id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms768	false	1376636056998625478	65	89	328	450	1511	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فما بع------------------------------------------د الدنيا من دار الا الجنة او النار	768	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0050	true	-6148517251999677677	243	276	1255	1419	1531	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	50	-4552583443836336665	112	221.5	90	164	68.29268646240234	21	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms737	false	-8933271115679547476	95	140	503	735	1519	300	فات--هم اهله اصحابه فرفع ---الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي رضي- الله عنه واخبروه بقول شريح فقال ---علي اور-ها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي علي هذا الابل ثم قال--- اهون السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله	737	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0118	true	3895299555354802927	151	195	765	1002	1537	300	فاتهمهم اهله ----به ورفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي عليه السلام ف--اخبروه بقول شريح فقال متمثلا اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي بهذاك-- الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله	118	-4552583443836336665	207	356.5	166	245	84.48979949951172	34	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms476	false	-7059103588730538450	1	46	6	233	1501	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن لفراقه مع المفارقين وخذل--ه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل رابية المعزي	476	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	true	1700312728211312153	255	300	1253	1481	1481	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمات علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن بفراقه مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية المعزي-	119	-4552583443836336665	222	429.5	178	229	96.94322967529297	40	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms775	false	-2912047737140946926	237	284	1177	1405	1471	300	عليهما السلام-- يا بني ان الله خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة ------خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن شيءا من الطاعة ف-----لعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن شيءا من المعاصي ف-----لعل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا من خلقه فلعله في ذلك	775	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0138	true	8982196523886745999	149	195	756	977	1514	300	---رضي الله عنه يا بني ان الله خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن م-----ن الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه ف يمعصيته فلا تحقرن م-----ن المعاصي شيءا فلعل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعل------------ ذلك	138	-4552583443836336665	186	323.0	145	246	75.60975646972656	34	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms769	false	7046163027085881382	217	268	1072	1328	1476	300	اهل مكة استمسك بغرزه فانه علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق وقال في خطبة له---- ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه حقه وان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق فا--------------------------------------------------------------------------------------نكم في مهل وراءه اجل فبادروا في مهل اجالكم قبل ان تقطع امالكم فتردكم الي سوء اعمالكم	769	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0215	true	7891213224946826874	109	233	521	1150	1509	300	ابو بكر استمسك بغرزه فانه علي الحق وخطب فقال انكم تقرءون هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الناس اذا راوا المنكر فلم ينكروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال لعاءشة انظري ما زاد في مالي مذ دخلت هذه الامارة فرديه الي الخليفة بعدي فاني كنت نشحتها جهدي الا ما كنا نصيب من ودكها وقال في خطبة تعلموا ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه حقه وان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فاذا احسنت فاعينوني واذا زغت فقوموني وقال في خطبة انكم في مهل وراءه اجل فبادروا في مهل اجالكم قبل ان تقطع امالكم فتردكم الي سوء اعمالكم	215	-4552583443836336665	245	456.5	194	629	38.950714111328125	46	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms769	false	7046163027085881382	276	300	1365	1476	1476	300	ومر به رجل ومعه ثوب فقال اتبيع الثوب فقال الرجل لا عافاك الله فقال-------- رضي الله عنه قد علمتم لو تعلمون قل لا وعافاك-	769	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0218	true	-6642638359934595186	62	87	301	415	1458	300	ومر به رجل ومعه ثوب فقال اتبيع الثوب فقال------ لا عافاك الله فقال ابو بكر رضي الله عنه قد علمتم لو تعلمون قل لا وعافاك	218	-4552583443836336665	105	189.0	83	120	87.5	22	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	0	29	0	125	1464	300	عن شء فقال الله اعلم فقال---- رضي الله عنه لقد شقينا ان كنا لا نعلم ان الله اعلم اذا سءل احدكم عن شء لا يعلمه فليقل لا ادري وكان	771	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0219	true	-6499602882676196008	234	264	1219	1347	1538	300	عن شء فقال الله اعلم فقال عمر رضي الله عنه -قد شقينا ان كنا لا نعلم ان الله اعلم اذا سءل احدكم عن شء لا يعلمه فليقل لا ادري وقال	219	-4552583443836336665	122	230.5	93	129	94.57364654541016	27	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	38	65	163	301	1464	300	الدنيا امل محتوم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الموت ليس فيه تصريح فرحم الله امر-ا فكر في امره ونصح لنفسه وراقب ربه واستقال ذنبه	771	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0221	true	3219351576364588032	90	117	436	575	1499	300	الدنيا امل مخترم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الموت ليس فيه تعريج فرحم الله امرءا فكر في امره ونصح لنفسه وراقب ربه واستقال ذنبه	221	-4552583443836336665	134	259.0	107	139	96.40287780761719	24	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms770	false	5154154452403350630	198	251	997	1231	1485	300	وكتب الي ابنه عبدالل---------ه اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن اقرضه جزاه ومن شكره زاده فلتكن التقوي عماد بصرك وجلاء قلبك واعلم انه لا عمل لمن- لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	770	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0222	true	3664927855770371985	143	189	694	893	1425	300	وكتب الي عبد الله رضي الله عنه اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن اقرضه جزاه ومن شكره زاده فعليك ب-تقوي الله ف---------------------انه لا ثواب لمن لا نية له -----------------------ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	222	-4552583443836336665	162	283.5	121	244	66.39344024658203	34	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms146	false	4433805287044569556	78	134	396	668	1505	300	وكتب عثمان الي علي رضي الله عنهما لما حوصر--- اما بعد فان السيل قد بلغ------ الزبي وجاوز الحزام الطبيين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب ورايت القوم لا يقصرون دون دمي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	146	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0240	true	6493109207755615476	253	292	1231	1419	1455	300	وكتب------ الي علي رضي الله عنهما حين احيط به اما بعد فانه----- قد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين وتجاوز الامر--- قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه ------------------------------------------------------------------------------فان كنت ماكولا فكن خير اكل- والا فادركني ولما امزق	240	-4552583443836336665	168	275.5	131	281	59.786476135253906	29	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms731	false	4319765928189362020	0	56	0	300	1542	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاء-----------------------------به فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذرني الله منهم ان لا ينهي عالم منهم جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	731	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0241	true	-6008712082439101648	213	274	1066	1387	1509	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاءبه ومرخص له في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيري الله منهم ل---ا ينهي عال-----م جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	241	-4552583443836336665	289	559.0	235	329	87.8419418334961	50	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms773	false	7275146077582572913	195	222	1007	1152	1552	300	ما الدخان علي النار بادل من الصاحب علي الصاحب------------------------------------------------------------ من كان كلامه لا يوافق فعله فانما يوبخ نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل جدد القلوب خلقان الثياب	773	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0244	true	5117422551029038744	155	244	787	1243	1544	300	ما الدخان علي النار بادل من الصاحب علي الصاحب قال بعضهم اسكتتني كلمة عبد الله بن مسعود عشرين سنة حيث يقول من كان كلامه لا يوافق فعله فانما يوبخ نفسه وقال الدنيا كلها غموم فما كان منها من سرور فهو ربح ودخل عليه عثمان رضي الله عنهما في مرضه فقال ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي وقال القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة وقال كفي بالرجل دليلا علي سخافة دينه كثرة صديقه وقال كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل جدد القلوب خلقان الثياب	244	-4552583443836336665	145	257.5	118	456	31.798246383666992	27	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms262	false	4606331835605346498	2	38	8	169	1436	300	عمرو ---بن العاص لابنه قال يابني وال------- عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من وال ظ--لوم ووال ظ--لوم خير من فتنة تدوم وعثر----------------------------------------------------------------ة اللسان لا تبقي ولا تذر وقد استراح من لا عقل له	262	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0252	true	-8838362331695412926	228	277	1128	1358	1463	300	عمرو متربد الوج------ه قال عمرو يا بني امام عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم خير من فتنة تدوم ولان تمازح وانت مجنون خير من ان يمازحك مجنون وزلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر و---استراح من لا عقل له	252	-4552583443836336665	127	208.0	96	239	53.13807678222656	24	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms618	false	6270562332025786236	164	195	803	943	1435	300	موته لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ض-بة او طعنة او رمية وها انا ذا اموت---------- حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	618	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0265	true	-2553321393762105867	49	81	246	396	1471	300	مرضه لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ضربة او طعنة او رمية ثم هاان-ذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	265	-4552583443836336665	131	237.5	102	151	86.75496673583984	26	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms165	false	663697085567238984	201	252	1005	1286	1524	300	معاوية الاحنف فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له يا احنف ما الشء الملفف في البجاد فقال الاحنف السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاع----------------------------------------------------------ر-------- او الشء الملفف في البجاد وهو الوطب من اللبن-------------------------- واراد الاحنف بقوله السخينة قول عبدالله بن الزبعري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	165	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0282	true	5718723465414721913	4	112	19	570	1498	300	معاوية الاحنف فما رءي مازحان اوقر منهما -قال ---يا احنف ما الشء الملفف في البجاد -قال ----هو السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد يريد وطب---- اللبن والبجاد مساء يلفف فيه ذلك واراد الاحنف بقوله السخينة ان قريشا ياكلونها ويعيرون بها وهي اغلظ من الحساء وارق من العصيدة وانما تءكل في كلب الزمان وشدة الدهر وقد سموا قريشا سخينة تعييرا بذلك قال خداش بن زهير يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم وقال كعب زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	282	-4552583443836336665	238	399.0	193	564	42.19858169555664	38	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	238	263	1151	1263	1454	300	قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب	345	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0282	true	5718723465414721913	27	52	140	251	1498	300	قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد يريد وطب -	282	-4552583443836336665	95	177.0	73	120	79.16666412353516	19	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms756	false	-5407724307890665145	16	71	87	375	1571	300	خداش بن زهير يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم وذلك انهم اقتتلوا حتي دخلت قريش الحرم وجن عليهم الليل فكفوا وسخينة لقب يعير بها قريش وهي في الاصل ما يتخذ عند شدة الزمان وعجف المال ولعلها اولعت باكلها قال عبدالله بن الزبعري زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	756	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0282	true	5718723465414721913	88	112	448	570	1498	300	خداش بن زهير يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم وقال كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	282	-4552583443836336665	116	209.0	92	288	40.27777862548828	22	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms579	false	5045141344433988770	259	299	1265	1466	1473	300	وروي ان عبدال-له بن يزيد بن معاوية اتي اخاه خالدا فقال يا اخي لقده-ممت اليوم ان افتك بالوليد بن عبيدالملك فقال له--------- والله بءسما هممت به في ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين فقال ان خيلي مرت به فتعبث بها	579	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0369	true	-8917421117482305081	113	158	591	800	1528	300	يروي ان عبد الله بن يزيد بن معاوية اتي اخاه خالدا فقال يا اخي لقد هممت اليوم ان افتك بالوليد بن عبد الملك فقال له خالد بءس والله ---ما هننت به في ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين فقال ان خيلي مرت به فتعبث بها	369	-4552583443836336665	190	356.0	150	212	89.62264251708984	37	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms580	false	-3292497240134683463	0	119	0	619	1524	300	واصغرني فقال خال---د انا اكفيكه فدخل خالد الي عبدال-ملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين ان الوليد------------------------------------ مرت به خيل ابن عمه عبد-الله ابن يزيد بن معاوية فتعبث بها واصغره وعبدالملك مطرق فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افلسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة الي اخر الاية فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترف----------------------يها ا---لي اخر الا-----ية فقال عبد-الملك افي عبدا-لله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد--------------------------------- ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان لا فقال خالد ون كان عبدالكله يلحن فان اخاه خالدا لا فقال له الوليد اسكت يا خا---------------------------------------لد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل عليه فقال ويحك -من --في العير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي	580	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0369	true	-8917421117482305081	158	300	800	1528	1528	300	واصغرني فقال له خالد انا اكفيك- فدخل خالد علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين ----لوليد ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين مرت به خيل ابن عمه عبد الله -بن يزيد---------- فتعبث بها واصغره وعبد الله مطرق فرفع راسه فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية اف-سدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعل-ون فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان--- فقال وان ----كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد---- فقال له الوليد اسكت فوالله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل ع-يه فقال ويحك فمن صاحب الع--------ير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي-	369	-4552583443836336665	536	875.0	431	767	69.88265991210938	88	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms580	false	-3292497240134683463	119	160	619	832	1524	300	عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان قلنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقت -عني بذلك طرد رسول-الله ص-------------------------- الحكم -----------------الي الطاءف الي مكان يدعي غنيمات وكان ياوي الي حب-لة وهي الكرمة وقوله رحم الله عثمان لرده اياه لا	580	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0370	true	8639578295362077305	0	100	0	491	1447	300	عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان قلنا صدقت اما العير فهي عير قريش التي اقبل فيها ابو سفيان من الشام فنهد لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففات بها ابو سفيان واما النفير فمن نفر من قريش لاستنفاذ العير فكانت وقعة بدر وصار ذلك مثلا حتي قيل في كل من لا يصلح لخير ولا شر وقوله غنيمات وحبيلات يعني ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اطرد الحكم بن ابي العاص لجا الي الطاءف فكا ير-----عي غنيمات له و-ياوي الي حبيلة وهي الكرمة وقوله رحم الله عثمان لانه رده لما	370	-4552583443836336665	179	276.5	142	503	35.586483001708984	28	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms412	false	-5439804442951176966	138	180	734	941	1562	300	من نازعنا عروة هذا القميص اوطاناه خبء هذا الغمد--------------- وان ابا مسلم-- بايعنا وبايع لنا علي انه من نكث عهدا فقد اباحنا دمه ثم نكث علينا فحكمنا عليه لانفسنا حكمه علي غيره لنا لا- تمنعنا رعاية الحق له من اقامة الحق عليه	412	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0395	true	2801589528451744479	237	282	1178	1395	1488	300	من نازعنا عروة هذا القميص اوطاناه خبء هذا الغمد واوما الي سيفه وان عبد الرحمن بايعنا وبايع لنا علي انه من نكث بن-ا فقد حل---- دمه ثم نكث ب--نا فحكمنا ف-يه لانفسنا حكمه علي غيره لنا ولم تمنعنا رعاية الحق له من اقامة الحد عليه	395	-4552583443836336665	184	317.5	142	225	81.77777862548828	34	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	68	103	338	499	1495	300	زوج من عود خير من قعود فخطب-ن فزوض جمع ثم امهلهن حولا ثم زار الكبري فقال لها كيف رايت زوجك فقالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال----------- فما مالكم قالت الاب--ل قال وما هي	280	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0563	true	-6647253505648512031	263	300	1327	1498	1498	300	زوج من عود خير من قعود فخطبهم فزوجهن-- ثم امهلهن حولا ثم زار الكبري فقال لها كيف رايت زوجك -قالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال حظيت ورضيت فما مالكم قالت خير مال قال وما هو-	563	-4552583443836336665	148	254.0	115	175	84.57142639160156	29	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	126	211	632	1032	1468	300	ابنة هانء بن قبيصة انه لما قتل لقيط بن زراراة من دارم فتزوج--ا رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات مرة ما استحسنت من لقيط ق-الت كل اموره حسن ول-----كني احدثك انه خرج ----الي الصيد مرة وقد ابنتي بي فرجع الي وبقميصه نضح من دماء صيد- والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني---- مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها----- وقال لها اين انا من لقيط ق-الت ماء ولا كصداء ويروي علي	628	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0563	true	-6647253505648512031	153	237	781	1182	1498	300	ابنة هاني بن قبيصة عند ل--------قيط بن زرارة فقتل عنها وتزوجها رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات مرة ما استحسنت من لقيط فقالت كل اموره كانت حسنة وكني احدثك ان- خرج مرة الي الصيد---- وقد انتش---ي فرجع الي وبقميصه نضح من دم-- صيده والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني كنت مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها اليه وقال---- اين انا من لقيط فقالت ماء ولا كصداء ومرعي ولا	563	-4552583443836336665	345	600.5	269	423	81.56028747558594	61	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	98	229	477	1126	1495	300	قالت الابل قال وما هي قالت ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال كيف رايت زوجك قالت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة قال فما مالكم قالت البقر قال وما هي قالت تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء فقال رضيت فحظيت ثم زار الثالثة فقال كيف رايت زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبع بها نعما فقال جذو- مغنية ثم زار الرابعة فقال كيف رايت زوجك -قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال الضان قال وما هي قالت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه امرء بعض بزه	280	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0564	true	2514229885872095574	0	126	0	630	1512	300	قالت الابل---------------- ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال كيف رايت زوجك قالت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة قال فما مالكم قالت البقر قال وما هي قالت تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء -قال رضيت وحظيت ثم زار الثالثة فقال كيف رايت زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبغ بها نعما فقال جذوة مغنية ثم زار الرابعة فقال كيف رايت زوجك فقالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال الضان قال وما هي قالت جوف--- يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه اما- بعض بزه	564	-4552583443836336665	625	1212.0	499	651	96.00614166259766	118	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms284	false	8278855060602406157	126	192	622	933	1470	300	فقال للطالب اين دفعت اليه---- المال فقال عند شجرة في مكان كذا قال فانطلق الي هذا الموضع لعلك تتذكر كيف كان امر هذا المال ولعل الله يوضح لك سببا فمضي الرجل وحبس خصمه فقال اياس بعد ساعة اتي اثري خصمك قد بلغ موضع الشجرة قال لا بعد ساعة قال قم يا عدو الله انت خاءن قال فاقلني اقالك الله فاحتفظ به حتي اقر ورد المال قال	284	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0587	true	7273858349617489257	53	116	276	574	1479	300	فقال للطالب اين دفعت اليه هذا المال -قال عند شجرة في مكان كذا قال فانطلق الي ذلك الموضع لعلك تتذكر كيف كان امر هذا المال ولعل الله يوضح لك سببا فمضي الرجل وجلس خصمه فقال اياس بعد ساعة ات----ري خصمك--- بلغ موضع الشجرة قال لا بعد قال-------- يا عدو الله انت خاءن قال -اقلني اقالك الله فاحتفظ به حتي اقر ورد المال قال	587	-4552583443836336665	287	531.0	225	315	91.11111450195312	55	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms453	false	3492351533769237804	173	211	847	1037	1472	300	فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهما فنزلا فنحرا ن--------------اقة فقال لقمان للقيم اتعشي ام اعشي لك قا-ل لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب ف----------عشها حتي تري النجم قم- راس وحتي تري الجوزاء كانها قطا-----ر وحتي تري الشعري	453	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0888	true	502177817927411897	258	300	1323	1531	1531	300	فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهم------ا فنحرا ناقة في منزل نزلاه فقال لقمان------ اتعشي ام اعشي لك فقال لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب فارع ابلك وعشها حتي تري النجم قمة راس وحتي تري الجوزاء كانها قطا نوافر وحتي تري الشعري-	888	-4552583443836336665	172	303.0	137	221	77.82805633544922	29	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms534	false	7420105814391354933	242	288	1176	1404	1474	300	وسال عمر رضي الله عنه عمرو بن معدي-كرب عن سعد بن ابي وقاص فقال خير امير نبطي في حبوته عربي في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما تنقل الذرة الي جحرها قال الجاحظ فقال عمر لسر ما تقارضتما الثناء	534	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0890	true	-7895989031621788813	85	125	427	622	1476	300	وسال عمر رضي الله عنه عمرو بن معدي كرب عن سعد ف------------قال خير امير نبطي في حبوته عربي في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية ويقسم بالسوية -ينقل الينا حقنا كما تنقل الذرة ف---------------------قال عمر لسر ما تقارضتما الثناء	890	-4552583443836336665	192	355.5	153	229	83.8427963256836	37	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms276	false	-1860033528600267304	11	41	46	184	1468	300	اروي من معجل اسعد هذا كان رجلا احمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له يقال له اسعد فيقول ويلك ناولني شيءا اشرب به الماء ويصيح بذلك حتي غرق	276	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0917	true	-5302333043070209669	120	148	534	663	1372	300	اروي من معجل اسعد---- كان رجلا احمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له يقال له اسعد ويقول----- ناولني شيءا اشرب به الماء ويصيح بذلك حتي غرق	917	-4552583443836336665	128	241.5	100	138	92.75362396240234	26	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms302	false	9138717378621390983	255	290	1297	1466	1510	300	من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال لبعيره قال الجاحظ كان لفلحس ابن يقال له زاهر	302	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0917	true	-5302333043070209669	152	185	680	836	1372	300	من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال لبعيره و----------كان له--- ابن يقال له زاهر	917	-4552583443836336665	154	290.5	121	169	91.12425994873047	31	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms372	false	-8916988506880278534	10	48	51	233	1491	300	اضل من سنان هو سنان بن ابي حارثة المري وكان قومه عنفوه علي الجود فقال لا اراني يءخذ علي يدي فركب ناقة له يقال لها الجهول ورمي بها الفلاة فلم ير بعد ذلك فسمته العرب ضالة غطفان وقالوا	372	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0917	true	-5302333043070209669	264	292	1197	1334	1372	300	اضل من سنان هو سنان بن ابي حارثة المري وكان قومه عنفوه علي الجود--------------------------- فركب ناقته------------------ ورمي بها الفلاة فلم ير بعد ذلك وسمته العرب ضالة غطفان وقالوا	917	-4552583443836336665	134	242.5	106	182	73.62637329101562	25	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms445	false	-8393812602204664770	88	233	436	1133	1475	300	اغدر من قيس بن عاصم زعم ابو عبيدة انه كان من اغدر العرب وذكر انه جاوره رجل تاجر فربطه واخذ متاعه وشرب خمره وسكر حتي جعل يتناول اللحم ويقول وتاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال ومن حديثه في الغدر ايضا انه جبي سفقة بني منقر للنبي ص فلما بلغه موته ص قسمها في قومه وقال الا ابلغا عني قريشا رسالة اذا ما اتتهم مهديات الوداءع حبوت بما جمعته ال منقر وايست منها كل اطلس طامع اغدر من عتيبة بن الحارث ذكر ابو عبيدة انه نزل به انيس بن مرة بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم فاخذها وربط رجالها حتي افتدوا فقال عباس بن مرداس عم انيس كثر الضجاج وما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب ملكت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب اغلي فداء من حاجب بن زرارة و اغلي فداء من بسطام بن قيس	445	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0918	true	6970637426334798252	86	108	410	507	1427	300	اغدر من قيس بن عاصم اغدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عتيبة بن الحارث اغلي فداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حاجب بن زرارة-- اغلي فداء من بسطام بن قيس	918	-4552583443836336665	84	145.0	63	697	12.051650047302246	18	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms605	false	-5036050246026305056	70	164	381	832	1507	300	قرصع رجل من اهل اليمن كان متعالما باللءم الام من جدرة والام ---------------------من ضبارة زعم ابن بحر في كتاب الموسوم بكتاب اطعمة الرب ان هذين الرجلين يعني جدرة وضبارة الام من ضربت العرب به المثل قال وسال بعض ملوك العرب-عن الام من في العرب ليمثل به فدل علي جدرة وهو رجل من بني الحارث بن عدي بن جندب بن العنبر ومنزلهم بماوية وعلي ضبارة فجاءه بجدرة فجدع انفه وفر ضبارة لما راي ان نظيره لقي ما لقي فقالوا في المثل نجا ضبارة لما جدع --جدرة الام من راضع ال--لبن --هو رجل من العرب كان	605	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0918	true	6970637426334798252	208	260	985	1241	1427	300	قرصع رجل من اهل اليمن الام------------------- من جدرة -الام من البرم القرون الام من ضبارة وهما رجلان معروفان باللءم -------------------------------------------------------------------------------------سال بعض ملوك العرب عن الام الناس فذكر اليه وجاءو------------------------------------------------------------------------------------------ه بجدرة فجدع انفه وفر ضبارة---------------------------- فقالوا في المثل نجا ضبارة لما جدع الجدرة الام من راضع الهف من قضيب رجل من العرب كان	918	-4552583443836336665	180	234.5	140	479	37.57828903198242	32	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms689	false	-328070952715787869	36	75	189	398	1569	300	انجب من ام البنين هي ابنة عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب ابا براء ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد عامر بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيف سلمي ومعوذ الحكماء معاوية	689	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0920	true	406225766166527266	269	294	1321	1461	1488	300	انجب من ام البنين---------------------------------- ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب--------- ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل ط--------------------------فيل وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيف سلمي ومعوذ الحكماء معاوية	920	-4552583443836336665	140	256.0	115	209	66.98564910888672	22	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms723	false	7945663230157085483	215	266	1086	1320	1492	300	هل لك في امك مهزولة قال ان معها احلابة الاحلابة ان يحلب الرجل ويبعث به الي اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرعي يريد هل لك طمع في امك في حال فقرها اي لا تطمع فيها فليس بشء قال ان معها احلابة يضرب في بقاء طمع الولد في احسان الام هذا التصافي لا تصافي المحلب	723	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0922	true	-8431485983666466510	150	231	698	1079	1388	300	هل لك في امك مهزولة قال ان معها ا-----لا اخلابة يضرب ل---لرجل يحض علي حق يلزمه فيرضي فيه بامر مقارب ام فرشت فانامت تنهانا امنا عن الغي وتعدوا له فيه لم ولمه عصيت امي الكلمة يضرب عند الندم علي معصية الشقيق هوت امه وهبلته لمه يقال في مدح الاب من اشبه اباه فما ظلم كل فتاة بابيها معجبة لا ابوك نشر ولا التراب نفد من يكن ابوه حذاء تجدد نعلاه الاخ رب اخ لم تلده امك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التصافي لا تصافي المحلب	922	-4552583443836336665	81	6.5	63	510	15.882352828979492	14	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms577	false	-1622235069802138571	53	141	260	694	1454	300	اني والله لا احسن تكذابك وتاثامك تشول بلسانك شولان البروق يضربه من يقل كلامه لمن يكثر لا يعدم الحوار من امه حنة كذا رواه ابو عبيد اي حنينا وشفقة وقال غيره حنة اي شبها قا----------ل ابن الاعرابي هذا مثل قولهم من عضة ما ينبتن شكيرها يعني الشبه وروي بعضهم خنة من الخنين ويراد به انتزاع شبه الاصل والخنة الصوت والحنة فعلة من الحنان وهو الرحمة وهذا اشبه بالصواب لا اتيك ما حنت النيب ومثله ------------ما اطت الابل اي ابدا لا افعل كذا حتي يلج الجمل في سم الخياط	577	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0929	true	1221566164727098631	141	208	724	1066	1543	300	اني والله لا احسن تكذابك وتاثامك تشول بلسانك شولان البروق كالمهدر في العنة----------- لا يعدم الحوار من امه حنة لا تعدم ناقة من امها حنة تكذابك وتاثامك تشول بلسانك شولان البرق كفضل ابن المغاض علي الفضيل -----------------------------------------------------------------يراد -----------به التقارب استنت الفصلان حتي القريعي امهلني فواق ناقة لا اتيك------------------- ما حنت النيب الي النيب لا اتيك ما اطت الابل م--------ا افعل ذلك حتي يلج الجمل في سم الخياط	929	-4552583443836336665	178	222.5	136	456	39.03508758544922	30	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms631	false	4757951714151841104	8	36	44	169	1458	300	من اني ترمي الاقرع تشجه يضرب لن عرض اغراضه للعاء-----------------------------------------ب فلا يستتر من ذلك بشء---------------------------------------------------- ما قرعت عصا علي عصا الا حزن لها قوم وسر لها اخرون قال	631	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0946	true	-3454139568460314102	30	74	153	367	1573	300	من اني ترمي الاقرع تشجه لا خير في سهم زلج لا تعجل بالانباض قبل التوتير كالمستتر بالغرض ركب فلان عودا واصله في السهم شغل عن الرامي الكنانة بالنبل القي عصاه شق العصا ما قرعت عصا علي عصا الا حزن لها قوم وسر---- اخرون عصا	946	-4552583443836336665	78	99.5	58	218	35.779815673828125	15	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms122	false	8668410373693217119	120	181	614	920	1550	300	التمر جنس يدل علي الكثرة يضرب في استصلاح المال التمر في البءر وعلي ظهر الجمل اصل ذلك ان مناديا فيما زعموا كان في الجاهلية يكون علي اطم من اطام المدينة حين يدرك البسر فينادي التمر في البءر اي من سقي وجد عاقبة سقيه في تمره وهذا قريب من قولهم عند الصباح يحمد القوم السري تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل	122	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0949	true	6314812215788445755	242	269	1171	1317	1477	300	التمرة ا-------لي التمرة تمر------- كلاهما---- التمر في البءر وعلي ظهر الجمل انه لاشبه----------------------------------------------------------------------------------- من التمر --بالتمر السويق احشفا وسوء كيلة--------------------------------------------------------- تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل	949	-4552583443836336665	101	118.0	80	306	33.006534576416016	14	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms631	false	4757951714151841104	177	258	872	1272	1458	300	ما يدري ايخثر ام يذيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي اصل هذا ان المراة تسلا السمن فيرتجن اي يختلط خاثره برقيقه فلا يصفو فتبرم بامرها فلا تدري اتوقد هذا حتي يصفو وتخشي ان اوقدت ان يحترق فلا تدري اتنزل القدر غير صافية ام تتركها حتي تصفو وانشد ابن السكيت تفرقت المخاض علي ابن بو فما يدري ايخثر ام يذيب وقال بشر وكنت كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها يضرب في اختلاط الامر ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة	631	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0949	true	6314812215788445755	126	185	626	908	1477	300	ما يدري ايخثر ام يذيب جمل واجتمل لوشكان ذا اهالة ومثله لسرعان ذا ابانة ومثله وشكان ذا اذابة وحقنا يا نفسي لا لهف لك كل بيضاء لك يريد الشجر لا نجم في ذنب الكلب ليس الشحم باللحم ولكن من قواصيه شحمتي في قلعي سمنهم في اديمهم وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شحمة الركي والرقي------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة	949	-4552583443836336665	64	-110.0	47	602	10.631229400634766	14	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms692	false	3806206112215199271	236	297	1228	1546	1566	300	------تقول ا--ن الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه يتمول- بها فهو يتبعها حيث توجهت يسوق صداقها قدامه- يعنون ا لقلاص و--------ن الجدي قتل نعشا فبناته تدور به تريده وان سهيلا ركض الجوزاء فركضته برجلها فطرحته حيث هو- وضربها هو بالسيف فقطع وسطها وان --	692	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0984	true	-7903975127251554323	212	275	1178	1516	1653	300	كانوا يقولون ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه ليتزوج بها فهو يتبعها حيث توجهت بسوق صداقها قال من يعنون ا-لقلاص ويزعمون ان الجدي قتل نعشا فبناته تدرن به تريده وان سهيلا خطب الجوزاء فركضته برجلها فطرحته حيث هوي وضربها هو بالسيف فقطع وسطها الباب	984	-4552583443836336665	295	552.5	237	339	87.0206527709961	49	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms043	false	-2546057349860975799	24	88	113	431	1490	300	قال ما حاجتكم -قالوا قد خبانا لك خب--ا فانبءنا عنه ثم نخبرك بحاجتنا قال خباتم لي شيءا طار فسطع فتصوب فوقع في الارض منه بقع فقالوا لاده اي بنية قال هو شء طار فاستطار ذو ذنب جرار وساق كالمنشار وراس كالمسمار فقالوا لاده قال ان لاده فلاده هو راس جرادة في خرز مزادة في عنق سوار ذي القلادة قالوا صدقت ف------------------اخبرنا فيما اختصمنا اليك	43	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms0985	true	8814842345628628381	22	86	106	430	1550	300	قال--- حاجتكم فقالوا له خبانا لك خبيءا فانبءنا عنه اولا ف-----------قال خباتم لي شيءا طار فسطع فتصوب فوقع في الارض منه بقع -قالوا لاده اي بينه قال هو شء طار فاستطار ذو ذنب جرار وساق كالمنشار وراس كالمسمار فقالوا لاده قال ان لاده فلاده هو راس جرادة في خرز مزادة في عنق سوار ذي القلادة قالوا صدقت وانتسبوا له وقالوا اخبرنا فيما اختصمنا اليك	985	-4552583443836336665	291	528.0	231	339	85.84070587158203	53	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	100	222	535	1195	1589	300	الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه د----------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له--- امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال------ تكن لك ذخرا وذكرا الصح--------------------------بة بالقناعة و-----المعاشرة بحسن السمع والطاعة والتعهد لموقع عينه و----------------------------------------------------التفقد لمو--------------------ضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا طيب- ريح و---------الكحل احسن الحسن و-----------الماء اطيب الطيب المفقود والتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لوقت طعامه والهدو عنه عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته وماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي- له سرا ولا تعصي ل-ه امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت-امره اوغرت صدره	615	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms1008	true	2202416449234522964	2	141	8	791	1596	300	-------------------------العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه حرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -------------------------------كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظ-------------ي عني---- خصالا عشرا تكن لك ذخرا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة ب----السمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد لموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا تجد انفه منك خبث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المودود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال من حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء--- عند منامه ف---حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسع والعاشر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	1008	-4552583443836336665	401	593.0	320	979	40.96016311645508	60	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK000882-ara1.ms671	false	1624234526143681104	167	205	768	936	1347	300	من انفق ولم يحسب هلك ولم يدر من طفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وتد الي وتد -دخل احدهما في استه من اكل علي ماءدتين اختنق ما بقي من اللص اخذه العراف -----------من كان طباخه ابو جعران ما عسي ان تكون الالوان	671	3053572081144918969	Shamela0007853-ara1.completed.ms1052	true	-6818399980840934530	117	219	571	1052	1466	300	من انفق ولم يحسب هلك ولم يدر انذل من زند المراق اعتق من الحمامة احمق من الجمل الذي يضرب استه ويصيح راسه اذا لم تجده كم تجلده ليس من كرامة الدجاج غسل رجليها انفخي في استه وعظيمة فان التينور جاره ذكر الفيل بلاده ياكل الفيل ويقنص من البقة من لم يثق باسته لم يشرب اهليلج من اشتهي اللهو علق في خصاه جرسا ضرطت فلطمت عين زوجها من حب طب واستقي ثم صب من يطرف من وتد الي وتد يدخل اخره-ا في استه من اكل علي ماءدتين اختنق ما اطيب------------ العرس لولا النفقة من كان طباخه ابو جعران ما عسي ان يكون الالوان	1052	-4552583443836336665	141	236.5	108	494	28.542510986328125	28	JK000882-ara1	Shamela0007853-ara1.completed