	فقال في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وه-----------------------------------------------------وان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث----------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال---------- فلما طال عليه البلاء-وقد نتات قطعة من جنبه مثل الي-د في موضع الطعنةقالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم	3046	-166781166239542393	305	543.5	241	490	62.24489974975586	55	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms327	false	-3048532616182410822	164	251	838	1264	1516	300	بجير بن الحارث بن عباد فقتله ثم قال بءبشيع كليب فلما بلغ الحارث فعله قال نعم القتيل بجير ان اصلح بين هذين الغارين قتله وسكنت الحرب به وكان الحارث من احلم الناس في زمانه فقيل له ان مهلهلا قال له حين قتله بء بشسع---- كليب ف--------------------------------------------------------لما سمع هذا خرج مع بني بكر مقاتلا مهلهلا وبن--------------------------------------------------------------------------ي تغلب -ثاءرا ببجير و-انشا-------- يقول قربا مربط النعامة مني ان بيع الكريم بالشسع غالي قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال----------------------------------------------- لم اكن من جناتها علم الل-ه واني بشرها اليوم	327	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3068	true	1785875240142996828	110	212	550	1058	1513	300	بجير بن الحارث بن عباد ف-------------------------لما بلغه قت------له قال نعم القتيل قتيل--- اصلح بين ابني واءل وظن ان المهلهل قد ادرك به ثار كليب وجعله كفءا ل---------ه فقيل له انما ق----------------تله--- بشسع نعل كليب وكان المهلهل قال لما قتل بجير بن الحارث بءبشسع نعل كليب فلما سمع الحارث ذلك غضب وكان له فرس يقال له النعامة فركبها وتولي قتال تغلب بنفسه فكانت الداءرة فيه علي تغلب فتفرقت قباءل تغلب وهرب المهلهل وقال الحارث بن عباد قربا مربط النعامة ------------------------------------------------مني لقحت حرب واءل عن حيالي قربا مربط النعامة مني شاب راسي وانكرتني رجالي لم اكن من جناتها علم الل ه واني بحرها اليوم	3068	-166781166239542393	200	218.5	151	618	32.36246109008789	32	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms479	false	-8821380872705109627	269	300	1384	1527	1527	300	فرات نور النبوة في وجه عبدا-لله فقالت له من انت يا فتي قال انا عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم فقالت هل لك ان تقع علي واعطيك ماءة من الابل فق-----------ال اما-	479	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3124	true	-2030693028904217899	258	285	1216	1339	1421	300	فرات نور النبوة في وجه عبد الله فقال----------ت يا فتي من انت فاخبرها ق-----------------------الت هل لك ان تقع علي واعطيك ماءة من الابل فنظر اليها وقال اما	3124	-166781166239542393	92	142.5	72	156	58.97435760498047	18	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms480	false	2029205196708580786	40	139	215	690	1500	300	منها حرصا فقال لهاك هل لك فيما قلت لي فقالت قد كان ذلك مرة فاليوم لا فارسلتها مثلا يضرب في الندم والانابة بعد الاجترام ثم قالت له اي شء صنعت بعدي قال زوجني اب-----ي امنة بنت وهب فكنت عندها فقالت رايت في وجهك---- نور النبوة-------- فاردت ان يكون ذلك في فابي الله تعالي الا ان يضعه حيث احب وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني هاشم قد غادرت من اخيكم امينة اذ للباه يعتلجان كما غادر المصباح بعد خبوه فتاءل قد ميثت له بدهان وما كل ما نال- الفتي من نصيبه بحزم ولا ما فاته بتوان فاجمل اذا طالبت امرا فانه سيكفيكه جدان يصطرعان	480	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3125	true	1148612904466046053	21	161	107	791	1446	300	منها اولا فقال----- هل لك فيما قلت لي فقالت قد كان ذاك مرة فاليوم لا فذهبت--- مثلا وقالت----------------------------------------- اي شء صنعت بعدي قال وقعت علي زوجتي امنة قالت اني والله لست بصاحبة زنية ولكني رايت نور النبوة في وجهك فاردت ان يكون ذلك في وابي الله------ الا يجعل--ه حيث جعله وبلغ شباب قريش ما عرضت علي عبد الله وتابيه عليها فذكروا ذلك لها فانشات تقول اني رايت مخيلة عرضت فتلالات بحناتم القطر فلماتها نورا يضء له ما حوله كاضاءة الفجر ورايته شرفا ابوء به ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما استلبت وما تدري وقالت ايضا بني هاشم قد غادرت من اخيكم امينة اذ للباه يعتلجان كما غادر المصباح بعد خبوه فتاءل قد ميثت له بدهان وما كل ما يحوي الفتي من تلاده بحزم ولا ما فاته لتوان فاجمل اذا طالبت امرا فانه سيكفيكه جدان يصطرعان	3125	-166781166239542393	341	562.5	261	741	46.01889419555664	65	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms016	false	-7656842660723645264	262	300	1383	1562	1562	300	عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه------ لما امر------------------ رسول----- الله---------- ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر------------- فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان-------------------------- نسابة فسلم-	16	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3298	true	-8010748243730617306	146	201	719	977	1480	300	عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنهم من فيه قال لما امر الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر رضي الله عنه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم	3298	-166781166239542393	170	276.5	134	258	65.89147186279297	35	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms017	false	5493741150194484394	3	86	18	460	1493	300	فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامت-------------ها ام من لهازمها -قالوا--- من هامتها العظمي -قال ف--------اي هامتها العظمي انتم قالوا--- ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنك----------------------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم	17	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3298	true	-8010748243730617306	201	293	977	1448	1480	300	وقال ممن القوم قالوا من ربيعة -قال واي ربيعة انتم من هامها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم قالوا من ذهل الاكبر قال م--نكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم----------------------------------------------------نكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال -فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنك-م اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم	3298	-166781166239542393	359	640.5	285	529	67.8638916015625	60	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms017	false	5493741150194484394	85	283	454	1397	1493	300	فلستم ذهلا-- الاكبر انتم ذهل--- الاصغر---- فقام اليه غلام قد بقل وجهه- يقال له دغفل فق-------------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا ف---------لم نكتمك شيءا فمن الرج----ل انت قال رجل من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي --قر--يش انت قال من---- تيم بن مرة -قال------ امكنت والله الرامي من صفاء الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي-------- مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير السماء الذي كان في وجهه --قمرا يضء ليل الظلام الداجي- قال لا قال افمن المفيضين--- بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال---------------------------------------------------------------- واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع- الي رسول الله فقال دغفل--------------------- صادف درا السيل در-ا يصد-----------------------عه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله -------------------قال علي -قلت لابي --بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة ط-----------------------امة وان البلاء موكل بالمنطق	17	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3299	true	2237464254785122447	2	225	8	1073	1460	300	فلستم من ذهل الاكبر انتم من ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا نعرفه او نحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فمن الرجل قال ابو بكر انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة ام-نكم قصي ا--------لذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان--- وجهه القمر- يضء في- الليلة الداجية قال لا قال -فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال -فمن اه---------------------------------------------------------------ل الحجابة انت قال لا قال -فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا واجتذب ابو بكر زمام ناقته راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف در- السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصرعه اما والله لو شءت لاخبرت----ك من------ قريش-------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعراب -علي باقعة قال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة و-- البلاء موكل بالمنطق	3299	-166781166239542393	747	1173.5	577	1181	63.25148010253906	124	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms558	false	1028535962365590083	62	122	317	616	1494	300	صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن بعد احد فامر سعد بن معاذ واسيد بن حضير رضي الله عنهم-------------ا نساءهم ان يتحزمن ثم يذهبن فيبكين علي عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهن علي حمزة خرج اليهن وهن علي باب مسجده------ فقال ارجعن يرحمكن الله فقد اساتن بانفسكن	558	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3477	true	5227110790147390382	46	111	233	551	1463	300	صلي الله عليه وسلم البكاء فبكي وقال لكن حمزة لا بواكي له فلما رجع سعد بن معاذ واسيد بن حضير الي دار بني عبد الاشهل امرا نساءهم ان يتحزمن ثم يذهبن فيبكين علي عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهن علي حمزة خرج عليهن وهن علي باب مسجده يبكين فقال ارجعن يرحمكن الله فقد اسيتن بانفسكن	3477	-166781166239542393	242	423.5	189	318	76.10063171386719	46	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	5	186	34	915	1515	300	يا رسول الله هذا عامر ابن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله تعالي به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت ق-ال لك ما للمسلمين وعليك ما علي-------هم قال تجعل لي الامر بعدك قال لا ليس ذاك الي انما ذاك الي الله تعالي- يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال ص اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك الي اليو---------------------------------------------------م وكان اوصي الي اربد بن قيس-- اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالي----- فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال ص اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل-الله -تعالي علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه	438	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3708	true	-7841187639821725652	109	300	548	1466	1466	300	يا رسول الله هذا عامر ابن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله------ به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مالي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعل لي الامر بعدك قال--- ليس ذلك الي انما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء قال -تجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال-- اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك لي- اليوم قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل----- يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد خلف النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله عز وجل عنه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال --اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله عز وجل علي اربد صاعقة في يوم صاءف---- فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله صلي الله عليه-	3708	-166781166239542393	824	1521.5	651	950	86.7368392944336	157	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms438	false	-8488402475071903224	210	257	1039	1283	1515	300	واللات لءن اصحر محمد الي وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي---- فلما راي الله تعالي- ذلك منه ارسل ملكا فلاطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غد------ة في الوقت عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم----------------------------- مات علي	438	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3709	true	4262762343221411789	146	198	731	1001	1503	300	واللات لءن اصحر -----الي وصاحبه-يعني ملك الموت-لانفذتهما برمحي قال فلما راي الله عز وجل ذلك منه ارسل ملكا فل-طمه بجناحه فارداه في التراب وخرجت علي ركبته غدة عظيمة في الوقت------ فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي	3709	-166781166239542393	222	375.5	179	284	78.16901397705078	35	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms618	false	6270562332025786236	170	195	831	943	1435	300	وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ض-بة او طعنة او رمية وها انا ذا اموت حتف انف-ي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	618	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4170	true	-1091144747085921353	119	143	582	694	1518	300	وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ضربة او طعنة او رمية ثم هان--ذا اموت علي فراشي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	4170	-166781166239542393	100	174.5	77	114	87.71929931640625	19	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms465	false	-3530481196341998719	53	97	283	518	1571	300	الجحاف علي عبد--------------------الملك---------- والاخطل عنده فالتفت ال---------يه الاخطل فقال الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر لقتلي اصيبت من سليم و---------------------------عامر فقال الجحاف مجيبا له--------------------------------------------- بلي سوف ابكيهم بكل مهند وابكي عميرا بالرماح الخواطر ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك----- تجترء علي بمثل هذا	465	3053572081144918969	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4624	true	-1735499371692450741	38	107	187	526	1506	300	الجحاف بن حكيم السلمي فقال له عبد الملك اتعرف هذا يا اخطل قال نعم هذا الذي اقول فيه------------ الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر وانشد القصيدة حتي فرغ منها وكان الجحاف ياكل رطبا فجعل النوي يتساقط من يده غيظا ثم اجابه فقال بلي سوف نبكيهم بكل مهند وننعي عميرا بالرماح الشواجر ثم قال يا ابن النصرانية ما كنت اظن ان تجترء علي بمثل هذا	4624	-166781166239542393	177	270.0	138	351	50.42734909057617	29	JK000882-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown