id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms136	true	7650211067054025944	39	79	186	399	1549	300	يقال ثللت الشء اذا هدمته وكسرته قال القتيبي --------------للعرش ه--هنا مع-نيان احدهما السرير و-------------الاسرة----- للملوك فاذا ثل عرش الملك فقد ذهب عزه------- والمعني الاخر البيت ينصب من العيدان ويظلل وجمعه- عروش فاذا كسر عرش الرجل فقد هلك --وذل ثرا بنو	136	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms220	false	-1967943730858363496	46	96	210	468	1517	300	يقال ثللت الشء اذا هدمته وكسرته واثللته اذا امرت باصلاحه وللعرش ها هنا معينيان احدهما السرير والاصل فيه ان الاسرة كانت للملوك فاذا ثل عرش الملك فقد ذهب عزه او هلك والمعني الاخر البيت ينصب من العيدان ويظلل وجمعها عروش واذا كسر عرش الرجل فقد هلك او ذل وهو نحو	220	8710416721501519985	196	326.0	157	258	75.968994140625	28	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms199	true	148548734899632129	28	73	129	364	1534	300	من نعامة وذلك انها تنتشر للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد انتشرت لمثل ما انتشرت هي له فتحضن بيضها وتنسي بيض نفسها ثم تجء الاخري فتري غيرها علي بيض نفسها فتمر لطيثها واياها عني- ابن هرمة بقوله------------ كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	199	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms219	false	-8516955674537171325	90	127	480	671	1529	300	من نعامة وذلك انها تخرج- للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد خرج--ت لمثل ما خرج--ت هي له فتحضن بيضها وت-دع بيض نفس---------------------------------------------------ها واياها اراد ابن هرمة بقوله من المتقارب كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	219	8710416721501519985	164	263.5	129	248	66.12903594970703	28	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms199	true	148548734899632129	165	280	857	1445	1534	300	تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير---- قوله--- تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع اراد ان الصيادين انما يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت و-----------الرخمة تقطع في اواءلها لتنجو يقال قطعت الطير قطاعا اذا تحولت من الجروم الي الصرود او من الصرو--------------------------د الي الجروم----- وقوله ولا تطير في التحسير يقال حسر الطاءر تحسيرا اذا سقط ريشه و لا تغتر بالشكير اي ب--صغار --ريشها بل---------------------------------- تنتظر حتي يصير قصبا----- ثم تطير وقوله ولا ترب بالوكور اي لا تقيم من قولهم ارب----- بالمكان --------اذا اقام	199	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms459	false	-4356477060700212905	163	284	827	1452	1534	300	تحضن بيضها وتحمي فرخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا--------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير اما قوله لا تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع فان---- الصيادين انما يطلبون الطير بعد ان يعلموا ان القواطع قد قطعت فتقطع فتقطع الرخمة اولا ف-----------تنجو يقال قطعت الطير قطاعا اذا قطع-ت من بل---------------------------د الي بلد وقطع البلد قطوعا وقطع الاديم قطعا وقوله ولا تطير في التحسير يريد انها تدع الطيران ايام التحسير كلها فاذا نبت الشكير وهو صغار الريش لم يتحامل به كما يفعل بعض الطير ولكنها تنتظر حتي يصير للريش قصب ثم تطير وقوله ولا ترب بالوكور يقال--------------- ارب فلان بالمكان والب به اذا اقام	459	8710416721501519985	427	684.0	338	693	61.61616134643555	69	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms210	true	7422570056362274186	249	282	1320	1496	1582	300	وكمر رجال يزعمون ان الضبع اذا وجدت قتيلا قد انتفخ جردانه القته علي قفاه ثم ركب----------ته قال العباس بن مرداس السلمي و---لو مات منهم من جرحنا لاصبحت ضباع باعلي الرقمتين عراءسا ومثله خامري	210	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms229	false	4928896163724805550	9	43	60	242	1499	300	بكمر رجال ل------ان الضبع اذا وجدت قتيلا قد انتفخ جردانه القته علي قفاه ثم ركبته واستعملته قال العباس بن مرداس من الطويل فلو مات منهم من جرحنا لاصبحت ضباع باكناف الاراك- عراءسا فقوله خامري	229	8710416721501519985	145	255.0	115	189	76.71957397460938	25	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms440	true	-6372265685243864318	39	168	189	849	1571	300	بايع الناس عبد-الله بن الزبير تمثل بهذا المثل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقال اين المذهب عن ابن الزبير ابوه حواري --رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته عمة رسول-الله ص----------------- صفية بنت عبد-المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم وخالته ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها وجد صديق رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وامه------ ذات النطاقين قال ابن عباس رضي الله عنهما فشددت علي يده وعضده ثم اثر علي الحميدات---------- والاسامات فباوت -نفسي ولم ارض بالهوان وان ابن ابي العاصي مشي اليقدم--------------ية وان ابن الزبير مشي القهقري------------------------------------ ثم قال-لعلي ب-ن عبد-الله بن عباس الحق بابن عمك فغنك خير من سمين غيرك ومنك انفك وان كان اجدع فلحق ابنه علي بعيد الملك بن مروان فكان اثر الناس عنده	440	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms349	false	5546953954166886138	165	292	890	1532	1566	300	بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت------------------------------------------------ اين المذهب عن ابن الزبير ابوه حواري الرسول عليه السلا------------م وجدته عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخالته ام المءمنين عاءشة وجده------------- صديق رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وامه اسماء ذات النطاقين---------------------------- فشددت علي -----عضده ثم اثر علي الحميدات والتويتات والاسامات فباوت بنفس- ولم ارض بالهوان -ان ابن ابي العاص- مشي اليقدمية ويقال القدمية وان ابن الزبير مشي القهقري وفي حديث اخر ان ابن الزبير لوي ذنبه ثم قال لعلي ابن عبد الله بن عباس الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك ومنك انفك وان كان اجدع فلحق ع-----لي بعبد الملك بن مروان فكان اثر الناس عنده	349	8710416721501519985	527	867.5	421	757	69.61690521240234	81	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms440	true	-6372265685243864318	168	199	849	1015	1571	300	قوله اثر-علي الحميدات------------------------- اراد---- قوما من بني اسد بن عبد العزي من قرابته وكانه صغرهم وحقرهم قال-الاصمعي ال---حميديون من بني اسد من قريش وابن ابي الاصي عبد-الملك بن مروان نسبه الي	440	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms350	false	-8488751993158937084	62	101	323	524	1513	300	قوله اثر علي الحميدات والتويتات والاسامات فانه اراد اثر قوما من بني اسد بن عبد العزي من قرابته وكانه صغرهم وحقرهم قال الاصمعي هم الحميديون من بني اسد من قريش وابن ابي العاص عبد الملك بن مروان نسبه الي	350	8710416721501519985	161	283.5	130	201	80.09950256347656	24	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms448	true	5516071977824385621	119	144	598	719	1554	300	يريد ان نفسه صارت في فيه و---------------------------------------------------------قريبا منه كقرب الجرعة من الذقن ق-ال الهذلي------------------------------ نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا	448	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms426	false	-7951285112621610938	209	249	1022	1218	1452	300	يراد ان نفسه صارت في فيه قال وقال ابو زيد يقال افلتني فلان جريعة الذقن اذا كان منه قريبا ك----------جرعة--- الذقن وقال الهذالي في مثل قول الاصمعي من الطويل نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا	426	8710416721501519985	102	164.5	80	209	48.803829193115234	17	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms453	true	3492351533769237804	173	258	847	1268	1472	300	فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهما فنزلا فنحرا ن--------------اقة فقال لقمان للقيم اتعشي ام اعشي لك قال لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب ف----عشها حتي تري النجم قم راس وحتي تري الجوزاء كانها قطا-----ر وحتي تري الشعري كانها نار فا--لا تكن عشيت فقد انيت ق-ال له لقيم نعم واطبخ انت لحم جزورك حتي تري الكراديس كانها رءوس رجال صلع وحتي تري الضلوع كانها نساء حواسر وحتي تري الوذر كانه- قطا نوافر وحتي تري اللحم كانه----------------- غطفان يقول غط غط فالا تكن انضجت فقد انهيت	453	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms162	false	3525590050569068064	57	145	311	740	1553	300	فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهم------ا فنحرا ناقة في منزل نزلاه فقال لقمان------ اتعشي ام اعشي لك قا- لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب فادع ابلك حتي تري النجم قم راس وحتي تري الجوزاء كانها قطا نوافر وحتي تري الشعري كانها نار فان لا تكن عشيت فقد انيت فقال له لقي----م واطبخ انت لحم جزورك حتي تري الكراديس كانها رءس شيوخ- صلع وحتي تري الضلوع كانها نساء حواسر و--------الوذر كانها قطا نوافر وحتي تري اللحم يدعو عطيفا او غطيا او غطفان فان لم ---------تكن اصبحت فقد ان-يت	162	8710416721501519985	357	612.0	282	465	76.7741928100586	62	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms476	true	-7059103588730538450	1	66	6	352	1501	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن لفراقه مع المفارقين وخذل--ه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل رابية المعزي اص----------ح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي---- ينادي به المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة	476	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms272	false	3091688984024675918	50	117	250	609	1518	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن بفراقه مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية المعزي وفي الكتاب ضح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي فيه ينادي--- المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة	272	8710416721501519985	338	643.5	274	362	93.37016296386719	59	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms516	true	-8137413278738859004	233	259	1157	1287	1502	300	كل شء يحب ولده حتي الحباري -انما خص الحباري من جميع الحيوان لانه يضرب به- المثل في الموق يقول -هي علي موقها تحب ولدها وتعلمه الطيران	516	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms247	false	5616130624646764770	8	34	35	168	1506	300	كل شء يحب ولده حتي الحباري وانما خص الحباري من جميع الحيوان لانه يضرب بها المثل في الموق يقول فهي علي موقها تحب ولدها وتعلمه الطيران	247	8710416721501519985	130	245.0	104	133	97.7443618774414	23	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms534	true	7420105814391354933	243	278	1181	1351	1474	300	عمر رضي الله --------عنه عمرو بن معدي-كرب عن سعد بن ابي وقاص فقال خير امير نبطي في حب---------وته عربي في نمرته اسد في تامورت----------------ه يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما تنقل الذرة	534	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms285	false	389766687401651708	49	87	237	422	1602	300	عمر رضي الله عنه سال عنه عمرو بن معدي كرب------------------- فقال خير امير نبطي في حبوته او جبوته عربي في نمرته اسد في تامورته ويروي في ناموسه يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما ينفل الذرة	285	8710416721501519985	149	262.0	119	204	73.03921508789062	25	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms548	true	-7109508486681297740	255	300	1272	1514	1514	300	الحجاج بن يوسف لانس بن مالك والله لاقلعنك قلع الصمغة ولاجزرنك جزر الهرب ولاعصبنك عصب السلمة فقا-ل انس من يعني الامير قال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذلك الي عبدالملك فكتب عبد-الملك الي الحجاج يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب لقد هممت ان اركلك-	548	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms483	false	-1208984027255301987	7	54	32	273	1539	300	الحجاج انه قال لانس بن مالك والله لاقلعنك قلع الصمغة ولاجزرنك جزر الضرب ولاعصبنك عصب السلمة فقا ل انس من يعني الامير قال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذلك الي عبد المك فكتب عبد المك -الي الحجاج ي--ابن المستفرمة بحب- الزبيب لقد هممت ان اركلك	483	8710416721501519985	223	406.5	182	245	91.0204086303711	36	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms647	true	107058710407056509	126	168	639	843	1469	300	كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس -احد وعشرون ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما المثل الاخر في قولهم من يطل ذيله ينتطق به فاخبر ابو حاتم------ عن الاصمعي انه قال يراد--- من وجد سعة وضعها في غير موضعها	647	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms260	false	-8243214333568366436	0	72	0	351	1467	300	كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس واحد وعشرون ذكرا وكان ضرار بن عمرو الضبي يقول الا ان شر حاءل ام فزوجوا الامهات وذلك انه صرع واخذته الر ماح فاشبل عليه اخوته من امه حتي انقذوه واشبلوا عطفوا واما المثل الاخر في قولهم من يطل ذيله ينتطق به فان ابا-- حاتم خبرني عن الاصمعي انه قال يراد به من وجد سعة وضعها في غير موضعها	260	8710416721501519985	198	368.0	157	353	56.09065246582031	36	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms667	true	-1872027030774653651	111	146	567	744	1542	300	من نعامة وذلك انها تخرج للطعم فربما رات بيض نعامة ة اخري قد خرجت لمثل ما خرجت هي--- فتحضن بيضها وتدع بيض نفسها واياها اراد ابن هرمة بقوله------------ كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض -خري جناحا	667	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms219	false	-8516955674537171325	90	127	480	671	1529	300	من نعامة وذلك انها تخرج للطعم فربما رات بيض نعام--ة اخري قد خرجت لمثل ما خرجت هي له فتحضن بيضها وتدع بيض نفسها واياها اراد ابن هرمة بقوله من المتقارب كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	219	8710416721501519985	175	324.5	141	193	90.67357635498047	31	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms667	true	-1872027030774653651	53	110	254	562	1542	300	انما خصت----- من بين الطير لانها الام الطير واظهرها موقا واقذرها طعما لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها تاكل العذرة قا------ل الشاعر يا ر---------خما قاظ علي مطلوب يعجل كف الخارء المطيب وذكر الشعبي الروافض فقال لو كانوا من الدواب لكانوا حمرا او من الطير لكانوا رخما وهي تمسي الرخوة والانوق قال الكميت---------- وذات اسمين والالوان شتي تحمق وهي كيسة الحويل --اي الحيلة	667	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms459	false	-4356477060700212905	24	131	114	663	1534	300	انما خص الرخم من بين الطير لانها الام الطير واظهرها موقا واقذرها طعما والعرب تضرب بها المثل في الموق قال الكميت يهجو رجلا من مجزوء الكامل انشات تنطق في الامور كوافد الرخم الدواءر اذ قيل يا رخم انطقي في الطير انك شر طاءر فاتت بما هي اهله والعي من شلل المحاور الدواءر التي تدور اذا حلقت وقوله اذا قيل يا رخم انطقي اراد قول الناس انك من طير الله فانطقي وجعل العي كالشلل واما قذر طعمها فانها تاكل العذرة ولذلك قال الشاعر من الرجز يا رخما قاظ علي ينكوب يعجل كف الخارء الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وقال الكميت من الوافر وذات اسمين والالوان شتي تحمق وهي كيسة الحويل يعني الرخمة	459	8710416721501519985	186	324.5	149	652	28.527606964111328	28	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms730	true	453890550609593227	207	256	1041	1287	1524	300	وفي االحديث ان ام سلمة قالت لعثمان رضي الله عنهما وهي تعظه يا بني مالي اري رعيتك عنك نافرين وعن جناحك ناقرين لا تعف طريقا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبها ولا تقتدح بزند كان عليه السلام اكباه وتوخ حيث توخي صاحباك فانهما ثكما الامر ثكما ولم	730	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms248	false	1438835186792709700	250	292	1294	1500	1541	300	وفي -الحديث ان ام سلمة ارسلت الي-------------------------ه يا بني مالي اري رعيتك عنك مزورين وعن جنابك نافرين لا تعف سبيلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبها ولا تق-دح بزند كان------------ اكباه -توخ حيث توخي صاحباك فانهما ثكما الامر ثكما ولم	248	8710416721501519985	188	323.5	147	246	76.42276763916016	32	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms731	true	4319765928189362020	0	56	0	300	1542	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاء----------------------------به فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذرني الله منهم ان لا ينهي عالم منهم جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	731	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms248	false	1438835186792709700	189	250	973	1294	1541	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتغ مسقانه فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غابه ومرخص له في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيري الله منهم ال--ا ينهي عال-----م جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	248	8710416721501519985	287	545.5	233	328	87.5	48	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms756	true	-5407724307890665145	16	71	87	375	1571	300	خداش بن زهير---------- يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم وذلك انهم اقتتلوا حتي دخلت قريش الحرم وجن عليهم الليل فكفوا وسخينة لقب يعير بها قريش وهي في الاصل ما يتخذ عند شدة الزمان وعجف المال ولعلها اولعت باكلها قال عبدالله بن الزبعري زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	756	3053572081144918969	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms375	false	-666824895671723261	149	180	756	912	1515	300	خداش بن زهير من البسيط يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم يعني علي ق-----------------------------------------------------------------------ريش وقال كعب من الكامل----------------------------------------------------------------------- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	375	8710416721501519985	120	201.0	95	298	40.268455505371094	21	JK000882-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown