id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms007	true	-8176346573675154770	38	115	196	592	1542	300	عليه الصلاة والسلام عمرو بن الاهتم------- عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله ا-------------نه لزمر المروءة ضيق العطن----------- احمق الوالد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فقلت -احسن ما علمت وسخطت فقلت -اقبح ما وجدت فقال--------------- عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا	7	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms006	false	6262062766360784097	191	269	947	1342	1480	300	عليه وسلم قال لع-----مرو بن الاهتم اخبرنا عن الزبرقان فقال انه- مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من ذلك ولكن- حسدني فقال عمرو---- والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن حديث الغني احمق الوالد لءيم الخال و------------------ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري---------- رضيت فقلت باحسن ما علمت وسخطت فقلت باسوا ما علمت فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ان من البيان لسحرا	6	3992260945362988171	321	526.5	254	444	72.29729461669922	55	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms017	true	5493741150194484394	3	94	18	503	1493	300	فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامت-------------------------------------------ها ام من لها-زمها قالوا--- من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افم-------------------------------------------------------نكم بسطام ذ--------و اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس -بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا ق---------------------------------------ال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام	17	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms421	false	352053720318928189	183	298	897	1482	1490	300	فقال ممن القوم قالوا من ربيعة -قال واي ربيعة انتم قالوا ذهل الاكبر قال ابو بكر من هامتها ام من لها زمها قالوا بل من هامتها العظمي قال فم---------------------------------------------نكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم الحو فزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فم-نكم جساس ابن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال -فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم ابو دلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنك-م اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام	421	3992260945362988171	414	753.5	331	635	65.19685363769531	68	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms017	true	5493741150194484394	97	283	515	1397	1493	300	يقال له دغفل فق-------------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا ف---------لم نكتمك شيءا فم-ن الرجل انت قال رجل-------- من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من---- تيم بن مرة -قال------ امكنت والله الرامي من صفاء الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان ي----------------------------------------------دعي مجمعا--------------------------- قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لق-------------------------------------ومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل------ الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال و------------------------------------------------------------------اجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله فقال دغفل--------------------- صادف درا السيل درا يصد-----------------------عه اما والله لو -ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله -------------------قال علي -قلت لابي --بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة ق-----ال اجل ان لكل طامة ط-----------------------امة وان البلاء موكل بالمنطق	17	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms422	false	1269529124250661893	0	227	0	1093	1455	300	يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل ---فقال ابو بكر انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة فم-نكم قصي ا--------لذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا الذي قيل فيه ابونا قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه فقيل فيه عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد مطمم طير السماء الذي كان--- وجهه----- يضء في الليلة الظل------ماء قال لا قال افمن اه------------------------------------ل الندوة انت قال لا قال افمن اه--------------------------------ل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال افمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فانت اذا من زمعات قريش قال فاجتذب ابو بكر زمام ناقته ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف درء السيل درا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصرعه اما والله لو تثبت لاعلمته انه من زمعات قريش ق----------------ال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة طامة قال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة و---البلاء موكل بالمنطق	422	3992260945362988171	709	1165.5	551	1208	58.692054748535156	122	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms025	true	-1134456372549697821	262	300	1351	1549	1549	300	واصله ان يجء الرجل بالخطام الي البعير الصعب وقد ستره عنه لءلا يمتنع ثم ينتزع منه قرادا--------- حتي يتسانس البعير ويدني اليه راسه فيرمي بالخطام في عنقه وفيه يقول الحطيءة لعمرك ما قراد بني كليب اذا نزع القراد-	25	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms301	false	-6176948404579928623	41	79	197	388	1535	300	واصله ان يجء الرجل بالخطام الي البعير الصعب وقد ستره منه لءلا يمتنع عليه فياخذ في انتزاع قردانه حتي ي--انس به فاذا تمكن منه --------رمي بالخطام في عنقه قا------ل الحطيءة ورب-ك ما قراد بني كليب اذا نزع القراد	301	3992260945362988171	141	224.0	111	208	67.78845977783203	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms038	true	8868165054580107475	205	260	1074	1340	1550	300	اخرها اقلها شربا ----------------------------اصله في سقي الابل يقول ان المتاخر عن الورود ربما جاء وقد مضي الناس بعفوة الماء وربما وافق منه نفادا فكن في اول من يورد فليس تاخير الورد ------الا من ال----عجز والذل قا--ل النجاشي احد----------------------------- بني الحارث بن كعب يذم قوما ولا -------------------------------------------يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	38	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms038	false	-7275578906084740835	200	272	1004	1360	1508	300	اخرها اقلها شربا يحث به علي التقدم في الامر واصله في سقي الابل وذلك ان المتاخر عن الور-د ربما جاء وقد مضي الناس بعفو- الماء وصادف----- منه نفادا ولا يكون--------------- تاخير الورد عندهم الا من ذل او عجز ومن ذلك قول النجاشي اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولايظلمون الناس حبة خردل ولايردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	38	3992260945362988171	197	287.0	153	378	52.11640167236328	31	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms068	true	-7906899528925216856	14	106	74	541	1565	300	يذكر وخزيمة خرجا يطلبان القرظ فمرا بهوة من الارض فيها نحل ف------نزل يذكر يشتار عسلا ودلاه خزيمة بحبل فلما فرغ قال يذكر لخزيمة امددني لاصعد فقال خزيمة لا والله حتي تزوجني ابنتك فاطمة فقال اعلي هذه الحال لا يكون ذلك ابدا فتركه خزيمة فيها حتي مات قال وفيه وقع الشر بين قضاعة وربيعة قال---------- واما الاصغر منهما فانه خرج لطلب القرظ ايضا فلم يرجع ولا يدري ما كان من خبره فصار مثلا------------------------------------ في امتداد الغيبة -----قال بشر بن ابي خازم لابنته عند موته فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا	68	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms059	false	-6419694373437093285	64	142	331	743	1512	300	يذكر وخزيمة يجتني----ان القرظ فمرا ببءر ف---------يها نحل فدلي خزيمة يذكر فيها------------------ بحبل ليشتار العسل ثم رفع الحبل وقال لا اخرجك ------------------حتي تزوجني ابنتك فاطمة فقال اعلي هذه الحال وابي ان يفعل---- فتركه وانصرف فمات و---------------وقع الشر بين قضاعة وربيعة والاخر رهم بن عامر العنزي ذهب ي-----------طلب القرظ----- فلم يرجع ولم يعرف له خبر وذكرهما ابو ذءيب فقال وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل وقال بشر---------------------------- فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا	59	3992260945362988171	236	270.5	181	524	45.03816604614258	35	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms078	true	-8075924407722775095	196	242	953	1170	1453	300	من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي فالشرف في بلاد بني عامر والحزن من زبالة مصعدا في بلاد نجد والصمان في بلاد بني تميم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل من مالك بن زيد مناة هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه	78	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms096	false	4199983195343389280	41	124	217	628	1469	300	من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي قال ابن حبيب وكان ظ--------------------------------------------------------------م ابله غبا بعد عشر واظماء الناس غب وظاهرة والظاهرة اقصر الاظماء وهو ان ترد الابل في كل يوم مرة والغب ان ترد يوما وتغب يوما والثلث ان تغب يومين وترد في اليوم الثالث وكذلك الي العشر تنقص يومين يومين والعريجاء ان ترد كل يوم ثلاث مرات والرغرغة والرفه ان ترد متي شاءت ومنه قيل رفاهية العيش لسعته 247 ابل من مالك بن زيد منا-------------------ة و------------------كان ابل اهل زمانه	96	3992260945362988171	102	156.0	81	510	20.0	18	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms100	true	1260801830907477144	61	177	292	900	1510	300	ان بني فزارة وبني هلال بن عامر--- تنافروا الي انس بن مدرك الخثعمي وتراضوا به فقالت بنو عامر------ يا بني فزارة ااكلتم اير --حمار فقالت بنو فزارة قد اكلناه ولم نعرفه وحديث ذلك ان ثلاثة نفر اصطحبوا فزاري وثعلبي وكلابي فصادوا حمارا ومضي الفزاري في بعض حاجته فطبخا واكلا وخبا للفزاري جردان الحمار فلما رجع الفزاري قالا قد خبانا لك فكل فاقبل ياكله ولا يكاد يسيغه فقال اكل شواء العيرجوفان يعني به الذكر وجعلا يضحكان ففطن و-------------------------------------------------اخذ السيف وق------------ال لتاكلانه او لاقتلنكما ثم قال لاحدهما وكان اسمه مرقمة كل منه فابي فضربه فابان راسه فقال الاخر طاح مرقمة فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه قال محمد بن حبيب اراد ان لم تلقمها فلما ترك الالف القي	100	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms266	false	-5329398569787868047	198	300	1003	1552	1552	300	ان -----------بني هلال وبني فزارة تنافروا الي اسد بن مدرك الخثعمي فقال ------------بنو عامر اكلتم يا بني فزارة------- اير الحمار -قالوا------------ اكلناه ولم نعرفه وحديث ذلك ان ثلاثة نفر اصطحبوا فزاري وتغلبي وكلابي فصادوا حمارا فمضي الفزاري في حاجة----- فطبخا واكلا وخبا للفزاري جردان الحمار فلما رجع-------- قالا قد خبانا لك---- فاقبل ياكل- ولا يكاد يسيغ---------------------------------------- وجعلا يضحكان ففطن فقال اكل شواء العير جوفان وجوفان الحمار جردانه ثم اخذ السيف وقام اليهما فقال لتاكلانه او لاقتلنكما فق--ال لاحدهما وكان اسمه مرقمة كل---- فابي فضربه فابان راسه فقال الاخر طاح مرقمة فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه----------------- اراد ت------لقمها فلما ترك الالف القي-	266	3992260945362988171	450	740.0	363	680	66.17646789550781	73	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms100	true	1260801830907477144	177	300	900	1510	1510	300	الفتحة علي الميم قبل الهاء كما قالوا ويلم الحيرة واي رجال به اي بها قلت انما قدر الهاء في تلقمها ارادة المضغة او البضعة والا فليس في الكلام الذي مضي تانيث ترجع الهاء اليه فقالت بنو فزارة ولكن منكم يا بني هلال من قري في حوضه فسقي ابله فلما رويت سلح فيه ومدره بخلا به ان يشرب فضله فقضي انس بن مدرك علي الهلاليين فاخذ الفزاريون منهم ماءة بعير وكانوا تراهنوا عليها وفي بني فزارة يقول الكميت بن ثعلبة والكميت من الشعراء ثلاثة---- اقدمهم هذا ثم كميت بن معروف ثم كميت ابن زيد وكلهم من بني اسد نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من-	100	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms267	false	-2915332064168254167	0	62	0	301	1500	300	الفتحة علي الميم---------- كما قيل-- ويلم الحيرة واي رجال به اي بها فعيرت فزارة باكل الجردان------------------------------------------------------------------------------ فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكميت بن ثعلبة وهم--------------- ثلاثة هذا اقدمهم---- ثم كميت بن معروف ثم كميت -بن زيد وكلهم من بني اسد نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	267	3992260945362988171	270	456.0	213	615	43.90243911743164	51	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms101	true	-3105208670544436598	27	51	128	248	1470	300	-يقول الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر	101	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms267	false	-2915332064168254167	90	114	435	555	1500	300	فيكم- الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر	267	3992260945362988171	117	228.0	93	121	96.6942138671875	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms101	true	-3105208670544436598	53	87	256	440	1470	300	فزارة يقول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري	101	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms377	false	-1180114533041093298	69	101	344	519	1523	300	فزارة فقال لا ت---------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري	377	3992260945362988171	169	335.0	138	184	91.84782409667969	29	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms105	true	-2187880714261314688	220	262	1080	1286	1464	300	ابرد من غب يوم المطر -----ابرد من جربياء الجربياء اسم للشمال وقيل لاعرابي ما اشد البرد فقال ريح جربياء في ظل عماء--- غب سماء قيل ف-------------------------------ما اطيب المياه قال نطفة زرقاء من سحابة غراء في صفاة زل-اء ويروي بلاء اي مستوية ملساء	105	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms116	false	5215264145761435296	231	276	1229	1447	1561	300	ابرد من غب---- المطر 328 وابرد من جربياء وهي ا---------لشمال وقيل لاعرابي ما اشد البرد -قال ريح جربياء في ظل عماء في غب سماء وغب كل شء عاقبته والسماء المطر وقيل ما اطيب المياه قال نطفة زرقاء من سحابة غراء في صفاة زلقاء يعني ال--------------ملساء	116	3992260945362988171	162	265.5	127	246	65.8536605834961	28	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms106	true	4287122274565814559	34	149	174	811	1602	300	انك خير من تفاريق العصا----------------------------------------------------------- ابطش من دوسر قالوا ان دوسر احدي كتاءب النعمان بن المنذر ملك العرب وكانت له خمس كتاءب الرهاءن والصناءع والوضاءع والاشاهب ودوسر اما الرهاءن فانهم كانوا خمسماءة رجل رهاءن لقباءل العرب يقيمون علي باب الملك سنة ثم يجء بدلهم خمسم--اءة اخري وينصرف اولءك الي احياءهم فكان الملك يغزو بهم ويوجههم في اموره واما الصناءع فبنو قيس وبنو تيم اللات ابني ثعلبة وكانوا خواص الملك لا يبرحون بابه واما الوضاءع فانهم كانو------------------ا الف رجل من الفرس يضعهم ملك الملوك بالحيرة نجدة لملك العرب وكانوا ايضا يقيمون سنة ثم ياتي بدلهم الف رجل وينصرف اولءك واما الاشاهب فاخوة --ملك العرب وبنو عمه ومن يتبعهم من اعوانهم وسموا الاشاهب لانهم كانوا بيض الوجوه	106	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms119	false	3375446189451706707	200	288	1057	1531	1592	300	انك خير من تفاريق العصا يقال بنو فلان يطالبون بني فلان بخبول اي بقطع ايد وارجل 350 ابطش من دوسر وهي---------- احدي كتاءب النعمان بن المنذر وك----------انت له خمس كتاءب الرهاءن وكانت خمسم---------------------------------------------------اءة رجل رهاءن لقباءل العرب يقيمون علي باب-----ه سنة ثم يذهبون وتجء خمسماءة اخري وكان------------------------------- يغزو بهم ويوجههم في اموره و----الصناءع وهو-------------------------------------- خواص الملك لا يبرحون بابه وهم بنو تيم اللات وبنو قيس والوضاءع وكانوا الف رجل من الفرس يضعهم ملك الملوك بالحيرة قو-ة لملك العرب والاشاهب وهم -----------------------------------------------------------اخوة الملك وقراباته -----------------------------سموا الاشاهب لانهم------ بيض الوجوه	119	3992260945362988171	318	480.0	255	718	44.28969192504883	51	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms109	true	4853899224212654908	38	262	200	1370	1556	300	اقبل تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها اي لا تكون ظءرا وان اذاها الجوع ويروي ولا ت--------اكل ثدي--يها واول- من----------- قال ذلك الحارث بن سليل الاسدي وكان حليفا لعل-قمة بن خصفة الطاءي فزار------------------------ه فنظر الي ابنته الزباء وكانت من اجمل اهل دهرها فاعجب بها فقال له اتيتك خاطبا وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب فقال له علقمة انت كفء كريم يقبل منك الصفو ويءخذ منك الع----------------فو فاقم ننظر في امرك ثم انكفا الي امها فقال ان الحارث بن سليل سيد قومه حسبا ومنصبا وبيتا وقد خطب الينا الزباء فلا ينصرفن الا بحاجته فقالت امراته لابنتها اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المناح ام الفتي الوضاح قالت لا بل الفتي الوضاح قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحديث السن الكثير المن قالت يا امتاه ان الفتاة تحب الفتي كحب الرعاء انيق الكلا قالت اي بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قالت ان الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثيابي ويشمت بي اترابي فلم تزل امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث علي ماءة وخمسين ------من الابل وخادم والف درهم فابتني بها ثم رحل بها الي قومه فبينا هو ذات يوم جالس بفناء قومه وهي الي جانبه اذ اقبل اليه شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست --صعداء ثم ارخت عينيها بالبكاء فقال لها ما يبكيك قالت مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ فقال لها ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها	109	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms123	false	-9109824332350656834	44	270	234	1410	1566	300	وقيل تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ا-----------------------------------ي ولا تهتك نفسها وتبدي منها ما لا ينبغي ان يبدي والمثل- للحارث بن سليل الاسدي وذلك انه زار علقمة بن خصفة الطاءي وكان شيخا كبيرا وكان حليفا له فنظر الي ابنته الزباء وكانت من احسن اهل دهرها فاعجب بها فقال له اتيتك خاطبا وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب فقال له علقمة انت كفء كريم ----------------يءخذ منك العفو ويقبل منك الصفو فاقم تنظر في امرك ثم انكفا الي امها فقال ان الحارث بن سليل سيد قومه حسبا ومنصبا وبيتا وقد خطب الينا الزباء فلا ينصرفن الا بحاجته فقالت امراته لابنته- اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المياح ام الفتي الوضاح قالت لا بل الفتي الوضاح قالت ان الفتي يعيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحد-ث السن الكبير المن قالت يا امتاه ان الفتاة تحب الفتي كحب الرعاء انيق الكلا قالت اي بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قالت ان الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثيابي ويشمت بي اترابي فلم تزل بها امها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث علي ------خمسين وماءة من الابل وخادم والف درهم فابتني بها ثم رحل بها الي قومه فبينا هو ذات يوم جالس بفناء قبته وهي الي جانبه اذ اقبل -----شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست الصعداء ثم ارخت عينيها بالبكاء فقال لها ما يبكيك قالت مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ فقال لها ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها	123	3992260945362988171	1061	1968.5	853	1241	85.49556732177734	184	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms110	true	8903683546021385655	8	43	40	226	1533	300	تعيش بسبب ثدييها وبما يغلان عليها ثم قال الحارث لها اما وابيك لرب غارة شهدتها وسبية اردفتها وخم-ة شربتها فالحقي باهلك فلا حاجة لي فيك وقال تهزات ان راتني لابسا كبرا وغاية الناس بين الموت	110	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms123	false	-9109824332350656834	268	300	1397	1566	1566	300	تاكل ب----ثدييها فذهبت مثل------ا ثم قال------- لها اما وابيك لرب غارة شهدتها وسبية اردفتها وخمرة شربتها فالحقي باهلك فلا حاجة لي فيك وقال تهزات ان راتني لابسا كبرا وغاية الناس بين الموت-	123	3992260945362988171	156	269.5	126	187	83.4224624633789	28	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms110	true	8903683546021385655	43	88	226	447	1533	300	والكبر فان بقيت لقيت الشيب راغمة وفي التعرف ما يمضي من العبر وان يكن قد علا راسي وغيره صرف الزمان وتغيير من الشعر فقد اروح للذات الفتي جذلا وقد اصيب بها عينا من البقر عني اليك فاني لا توافقني عور الكلام ولا شرب علي الكدر	110	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms124	false	-5200689430197689519	0	45	0	221	1523	300	والكبر فان بقيت لقيت الشيب راغمة وفي التعرف ما يمضي من العبر فان يكن قد علا راسي وغيره صرف الزمان وتغيير من الشعر فقد اروح للذات الفتي جذلا وقد اصيب بها عينا من البقر عني اليك فاني لا يوافقني عور الكلام ولا شرب علي الكدر	124	3992260945362988171	219	436.0	174	221	99.09502410888672	43	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms114	true	-8294061307516035409	30	134	148	649	1471	300	واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا واحدهم يتغني بهذا البيت واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده فسمع بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب باخيك فخرج في الطلب فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قوم-----------------------------ه فقال من احس لي الجمل الاحمر فقالوا له وعرفوه يا مالك لك ماءة من الابل فكف فقال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا ثم حمل علي قاتل اخيه فقتله	114	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms412	false	-2053453867758299154	178	254	907	1273	1498	300	فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده فقتل وخلي مالك ف-----------------------------------------------------------------انصرف----- الي اهله فلبث----- زمانا ثم ان ركبا مروا واحدهم ي-غني----------- فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصدة فسمعته--- ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب باخيك فخرج--------- فلقي قاتل اخيه يسير في نفر من قومه فلما راوه عرفوا الشر في وجهه ----------------------------فقالوا له--------------- لك ماءة من الابل وكف فقال لا اطلب اثرا بعد عين و-------------حمل عل---------يه فقتله	412	3992260945362988171	311	480.5	242	530	58.67924499511719	57	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms120	true	5851170631286651869	2	70	12	355	1507	300	وكان ضرار بن عمرو الضبي اغار عليهم فسبي يومءذ س-------لمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان بن المنذر فمضي بها ضرار مع ما غنم فادركه عمرو بن ثعلبة وكان له صديقا فقال انشدك الاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا شيءا حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار اتبع الفرس لجامها فارسلها----------- مثلا	120	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms044	false	-5402966951862525378	38	82	198	430	1562	300	وكان ضرار بن عمرو الضبي اغار علي كلب فساق في الغنيمة سلمي بنت -------واءل وكانت------ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان بن المنذر ومعها امها واختاها فسال------ه عمرو ردهن فردهن غير س--------------------------------------------------------------------------------لمي وكانت--- اعجبته ف-------------------قال عمرو-------- اتبع الفرس لجامها فردها فسارت الكلمة مثلا	44	3992260945362988171	150	206.0	120	361	41.551246643066406	25	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms130	true	-4609379911436737586	263	288	1370	1506	1563	300	التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة قا------ل عمر رضي الله عنه يحتلم الغلا-------م لاربع عشرة وينتهي طوله لاحدي وعشرين وعقله لسبع وعشرين الا -	130	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms131	false	8210263944313021852	249	276	1280	1427	1546	300	التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة واصله قول عمر رضي الله عنه ان--- الغلام ليحتلم لاربع عشرة وينتهي طوله لاحدي وعشرين وعقله لسبع وعشرين واما	131	3992260945362988171	126	229.5	102	150	84.0	21	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms131	true	7519348481042902874	46	134	229	658	1507	300	بمط------------له المثل فاتفق ان عامل الفضل بن عباس بن عتبة -----------بن ابي لهب وكان اشد اهل زمانه اقتضاء فقال الناس تنظر الان ما يصنعان فلما حل المال لزم الفضل -باب عقرب وشد ببابه حمارا له يسمي السحاب وقعد يقرا علي بابه القران فاقام عقرب عل----------ي المطل غير مكترث به فعدل الفضل عن ملازمة بابه الي هجاء عرضه فمما سار عنه فيه قوله قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجرة كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	131	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms132	false	4112283970844591488	241	300	1237	1530	1530	300	امطل الناس فعامله الف--------------------ضل---------------- بن العباس ابن ابي لهب وكان اشد الناس---- اقتضاء ف-------------------------------لما حل المال قعد الفضل بباب عقرب------------------------------------ يقرا وع---------------------قرب علي شاكلته في المطل غير مكترث به فلما اعياه قال يهجو-----------------------------------------ه قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب تخشي من الدابره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره-	132	3992260945362988171	231	365.5	180	463	49.89200973510742	38	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms132	true	-626844475293875475	125	238	588	1137	1454	300	العينين في منطقه غنه فعرف انه عاشق فاعاد عليه الخمر فانشا يقول ايها الجيرة اسلموا وقفوا كي تكلموا خرجت مزنة من البحر ريا تحمحم هي ما-كنتي وتزعم اني لها حم فعرف اخوه ما به فقال يا اخي هي طالق ثلاثا فتزوجها فقال هي طالق يوم اتزوجها ثم ثاب اليه ثاءب من العقل والقوة ففارق الطاءف حضرا وهام في البر فما روي بعد ذلك فمكث اخوه اياما ثم مات كمدا علي اخيه فضرب به المثل وسمي فقيد ثقيف واما قولهم اتيته من احمق ثقيف فهذا من التيه الذي هو الصلف واحمق ثقيف هو يوسف بن عمر وكان امير العراقين من قبل هشام بن عبد الملك وكان اتيه واحمق عربي امر ونهي في دولة الاسلام	132	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms134	false	-5441036602777147699	0	68	0	331	1483	300	العينين في منطقه غنه-------------- فاعاد عليه الخمر فقا------ل ايها الجيرة اسلموا وقفوا كي تسلموا خرجت مزنة من البحر ريا تحمحم هي ما كنتي وتزعم اني لها حم فعرف اخوه ما في نفسه فطلقها ليتزو-------------جها فخاف العار----------------------------------------------------------------- وهام---------------------------------------------------- علي وجهه ففقد 401 اتي--------------------------------ه من احمق ثقيف وهو م-ن التيه الذي هو الكبر يعنون-------- يوسف بن عمر وكان امير العراق-- من قبل هشام------------- وكان ------احمق من-- امر ونهي في----- الاسلام	134	3992260945362988171	277	403.0	212	550	50.3636360168457	47	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms146	true	4433805287044569556	78	134	396	668	1505	300	وكتب عثمان الي علي رضي الله عنهما لما حوصر اما بعد فان السيل قد بلغ------ الزبي وجاوز الحزام الطبيين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب ورايت القوم لا يقصرون دون دمي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	146	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms106	false	-837540476355907352	2	35	11	171	1586	300	وكتب عثمان الي علي رضي الله عنهما--------- اما بعد ف---------قد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين--------------------- وطمع في من لا يدفع عن نفسه ------------------------------------------------------------------------------فان كنت ماكولا فكن خير اكل- والا فادركني ولما امزق	106	3992260945362988171	151	249.0	119	278	54.31654739379883	29	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms162	true	-6412588849342070018	23	47	118	226	1450	300	ما-كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب حين عي به زو المنية الا حرة وقدا اوفي -----	162	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms045	false	6671768960419767995	230	256	1108	1221	1432	300	ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب ثم- عي به زو المنية الا حرة وقدي وهذا اسخي	45	3992260945362988171	100	185.0	76	114	87.71929931640625	20	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms170	true	5053088049781749633	29	235	139	1175	1517	300	الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم تعشق عبشمس بن سعد وكان يلقب بمقروع فاراد ان يغير علي قبيلة الهيجمانة وعلمت بذلك الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو حنت ولات هنت اي اشتاقت وليس وقت اشتياقها ثم رجع من الغيبة الي الخطاب فقال واني لك مقروع اي من اين تظفرين به يضرب لمن يحن الي مطلوبه قبل اوانه وحكي المفضل بن محمد الضبي ان عبشمس بن سعد وكان اسمه عبدالعزي كان وسيم الوجه حسن الخلقة فسمي بعبشمس وعبء الشمس ضوءها فحذف الهمزة وهو ابن سعد بن زيد مناة بن تميم شغف بحب الهيجمانة فمنع عنها وقوتل فجاء الحارث بن كعب بن سعد ليذب عن عمرو-- فضرب علي رجله فشل-ت فسمي الاعرج فسار عبشمس اليهم وسالهم ان يعطوه حقه من-------- رجل الاعرج فتابي عليه بنو عنبر بن عمرو بن تميم فقال عبشمس لقوم--ه ان خرج اليكم مازن بن مالك بن عمرو مترجلا قد لبس ثيابه وتزين فظنوا به شرا وان جاءكم اشعث الراس خبيث النفس فاني ارجو ان يعطوكم حقك-------------------م فلما امسوا راح اليهم مازن مترجلا قد لبس ثيابه وتزين لهم فارتابوا به فدس عبشمس بعض اصحابه اليهم ليسترق السمع ويتجسس ما يقولون فسمع رجلا من الرعاء يقول----------------------- لا نعقل الرجل ولا نديها حتي تري داهية تنسيها فلما عاد الرجل الي عبشمس وخبره بما	170	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms130	false	9078991378359491552	155	245	797	1260	1546	300	الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فطرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها------ فجاء الحارث بن كعب بن زيد مناة ليدفع عنه فضرب علي رجله فقطعت فسمي الاعرج وسار عبشمس في بني سعد الي العنبر يطلبون حقهم في رجل الاعرج فابوا عليهم فيه ف--------------------قال عبشمس لاصحابه ان راح اليكم مازن---------------- مترجلا متزينا فاياسوا من العقل-------- وان جاءكم اشعث------ خبيث النفس فارجوه فراح اليهم في ثياب وهيءة فتحدث اليهم فلما انصرف سمع عبشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا من اصحاب مازن يتمثل قول غيلان بن مالك لا نعقل الرجل ولا نديها حتي نري داهية تنسيها ف--------------علم عبشمس الشر فلما	130	3992260945362988171	273	327.5	208	1091	25.02291488647461	44	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms191	true	6032310639519287519	72	119	362	578	1443	300	من عجل هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال حمزة هو ايضا من الحمقي المنجبين وذلك انه قيل له ما سميت فرسك---- فقام ففقا عين-----------ه وقال سميته الاعور وفيه يقول جرثومة العنزي رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس	191	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms180	false	3111503153183725827	260	300	1313	1493	1493	300	من عجل ا------بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل ومن حمقه-------------------------------- انه قيل له ما سميت فرسك هذا فقام اليه وفقا احدي عينيه وقال سميته الاعور فقال------------ العنزي رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس-	180	3992260945362988171	148	232.5	112	231	64.06926727294922	31	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms195	true	3680320322929060678	116	171	567	838	1513	300	من مجير الظعن -هو ربيعة بن مكدم الكناني ومن حديثه فيما ذكر ابو عبيدة-- ان نبيشة -بن حبيب السلمي خرج غازيا فلقي ظعنا من كنانة بالكديد فاراد ان يحتويها فمانعه ربيعة بن مكدم في فوارس وكان غلاما له ذءابة فشد عليه نبيشة فطعنه في عضده فاتي ربيعة امه وقال شدي علي العصب ام سيار فقد	195	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms186	false	-3160145687588345247	255	300	1246	1469	1469	300	من مجير الظعن وهو ربيعة بن مكدم-------- ومن حديثه فيما روي بعض العلماء ان نبيشة ابن حبيب السلمي خرج غازيا فلقي ظعنا من كنانة بالكديد واراد---------ها فمانعه ربتعة-------- في فوارس-------------------- فشد عليه نبيشة فطعنه في عضده فاتي------ امه فقال شدي علي العصب ام سيار فقد-	186	3992260945362988171	205	336.0	161	275	74.54545593261719	37	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms195	true	3680320322929060678	172	287	843	1444	1513	300	فارسا كالدينار فقالت--- امه انا بني ربيعة بن مالك نرزا في خيارنا كذلك من بين مقتول وبين هالك ثم عصبته فاستسقاها ماء فقالت اذهب فقاتل القوم فان الماء لا يفوتك فرجع وكر علي القوم فكشفهم ورجع الي الظعن وقال اني لماءت وساحميكن ميتا كما حميتكن حيا بان اقف بفرسي علي العقبة واتكء علي رمحي فان فاضت نفسي كان الرمح عمادي فالنجاء النجاء فاني ارد بذلك وجوه القوم ساعة من النهار فقطعن العقبة ووقف هو بازاء القوم علي فرسه متكءا علي رمحه ونزفه الدم ففاظ والقوم بازاءه يحجمون عن الاقدام عليه فلما طال وقوفه في مكانه وراوه لا يزول عنه رموا فرسه فقمص وخر ربيعة لوجهه فطلبوا الظعن فلم يلحقوهن ثم ان- حفص -بن الاحنف الكناني	195	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms187	false	-3716782124929192248	1	69	5	357	1537	300	فارسا كالدينار فقالت له امه انا بني ربيعة بن مالك مزرا ا--خيارنا كذلك من بين مقتول وبين هالك ثم عصبته فاستسقاها فقا----لت اذهب فقاتل ------فان الماء لا يفوتك ف-----كر علي القوم فكشفهم ورجع الي الظعن وقال اني -------ساحميكن وو-----------------------قف بفرسه علي العقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءا علي رمحه فمات ومر الظعن-------------------------------------- فلما راه نبيشة ---------------لا يزول---- رموا فرسه فقمص وخر------ لوجهه فطلبوا الظعن فلم يلحقوهن فمر به حفص ابن --احنف الكتاني	187	3992260945362988171	311	476.5	247	606	51.320133209228516	50	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms196	true	-8288438992308201847	71	149	341	747	1526	300	لقمان ------------ومن زرقاء اليمامة -قال النابغة في زرقاء اليمامة يخاطب النعمان واحكم كحكم فتاة الحي اذا نظرت الي حمام سراع وارد الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما---------------- هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد وكانت-------- نظرت الي سرب من حمام طاءر في-ه ست وستون حمامة وعندها حمامة واحدة فقالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام م-يه	196	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms185	false	5980396489323469304	135	191	669	975	1504	300	لقمان بن عاد والزرقاء زرقاء اليمامة وقال النابغة ل-----------------------لنعمان واحكم كحكم فتاة الحي اذ- نظرت الي حمام سراع وارد الثمد اي كن حكيما مثلها و-----------------------من العجاءب ان الملوك كانوا يخاطبون بمثل هذا الكلام------------------------------------------------------------------------------- وكانت الزرقاء نظرت الي ح-------مام طاءر عدده ست وستون------ وعندها حمامة واحدة فقالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه ثم الحمام مايه	185	3992260945362988171	224	308.0	179	445	50.33707809448242	33	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms196	true	-8288438992308201847	0	36	0	183	1526	300	ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شراب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعده من مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	196	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms187	false	-3716782124929192248	73	108	378	560	1537	300	ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبرة بذنوب نقرت قلوصي عن حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنقري يا-ناق منه فانه سباء خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد حرق مهمة لتركتها تحبو علي العرقوب	187	3992260945362988171	170	323.0	136	183	92.89617156982422	28	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms197	true	-964228833579120441	5	58	26	301	1475	300	فرماه وهو يقول دري عقاب بلبن واشخاب طيري عقاب واصيبي الجراب حتي يسيل اللعاب فاصاب بطن هبنقة فانهزم فقيل له اتنهزم من حجر واحد فقال لو انه قال طيري عقاب واصيبي الذباب يعني ذباب العين فذهبت عيني ما كنتم تغنون عني فذ--------------------------------هبت كلمة شر--نبث مثلا في تهييج الرمي والاستحثاث به احمق من بيهس	197	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms179	false	-6677622149807364428	77	127	385	649	1497	300	ف---------------رماه الشرنبث و--قال طيري عقاب واصيبي الجراب حتي يسيل اللعاب فاصاب بطن هبنقة فانهزم فقيل--- اتنهزم من حجر واحد فقال لو انه قال طيري عقاب واصيبي الذباب فذ----------------هبت عيني ما كنت اصنع وذباب العين السواد الذي في جوف الحدقة وذهبت كلمة الشرنبث مثلا في تهييج الرمي 581 و---------احمق من بيهس	179	3992260945362988171	197	328.0	157	309	63.75404357910156	34	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms199	true	148548734899632129	55	288	263	1477	1534	300	غيرها --------علي بيض نفسها فتمر لطيثها واياها عني ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وقال ابن الاعرابي بيضة البلد التي قد سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها فلا تهتدي اليها فتفسد فلا يقربها شء والنعام موصوف بالسخف والموق والشراد والنفار ولخفة النعام وسرعة هويها وطيرانها علي وجه الارض قالوا في المثل شالت نعامتهم وخفت نعامتهم وزف رالهم اذا تركوا مواضعهم بجلاء او موت وزعم ابو عبيدة ان ابن هرمة عني بقوله كتاركة بيضها الحمامة التي تحضن بيض غيرها وتضيع بيض نفسها احمق من رخمة هذا مثل ساءر عن اكثر العرب الا ان بعض العرب يستكيسها فيقول في اخلاقها عشر خصال من الكيس وهي انها تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في او--ل القواطع وترجع في او--ل الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع اراد ان الصيادين انما يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت والرخمة تقطع في اواءلها لتنجو يقال قطعت الطير قطاع-ا اذا تحولت من الجروم الي الصرود او من الصرود الي الجروم وقوله ولا تطير في التحسير يقال حسر الطاءر تحسيرا اذا سقط ريشه و لا تغتر بالشكير اي بصغار ريشها بل تنتظر حتي يصير قصبا ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير وقوله ولا ترب بالو--كور اي لا تقيم من قولهم ارب بالمكان -----اذا اقام به اي ل----------ا ترضي---------- بما يرضي به----- الطير	199	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms182	false	4942619756947743741	85	220	456	1139	1551	300	غيرها حضنته ونسيت بيض نفسها ---------------كما قال ابن هرمة------ كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا 613 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمق من رخمة ويقولون ايضا اكيس من الرخمة و------------------كيسها ا---------------------------------------نها تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اواءل القواطع وترجع في اواءل الرواجع لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيادين----- يطلبون الطير بعد--------------------------------------------------------------------------- قطاعها فهي تقطع اولا وترجع اولا فتنجو و------------------------------لا تطير في التحسير و-------------------------------------لا تغتر بالشكير اي بصغار ريشها بل تنتظر حتي تصير قصبا ثم تطير والشكير ايضا ما ينبت من العشب تحت ما هو اطول منه وهو ايضا الشعر الذي ينبت خلال الشيب ضعيفا قال والراس قد صار له شكير ولا تسقط علي الجفير لعلمها ان فيه -نبلا ولا ترب في الوكور اي لا تقيم من قولهم ارب بالمكان والب اذا اقام به والمعني انها لا ترضي من الوكور بما يرضي به ساءر الطير	182	3992260945362988171	405	596.0	316	1410	28.723403930664062	65	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms200	true	7532435588577098725	97	174	496	881	1512	300	احذر من غراب وذلك انهم يحكون في رموزهم ان الغراب قال لابنه يا بني اذا رميت فتلوص اي تلو فقال يا ابت اني اتلوص قبل ان ارمي -----احذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذءب قالوا------------ انه يبلغ من شدة احترازه ان يراوح بين عينيه اذا نام فيجعل احداهما مطبقة ناءمة والاخري مفتوحة حارسة ب---خلاف الارنب الذي ينام مفتوح- العينين ل-ا من --احتراز ولكن خلقة -قال حميد -بن ثور في حذر الذءب ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع احذر	200	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms183	false	-2052762918426074214	0	129	0	649	1497	300	احذر من غراب واصله ما حكوا-- في رموزهم ان الغراب قال لابنه -------اذا رميت فتلوص اي تلو فقال يا ابت انا اتلوص قبل ان ارمي 619 واحذر من عقعق معروف 620 واحذر من قرلي وهو طاءر يغوص في الماء فيستخرج السمك فياكله وهو اسم اعجمي لان اهل اللغة قالوا ليس يلتقي الراء مع اللام في العربية الا في اربع كلمات ارل وهو اسم جبل وورل وهي دابة معروفة وجرل وهو ضرب من الحجارة والغرلة وهي القلفة 621 واحذر من ذءب لان الاعراب يحكون انه يبلغ من حذر-------ه ان يراوح بين عينيه اذا نام فيجعل احداهما مطبقة ناءمة والاخري مفتوحة حارسة وهو خلاف الارنب التي تنام مفتوحة العينين ليس من الاحتراس ولكن خلقة وقال حميد ابن ثور في نعت الذءب ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع وهذا	183	3992260945362988171	339	586.5	267	665	50.97744369506836	57	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms219	true	-6634271645838155174	133	280	695	1430	1522	300	يدخلون علي النساء فلا يحجبون فكان هيت يدخل علي ازواج رسول الله متي اراد فدخل يوما دار ام سلمة رضي الله تعالي عنها ورسول الله عندها ----فاقبل علي اخي ام سلمة عبدا----------------لله بن ابي امية يقول ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادية بنت غيلان -بن سلمة بن معتب الثقفية فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت باربع وان اد-برت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخذيها كالقعب المكفا----- كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها --نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول الله فقال له----------- مالك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال فلذا كنت لا احجبك عن نساءي ثم امره بان يسير الي خاخ	219	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms198	false	-2539746190735380012	118	254	566	1249	1489	300	-----------------------------وكان---- يدخل علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكان من حديثه انه دخل علي ام سلمة و-------------عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاخيها عيد الله بن---- امية----- ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادنة بنت غيلان ابن سلم----------------ة فانها مبنلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اق------بلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخذيها كالقعب المكفوء فهي كما قال قيس بن الخصيم تغترق الطرق وهي لاهية كانما شف وجهها النزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك سباك الله كن---ت احسبك---- من غير اولي الاربة من الرجال فلذا ما كنت احجبك عن نساءي وامر به ف----سير الي خاخ	198	3992260945362988171	532	891.0	418	775	68.6451644897461	88	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms222	true	7290584893493587220	85	223	421	1122	1537	300	من شيخ مهو مهو بطن------------------------- من عبد القيس واسم هذا الشيخ عبدالله بن بيدرة ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو وتسب به فقام رجل من اياد بسوق عكاظ ذات سنة ومعه بردا حبرة ونادي الا اني من اياد فمن الذي يشتري عار الفسو مني بب----------ردي هذين فقام عبد-الله هذا الشيخ العبدي وقال هاتهما فاتزر باحدهما وارتدي -الاخر واشهد الايادي عليه اهل القباءل بانه اشتري من اياد لعبد القيس عار الفسو ببردين فشهدوا عليه واب الي اهله فسءل عن البردين فقال اشتريت لكم بهما عار الدهر فقال عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فقالت اياد------ يال لكيز دعوة نبديها نعلنها ثمت لا نخف-ها كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الشعراء في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره	222	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms180	false	3111503153183725827	31	191	172	990	1493	300	من شيخ مهو وهو عبد الله بن بيدرة ومهو قبيلة من عبد القيس-------------------------------- ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو ف--------قام رجل منهم ب-------عكاظ-------- ومعه بردا حبرة ونادي الا اني من اياد فمن----- يشتري---------- مني عار الفسو ببردي هذين فقام عبد الله بن بيدرة فقال انا و-----------اتزر باحدهما وارتدي بالاخر واشهد الايادي عليه اهل القباءل فانصرف عبد الله الي قومه فقال جءتكم بعار الاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال فيهم الراجز يال لكيز دعوة نبديها نعلنها ثمت لا نخفيها كروا الي الرجال فافسوا فيها فقالت عبد القيس ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فلزم العار بذلك عبد القيس فقال الشاعر وعبد القيس مصفر لحاها كان فساءها قطع الضباب وقال بعض الشعراء للمهلب وهو يقاتل الشراة اجعل لكيزا ولا تعدل بهم احدا سفالة الريح حتي يورق الشجر ان الرياح اذا مرت بفسوهم لم تبق فيها فساطيط ولا حجر وقال بعضهم في ابن بيدرة يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري الفسو ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره	180	3992260945362988171	398	604.5	316	1035	38.454105377197266	66	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms224	true	-2034513856459004365	27	123	139	629	1534	300	راس م-ن الطاءر قال الشاعر يبيت الليل يقظانا -----------------------------------------------------------------------------خفيف الراس كالطاءر وقولهم اخف حلما من عصفور هو ان العرب تضرب المثل بالعصفور لاحلام السخفاء قال حسان لا باس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير -----اخف حلما من بعير هو من قول الشاعر ذاهب طولا وعرضا وهو في عقل ب--عير ومن قول الاخر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير -----اخف من الجماح -هو سهم يلعب به الصبيان لا نصل له يجعلون في راسه مثل البندقة	224	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms196	false	2313172144056938664	150	239	793	1261	1582	300	راسا من الطاءر والطير والبهاءم------------- خفيفة النوم اشد نومها مثل نعسة الانسان 718 واخف حلما من العصفور وهم يشبهون الخفيف الحلم --------------------------------------------------------بالعصفور ---------------قال حسان لا باس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير 719 واخف حلما من بعير--- من قول الشاعر ذاهب طولا وعرضا وهو في عقل البعير وقا---ل الاخر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الولاءد بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير 720 واخف من الجماح وهو سهم صغير--------------------- يجعل-- في راسه مثل البندقة	196	3992260945362988171	349	600.0	278	581	60.06884765625	60	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms225	true	-7241824370685406197	81	287	391	1427	1495	300	من حمالة الحطب هي ايضا من قريش وهي ام جميل اخت ابي سفيان بن حرب وامراة ابي لهب المذكورة في سورة تبت يدا ابي لهب وفيها يقول الشاعر جمعت شتي وقد فرقنها حملا لانت اخسر من حمالة الحطب اي اظهر خسرانا وذلك انها كانت تحمل العضاه والشوك فتطرحه في طريق رسول الله ليعقره وقال قتادة ومجاهد والسدي كانت تمشي بالنميمة بين الناس فتلقي بينهم العداوة وتهيج نارها كما توقد النار بالحطب وتسمي النميمة حطبا ويقال فلان يحطب علي فلان اذا كان يغري به وقال من البيض لم تصطد علي ظهر سوءة ولم تمش بين القوم بالحطب الرطب اخسر من مغبون مثل مولد ويقولون في مثل اخر في است المغبون عود اخيب من---------------------------------------------------- القابض علي الماء هذا ماخوذ من قول الشاعر وما انس من اشياء لا انس قولها تقدم فشيعنا الي ضحوة الغد فاصبحت مما كان بيني وبينها سوي ذكرها كالقابض الماء باليد اخيب -------------------------------------------------------------------------------------------من حنين قد اختلف النسابون فيه وقد ذكرت قول ابي عبيد وابن السكيت فيه في حرف الراء عند قولهم رجع بخفي حنين واما الشرقي بن القطامي فانه قال كان حنين من قريش وزعم ان اصل المثل ان هاشم بن عبد مناف كان رجلا كثير التقلب في احياء العرب للتجار-ت والوفادات علي الملوك وكان نكحة فكان اوصي اهله انه متي اتوا ب-مولود معه علامته	225	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms197	false	-7372560654287381042	45	165	216	806	1514	300	من حمالة الحطب---------------- وهي ام جميل اخت ابي سفيان بن حرب -امراة ابي لهب المذكورة في القران قال الش---------------------اعر جمعت شتي وقد فرقتها جملا لانت اخسر من حمالة الحطب 734 واخسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابي غبشان 735 واخسر من شيخ مهو وقد مر حديثهما 736 واخسر -------من مغبون 737 واخجل من مقمور معروفان 738 اخزي من ذات النحيين نذكر حديثها فيما بعد ان شاء الله تعالي وحده 739 اخيب من القابض علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء وقد مر 740 واخيب من نتاج سقب من حاءل الحاءل خلاف الحامل والسقب ولد الناقة 741 واخيب من حنين قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------شرقي بن القطامي كا--------------ن من قريش وذلك------------- ان هاشم بن عبد مناف كان----- كثير التقلب في احياء العرب للتجارات والوفادات----------- و----------كان اوصي عشيرته ان يقبلوا كل مولود معه علامته	197	3992260945362988171	297	283.5	230	1181	25.14818000793457	48	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	212	251	1068	1254	1476	300	ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله------------------- وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر------------- وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر------------- وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان------------- وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	227	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms199	false	-1471448415298009424	61	113	319	559	1536	300	ولدت-- في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمت-- في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان رضي الله عنه وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	199	3992260945362988171	182	315.0	143	244	74.59016418457031	33	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms228	true	-6528814688220860525	52	176	271	911	1603	300	الليل سميرا الابلي يغني هذه الابيات وغادة سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما ملها السه--------------------------------------------------------ر تدني علي فخذيها من--- معصفرة والحلي دان علي لباتها خضر لم يحجب الصوت احراس ولا غلق فدمعها باعالي الخد ينحدر في ليلة البدر ما يدري معاينها اوجهها عنده ابهي من القمر لو خليت لمشت نحوي علي قدم تكاد من رقة للمشي تنفطر فاستوعب سليمان الشعر وظن انه في جاريته فبعث الي سمير فاحضره ودعا بحجام ليخصيه فدخل اليه عمر بن عبدالعزيز وكلمه في امره فقال له اسكت ان الفرس يصهل فتستودق الحجر له وان الفحل يخطر فتضبع له الناقة وان ----------------------التيس ينب فتستحرم له العنز وان الرجل يغني فتشبق له المراة ثم خصاه ودعا بكاتبه فامره ان يكتب من ساعته الي عامله ابن حزم بالمدينة ان احص- المخنثين	228	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms199	false	-1471448415298009424	151	248	750	1270	1536	300	الملك سميرا يغني------------------- وغادة سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما مسها السهر في ليلة البدر لا يدري معاينها اوجهها عنده ابهي ام القمر تدني علي فخذ-ها من ذي معصفرة والحلي دان علي لباتها خضر لم يحجب الصوت احراس ولا غلق فدمعها باعالي الخد ينحد--------------------------------------------------------ر لو خليت لمشت نحوي علي قدم تكاد من رقة للمشي تنفطر -وبحضرة سليمان----------------- جارية تخدمه فالهاها الاصغاء عن بعض شانها---------------------------------------------- فقال سليمان ان- الفرس يصهل فتستودق الحجر و------الفحل يخطر فتضبع--- الناقة والرجل يغني فتشبق المراة والتيس ينب فتستحرم--- العنز ودعا بسمير ف----------------------خصاه وكتب الي ابن خزم---------------------- عامله علي -----المدينة ان يخصي المخنثين	199	3992260945362988171	350	517.0	278	722	48.47645568847656	54	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms235	true	-2906098576112627301	164	290	813	1441	1485	300	دع عنك نهبا صيح في حجراته النهب المال المنهوب وكذلك النهبي والحجرات النواحي يضرب لمن ذهب من ماله شء ثم ذهب بعده ما هو اجل منه وهذا من بيت امرء القيس قاله حين------------------------------- نزل علي خالد بن سدوس بن اصمع النبهاني فاغار عليه باعث بن حويص وذهب بابله فقال له جا---ره خ----------الد اعطني صناءعك ورواحلك حتي اطلب عليها مالك ففعل فانطوي عليها ويقال بل لحق القوم فقال لهم اغرتم علي---- جاري يا بني جديلة فقالوا والله ما هو لك بجار قال بلي والله ما هذه الابل التي معكم الا كالرواحل التي تحتي قالوا كذلك فانزلوه وذهبوا ب--ها فقال امرء القيس فيما هجاه به ودع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل يقول دع النهب الذي انتهبه باعث ولك-----------------------------ن حدثني حديثا عن الرواحل التي	235	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms205	false	5425578410387384834	167	275	831	1370	1487	300	دع عنك نهبا صيح في حجراته-------------------------------------------------- يضرب مثلا للشء يهلك من حيث يهلك مثله ثم يتبعه الشء الذي لم يكن جديرا بالهلاك والمثل لامرء القيس بن حجر واصله انه نزل علي خالد بن سدوس-------- النبهاني فاغار ب-----اعث بن حويص علي الخبر امرا القيس فذكره خالد فقال خالد اعطني ر--------واحلك---- اطلب عليها القوم فركبها ومضي ف-------------لحق القوم فقال لهم اغرتم علي ابل جاري --------------قالوا ما------ هو لك بجار قال بلي والله --وهذه رواحله--------------------------- تحتي----------- فانزلوه عنها فاخذوها فقال امرء القيس --------------دع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل يقول دع --نهبا صاح باعث في نواحيه فغير منكر ان يكون مثل ذلك ولكن حدثني حديث---- الرواحل التي	205	3992260945362988171	320	398.5	252	707	45.26166915893555	52	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms239	true	366172320979001356	169	294	819	1458	1494	300	من خيط باطل فيه قولان احدهما انه الهباء يكون في ضوء الشمس فيدخل من الكوة في البيت والثاني انه الخيط الذي يخرج من فم العنكبوت ويسميه الصبيان مخاط الشيطان وهذا القول اجود وقال الجوهري خيط باطل ولعاب الشمس ومخاط الشيطان واحد وكان لقب مروان بن الحكم خيط باطل وذلك انه كان طويلا مضطربا فلقب به لدقته وفيه يقول الشاعر لحا الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي من يشاء ويمنعوالطويل ايضا يلقب بظل النعامة كما يلقب بخيط باطل ادق من الشخب هو ما يخرج من ضرع الشاة كالشعرة من ال----------لبن اذا بدء بح-لب---ها ادق من الطحين هذا افعل من المفعول وهو المدقوق وما تقدم فمن الدقة وهذا من قول الشاعر الحطيءة يخاطب امه وقد ملكت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين -----ادب من	239	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms206	false	-1905734710918845349	61	124	323	623	1493	300	من خيط باطل قيل هو-------------- الهباء وقيل بل---------------------------------------------- الخيط الذي يخرج من فم العنكبوت و-سمي---------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم خيط باطل لطول---ه كان واضطر به قال الش------------------------اعر لحي الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي ما يشاء ويمنع 798 وادق م-------------------------------------------ن الشخب وهو------------------------------- اللبن الخارج من تحت يد الحالب 799 وادق من الطحين-------------------------------------------------------- من قول الشاعر---------------------------------------- تركتهم ادق من الطحين 800 وادق من	206	3992260945362988171	226	271.0	173	658	34.34650421142578	37	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms240	true	-5579329364278491573	74	147	374	719	1561	300	جدا ادل من حنيف الحناتم هو ر جل من بني تيم اللات بن ثعلبة كان دليلا ماهرا بالدلالة حكي هذا المثل ابو عبيدة وكذا يقولون ادل -------------------------------------------------------من دعيميص الرمل هو اسم رجل كان دليلا خريتا داهيا يضرب به المثل فيقال هو دعيميص هذا الامر اي عالم به---- ادهي من قيس بن زهير -هو سيد عبس وذكر من دهاءه اشياء كثيرة منها انه مر ببلاد غطفان فراي ثروة وعديدا فكره ذلك فقال له الربيع	240	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms206	false	-1905734710918845349	229	300	1148	1493	1493	300	811 ادل من حنيف الحناتم كان دل----------------------------------يلا ماهرا وقع في بلاد وبار فاستهوته الجن زعموا انه عمي فجعل يشم التراب يستدل به حتي تخلص وهذا من اكاذيبهم 812 ادل من دعيم-ص الرمل وهو--- رجل مصيب الدلالة واصله دويبة تدب علي الرمل فتوثر فيه اثرا يستدل به علي دبيبه 813 ادهي من قيس بن زهير وهو سيد عبس و----من دهاءه -----------------انه مر ببلاد غطفان فراي ثروة وعديدا فكره ذلك فقال له الربيع-	206	3992260945362988171	160	220.5	123	405	39.50617218017578	28	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms240	true	-5579329364278491573	148	216	723	1117	1561	300	زياد العبسي انه -يسوءك ما يسر الناس فقال له يا ابن اخي انك لا تدري ان مع الثروة والنعمة التحاسد والتباغض والتخاذل وان مع القلة التعاضد والتوازر والتناصر ومنها قوله لقومه اياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وفلتات المزح وقوله اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وامة ورثت وقبيحة تزوجت وقوله المنطق مشهرة والصمت مسترة وقوله ثمرة اللجاجة الحيرة وثمرة العجلة الندامة وثمرة العجب البغضة وثمرة التواني الذلة	240	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms207	false	2873385819685125898	1	59	3	338	1580	300	زياد------- انه ليسوءك ما يسر الناس فقال له----------- انك لا تدري ان مع الثورة والنعمة التحاسد والتباعد والتخاذل وان مع القلة التعاضد والتودد -والتناصر وكان يقول------- اياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وفلتات المزح وقال- اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وامة ورثت وقبيحة تزوجت وقال--------------------------------- ثمرة اللجاجة الحيرة وثمرة العجلة الندامة وثمرة العجب البغضة وثمرة التواني الذلة	207	3992260945362988171	320	577.0	264	395	81.01265716552734	50	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms249	true	8153438874365793637	203	262	1011	1278	1465	300	قال حميد -بن ثور--- الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه --عجاءب ------اذل من قرملة القرمل شجر قصار لا ذري لها ولا ملجا ولا ستر ويقال في مثل اخر-------------------------------- ذليل عاذ بقرملة اي ب-----شج------رة لا تستره ولا تمنعه اي هو ذليل عا------ذ باذل	249	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms211	false	6402161262530062744	29	94	153	481	1506	300	قال عمرو ابن الاهتم الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه العجاءب فقلت تعلم ان صرمك جاهدا ووصلك عندي بينه متقارب فما انا بالباكي عليك صبابة ولا بالذي تاتيك منه المثالب 825 قولهم ذليل عاذ بقرملة والقرملة شجرة قصيرة لا ذرا لها ولا ظل يضرب مثلا الذليل يعوذ باذل	211	3992260945362988171	167	233.0	125	328	50.914634704589844	29	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms252	true	5471045968843031812	121	250	594	1274	1530	300	لها الغزو فقالت رويد الغزو اي امهل الغزو حتي يخرج الولد يضرب في التمكث وانتظار العاقبة ذكر المفضل ان امراة كانت من طء يقال لها رقاش فكانت تغزو بهم ويتيمنون برايها وكانت كاهنة لها حزم وراي فاغارت طء وهي عليهم علي اياد بن نزار بن معد يوم رحي جابر فظفرت بهم وغنمت وسبت فكان فيمن اصابت من اياد شاب جميل فاتخذته خادما فرات عورته فاعجبها فدعته الي نفسها فحملت فاتيت في ابان الغزو فقالوا هذا زمان الغزو فاغزي ان كنت تريدين الغزو فجعلت تقول رويد الغزو ينمرق فارسلتها مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء مرضعا قد ولدت غلاما فقال شاعرهم------- نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا	252	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms217	false	3863028086658890246	229	278	1152	1415	1530	300	لها الغزو فقالت رويد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزو ينمرق فارسلتها مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء------ قد ولدت غلاما فقال بعض شعراء طيء نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا والله يحظيها ويرفع بضعها والله يلحقها كسافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت وحق ل-من صبا ان يحبلا	217	3992260945362988171	242	454.0	196	687	35.22562026977539	40	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms258	true	3243924785939319673	27	86	121	410	1501	300	اخاف عليك بعض مقانب العرب قال لكني لست اخاف ذلك فمضي وعرض له مروان القرظ بن زنباع بن حذيفة العبسي فاعجله عنها وانطلق بها وجعلها بين بناته واخواته ولم يكشف لها سترا فقال مالك بن عوف لسنان ما فعلت اختي قال نفتني عنها الرماح فقال م-----------------------------------------------------------------------------------الك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا	258	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms217	false	3863028086658890246	61	97	293	463	1530	300	اخاف عليك بعض مقانب العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصيبك فابي وسار باهله وماله فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء وقد اخذ اهله وماله فقال مالك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا	217	3992260945362988171	87	26.5	68	372	23.387096405029297	18	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms260	true	-2238484673520632999	145	271	733	1352	1493	300	قال ذلك عامر ابن الظرب العدواني وكان من حديثه انه كان يدفع بالناس في الحج فراه ملك من ملوك----- غسان فقال لا اترك هذا العدواني او اذله ف----------------لما رجع الملك الي منزله---------- ارسل اليه---- احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خل-------ا فاتاه قومه فقالوا تفد ويفد-- معك قومك اليه فيصيبون في جنبك ويتجيهون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك اكرمه واكرم قومه ثم انكشف له راي الملك فجمع اصحابه و------قال الراي ناءم والهوي يقظان ومن اجل ذل----------------------------ك يغل------------------------ب الهوي -الراي ----عجلت حين عجلتم ولن اعود بعدها----------- انا قد توردنا ب---لاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه------------- فان رايي ----لكم فقال قومه له---------------------------------------------- قد اكرمنا كما تري وبعد هذا ما هو خير منه قال لا	260	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms127	false	2575855007115824884	156	300	765	1463	1463	300	قال كان عامر -بن الظرب------------------------------- يدفع بالناس في الحج فحج- ملك من ملوك حمير فراه فقال لا اترك هذا المعدي حتي- اذله وافسد عليه امره فلما رجع------ الي بلده وصدر الناس ارسل اليه اني احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خلا وصديقا فاتي قو-مه فقالوا انفذ وننفذ معك فنتجه----------------------------- بجاهك فخرج واخرج معه نفرا-------- فلما قدم بلاد الملك ت---------------------كشف له رايه وابصر سوء ما صنع بنفسه فقال الا ترون ان الهوي يقظان وان العقل ناءم وهو اول من قاله فمن هناك يغلب الراي الهوي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم عجلت حين عجلتم ولن اعود بعد ما اعجل براي انا قد تورطنا في بلاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه دعوني وحيلتي فان رايي لي ولكم فلما قدم علي الملك ضرب عليه قبة واكرمه واكرم اصحابه فقالوا قد اكرمنا كما تري وبعده--ا ما هو خير ---فقال لا-	127	3992260945362988171	427	586.0	331	803	53.17559051513672	68	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms261	true	2137762038686993907	3	78	9	367	1472	300	كنز علم لست اعلم الا به تركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بجباية الطريق فيري قومي طمعا تطيب به انفسهم------- فاستخرج كنزي وارجع اليك وافرا فكتب له بما سال----------- وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا حتي اذا ادبروا قالوا لم ير كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد من نوال منك فقال---- مهلا ف----ليس علي الرزق فوت وغ-نم من نجا من الموت---------------------- ومن لا ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه	261	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms128	false	6559560424764961971	61	142	297	690	1474	300	كنز علم لست اعمل الا به تركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بجباية الطريق فيري قومي طمعا تطيب--- انفسهم به عني فاستخرج كنزي وارجع اليك------ فكتب له سجلا بجباية الطريق وجاء---- اصحابه فقال ارتحلوا حتي اذا برز-وا قالوا لم نر كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد من نوال منك فقال لهم مهلا فانه ليس علي الرزق فوت وغانم من نجا من الموت والملك خوف والسيف حيف ومن لم ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه	128	3992260945362988171	330	582.0	259	407	81.0810775756836	61	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms262	true	4606331835605346498	0	42	0	191	1436	300	قال ذلك عمرو بن العاص لابنه قال يابني ------------وال عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من وال ظلوم ووال ظلوم خير من فتنة تدوم--------------------- وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر وقد- استراح من لا عقل له قال الراعي الف------ الهموم	262	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms071	false	-97531170699030498	172	221	899	1130	1526	300	والمثل لعمرو بن العاص قاله لولده في كلام يقول فيه وال عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من وال ظلوم ووال ظلوم خير من فتنة تدوم عثرة الرجل عظيم يجبر وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر وقال استراح من لا عقل له معناه ان العاقل كثير الهموم	71	3992260945362988171	156	266.0	121	231	67.532470703125	31	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms275	true	-9051681654874742482	193	300	968	1475	1475	300	من النعامة لانها لا تريد الماء فان راته شربته عبثا -----اروي من ضب لانه لا يشرب الماء اصلا وذلك انه اذا عطش ---------استقبل الريح ففتح لها فاه فيكون في ذلك ريه والعرب تقول في الشء الممتنع لا يكون كذا حتي يرد الضب ولا افعل ذلك حتي يحن الضب في اثر الابل الصادرة وهذا ما لا يكون اروي من حية لانها تكون في القفار فلا تشرب الماء ولا تريده وكذلك اروي من النم----ل لانها تكون ايضا في الفلوات اروي من الحوت ويقال ايضا اظما من الحوت وسيرد في باب الظاء اروي من بكر هبنقة هو يزيد بن ثروان وهو الذي يحمق وكان بكره يصدر عن الماء مع الصادر-	275	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms224	false	-5091198471997351473	221	290	1127	1450	1489	300	من --نعامة لانها لا تريد الماء فان راته شربته عبثا 896 واروي من ضب لانه لا يشرب الماء اصلا ف--------اذا عطش فتح فاه واستقبل الريح ف---------------------ذلك ريه 897 واروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حية لانها تكون في القف-ر -لا ت-ري الماء ولا تشربه -898 واروي من الحوت قيل لانه لا يشرب الماء وقد مر القول فيه قبل 899 واروي---------------------------------------- من بكر هبنقة----------------- وهو الذي يحمق وكان بكره يصدر عن الماء مع الصادر	224	3992260945362988171	242	355.0	188	526	46.00760269165039	42	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms276	true	-1860033528600267304	10	86	40	408	1468	300	الكلا -----اروي من معجل اسعد هذا كان رجلا احمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له يقال له اسعد فيقول ويلك ناولني شيءا اشرب به الماء ويصيح بذلك حتي غرق وقال الاصمعي في كتابه في الامثال اروي من معجل اسعد مشددا وقال المعجل الذي يجلب الابل جلبة ثم يحدرها الي اهل الماء قبل ان ترد الابل ففسر هذه اللفظة ولم يذكر قصة للمثل واسعد علي هذا التاويل قبيلة---------------------------------------------- ارجل من خف يعنون به خف البعير	276	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms225	false	-1675552001933484666	0	71	0	325	1449	300	الكلا 900 واروي من معجل اسعد وهو رجل---------- وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له يقال له اسعد ويقول ويلك ناولني شيءا اشرب به ويغوص----------- حتي غرق وقي----------------------------ل اروي من معجل اسعد مشدد قيل و-المعجل الذي يحلب الابل حلبة ثم يحدرها الي اهل الماء قبل ان ترد و اسعد ف-----------------------------------------ي هذا المث--ل قبيلة 901 اروغ من ثعالة 902 واروغ من ثعلب معروف 903 ارجل من خف يعني- به خف البعير	225	3992260945362988171	244	390.5	188	419	58.233890533447266	44	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms280	true	8461270935397738946	0	229	0	1126	1495	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا وان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين----- سيدا وقالت الثالثة الاهل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي فقلن لها انت تريدين ابن عم لك قد عرفته وقلن للصغري ما تقولين قالت لا اقول شيءا فقلن لا ندعك وذاك انك قد اطلعت علي اسرارنا وتكتمين سرك فقالت زوج من عود خير من قعود فخطبن فزوض جمع ثم امهلهن حولا ثم زار الكبري فقال لها كيف رايت زوجك فقالت خير زوج يكرم ا---هله وينسي ---فضله قال فما مالكم قالت-------- الابل قال وما هي قالت ---ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال كيف رايت زوجك قالت-------- يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة قال فما مالكم قالت-------- البقر قال وما هي قالت تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء فقال رضيت فحظ------يت ثم زار الثالثة فقال كيف رايت زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبع بها نعما فقال جذو- مغنية ثم زار الرابعة فقال كيف رايت زوجك قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال الضان قال وما هي قالت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه امرء بعض بزه	280	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms226	false	3394555083959159852	71	237	358	1176	1506	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين رجلا سيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلن للرابعة قولي فق-----------------------------------------------------------------------------الت زوج من عود خير من قعود فزوجهن وتركهن سنة ثم اتي------------ الكبري فقال---- كيف----- زوجك فقالت خير زوج يكرم الحليلة ويعطي الوسيلة قال فما مالكم قالت خير مال الابل نشرب البانها جرعا وناكل لحمانها مز-------------------عا وتحملنا وضعفتنا معا -قال زوج كريم ومال عميم ثم اتي الثانية فقال كيف----- زوجك قالت خير زوج يكرم ---عرسه وينسي ---فضله قال فما مالكم قالت خير مال البقر---------------- تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء -قال ------حظيت ورضيت ثم اتي الثالثة فقال كيف----- زوجك -قالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي---------------- لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبغ بها نعما -قال جذوة مغنية ثم اتي ال-صغري فقال لها -كيف زوجك قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال الضان---------------- جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه امرا بعض بزه	226	3992260945362988171	685	1113.0	535	1171	58.49700927734375	120	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms290	true	530308966899019071	35	81	175	412	1486	300	است لم تعود المجمر يقال ان اول من قال ذلك حاتم بن عبدالله------------------- الطاءي وذلك-- ان ماوية بنت عفزر كانت ملكة وكانت تتزوج---- من ارادت وربما بعثت غلمانا لها لياتوها باوسم من يجدونه بالحيرة فجاء-ها بحاتم فقالت له استقدم الي الفراش فق----------------------------------------------ال است لم تعود المجمر	290	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms070	false	-1112254279686170968	82	140	383	684	1484	300	است لم تعود المجمر يضرب مثلا للرجل ياتي ما لا يليق به ولا يبالي والمثل لحاتم الطاءي وحديثه ان ماوية بنت عفزر كانت ملكة لا--- تتزوج الا من ارادت ف-----بعثت غلمانا لها لياتوها باوسم من يجدونه بالحيرة فجاءوها بحاتم فقالت له استقدم الي الفراش فقال لا حتي يحضر صاحبان لي قالت فاستدخل المجمر قال است لم تعود المجمر	70	3992260945362988171	191	318.0	153	309	61.81229782104492	31	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms292	true	-6031844379888999164	255	290	1310	1487	1539	300	فذره يضرب----- للرجل يفرط في الامر اساء رعيا فسقي --------------اصله ان يسء الراعي رعي الابل نهاره حتي اذا اراد ان يريحها الي اهلها كره ان يظهر لهم سوء اثره عليها فيسقيها الماء ل---تمتلء منه اجوافها	292	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms053	false	-3053642173911733764	182	218	970	1160	1590	300	فسقي يضرب مثلا للرجل يفسد--- الامر ثم يريد اصلاحه فيزيده فسادا واصله ان يسء الراعي رعي الابل نهاره حتي اذا اراد اراحته--ا الي اهلها كره ان يظهر لهم سوء اثره عليها فيسقيها الماء حتي تمتلء---- اجوافها	53	3992260945362988171	144	227.5	114	199	72.36180877685547	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms302	true	9138717378621390983	153	250	766	1273	1510	300	اسرق من شظاظ هو رجل من بني ضبة كان يصيب الطريق مع مالك بن الريب المازني زعموا انه مر بامراة من بني نمير وهي تعقل بعيرا لها وتتعوذ ------من شر شظاظ وكان بعيرها مسنا وكان هو علي حاشية من الابل وهي الصغير فنزل وقال لها اتخافين علي بعيرك هذا شظاظا فقالت ما امنه عليه فجعل يشغلها وجعلت تراعي جمله بعينها فاغفلت بعيرها فاستوي شظاظ عليه وجعل ي------------------------------------قول رب عجوز من نمير شهبره علمتها الانقاض بعد القرقره الان--------------------------قاض صوت صغار الابل والقرقرة صوت مسانها فهو يقول علمتها استماع صوت بعيري الصغير بعد استماعها قرقرة بعيرها الكبير -----اسال من	302	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms239	false	-1510456090162472	18	86	102	463	1514	300	اسرق من شظاظ--- رجل من بني ضبة كان يصيب الطريق----------------------------------- مر بنميرية--------------- تعقل بعيرا لها و-تعوذ بالله من شر شظاظ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغلها شظاظ بالكلام فلما --------غفلت --------استوي ع-----ليه وكان علي حاشية له فتركها لها ورفع عقيرته يقول رب عجوز من نمير شهبره علمتها الانقاض بعد القرقرة والحاشية الصغير من الابل والانقاض صوت صغار الابل والقرقرة صوت مسانها ي----قول عوضتها صوت -------بعيري الصغير من صوت بعي------------رها الكبير 975 واسرق من	239	3992260945362988171	237	334.0	188	580	40.86206817626953	34	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms303	true	-4900650197368625105	103	145	511	713	1466	300	من حداجة -هو رجل من عبس بعثته بنو عبس حين--------------------- قتلوا عمرو بن عمرو بن عدس الي الربيع بن زياد ومروان بن زنباع لينذرهما قبل ان يبلغ ----------بني تميم قتل صاحبهم فيغتالوهما فكا---ن اسرع الناس فضرب به المثل في السرعة اسرع من	303	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms237	false	2968887980079975659	241	283	1238	1440	1541	300	من حداجة وهو رجل من---------- بني عبس كان قد بعثه العبسيون لما قتلوا عمرو --------بن عدس الي الربيع بن زياد ومروان بن زنباع لينذرهما قيل ان يتصل خبر قتله ببني تمي-----------م فيغتالوهما وكان من اسرع الناس فضرب به المثل 966 اسم------ع من	237	3992260945362988171	153	235.0	119	237	64.55696105957031	25	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms303	true	-4900650197368625105	55	95	271	463	1466	300	الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال في المثل الاخر جاءنا يتطفل ففلحس عنده مثل طفيل ---------------------------------اسال من قرثع هو رجل من بني اوس بن ثعلبة وكان علي عهد معاوية وفيه يقول---- اعشي بني تغلب اذا ما	303	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms238	false	7564106831248504564	263	300	1351	1530	1530	300	الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال--------------------- يتطفل وقال ابن دريد الفلحس الحريص وبه سمي الكلب فلحسا 973 واسال من قرثع--- رجل من بني اوس بن ثعلبة------------------------- يقول فيه اعشي بني تغلب اذا ما-	238	3992260945362988171	124	182.0	99	229	54.14847183227539	24	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms304	true	-3939883604990089890	66	135	319	684	1475	300	وكانت ام خارجة هذه ومارية بنت الجعيد العبدية وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمية وفاطمة بنت الخرشب الانمارية والسواء العنزية ثم الهزانية وسلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد احد بني النجار-- وهي ام عبد-المطلب بن هاشم اذا تزوجت الواحدة منهن رجلا واصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت ويكون علامة ارتضاءها للزوج ان تعالج له طعاما اذا اصبح ------اسرع من	304	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms237	false	2968887980079975659	180	242	912	1241	1541	300	وكانت ام خارجة هذه ومارية بنت --جعيد العمرية وعاتكة بنت مرة بن هلال----------------- السلمية وفاطمة بنت الخرشب الانمارية والسواء العنز------------ية وسلمي بنت عمرو بن زيد--- لبيد-------- النجارية وهي ام عبد المطلب بن هاشم اذا تزوجت الواحدة منهن رجلا فاصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت ويكون علامة رضا---ها للزوج ان تعالج له طعاما اذا اصبحت 965 واسرع من	237	3992260945362988171	313	564.0	254	374	83.6898422241211	52	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms308	true	-4211907686066456461	20	54	102	290	1539	300	وذلك ان بارض النوبة يعرض الذيخ للناقة من الحوش فيسفدها فيجء شء بين الضبع والناقة فان كان الولد انثي عرض لها الثور الوحشي فيضربها فتجء الزرافة وان كان الولد ذكرا عرض للمهاة فالقحها الزرافة	308	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms238	false	7564106831248504564	91	119	462	614	1530	300	وذلك ان بارض النوبة يعرض الذيخ للناقة من الحوش فتجء بولد------------------------ فان كان------ انثي عرض لها الثور الوحشي فيضربها فتجء الزرافة وان كان------ ذكرا عرض للمهاة فالقحها الزرافة	238	3992260945362988171	144	253.0	117	188	76.59574127197266	26	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms308	true	-4211907686066456461	156	203	810	1068	1539	300	اسمح من لافظة قد اختلفوا فيها فقال بعضهم هي العنز التي تشلي للحلب فتجء لافظة بجرتها فرحا بال----حلب وقال بعضهم هي الحمامة لانها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال بعهضم هي الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة والهاء فيها للمبالغة ههنا وقال	308	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms238	false	7564106831248504564	134	171	688	892	1530	300	اسمح من لافظة قيل ه-----------------------ي العنز التي تشلي للحلب فتجء لافظة بدرتها شهوة منها للحلب وقيل ه------ي الحمامة لانها تخرج ما-في بطنها لفرخها وقيل هي------ الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره ف---------------يلقيها الي الدجاجة والهاء فيه- للمبالغة ------قال	238	3992260945362988171	183	301.0	148	262	69.84732818603516	26	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms309	true	-2085695105651317628	137	263	758	1406	1593	300	اسهل من جلذان -هو حمي قريب من الطاءف لين مستو كالراحة وفي بعض الامثال قد صرحت بجلذان يضرب----- للامر الواضح الذي لا يخفي لان جلذان لا خمر فيه يتواري به---- اسلح من حباري و---------من دجاجة---- الحباري تسلح ساعة الخوف والدجاجة ساعة الامن---------------------------------------------------------------------- اسبح من نون يعنون السمك وجمع النون انوان ونينان كما يقال احوات وحيتان في جمع الحوت اسير من --شعر لانه يرد الاندية ويلج الاخبية ساءرا في البلاد مسافرا بغير زاد يرد المياه فلا يزال مداولا في القوم بين تمثل وسماع وقال بعض حكماء العرب الشعر قيد الاخبار وبريد الامثال والشعراء امراء الكلام وزعماء الفخار ولكل شء لسان ولسان الدهر هو الشعر---- اسري من جراد قال حمزة هو من السري التي هي سير الليل والجراد لا يسري ليلا قلت لو قيل اسر---------------ا من قولهم سرات	309	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms239	false	-1510456090162472	127	241	653	1227	1514	300	اسهل من جلذان وهو حمي قريب من الطاءف سهل مستو-------- وفي بعض الامثال قد صرحت بجلذان يضرب مثلا للامر الواضح الذي لا يخفي لان جلذان لا خمر فيه يتواري به 980 اسلح من حباري 981 واسلح من دجاجة لان الحباري تسلح ساعة الخوف والدجاجة ساعة الامن وسلاح الحباري الذرق فاذا قرب منه الصقر ذرق عليه فيتدبق ريشه ويسقط 982 اسبح من نون وهو-- السمك 983------------------------------------------------------- اسير من الشعر لحمل الرواة له يمينا وشمالا وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------شعر قيد الاخبار وبريد الامثال والشعراء امراء الكلام وزعماء الفخار ولكل شء لسان ولسان ال--زمان الشعر 984 اسري من جراد قيل----- هو من السري وهو---- سير الليل وقيل هو من السرو وهو بيض الجرد ومن ثم قيل اكثر بيضا من -----------	239	3992260945362988171	381	587.5	298	762	50.0	62	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms311	true	-686068848671123022	160	181	840	949	1581	300	سيد القوم اشقاهم لانه يمارس الشداءد دون العشيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سامعا دعوت يخاطب به الرجل الرجل قد امره بشء فظن انه لم يفهمه	311	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms234	false	7889598608661769294	73	146	371	753	1514	300	سيد القوم اشقاهم لانه يمارس الشداءد دون --عشيرته فيقاتل عن العاجز ويتكلم عن العي ويحمل عن الغارم ويتجافي عن الواجب له ويتبرع بما لا يلزمه وقال السموءل ولا الحي علي الحدثان قومي علي الحدثان ما تبني البيوت اي لا الوم قومي علي ان يجنوا علي لانهم انما سودوني ليجنوا علي فاحتمل وبيوت الشرف تبني علي الحدثان والقيام به 946 قولهم سامعا دعوت يخاطب به الرجل الرجل قد امره بشء فظن انه لم يفهمه	234	3992260945362988171	106	186.5	85	384	27.60416603088379	20	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms324	true	8794965778062948170	144	167	720	823	1458	300	شر مرغوب اليه فصيل ريان وذلك-- ان الناقة لا تكاد تدر الا علي ولد او علي بو ف-------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الفصيل ريان لم يمرها	324	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms350	false	7683929579243186046	119	155	599	785	1492	300	شر مرغوب اليه فصيل ريان ومعناه ان الناقة لا تكاد تدر الا علي ولد او---- بو فربما ارادوا ان يحلبوا ناقة فارسلوا تحتها فصيلها ليمريها بلسانه فاذا درت نحوه حلبوها فاذا كان الفصيل ريان لم يمرها	350	3992260945362988171	96	168.5	74	190	50.52631759643555	20	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms328	true	-296997754337148698	46	164	229	848	1513	300	فقال وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جاراستها خلجات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالمقرات ويروي بالثفرات جمع ثفرة والرامك شء تضيق به المراة قبلها والمدموم المخلوط والمقرة الصبر فكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بت-ات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من ف------علاتي ثم اسلم خوات رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد بدرا فقال له رسول الله يا خوات كيف شرادك ويروي كيف شراءك وتبسم صلوات الله عليه فقال يا رسول الله قد رزق الله خيرا واعوذ بالله من الحور بعد الكور وفي رواية حمزة فقال له النبي------------------- ما فعل بعيرك ايشرد عليك فقال اما منذ اسلمت او منذ قيده الاسلام فلا	328	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms387	false	3721427147689960621	129	232	681	1222	1565	300	يقول وام- عيال واثقين بكسبها خلجت لها جاراستها خلجات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات واخرجته ريان ينطف راسه من الرامك---------------------------------------------------------------------------------- المخلوط بالمقرات----- فكان لها الويلات من ترك نحيها وويل لها من شدة الطعنات فشدت علي النحيين كفي شحيحة علي سمنها والفتك من فعلات فعلاتي فضربت العرب بهما المثل فقالت انكح من خوات واغلم من خوات واشغل من ذات النحيين واشح من ذات النحيين والرامك ضرب من الطيب تتضايق به المراة كما تتضايق بعجم الزبيب ودخل خوات في الاسلام وشهد بدرا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل بعيرك ايشرد عليك -قال اما -------------منذ قيده الاسلام فلا	387	3992260945362988171	305	514.0	243	798	38.220550537109375	48	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms338	true	-3957124787778359313	18	140	94	737	1521	300	اشبق من حبي هي امراة مدينة كانت مزواجا فتزوجت علي كبر سنها فتي يقال له ابن ام كلاب فقام ابن لها---- كهل فمشي الي مروان بن الحكم وهو والي المدينة وقال ان امي السفيهة علي كبر سنها وسني تزوجت شابا مقتبل السن فصيرتني ونفسها حديثا فاستحضرها مروان----------- وابنها فلم تكترث لقوله ولكنها التفتت الي ابنها وقالت يا برذعة الحمار اما رايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها دونه ولوددت انه ضب واني ضبيبته وقد وجدنا خلاء فانتشر هذا الكلام عنها فضربت بها الامثال فممن ضرب في الشعر المثل هدبة بن الخشرم العذري قال فما وجدت وجدي بها ام واحد ولا وجد حبي بابن ام كلاب راته طويل الساعدين عنطنطا كما انبعثت من قوة و-شباب	338	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms250	false	-2393961950069553188	153	241	767	1235	1503	300	اشبق من حب---ي امراة مدنية كانت مزواجا فتزوجت علي كبر سنها فتي من بني كلاب وكا------------ن لها ابن كهل فمشي الي مروان بن الحكم وهو والي المدينة وقال ان امي السفيهة علي كبر سنها وسني تزوجت شابا----------- فصيرتني ونفسها حديثا فاستحضرها مروان فحضرت فقال لابنها ياابن------------------------------------------- برذعة الحمار ا---رايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها دونه فقال ابن هرمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما وجدت وجدي بها ام واجد ولا وجد حبي بابن ام كلاب راته طويل الساعدين عنطنطا كما تشتهي- من قوة الشباب	250	3992260945362988171	411	715.5	330	659	62.36722183227539	69	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms341	true	-2915775190132185045	64	179	342	886	1382	300	طاءر عظيم زعموا انه كان يقع علي دور بني خطمة من الاوس ثم في بني معاوية كل عام ايام التمر والثمر فيصيب طعما من مرابدهم ولا يتعرض احد له فاذا استوفي حاجته طار ولم يعد الي العام المقبل وقيل انه كان يقع علي اطام يثرب ويقول خرب خرب فجاء كعادته عاما فرماه رجل منهم بسهم فقتله ثم قسم لحمه في الجيران فما امتنع احد من اخذه الا رفاعة بن مرار فانه قبض يده ويد اهله عنه فلم يحل الحول علي احد ممن اصاب من ذلك اللحم حتي مات واما بنو معاوية فهلكوا جميعا حتي لم يبق منهم----------- ديار قال قيس بن الخطيم الاوسي اعلي العهد اصبحت ام عمرو ليت شعري ام عاقها الزماح----- اشام من	341	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms249	false	693171967907069146	103	156	515	769	1517	300	---------------طاءر كان يقع علي دور بني خطمة من الاوس بالمدينة و---------------------------------يصيب من تمرهم ثم يطير فلا يعو-------------------------------------د الي العام المقبل-------------------------------------------------------------- فرماه رجل منهم بسهم فقتله و--قسم لحمه فحا--------------------------------------------------------------------------------ل الحول و----------------------------------------------------------------------لم يبق ممن اكل من لحمه ديار قال قيس بن الخطيم------- اعلي العهد اصبحت ام عمرو ليت شعري ام عاقها الزماح 1034 اشام من	249	3992260945362988171	195	281.5	152	560	34.82143020629883	37	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms345	true	-9159262443363465485	164	251	786	1207	1454	300	له عمرو -من انت قال انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت قد طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار -----------فقال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم غيره وانما احرق النساء والصبيان وفي ذلك يقول جرير واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام لما لقي هذا الرجل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد	345	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms058	false	-1528377249475909538	119	167	622	856	1542	300	له عمرو ممن انت قال --------من البراجم قال----------------------------------------------------------------------------- ان الشقي وافد البراجم----------- وامر به فالقي في النار ثم اتي بالحمراء بنت ضمرة فاحرقها وتحلل من يمينه فلهذا ولقصة المشقر------------------------------------------------------------------------------------------- عيرت بنو تميم بحب الطعام فقال بعض الشعراء------------ اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد	58	3992260945362988171	158	227.5	121	433	36.48960876464844	32	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms349	true	-3407247183559572840	68	220	350	1156	1523	300	صحيفة المتلمس قال المفضل كان -----من حديثها ان عمرو بن المنذر بن امرء القيس كا-------------------------ن يرشح اخاه قابوس و----------هما لهند بنت الحارث بن عمرو الكندي اكل المرار ليملك بعده فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما في صحابة قابوس وامرهما بلزومه وكان قابوس شابا يعجبه اللهو وكان يركب يوما في الصيد فيركض ويتصيد وهما معه يركضان حتي رجعا عشية وقد لغبا فيكون قابوس من الغد في الشراب فيقفان بباب سرادقه الي العشي وكان قابوس يوما علي الشراب فوقفا ببابه النهار كله ولم يصلا اليه فضجر طرفة وقال فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها ودرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس ابن هند ليخلط ملكه نوك كبير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات ولا نطير فاما يومهن فيوم سوء يطارد-هن بالخرب الصقور واما يومنا فنظل ركبا وقوفا لا نحل ولا نسير	349	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms258	false	-6806890392495741673	189	299	978	1559	1563	300	صحيفة المتلمس يضرب مثلا للشء يغر ومن حديثه- ان عمرو بن المنذر بن امرء القيس وهو عم النعمان بن المنذر كان يرشح----- قابوس بن المنذر وهما لهند بنت الحارث بن عمرو لل------------------ملك بعده فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما في صحابة قابوس وكانا------------------------------------------ يركبان معه ل--لصيد ف---------------------يركضان طول النهار فيتعبان وكان يشرب م------ن الغد---------- فيقفان-------------------------------------- علي --------------بابه في الغبار--------------- فضجر طرفة فقال فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبا قادماها فضرتها مركنة در-----------------------------------------------ور لعمرك ان قابوس -بن هند ليخلط ملكه نوك كثي----------------------------------------------ر لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات وما نطير فاما يومهن فيوم سوء يطاردوهن بالحدب الصقور واما يومنا فنظل ركبا وقوفا لا نحل ولا نسير	258	3992260945362988171	468	742.0	374	847	55.25383758544922	73	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms350	true	-7999815661610202693	16	89	83	443	1554	300	ق-----------ال له ذلك قال عبد عمرو انه قال-- ما قال------- وانشده فليت لنا مكان الملك عمرو فقال عمرو ما اصدقك عليه وقد صدقه ولكن خاف ان ينذره وتدركه الرحم------- فمكث غير كثير ثم دعا -المتلمس وطرفة فق-----------------------------------------------------ال لعلكما قد اشتقتما الي اهل-كما وسر كما ان تنصرفا قالا نعم فكتب لهما الي ابي كرب---- عامله علي هجر ----ان يقتلهما واخبرهما انه قد كتب لهما بحباء ومعروف واعطي كل واحد منهما شيءا فخرجا ------وكان المتلمس	350	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms259	false	-8935315421997978669	36	110	154	533	1509	300	قام اهضما فقال له------------ عمرو بن بشر ان ما قال فيك شر وانشده فليت لنا مكان الملك عمرو فقال عمرو لا اصدقك عليه وقد صدقه ولكن خاف ان -------تدركه الرحم فينذره فمكث غير كثير ثم دعا بالمتلمس وطرفة وخاف ان قتل طرفة ان يهجوه المتلمس لانهما كانا خليلين فقال لعلكما--- اشتقتما الي اهليكما------------------ قالا نعم فكتب لهما الي ابي المناذر عامله علي البحرين ان يقتلهما و----ذكر انه امر-------- ------------------------بحباءهما فلما -وردا الحيرة قال المتلمس	259	3992260945362988171	248	351.0	193	456	54.385963439941406	38	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms354	true	-4635547839293415025	116	224	586	1136	1527	300	اول من--- اخذ الجار بالجار--------------------------------------------------------- وعلي راس سليمان وصيفة روقة ف------------------------نظر اليها الرجل فقال له سليمان اتعجبك فقال بارك الله لامير المءمنين فيها فقال اخبرني ب---سبعة امثال قيلت في الاست وهي لك فقال الرجل است الباءن اعلم قال سليمان واحد قال صر عليه الغزو استه قال سليمان اثنان قال است لم تعود المجمر قال سليمان ثلاثة قال اس-------------------------ت المسء-ل اضيق قال سليمان----------------------- اربعة قا--------------------------------ل الحر يعطي والعبد يالم استه قال سليمان خمسة قال الرجل استي اخبثي قال سليمان ستة قال لا ماءك ابقيت ولا حرك انقيت قال سليمان ليس هذا في هذا قال بل--ي اخذت الجار بالجار كما ياخذ امير المءمنين قال خذها لا بارك الله لك فيها	354	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms068	false	7673349080410252174	172	276	864	1385	1514	300	اول خليفة اخذ الجار بالجار والولي بالولي سليمان بن عبد الملك قال فدخل عليه فتي ظريف وعلي راس سليمان جارية حسناء قاءمة فجعل الفتي يديم النظر ال---------------------------------------------------------------يها فقال سليمان هات سبعة امثال قيلت في الاست وهي لك فقال الفتي ----------------------------------------------------------------------------است لم تعود المجمر قال --------واحد قال استي اخبثي قال اثنان قال است المسءول اضيق قال ثلاثة قال است الباءن اعلم قال اربعة قال من الله عليك واستك قال خمسة قال الحر يعطي والعبد تيجع استه قال-------------------------------------------- ستة قال لا ماءك ابقيت ولا حرك انقيت قال------- ليس هذا من ذاك قال الفتي اخذت الجار بالجار كما يفعل امير المءمنين قال خذها لا-بارك الله لك فيها	68	3992260945362988171	308	438.0	238	720	42.77777862548828	53	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms358	true	4129155922149710010	145	270	736	1346	1494	300	فقال بشر صبرا حلحل فقال اي والله اصبر ----------من عود بجنبيه جلب قد اثر البطان فيه والحقب ثم التفت الي ابن سويد فقال يا ابن استها اجد الضربة فقد وقعت مني بابيك ضربة اسلحته فضرب عنقه ثم قيل لسعيد نحو ما قيل لحلحلة فرد مثل جواب حلحلة فقام اليه رجل من بني عليم ليقتله فقال له بشر اصبر فقال اصبر من ذي ضاغط معرك القي بواني زوره للمبرك ويروي من ذي ضاغط عركرك وهو البعير الغليظ القوي والضاغط الورم----------------------------------------------------------------------------------------------- في ابط البعير شبه الكيس يضغطه اي يضيقه ويقال فلان جيد البواني اذا كان جيد القواءم والاكتاف اصح من عير ابي سيارة -هو رجل من بني عدوان اسمه عميلة بن ابن الاعزل وكان له حمار اسود اجاز الناس خالد عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة	358	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms261	false	-7704577628753158838	95	158	462	764	1452	300	فقيل -------------------------له اصبر فقال اصبر من عود بجنبيه جلب قد اثر البطان فيه والحقب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1107 اصبر من ضب لما فيه من القشف واليبس 1108 اصبر من حمار لانه يحمل الحمل الثقيل علي الدبر وليس في الحيوان اصبر من الجمل والحمار 1109----------------------------------------------------- اصح من عير ابي سيارة وهو رجل من---- عدوان --------------------------كان له حمار اسود اجاز الناس----- عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة	261	3992260945362988171	164	56.5	126	716	22.905027389526367	30	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms361	true	-5098633057745133245	127	236	659	1203	1523	300	ماء المفاصل اصفي ---------------------------من جني النحل هو-- العسل ويقال له المزج والاري والضحك والضرب ايضا اصفي من لعاب الجراد قالوا هو ماخوذ من قول الاخطل اذا ما نديمي علني ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير عقارا كعين الديك صرفا كانه لعاب جراد في الفلاة يطير----- اصرد من جرادة من الصرد الذي هو البرد وذلك لانها لا تري في الشتاء ابدا لقلة صبرها علي البرد يقال -صرد الرجل يصرد صردا فهو صرد ومصراد للذي يجد البرد سريعا ومنه قولهم حكاية عن الضب اصبح قلبي صردا اصرد من عنز جرباء وذلك -انها لا تدفا لقلة شعرها ورقة جلدها فالبرد اضر لها اصرد ---من عين الحرباء قال حمزة هذا المثل تصحيف للمثل	361	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms260	false	-6145334495185133569	150	216	788	1122	1556	300	ماء المفاصل وهي الفصل بين الجبلين 1094 اصفي من جني النحل يعني العسل 1095 اصفي------------------------------------ من لعاب الجراد--------------- من قول الاخطل----------------------------------------------- عقارا كعين الديك صرفا كانه لعاب جراد في الفلاة يطير 1096 اصرد من جرادة لانها ----------------------------لا تري في الشتاء ل-----قلة صبرها علي البرد 1097 اصرد -------------------------------------------------------------------------------------------------من عنز جرباء وذلك لانها لا تدفا لقلة شع-----------رها والصرد البرد 1098 اصرد من عين الحرباء قالوا هو---------- تصحيف المثل	260	3992260945362988171	247	405.5	194	583	42.3670654296875	41	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms362	true	-4095124575159775776	5	121	25	571	1513	300	السهم صردا اذا نفذ في الرمية قال الشاعر فما بقيا علي تركتماني ولكن خفتما صرد النبال----- اصرد من خازق ورقة هذا من صرد السهم ايضا يقال خزق السهم وخسق اذا نفذ ويقال في مثل اخر وقع علي خازق ورقة يقال ذلك للد--اهي الذي يخزق الورقة من ثقافته وضبطه للاشياء ويقال ما زال فلان يخزق علينا منذ اليوم اصعب من رد الشخب في الضرع هذا من قول من قال صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في العلاب العلاب جمع علبة ويروي في الحلاب وهو اناء يحلب فيه و ريت يريد به رايت اصعب من وقوف علي وتد هذا من قول الشاعر ولي صاحبان علي هامتي جلوسهما مثل حد الوتد ثقيلان لم يعرفا	362	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms260	false	-6145334495185133569	228	300	1192	1556	1556	300	السهم والصرد هاهنا النفوذ ---قال الشاعر فما بقيا علي تركتماني ولكن خفتما صرد النبال 1100 اصرد من خازق ورقة والخازق النافذ ي----------------------------------------------------------------------قال ذلك للمتناهي الذي يخزق الورقة من ثقافته وضبطه 1101 اصعب------------------------------------------ من رد الشخب في الضرع---- من قول الشاعر صاح ابصر-ت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في العلاب 1102 اصعب---------------------------------------------------------------- من وقوف علي وتد---- من قول الشاعر ولي صاحبان علي هامتي جلوسهما مثل حد الوتد ثقيلان لم يعرفا-	260	3992260945362988171	296	495.0	232	553	53.526222229003906	57	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms363	true	-2387062058905101121	69	98	339	477	1503	300	فمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات ليلة بباب دارها فسمعها تقول رافعة عقيرتها الا سبيل الي خمر فاشربها ام لا سبيل الي نصر بن حجاج فقال عمر	363	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms261	false	-7704577628753158838	199	224	949	1062	1452	300	فمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات ليلة----------- فسمعها تقول-------------- الا سبيل الي خمر فاشربها او لا سبيل الي نصر بن حجاج فسير عمر	261	3992260945362988171	109	192.5	84	138	78.98550415039062	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms381	true	-7363609422789399225	153	296	729	1476	1496	300	اطول من ظل الرمح هذا من قول يزيد بن الطثرية ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطكاك المزاهر ويقال للانسان اذا افرط في الطول ظل النعامة ويقال فلان ظل الشيطان للمنكر الضخم----------- فاما لطيم الشيطان فانما يقال ذلك للذي بوجهه لقوة اطول من طنب الخرقاء وذلك---------------- لان الخرقاء لا تعرف------- المقدار فتطيله وذكرهم للخرقاء ههنا كذكرهم للحمقاء في موضع اخر وهو قولهم اذا طلع السماك ذهب- العكاك وبرد ماء الحمقاء وذلك ا--ن الحمقاء لا تبرد الماء فيقولون ان البرد يصيب ماءها وان لم تبرده----- اطول من الصبح ويروي من الفلق ايضا والصبح يعرض ويطول عند انتشاره لكنهم اكتفوا بذكر الطول عن ذكر العرض للعلم بوجو----------ده اطول من السكاك ويقال له السكاكة ايضا وهما الهواء الذي يلاقي عنان السماء ومنه قولهم لا افعل ذلك ولو نزوت في السكاك اي في السماء ويقال له اللوح ايضا اطول ذماء من الضب -الذماء ما بين	381	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms268	false	8982466732291935583	76	173	373	892	1536	300	اطول من ظل الرمح---- من قول ا----بن الطثرية ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر ويقال للم----------فرط في الطول ظل --نعامة و---------------------للمنكر الضخم ظل الشيطان فاما لطيم الشيطان فالملقو 1141 اطول------------------ من طنب الخرقاء 1142 ومن حبل الخرقاء لان الخرقاء لا تعرف مقادير الاطناب فتطولها واما قو---------------------------------------------لهم اذا طلع السماك ذهبت العكاك وبرد ماء الحمقاء فمعناه ان الحمقاء لا تبرد الماء فاذا طلع السماك برد-- ماءها وان لم تبرده 1143 اطول م---------------ن ا------------------------------------------------------------------------------لفلق يعنون الصبح 1144 اطول من السكاك 1145 ومن اللوح يعنون------ الهواء ------------بين السماء والارض 1146 ا---------------------------------------------------------------طول ذماء من الضب والذماء ما-بين	268	3992260945362988171	370	505.0	294	800	46.25	56	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms382	true	-8600110285880613420	183	300	932	1561	1561	300	وارثيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان ب---------------------------------------------------------------------------------------------قتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفتر---------------------------------------------------------------------------------------------------قان وكان------------------------------------------------- المهدي خرج الي اكناف حلوان متصيدا فانتهي الي نخلتي حلوان فنزل تحتهما وقعد للشرب فغناه المغني ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذ-كما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما فهم بقطعهما فكتب اليه ابوه المنصور مه يا بني واحذر ان تكون ذلك النحس الذي ذكره الشاعر في خطا-----------------------------------------------------------بهما حيث قال واعلما ان بقيتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطير من عقاب وذلك انها تتغدي بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها هو فروتها في الشتاء وخيشها في الصيف اطير من حباري لانها تصاد بظهر البصرة فتوجد في حواصلها الحبة الخضراء الغضة الطرية وبينها وبين-	382	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms269	false	-9121024360629414760	0	177	0	968	1587	300	وابكيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان ريبه لم يزل يفرق بين الحياة والحيوان ولعمري لو ذقتما حرق الفرقة ابكاكما الذي ابكاني اسعداني وايقنا ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان كم رمتني صروف هذي الليالي بفراق الاحباب والخلان غير اني لم تلق نفسي كما لاقيت من فرقة ابنة الدهقان وبرغمي اصبحت ليس تراها العين مني واصبحت لا تراني وخرج المهدي-------------------- متصيدا------- ال------ي حلوان ففتنته مغنية فقال------------------ ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذ كما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما فهم بقطعهما فقالت اعيذك بالله ---------------------ان تكون علي النحس الذي ذكره مطيع وانشدته اسعداني وايقنا ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان فكف عنهما ووكل بهما -----------------------------------------------------من يحفظهما وانشدنا حسان بن اسحاق ايها العاذلان لا تعذلاني ودعاني من الملام دعاني وابكيا لي فانني مستحق منكما بالبكاء ان تسعداني انني منكما بذلك اولي من مطيع بنخلتي حلوان فهما تجهلان ما كان يشكو من جواه وانتما تعلمان 1154 اطير من عقاب لان----ها تتغدي بالعراق وتتعشي باليمن 1155 اطير------------------------------------------------- من حباري لانها تصاد بظهر البصرة فتوجد في حواصلها الحبة الخضراء---غضة --طرية وبينها وبين	269	3992260945362988171	378	410.5	304	1151	32.841007232666016	61	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms383	true	-6176513812489333698	0	157	0	820	1527	300	ذلك بلاد وبلاد----- اطيش من فراشة لانها تلقي نفسها في النار واما قولهم اطيش من ذباب فهو من قول الشاعر ولانت اطيش حين تغدو سادرا رعش الجنان من القدوح الاقرح السادر الراكب راسه والجنان القلب والقدوح الاقرح الذباب وذلك انه اذا سقط حك ذراعا بذراع كانه يقدح والاقرح من القرحة وكل ذباب في وجهه قرحه اطيش من عفر قال ابن الاعرابي العفر ذكر الخنازير والعفر ايضا الشيطان وهو العفريت ايضا اطيب نشرا من الروضة ---------------------------النشر الريح يعني الراءحة اطيب نشرا من الصوار قالوا الصوار المسك وانشد اذا لاح الصوار ذكرت ليلي واذكرها اذا نفح الصوار اطمع من قالب الصخرة هو رجل من معد راي حجرا ببلاد اليمن مكتوبا عليه بالمسند اقلبني انفعك فاحتال في قلبه فوجد علي جانبه الاخر رب طمع يهدي الي طبع فما زال يضرب-- بهامته الصخرة تلهفا حتي سال دماغه وفاظ اطمع من اشعب هو رجل من اهل المدينة يقال له اشعب الطماع وهو اشعب بن جبير مولي عبد-الله بن الزبير وكنيته ابو------------- العلاء	383	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms269	false	-9121024360629414760	177	277	968	1483	1587	300	ذلك بلاد وبلاد 1156 اطيش من فراشة لانها تلقي نفسها في النار 1157 اطيش------ من ذباب ----من قول الشاعر ولانت اطيش حين تغدو سادرا رعش الجنان من القدوح الاقرح يعني------------------------------------------- الذباب 1158 اطفس من العفر وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الخن--------------------------------ازير 1159 اطيب نشرا من الروضة 1160 واطيب نشرا من الصوار والنشر -----------الراءحة والصو-------------------------ار المسك 1161 اطمع -------------------------------------------------من قالب الصخرة يذكر انها صخرة كانت--------------- مكتوبا عليها------- اقلبني انفعك فقلبها انسان-- فوجد عليها---------- رب طمع يهدي الي طبع فما زال يضربها بهامته تاس-------فا حتي ما------ت 1162 اطمع من اشعب و------------------------------------------هو اشعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير من اهل المدينة يكني ابا العلاء	269	3992260945362988171	367	534.5	282	868	42.281105041503906	61	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms389	true	8182344274741976268	24	76	126	390	1462	300	ان اعرابيا ربي بالبادية ذءبا فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اديب وقال اخر وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما	389	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms271	false	4200745208216662218	144	195	756	1011	1534	300	ان اعرابيا ربي--------- ذءبا فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اديب وقال اخر وانت كذءب السوء ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما	271	3992260945362988171	249	483.0	198	264	94.31818389892578	49	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms392	true	-8684863456946465450	223	266	1143	1358	1524	300	عثرت علي الغزل باخرة فلم تدع بنجد قردة القرد ما تمعط من الابل والغنم من الوبر والصوف والشعر قال الاصمعي اصله ان تدع المراة ال----غزل وهي تجد ما تغزله من قطن او كتان او غيره حتي اذا فاتها---- تتبعت القرد في القمامات فتل-قطها	392	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms280	false	5643229856972419829	201	241	1014	1215	1519	300	عثرت علي الغزل باخرة فلم تدع بنجد قردة يضرب مثلا في التفريط مع الامكان ثم الطلب مع الفوت و--------------اصله في---- المراة تدع الغزل وهي تجد ما تغزله من قطن و--كتان و--غيره حتي اذا فاتها ذلك تتبعت القرد في القمامات فتلتقطه -	280	3992260945362988171	136	212.0	109	224	60.71428680419922	24	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms397	true	-6693578631050320265	146	295	704	1473	1496	300	غشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال يزيد ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ث-----------------------------------------------------------------وبه في وجهها فرجعت الي مراتع--------------ها وتبعها ا لشيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من ال برد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد ابله وقد بقي اصحاب السليك وقد ساء ظنهم وخافوا عليه فذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال سليك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتها-بصوت قتيل وسطها يتسيف اي يضرب بالسيف كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف يريد بقوله لون برد محبر طراءق الدم علي القتيل وبالصارخ الباكي المتحزن له فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا اي لم يزجروا الطير فيعلموا من جملتها ايقتل هذا او يسلم وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا اي حملوها علي	397	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms285	false	5319778027717930961	0	96	0	489	1561	300	عشيتها ساعة من الليل فقال----- انها ابت العشاء فقال يزيد--- العاشية تهيج الابية يعني ان التي تابي منها الرعي اذا رات ما ترعي رعت معه وهو قريب من قولهم تطعم تطعم فنفض يزيد ثوبه في وجهها فرجعت الي مر-تعها ومضي في اثرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه س--ليك حتي اذا جلس بحذاءه---------ا ضربه سليك ضربة ابانت------ راسه واطردها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- وعاشية زج بطان ذعرتها بصوت قتيل وسطها يت---------------سيف كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف------------------------------------------------------------------------- فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا------------------------------------------------------- وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا وما نلتها حتي	285	3992260945362988171	338	539.0	269	849	39.81154251098633	53	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms405	true	435047921987515209	219	300	1112	1537	1537	300	عصا الجبان اطول قال ابو عبيد واحسبه يفعل ذلك من فشله يري ان طولها اشد ترهيبا لعدو---------ه من قصرها قال وقد عاب خالد بن الوليد من الافراط في الاحتراس نحو هذا وذلك------------------------------- يوم اليمامة لما دنا منها خرج اليه اهلها من بني حنيفة فراهم خالد قد جردوا السيوف-- قبل الدنو ف-----قال لاصحابه ابشروا فان هذا-------------------- فشل منهم فسمعها مجاعة بن مرارة الحنفي وكان موثقا في جيشه فقال كلا ايها الامير ولكنها الهندوانية وهذه غداة باردة فخشوا تحطمها فابرزوها للشمس لتلين متونها-	405	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms282	false	-9121475941703272861	45	121	238	654	1583	300	عصا الجبان اطول وذلك ان الجبان---------------------- يري ان طول العصا ارهب-- لعدوه وابعد له------------------------------------ من اذاه اذا قاومه يضرب مثلا لمن يرهب ويهدد وليس عنده نكير ولما كان يوم اليمامة راي خالد بن الوليد--- اهلها خرجوا الي المسلمين و----قد جردوا --سيوفهم قبل الدنو منهم فقال لاصحابه ابشروا فان ابراز السلاح قبل اللقاء فشل----- فسمعها مجاعة بن مرارة الحنفي وكان موثقا عند---ه فقال كلا ايها الامير ولكنها الهندوانية وهذه غداة باردة فخشوا تحطمها فابرزوها للشمس لتلين متونها	282	3992260945362988171	258	357.0	206	493	52.33265686035156	38	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms409	true	2633871200623054119	0	92	0	493	1503	300	عند النوي يكذبك الصادق قال المفضل------------------------------------------------ ان رجلا كان ل--ه عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه اي يحملنه علي الكذب وجعلا الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار وسقاه لبنا حليبا وكان في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا مخضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولا اعلم اساروا بعد او حلوا و-في النوي يكذبك الصادق فارسلها مثلا واحرز مولاه	409	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms274	false	7680690813877124047	67	148	303	729	1499	300	عند النوي يكذبك الصادق قالوا يضرب مثلا للرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج الي الكذب واصله ان رجلا كان عنده عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليك-----------------------------------------------------------------ذبنه فبيت العبد عنده-------------------- فاطعمه------ لحم حوار وسقاه لبنا حليبا----- في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيد------ه فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولم ادر --ساروا بعد او حلوا وعند النوي يكذبك الصادق فاخذ-------------- مولاه	274	3992260945362988171	348	599.0	278	544	63.97058868408203	60	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms427	true	3420684882578976825	2	199	7	934	1463	300	لا يوجد وذلك ان الاعصم الذي تكون احدي رجليه بيضاء- والغراب لا يكون كذلك وفي الحديث ان عاءشة في النساء كالغراب الاعصم----- اعز من قنوع هو ------------من قول الشاعر-- وكنت اعز عزا من قنوع ترفع عن مطالبة الملول فصرت اذل من معني دقيق به فقر الي ذهن جليل واما قولهم اعز من الكبريت الاحمر فيقال هو الذهب الاحمر ويقال بل هو لا يوجد الا ان يذكر وقال عز الوفاء فلا وفاء وانه لاعز وجدانا من الكبريت اعز من مروان القرظ هو مروان بن زنباع العبسي وكان يحمي------ القرظ لعزه ويقال بل سمي بذلك لانه كان يغزو اليمن وبها منابت القرظ ووصف مروان هذا ل----لمنذر بن ماء السماء فاستوفده عليه فقال له انت مع ما حبيت به من العز في قومك كيف علمك بهم فقال ابيت اللعن اني ان لم اعلمهم لم اعلم غيرهم قال ما تقول في عبس قال رمح حديد ان لم تطعن به يطعنك قال -ما تقول في فزارة قال واد يحمي ويمنع قال فما تقول في مرة قال لا حر بوادي عوف قال فما-تقول في اشجع قال ليسوا بداعيك ولا بمجيبيك قال فما تقول في عبد-الله بن غطفان قال صقور لا تصيدك قال فما-تقول في ثعلبة بن سعد قال اصوات ولا انيس----- اعز من	427	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms288	false	4846772603472266689	89	251	464	1205	1433	300	لا يكون وذلك ان ال-عصم بياض يكون في مءخر رجل الوعل والغراب لا يكون كذلك وفي الحديث ان عاءشة في النساء كالغراب الاعصم 1239 اعز من قنوع مثل مولد ماخوذ من قول ابي تمام وكنت اعز عزا من قنوع ترفع عن مطالبة الملول فصرت اذل من معني دقيق به فقر الي ذهن جليل ------1240 اعز من كليب واءل وقد مضي ذكره 1241 اعز ---------------------------------------------------------------------------------------------من مروان القرظ هو مروان بن زنباع العبسي ك-ان يحمي منابت القرظ فلا يجنيه احد وقيل ك---------ان يغزو اليمن و-هي منابت القرظ ووفد مروان هذا علي المنذر بن ماء السماء فق--------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل له ما تقول في عبس قال رمح حديد ان لا تطعن به يطعنك قال فما تقول في فزارة قال واد يحمي ويمنع قال فما تقول في مرة قال لا حر بوادي عوف قال فما تقول في اشجع قال ليسوا بداعيك ولا -مجيبيك قال فما تقول في عبد الله بن غطفان قال صقور لا تصيد- قال فما تقول في ثعلبة بن سعد قال اصوات ولا انيس 1242 اعز من	288	3992260945362988171	609	1031.5	472	966	63.043479919433594	112	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms428	true	-4200663278480096189	212	298	1037	1456	1466	300	اعدي من الشنفري هذا من العدو ومن حديثه فيما ذكر ابو عمرو الشيباني انه خرج هو وتابط شرا وعمرو بن براق فاغاروا علي بجيلة فوجدوا لهم رصدا علي الماء فلما مالوا له في جوف الليل قال لهما تابط شرا ان بالماء رصدا واني لاسمع وجيب قلوب القوم فقالا ما تسمع شيءا وما هو الا قلبك يجب فوضع ايديهما علي قلبه وقال والله ما يجب وما كان وجابا قالوا فلا بد لنا من ورود الماء فخرج الشنفري فلما راه الرصد عرفوه فتركوه حتي شرب من الماء ورجع	428	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms289	false	-1237217412458910250	42	92	217	464	1521	300	اعدي من الشنفري م----ن العدو ومن حديثه--------------------------- انه خرج مع -تابط شرا وعمرو بن براق فاغاروا علي بجيلة فوجدوا لهم رصدا علي الماء فقال تابط -------------------------------شرا ----------------اني لاسمع وجيب قلوب القوم علي الماء فقالوا ان---------- قلبك يجب ف----------------------قال والله ما يجب وما كان وجابا فورد الشن-------------------------------فري--------------------- فتركوه حتي شرب--------- ورجع	289	3992260945362988171	213	337.0	168	419	50.835323333740234	38	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms429	true	5898131358454508264	0	271	0	1342	1491	300	فقال والله ما بالماء احد ولقد شربت من الحوض فقال تابط شرا للشنفري بلي ولكن القوم لا يريدونك وانما يريدونني ثم ذهب ابن براق فشرب ورجع ولم يعرضوا له فقال تابط شرا للشنفري اذا انا كرعت في الحوض فان القوم سيشدون علي فياسرونني فاذهب كانك تهرب ثم كن في اصل ذلك القرن فاذا سمعتني اقول خذوا خذوا فتعال فاطلقني وقال لابن براق اني سامرك ان تستاسر للقوم فلا تنا عنهم ولا تمكنهم من نفسك ثم مر تابط شرا حتي ورد الماء فحين كرع في الحوض شدوا عليه فاخذوه وكتفوه بوتر وطار الشنفري فاتي حيث امره وانحاز ابن براق حيث يرونه فقال تابط شرا يا معشر بجيلة هل لكم في خير ان تياسرونا في الفداء ويستاسر لكم ابن براق قالوا نعم فقال ويلك يا ابن براق اما الشنفري فقد طار وهو يصطلي نار بني فلان وقد علمت ما بيننا وبين اهلك فهل لك ان تستاسر ويياسرونا في الفداء قال لا والله حتي اروز نفسي شوطا او شوطين فجعل يستن نحو الجبل ويرجع حتي اذا راوا انه قد اعيا طمعوا فيه فاتبعوه ونادي تابط شرا خذوا خذوا فخالف الشنفري الي تابط شرا فقطع وثاقه فلما راه ابن براق وقد خرج من وثاقه مال الي عنده فناداهم تابط شرا- يا معشر بجيلة اعجبكم عدو ابن براق اما والله لاعدون لكم عدوا ينسيكم عدوه-------- ثم احضروا ثلاثتهم فنجوا وفي ذلك يقول تابط شرا ليلة صاحوا واغروا بي سراعهم بالعيبتين لدي معدي ابن براق كانما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شث وطباق لا شء اسرع مني غير ذي عذر او ذي جناح بجنب الريد خفاق فكل هءلاء الثلاثة كانوا عداءين ولم يسر المثل الا بالشنفري اعدي من السليك هذا من العدو ايضا ومن حديثه	429	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms289	false	-1237217412458910250	79	254	399	1268	1521	300	فقال والله ما يجب وما كان وجابا فورد الشنفري فتركوه حتي شرب ورجع------------------------------------------ ثم ذهب ابن براق فشرب ورجع-------------- فقال تابط شرا للشنفري اذا وردت فانهم يا-----------------------------سرونني فاهرب ف------------كن في اصل ذلك القرن فاذا سمعتني اقول خذوا خذوا فتعال فاطلقني وقال لابن براق اني -امرك ان تستاسر للقوم فلا تنا عنهم ولا تمكنهم من نفسك ثم---------------- ورد ف-----------------------شدوا عليه وا-----------------------------------------------------------------خذوه فقال لهم------------------- هل لكم -------ان تياسرونا في الفداء ويستاسر لكم ابن براق قالوا نعم فقال----- يا ابن براق تعرف -----------------------------------------------ما بيننا وبين اهلك ف---------استاسر -يياسرونا في الفداء قال لا والله حتي اروض نفسي شوطا او شوطين فجعل يستن نحو الجبل ويرجع حتي اذا راوا انه قد اعيا -----------اتبعوه ونادي تابط شرا خذوا خذوا فخالف الشنفري الي تابط شرا فقطع وث--------------------------------------------------------اقه فقام وقال يا معشر بجيلة وا------------------------لله لاعدون---- عدوا ينسيكم عدو ابن براق ثم احضر وقال--------------------------------- ليلة صاحوا واغروا بي كلابهم بالعيكتين لدي معدي ابن براق كانما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شف وطباق لا شء اسرع مني غير ذي عذر و--ذي جناح بجنب الريد خفاق 1252----------------------------------------------------- اعدي من السليك م----ن العدو----- ومن حديثه	289	3992260945362988171	754	1227.0	594	1351	55.81051254272461	139	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms430	true	-7922430534045295773	68	107	346	546	1539	300	الي قوم----------------ه فانذرهم فكذبوه لبعد الغاية فقال يكذبني العمران عمرو بن جندب وعمرو بن سعد والمكذب اكذب سعيت لعمري سعي غير معجز ولا نانا لو انني لا اكذب ثكلتكما ان لم اكن قد رايتها كراديس يهديها الي الحي موكب	430	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms289	false	-1237217412458910250	268	299	1350	1516	1521	300	اتي قومه ولم يقدروا عليه فانذرهم فكذبوه لبعد الغاية فقال يكذبني العمران عمرو بن جندب وعمر- بن سعد والمكذب ا-------------------------------------------------كذب ثكلتكما ان لم اكن قد رايتها كراديس يهديها الي الحي موكب	289	3992260945362988171	149	280.0	121	216	68.98148345947266	24	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms431	true	7732347458115291804	213	297	1129	1548	1562	300	اعق من ذءبة لانها تكون مع --ذءبها فيرمي-------- فاذا راته انه قد دمي شدت عليه فاكلته قال رءبة فلا تكوني يابنة الام ورقاء دمي ذءبها المدمي وقال اخر--------------------------------------------------------------- فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطش من ثعالة قد اختلفوا في التفسير فزعم محمد بن حبيب انها الثعلب وخالفه ابن الاعرابي فزعم ان ثعالة رجل من بني مجاشع خرج هو ونجيح بن عبد-الله بن مجاشع في غزاة ففوزا------------- فلقم كل واحد منهما فيشلة الاخر وشرب بوله فتضاعف العطش عليهما	431	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms290	false	-2999017570258774093	58	162	312	824	1495	300	اعق من ذءبة لانها تكون مع الذءب يتعرضان للانسان فاذا ا--------------------------------------------------------------------------------دمي واحد منهما وثبت الاخري عليه وتركت الانسان لما فيها من شهوة الدم وانشدوا فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله وقال الاخر وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم ولهذا يقال الام من الذءب ويقولون اكرم من الاسد لانه يتجافي اذا شبع عما يمر به 1255 اعطش من ثعالة قيل هو-------------------------------------- الثعلب وقيل بل هو----------------------- رجل من بني مجاشع خرج هو ونجيح بن عبد الله بن مجاشع في غزاة فعطشا ولم يجدا ماء فلقم كل واحد منهما فيشة صاحبه- وشرب بوله فتضاعف العطش عليهما	290	3992260945362988171	240	355.5	187	654	36.69724655151367	43	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms432	true	-6605194342355837141	8	193	51	979	1494	300	ما كان ينكر في غزي مجاشع اكل الخزير ولا ارتضاع الفيشل وقال رضعتم ثم بال علي لحاكم ثعالة حين لم تجدوا شرابا اعطش من النقاقة ويروي من النقاق ايضا يعنون به الضفدع وذلك انه اذا فارق- الماء مات ويقال للانسان اذا جاع نقت ضفادع بطنه وصاحت عصافير بطنه اعطش من------------------------------------ النمل لانه يكون في القفار --حيث لا ماء ولا مشرب- اعذب من ماء البارق وهو ماء السحاب يكون فيه البرق وما----ء الغادية وهو ماء----- السحابة التي تغدو وماء المفاصل وهو ماء المفصل بين الجبلين قال ابو ذءيب وان حديثا منك لو تبذلينه جني النحل في البان عوذ مطلل مطافل ابكار حديث نتاجها تشاب بماء مثل --------ماء المفاصل وما-----------ء الحشرج وهو ماء الحصي قال فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج ويقال الحشرج الحسي ويقال هو الكوز اللطيف اعجل من نعجة الي حوض لانها اذا رات الماء لم تنثن عنه بزجر ولا غيره حتي ت---وافيه اعجل من معجل اسعد -قد مر تفسيره والخلاف فيه في باب الراء عند قولهم اروي من معجل اسعد اعبث من قرد لانه اذا راي انسانا يولع بفعل شء يفعله اخذ يفعل مثله----- اعيث من جعار العيث الفساد وجعار الضبع	432	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms290	false	-2999017570258774093	165	296	840	1477	1495	300	ما كان ينكر في ندي مجاشع اكل الخزير ولا ارتضاع ال------------------------------------------------فيشل 1256 اعطش من النقاقة وهي-------------------------- الضفدع لانها ---اذا فارقت الماء ماتت 1257 اعطش من حوت من قول رءبة كالحوت لا يرويه شء يلهمه يظل عطشان وفي البحر فمه وقد مر 1258 اعطش من النمل لانه يكون في القف-ر لا يري الماء ابدا 1259 اعذب من ماء البارق وه----ي السحابة التي تبرق 1260 ومن ماء الغادية و----الغادية السحابة التي تاتي---------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------في الغداة وماء المفاصل قد مر ذكره وماء الحشرج ماء---- الحصي 1261 اعرض من الدهناء وهي ارض معروفة تقصر وتمد 1262 اعجل--------------------------------------------- من نعجة الي حوض لانها اذا رات الماء لم تنثن تزجر------------- حتي ترده 1263 اعجل من معجل اسعد وقد مر ذكره 1264-------------------------------------------------- اعبث من قرد لانه اذا راي انسانا يعمل شيءا عم--------------ل مثله 1265 اعيث من جعار وهي--------------- الضبع	290	3992260945362988171	359	446.5	271	1005	35.72139358520508	59	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms433	true	-3750493013950952407	144	230	699	1109	1436	300	معاذ بن مسلم وكان صحب بني مروان في---------------------- دولتهم ثم صحب بني العباس وطعن في ماءة وخمسين سنة فقال فيه الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس يقينا لعمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا-بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترف -في برديك منك الجبين يتقد	433	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms060	false	-6065669256214931868	216	300	1103	1506	1506	300	معاذ بن مسلم طعن في خمسين وماءة سنة فصحب بني امية في بعض دولتهم ثم صحب بني العباس------------------------ فقال---- الشاعر ان معاذ بن سالم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال-دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا-لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترفل في برديك مثل السعير تتقد-	60	3992260945362988171	343	613.5	270	434	79.03225708007812	66	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms435	true	4529912418757274456	82	243	389	1193	1452	300	يطبخ قدرا فغشيه الدخان فلم يتيحول حتي قتله فجعلت ابنته تبكيه وتقول يا ابتاه واي فتي قتل--الدخان فلما اكثرت قاللها قاءل لو كان ذا حيلة تحول وهذا ايضا مثل ولقوله تحول وجهان احدهما التنقل والاخر طلب الحيلة واما قولهم اعجز عن------------------------ الشء من الثعلب عن العنقود فان اصل ذلك ان العرب تزعم ان الثعلب نظر الي العنقود فرامه فلم ينله فقال هذا حامض وحكي الشاعر ذلك فقال ايها العاءب سلمي انت عندي كثعالة رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال-هذا حامض لم ا راي ان لا يناله----- اعجز من مستطعم العنب من الدفلي هذا من قول الشاعر هيهات جءت الي د--فلي تحركها مستجعما عنبا حركت فالتقط----- اعجز من جاني العنب من الشوك هذا ايضا من قول الشاعر اذا وترت امرا فاحذر عداوته من يزرع الرشوك لا يحصد به عنبا قال حمزة وهذا الشاعر اخذ هذا المثل من حكيم من حكماء العرب من قوله من يزرع خيرا يحسد--- غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولن يجتني من شوكة عنبة اعطف -----من ام	435	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms292	false	-5968502543000760666	0	128	0	629	1465	300	يطبخ قدرا فغشيه الدخان ولم يتنح-- حتي -------مات فبكته باكية وقالت--------- واي فتي قتله الدخان فقال ---------لها قاءل لو كان ذا حيلة تحول اي-------------------------------------------------- طلب الحيلة لنفسه ويجوز ان يكون تحول تنقل 1282 اعجز من الشء من الثعلب عن العنقود -من قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------- ايها الغاءب سلمي انت عندي كثعاله رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال هذا حامض لم-ا راي ا--لا يناله 1283 اعجز من مستطعم العنب من الدفلي---- من قول الشاعر هيهات جءت الي الدفلي تحركها مستطعما عنبا حركت فالتقط 1284 اعجز من جاني العنب من الشوك--------- من قول الشاعر اذا وترت امرا فاحذر عداوته من يزرع ال-شوك لا-يحصد به عنبا وهو من قول بعض------------------------------- حكماء العرب من ي--------زرع خيرا يحصد به غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولا تجتني من شوكة عنبة 1285 اعجب من ام	292	3992260945362988171	514	806.0	402	851	60.39952850341797	84	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms437	true	-9055728572543538899	214	279	1081	1418	1511	300	كغدة البعير وموت في بيت سلولية ويروي اغدة وموتا نصبا علي المصدر اي اءغد اغدادا واموت موتا يقال اغد البعير اذا صار ذا غدة وهي طاعونة ومن روي بالرفع فتقديره غدتي كغدة البعير وموتي موت في بيت سلولية وسلول عندهم اقل العرب واذلهم--------------------------- وقا---------------------ل الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها بارك الله فيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	437	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms049	false	-6080515230398993599	168	211	872	1089	1552	300	كغدة البعير وموت في بيت سلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلول من اذ---ل العرب والمعني انه جمع له ضربان من الذلة وقال الشاعر يذكر ذلة سلول الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها بارك الله فيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	49	3992260945362988171	161	298.0	129	385	41.818180084228516	28	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms443	true	-8691316825790886404	122	150	610	741	1531	300	اغني عن الشء من الاقرع عن المشط هذا من قول سعيد بن عبد-الرحمن بن حسان قد كنت اغني ذي غني عنكم كما اغني الرجال عن المشاط الاقرع اغني	443	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms294	false	-7582994181797829704	257	285	1341	1469	1539	300	اغني عن الشء من الاقرع عن المشط---- من قول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قد كنت اغني ذي غني عنكم كما اغني الرجال عن المشاط الاقرع ومنه	294	3992260945362988171	124	233.5	97	132	93.93939208984375	25	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms444	true	-8267677974369447545	44	99	234	498	1494	300	اغر من الدباء في الماء اغر ----------------------------------------------من سراب لان الظمان يحسبه ماء ويقال في مثل اخر كالسراب يغر من راه ويخلف من رجاه----- اغر من الاماني هذا من----- قول الشاعر ان الاماني غرر والدهر عرف ونكر من سابق الدهر عثر اغر------------------------------------------ من ظبي مقمر وذلك ا------------------------------------------ن الخشف يغتر بالليل المقمر------- فلا يحترز حتي تاكله السباع	444	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms295	false	5886804615354887709	7	80	32	413	1482	300	اغر من الدباء والدباء القرع واصله ان رجلا راه مطبوخا فحسبه شحما 1300 اغر من سراب معروف وقيل--------------------------- كالسراب يغر من راه ويخلف من رجاه 1301 اغر من الاماني معروف ونحوه قول الشاعر ان الاماني غرر والدهر عرف ونكر من سابق الدهر عثر وقول الاخر ان الاماني والاحلام تضليل 1302 اغر من ظبي مقمر لان الظبي في القمراء اسرع لانه يعشي فيها وقيل لان الخشف يغتر بالقمراء يظنها نهارا فلا يحترز ف---تاكله السباع	295	3992260945362988171	186	273.0	145	411	45.25547409057617	34	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms444	true	-8267677974369447545	199	251	1000	1253	1494	300	اغدر من كناة الغدر -هم بنو سعد--- تميم وكانوا يسمون الغدر فيما بينهم اذا راموا استعماله بكنية هم وضعوها له وهي كيسان قال النمر -بن تولب اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد----- اغوي من	444	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms295	false	5886804615354887709	146	190	737	947	1482	300	اغدر من كناة الغدر وهم بنو سعد بن تميم وكانوا يسمون الغدر كي-----------------------------------------------------سان قال النمر ابن تولب اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد 1309 اغدر من	295	3992260945362988171	197	350.0	155	263	74.90494537353516	36	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms445	true	-8393812602204664770	87	294	431	1450	1475	300	قديم اغدر من قيس بن عاصم زعم ابو عبيدة انه كان من اغدر العرب وذكر انه جاوره رجل تاجر فربطه واخذ متاعه وشرب خمره وسكر حتي جعل يتناول اللحم ويقول وتاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال ومن حديثه في الغدر ايضا انه جبي سفقة بني منقر للنبي ص فلما بلغه موته ص قسمها في قومه وقال الا ابلغا عني قريشا رسالة اذا ما اتتهم مهديات الوداءع حبوت بما جمعته ال منقر وايست منها كل اطلس طامع اغدر من عتيبة بن الحارث ذكر ابو عبيدة انه نزل به انيس بن مرة بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم فاخذها وربط رجالها حتي افتدوا فقال عباس بن مرداس عم انيس كثر الضجاج وما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب ملكت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب اغلي فداء من حاجب بن زرارة و اغلي فداء من بسطام بن قيس ذكر ابو عبيدة انهما اغلي عكاظي فداء قال وكان فداءهما فيما يقول المقلل ماءتي بعير وفيما يقول المكثر اربعماءة بعير وقال ابو الندي يقال اغلي فداء من الاشعث بن قيس الكندي غزا مذحجا فاسر ففدي نفسه بالفي بعير والف من غير ذلك يريد من الهدايا والطرف فقال الشاعر فكان فداءه الفي بعير والفا من طريفات وتلد اغلم من تيس بني حمان	445	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms293	false	1579473765385880099	34	68	157	306	1537	300	غدير اغدر من قيس بن عاصم اغدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عتيبة بن الحارث اغلي فداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حاجب بن زرارة-- اغلي فداء من بسطام بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس اغلم من سجاح اغلم من خوات اغلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تيس بني حمان	293	3992260945362988171	105	172.0	78	1019	10.304220199584961	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms445	true	-8393812602204664770	37	233	189	1133	1475	300	اغزل من فرعل من ال----------------غزل والفرعل---- ولد الضبع ولم يزد علي هذا قلت الغزل ههنا الخرق ويقال غزل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب اذا تبع الغزال فاذا ادركه ثفا الغزال في وجهه ففتر وخرق اي دهش ولعل الفرعل يفعل كذلك اذا تبع صيده فقيل اغزل من فرعل ويقال هذا ايضا من الاول وفرعل رجل قديم اغدر من قيس بن عاصم زعم ابو عبيدة انه كان من اغدر العرب وذكر انه جاوره رجل تاجر فربطه واخذ متاعه وشرب خمره وسكر حتي جعل يتناول اللحم ويقول وتاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال ومن حديثه في الغدر ايضا انه جبي سفقة بني منقر للنبي ص فلما--------------- بلغه موته ص قسمها في قومه وقال الا ابلغا عني قريشا رسالة اذا ما اتتهم مهديات الوداءع حبوت بما جمعت--ه ال--- منقر- واي-ست منها كل اطلس طامع----- اغدر من عتيبة بن الحارث ذكر ابو عبيدة انه نزل به انيس بن مرة بن مرداس السلمي------- في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم فاخذها وربط رجالها حتي افتدوا فقال عباس بن مرداس عم انيس كثر الضجاج وما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب ملكت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقا----ب اغلي فداء من حاجب بن زرارة و اغلي فداء من بسطام بن قيس	445	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms295	false	5886804615354887709	115	290	590	1432	1482	300	اغزل من فرعل من الغزل ولا ادري ما غزل -الفرعل وهو ولد الضبع 1307 اغدر من غدير قيل سمي الغدير غديرا لانه يغدر بصاحبه اي يجف بعد قليل وينضب ماءه 1308 اغدر من كناة الغدر وهم بنو سعد بن تميم وكانوا يسمون الغدر كيسان قال النمر ابن تولب اذا----------------------------- كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد-- اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد 1309---- اغدر من قيس بن عاصم وذلك ان بعض التجار-------------------------- جاوره ف---------------اخذ متاعه وشرب خمره وسكر و---جعل --------------يقول وتاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال وجبي صد---------------------------قة بني منقر للنبي صلي الله عليه وسلم ثم بلغه موته ف-قسمها في قومه وقال الا ابلغا عني قريشا رسالة اذا ما اتتهم مهديات الوداءع حبوت بما صدقت في العام منقرا واياست منها كل اطلس طامع 1310 اغدر من عتيبة بن الحارث وذلك ان ا-----------------نيس بن مرة بن مرداس السلمي نزل به في صرم من بني سليم فاخذ--- اموال-------ها وربط رجالها حتي اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدوا 1311 اغلي فداء من حاجب بن زرارة 1312 و------من بسطام بن قيس	295	3992260945362988171	465	654.5	358	1120	41.51785659790039	81	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms449	true	-1760819962315080847	66	156	346	808	1538	300	افلت وانحص الذنب الانحصاص تناثر الشعر وهذا -----------------------------------------------المثل يروي عن معاوية رضي الله عنه ------انه ارسل رجلا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديات---- ان ينادي بالاذان اذا دخل عليه- ففعل الغساني ذلك وعند ملك الروم بطارقته فاهووا ليقتلوه فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل مثل ذلك بكل مستامن--------- ويهدم كل كنيسة عنده فجهزه واكرمه ورد-ه فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه ثم حدثه الحديث فقال معاوية لقد اصاب ما اردت	449	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms055	false	6129863412832072497	56	141	274	714	1542	300	افلت وانحص الذنب 110 وافلت بجريعة الذقن يضرب مثلا للرجل ينجو من الهلكة بعد الاشفاء عليها والمثل -------لمعاوية ابن ابي سفيان وذلك انه ارسل رجلا من غسان الي ال----روم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان عند باب ملكهم ففعل فوثب عليه ال---------------بطارقة-------- ليقتلوه فمنعهم الملك وقال--------------------- انما اراد م-رسله ان نقتله فيقتل --------------------------كل مستامن منا عنده ويهدم كل بيعة لنا قبله ثم -اكرمه وجهزه فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه ثم حدثه الحديث فقال------- لقد اصاب ما اردت	55	3992260945362988171	274	360.0	215	530	51.69811248779297	42	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms451	true	878619124699875722	21	164	97	802	1468	300	قالوا ان الارنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم -قالت اني وجدت ث--مرة قال حلوة فكلي-------------------ها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال --------بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت فذهبت اقواله كلها امثالا قلت ومما يشبه هذا ما حكي ان خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن الوليد لما توجه من الحجاز الي اطراف العراق دخل عليه عبدالمسيح بن عمرو بن نفيلة فقال له خالد--- اين اق-صي اثرك قال -ظهر ابي قال من -------------------------اين خرجت قال من بطن امي قال علام انت قال علي الارض قال -----------فيم انت قال في ثيابي قال ف-من اين اقبلت قال من خلفي قال اين تريد قال امامي قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال	451	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms170	false	2293950431816864363	141	296	718	1453	1471	300	قالوا وجدت الضبع ت------مرة فاختلسها الثعلب فلطمته فلطمها فتحاكما ال-ي الضب فقالت------- يا ابا الحسل -قال سميعا دعوت قالت -جءناك نحتك-م اليك قال---------------------------------- في بيته يءتي الحكم فقالت اني التقطت تمرة قال حلوا جنيت قالت ان الثعلب اخذها قال حظ -------------------نفسه بغي------ قالت لط-مته قال اسفت والبادي اظلم قالت فلطمني قال حر انتصر قالت -اقض بيننا قال حدث حديثين امراة فان لم تفهم فاربعة ومثل------ هذا الخبر ما اخبرنا به ابو احمد عن الجوهري عن ابي زيد عن ابي عبيد الله بن اسحاق العطار عن معاوية بن حفص الحمصي عن الاعمش قال لما قدم خالد بن الوليد تلقاه ابن بق--------------------------------------------------------يلة فقال له خالد من اين اقبلت ويلك قال من وراءي قال فاين تريد قال امامي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فمن اين اقصي اثرك قال من صلب ابي قال ففيم انت قال في ثيابي قال فعلي اي شء انت قال علي الارض قال ---------------------ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال	170	3992260945362988171	371	488.0	285	896	41.40625	58	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms451	true	878619124699875722	175	257	850	1257	1468	300	قال فما بال هذه الحصون ق-----------ال بنيناها -لسفيه حتي يجء --حليم فينهاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل هذا---- ان عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة في مجلس حكمه وعدي امير البصرة وكان اعرابي الطبع فقال لاياس يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لاهلها ان لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط قال فانا----- اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت	451	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms171	false	5600159219458758769	132	229	640	1125	1501	300	قال فما---- هذه الحصون التي اراها قال بنيناها للسفيه حتي يجء الحليم مثلك فينزلها قال وانما سمي بقيلة لانه جاء في ثوبين اخضرين وانما كان اسمه عمرو بن ثعلبة بن عبد المسيح الغساني ومثله ما روي ان عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة------------- وعدي اميرها----------------------- فقال له--- يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال -اسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لاهلها ا--لا اخرجها من بيتهم قال اوف لهم بالشرط قال وانا الان اريد الخروج قال في حفظ الله قال -اقض بيننا قال قد فعلت	171	3992260945362988171	346	581.0	274	532	65.03759765625	63	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms460	true	7142234803794821410	265	300	1300	1480	1480	300	افسد من الجراد لانه يجرد الشجر والنبات وليس في الحيوان اكثر افسادا لما يتقوته الانسان منه وفي وصية طيء لبنيه يا بني انكم قد نزلتم منزلا لا تخرجون منه ولا يدخل عليكم فيه فارعوا مرعي-	460	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms302	false	1021221861262009661	257	282	1329	1461	1553	300	افسد من الجراد لانه يجرد الشجر والنبات وبهذا سمي جرادا وقال--------------------------------------- طيء لبنيه------- انكم--- نزلتم منزلا لا تخرجون منه ولا يدخل عليكم فيه فارعوا مرعي	302	3992260945362988171	113	188.0	91	181	62.430938720703125	20	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms460	true	7142234803794821410	200	265	973	1300	1480	300	افعل من هذا الباب------ افلس من ابن المدلق يروي بالدال والذال وهو رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة لم يكن يجد بيتة---------------------- ليلة و---------------ابوه واجداده يعرفون بالافلاس قال الشاعر في ابيه فانك اذ ترجو تميما ونفعها كراجي الندي والعرف عند المذلق----- افقر من العريان -هو العريان بن شهلة الطاءي الشاعر زعم المفضل انه غبر دهرا يلتمس الغني فلم يزدد الا فقرا	460	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms304	false	-6523116465216527795	19	82	93	399	1465	300	افرغ من حجام ساباط 1347 افلس من ابن المذلق----------------------- رجل من---- عبد شمس بن سعد بن زيد مناة وكان لايجد في اكثر اوقاته في بيته قوت ليلة واحدة وكذلك كان ابوه ف-----------------------قال الشاعر في ابيه فانك اذ ترجو تميما ونفعها كراجي الندي والعرف عند المذلق 1348 افقر من العريان وهو ا-------بن شهلة الطاءي الشاعر قيل لم يزل------------- يلتمس الغني فلم يزدد الا فقرا	304	3992260945362988171	227	330.5	177	376	60.37234115600586	41	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms461	true	4475625102220044423	77	265	381	1365	1535	300	واتمر واخواتها افسد من ارضة بلحبلي قال حمزة يعنون بني الحبلي وهم حي من الانصار رهط ابن ابي بن سلول افسد من السوس يقال في مثل اخر العيال سوس المال ويقال ايضا افسد من السوس في الصوف في الصيف افسد من الضبع لانها اذا وقعت في الغنم عاثت ولم تكتف بما يكتفي به الذءب ومن عيث الضبع واسرافها في الافساد استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة فقالوا---- اكلتنا الضبع وقال ابن الاعرابي ليسوا يريدون بالضبع السنة المجدبة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيه الضباع والذءاب فاكلتهم قال الشاعر ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع اي قومي ليسوا بضعاف تعيث فيهم الضباع والذءاب فاذا اجتمع الذءب والضبع في الغنم سلمت الغنم قال حمزة حدثني ابو بكر بن شقير قال حضرت المبرد وقد سءل عن قول الشاعر وكان لها جاران لا يخفرانها ابو جعدة العادي وعرفاء جيال فقال ابو جعدة الذءب وعرفاء الضبع فيقول اذا اجتمعا في غنم منع كل واحد منهما صاحبه وقال سيبويه في قولهم اللهم ضبعا وذءبا اي اجمعهما في الغنم واما قولهم افسد من بيضة البلد فهي بيضة تتركها النعامة في الفلاة فلا ترجع اليها	461	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms303	false	1883855813325926457	11	101	52	523	1598	300	وربما قالوا --------من ارضة بلحبلي--------- يعنون بني الحبلي وهم حي من الا-------------------------------------------------------------------------نصار 1336 افسد من السوس--- معروف ----1337 افسد من الضبع لانها اذا وقعت في الغنم اكثرت----------------------------------------------------- الافساد ولذلك قيل---------- للسنة المجدبة الضبع يقال اكلتنا الضبع وقيل معني ذلك انهم اذ---------------------------------------------------ا اجدبوا ضعفوا عن الامتناع من الضباع فتفسد فيهم وانشدوا--------------------------- ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع اي لي-----سوا بضعاف تعيث فيهم الضب-ع وقيل اذا ا----جتمع الذءب والضبع في الغنم سلمت الغنم 1338 افسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيضة البلد وهي بيضة تتركها النعامة في الفلاة ولا ترجع اليها	303	3992260945362988171	363	552.5	286	988	36.74089050292969	59	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms462	true	2366325556147682168	33	287	165	1491	1558	300	يقصد جحر الضب وفيه حسوله وبيضه فياتي اضيق موضع فيه فيسده بيديه ويروي بذنبه ويحول دبره اليه فلا يفسو ثلاث فسوات حتي يدار بالضب فيخر----- مغشيا عليه فياكله ثم يقيم في جحره حتي ياتي علي اخر حسوله والضب انما يخدع اي يغتال في جحره حتي يضرب به المثل فيقال--------------- اخدع من ضب ويغتال في سربه لشدة طلب الظربان له وكذلك قولهم ----انتن من الظربان قال والظربان يتوسط الهجمة من الابل فيفسو فتتفرق تلك الابل كتفرقها عن مبرك فيه فرادا فلا يردها الراعي الا بجهد ومن اجل هذا سمت العرب الظربان مفرق النعم--------------- وقالوا للرجلين يتفاحشان ويتشاتمان انهما لتيجاذبان جلد الظربان وغنهما ليتماسان الظربان قلت وقد روي ليتماشنان جلد الظربان من قولهم مشنه بالسيف اذا ضربه ضربة قشرت الجلد افسي من خنفساء لانها تفسو في يد من مسها قال الشاعر لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب اشد لجاجا من الخنفساء وازهي ي اذا ما مشي من غراب افسي من نمس قالوا هو دويبة فاسية ايضا افحش م--------------------------------------------------------ن فالية الافاعي ----و افحش من فاسية -هما اسمان لدويبة شبيهة بالخنفساء -لا تملك الفساء----- افحش من كلب لانه يهر علي الناس افرغ-------------------------------------------------------------- من يد تفت اليرمع قالوا اليرمع الحجارة الرخوة ويقال للمنكسر المغموم تركته يفت اليرمع واما قولهم افرغ من --------------------------حجام ساباط فانه- كان حجاما ملازما لساباط المداءن فاذا مر به جند قد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيءة بدانق واحد الي وقت قفولهم وكان مع ذلك يعبر الابوع والاسبوعان فلا يدنو منه احد فعندما يخرج امه فيحجمها حتي يري الناس انه غير فارغ فما -زال -ذلك دابه حتي انزف دم امه فماتت فجاة فسار مثلا قال	462	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms303	false	1883855813325926457	110	299	570	1595	1598	300	تقصد جحر الضب وفيه حسوله وبيضه فتفسو فيه------------------------------------------------------------------------------------- فيخر الضب مغشيا عليه فتاكله وتاكل حسوله وبيض---------------------ه والضب انما يخدع--------- في جحره حذرا من الظربان والظربان تطلبه فيقولون اخدع من-------------------------------------------------- ضب واندس من --ظربان---- والظربان يتوسط الهجمة من الابل فيفسو فتتفرق---------- كتفرقها عن مبرك فيه قردان فلا يردها الراعي الا ب---------------------جهد والظربان في فسوه كالحباري في ذرقها وقالوا للرجلين يتفاحش----------ان انهما ليتجاذبان جلد الظربان وانهما ليتماسان --ظربانا 1340 افسي-------------------------------------------------------------------------- من خنفساء معروف 1341 افسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نمس وهي----- دويبة فاسية ايضا وقيل هي ذكر الخنافس والنمس ايضا سبع من اخبث السباع 1342 افحش من فالية الافاعي 1343 وافحش من فاسية وهما اسمان لدويبة شبيهة بالخنفساء ولا تملك الفساء 1344 افحش من كلب لانه يهر علي الناس قال الشاعر خالق الناس باخلاقهم لا تكن كلبا علي الناس يهر 1345 افرغ من يد تفت اليرمع والي-----رمع الحجارة الرخوة وذلك ان الفارغ والمتفكر يولعان بالارض والخط فيها وفت ما لان من حجارتها 1346 افرغ من حجام ساباط قالوا كان حجاما ملازما لساباط المداءن يحجم الجندي---------------------------- نسيءة بدانق وربما تمر به الايام ------------------------------------لا يدنو منه احد فيها فت-خرج امه فيحجمها ل---يري الناس انه غير فارغ فلا يزال كذلك----- حتي -نزفها----- فماتت -قال شاعر محدث دار	303	3992260945362988171	618	874.5	488	1523	40.57780838012695	87	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms463	true	221936174663399038	9	206	38	983	1463	300	افرس من سم الفرسان -هو ع-يبة بن الحارث بن شهاب فارس---- تميم وكان يسمي صياد الفوارس ايضا وحكي ابو عبيدة عن اي عمرو المدني ان العرب كانت تقول لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته افرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملاعب الاسنة ه-و ابو براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب فارس قيس----- افرس من عامر هو عامر بن الطفيل وهو ابن اخي عامر ملاعب الاسنة وكان افرس واسود اهل زمانه-------- ومر حيان بن سلمي بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بقبره وكان غاب عن موته فقال ما هذه الانصاب فقالوا نصبناها علي قبر عامر فقال ضيقتم علي ابي علي وافضلتم منه فضلا كثيرا ثم وقف علي قبره وقال انعم ظلاما ابا علي فوالله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة سريعا الي ال-ولي بوعدك بطيءا عنه بوعيدك وكنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله خير ما كنت تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت اليهم فقال هلا جعلتم قبر ابي علي ميلا في ميل وكانمنادي عامر بن الطفيل ينادي بعكاظ هل من راجل فاحمله او جاءع فاطعمه او خاءف فاءمنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرس من بسطام --------هو بسطام بن قيس الشيباني فارس بكر	463	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms304	false	-6523116465216527795	96	287	469	1402	1465	300	افرس من سم الفرسان وهو عتيبة بن الحارث بن شهاب فارس بني تميم وهو------ صياد الفوارس وكانوا يقولون------------------------------------------- لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته وقال الشاعر ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب باشدهم باسا علي اعداءه واعزهم فقدا علي الاصحاب 1350 افرس من ملاعب الاسنة وهو ابو براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب فارس قيس 1351 افرس --------من عامر بن الطفيل وهو ابن اخي عامر ملاعب الاسنة وكان افرس------ اهل زمانه واسودهم ومر حبان بن سلمي-------------------------------- بقبر-----------------ه ف------------------------------------------------قال ضيقتم علي ابي علي ثم قال عم صباح---------------------------------------ا ابا علي فوالله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة سريعا الي المولي بوعدك بعيدا عنه بوعيدك فكنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله خير ما ي----كون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم -------------قال هلا جعلتم قبر ابي علي ميلا في ميل و-----------------------------------------------------------------------------------من هاهنا اخذ متمم بن نويرة قوله وقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت لهم ان الشجي يبعث الشجي دعوني فهذا كله قبر مالك 1352 افرس من بسطام بن قيس وهو بسطام بن قيس الشيباني فارس بكر	304	3992260945362988171	606	951.0	473	1232	49.18831253051758	112	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms464	true	-6313362069922210829	74	151	387	773	1551	300	افتك من البراض فهو البراض بن قيس الكناني ومن خبر فتكه انه كان وهو في حيه عيارا فاتكا يجني الجنيات علي اهله فخلعه قومه وتبرءا من صنيعه ففارقهم وقدم مكة فحالف حرب بن امية ثم نبا به المقام بمكة ايضا ففارق ارض الحجاز الي ارض العراق وقدم علي النعمان بن المنذر الملك فاقام ببابه وكان النعم--ان يبعث ا----لي عكاظ بلطيمة كل عام تباع له هناك فقال وعنده البراض والرحال وهو عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب	464	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms305	false	7171481968857020968	44	91	235	465	1516	300	افتك من البراض وهو البراض بن قيس الكناني -------------------------------------------------------------------خلعه قومه لكثرة جناياته------------------- فحالف حرب بن امية ثم ---------------------------------------------------------قدم علي النعمان بن المنذر وساله ان يجعله علي لطيمة يريد ان يبعث بها الي عكاظ فلم يلتفت اليه النعمان وجعل امرها الي------------------- عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب	305	3992260945362988171	149	193.5	114	392	38.01020431518555	26	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms465	true	-3530481196341998719	1	127	7	674	1571	300	افتك من الجحاف -هو الجحاف بن حكيم السلمي ومن خبر فتكه ان عمير بن الحباب السلمي كان ابن عمه فنهض في الفتنة التي كانت بالشام بين قيس وكلب بسبب الزبيرية والمروانية فلقي في بعض تلك المغاورات خيلا لبني تغلب فقتلوه فلما اجتمع الناس علي عبدالملك بن مروان ووضعت تلك الحروب اوزارها دخل الجحاف علي عبدالملك والاخطل عنده فالتفت اليه الاخطل فقال الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر لقتلي اصيبت من سليم وعامر ف--قال الجحاف مجيبا له بلي سوف ابكيهم بكل مهند وابكي عميرا بالرماح الخواطر ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترء علي بمثل هذا ولو كنت ماسورا فحم الاخطل فرقا من الجحاف فقال عبد-الملك لا ترع فاني جارك منه فقال الاخطل يا امير المءمنين هبك تجيرني منه في اليقظة فكيف تجيرني---- في ال-نوم فنهض	465	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms305	false	7171481968857020968	217	294	1087	1486	1516	300	افتك من الجحاف وهو الجحاف بن حكيم السلمي وذلك انه دخل علي عبد الملك لما وضعت الحروب--------------------------------------- بين-------------- الزبيرية والمروانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوزارها وكان قد قتل من بني سليم فيها خلق كثير فقال الاخطل----------- الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فتهدده الجحاف وقال---- بلي سوف ابكيهم بكل مهند وابكي عميرا بالرماح الخ-----------------------------------------------------------------واطر فارعد الاخطل ف---------------قال عبد الملك لا ترع فاني جارك منه -قال------------------------ هبك تجيرني منه في اليقظة فكيف تجيرني منه في المنام فاخذ	305	3992260945362988171	286	405.5	225	676	42.30769348144531	43	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms465	true	-3530481196341998719	157	273	836	1442	1571	300	ومضي الي البشر وهو ماء لبني تغلب فصادف عليه جمعا من تغلب فقتل منهم---------- خمسماءة رجل وتعدي الرجال الي قتل النساء والولدان فيقال ان عجوزا نادته فقالت حربك الله يا جحاف اتقتل نساء اعلاهن ثدي واسفلهن دمي فانخزل ورجع فبلغ الخبر الاخطل فدخل علي عبدالملك وقال لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فاهدر عبدالملك دم الجحاف فهرب الي الروم فكان بها سبع سنين ومات عبدالملك وقام الوليد بن عبدالملك فاستءمن للجحاف فامنه فرجع افتك من الحارث بن ظالم -من خبر فتكه انه وثب بخالد بن جعفر بن كلاب وهو في جوار الاسود بن المنذر الملك فقتله وطلبه الملك- ففاته فقيل انك لن تصيبه بشء اشد عليه من سبي جارات له---- من بلي	465	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms306	false	4991914902777468198	20	82	104	425	1513	300	وسار الي ب--شر وهو ماء لبني تغلب فصادف عليه------------------ منهم جمعا فقتل خمسماءة رجل ومن----------------- النساء والولدان جمعا كثيرا---------- فقال---------------------------------------------------------------------------- الاخط-----------------------ل لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله فيها المشتكي والمعول 1356--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتك من الحارث بن ظالم ومن حديث---ه انه وثب بخالد بن حعفر بن كلاب وهو في جوار الاسود بن المنذر ------فقتله وطلبه الاسود ففاته فسار ال-----------------------------ي جارات للحارث من بلي	306	3992260945362988171	271	387.0	212	622	43.569129943847656	43	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms466	true	-2806970658028239642	101	192	517	987	1490	300	افتك من عمرو بن كلثوم فان خبر فتكه يطول وجملته انه فتك بعمرو بن عبدالملك في دار ملكه بين الحيرة والفرات وهتك سرادقه وانتهب رحله وانصرف بالتغالبة الي باديته بالشام موفورا لم يكلم احد من اصحابه فسار بفتكه المثل افصح من العضين يقال هما دغفل وا---بن الكيس قال-------------------- احاديث عن ابناء عاد وجرهم يثورها العضان زيد ودغفل يقال ل-لرجل ا-------------------------------------لداهي عض وقد عضضت يا رجل اي صرت عضا افيل من الراي الدبري ه-و الراي الذي يحاضر به بعد فوت الامر قال الشاعر تتبع الامر بعد الفوت تغرير وتركه مقبلا عجز وتقصير	466	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms306	false	4991914902777468198	87	165	452	860	1513	300	افتك من عمرو بن كلثوم وذلك-------------------- انه فتك بعمرو بن هند----- في دار ملكه------------------------------- وانتهب رحله وارتحل---------------------------- موفورا لم يصب بشء 1358----------------------- افصح من العضين و----هما دغفل وزيد بن الكيس اللذان قال الشاعر فيهما احاديث عن ابناء عاد وجرهم يثورها العضان زيد ودغفل والعض الرجل المتعرض للامور وهو العريض ايضا ويقال للداهية من الرجال العض 1359--------- افيل من الراي الدبري وهو الراي الذي ياتي ----بعد فوت الامر قال الشاعر تتبع الامر بعد الفوت تغرير وتركه مقبلا عجز وتقصير	306	3992260945362988171	289	445.0	229	532	54.323307037353516	51	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms466	true	-2806970658028239642	0	92	0	470	1490	300	ال--مرعي -------اذا ناقة لهن يقال لها اللفاع غزيرة يحلبها حالبان فلما راها قال اذا سمعت حنة اللفاع فادعي ابا ليلي ولا تراعي ذلك راعيك فنعم الراعي ثم قال خليا عنها------------------------ فعرف الباءن----------- كلامه فحبق فقال المعلي والله ما هي لك فقال الحارث است الباءن اعلم فذهبت مثلا فخليا عنها ثم استنقذ جاراته واموالهن وانطلق فاخذ شيءا من جهاز رحل سنان بن ابي حارثة------ فاتي به اخته سلمي بنت ظالم وكانت عند سنان وقد تبنت ابن الملك شرحبيل بن الاسود فقال هذه علامة بعلك فضعي ابنك حتي اتيه به ففعلت فاخذه وقتله فهذه	466	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms404	false	3432536643736172087	19	88	93	456	1513	300	الي مرعي ابلهن فاذا ناقة---- يقال لها اللفاع فق-----------------------------ال اذا سمعت حنة اللفاع فادع- ابا ليلي-------------------- فنعم الراعي يجبك رحب الباع والذراع منصلتا بصارم قطاع فعرف الباءن وهو الحالب كلامه فحبق فقا---------------------------ل الحارث است الباءن اعلم فجمعها وردها الي--------------- جاراته و----------------اخذ شيءا من----- رحل-------- ابي حارثة المري فاتي به اخته سلمي بنت ظالم وكانت------------- تبنت شرحيب----------ل بن الاسود فقال هذه علامة بعلك فضعي ابنك حتي اتيه ---------فاخذه وقتله وهرب	404	3992260945362988171	272	381.0	216	520	52.30769348144531	44	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms471	true	3522626618072917830	221	285	1075	1393	1464	300	حيل بين العير والنزوان اول من قال----------------------------------- ذلك صخر بن عمرو اخو الخنس----------------------------------------------------------------------------------اء قال ثعلب غزا صخر بن عمرو بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ فركبوا فالتقوا بذات الاثل فطعن ابو ثور الاسدي صخرا طعنة في جنبه وافلت الخيل فلم يقعص مكانه وجوي منها فمرض حولا حتي مله اهله فسمع امراة تقول لامرا-ه سلمي كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت	471	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms172	false	8958889610070103936	217	300	1038	1456	1456	300	حيل بين العير والنزوان ي------قال ذلك للرجل يحال بينه وبين مراده والمثل لصخر بن عمرو اخي الخنساء اخبرنا ابو احمد قال اخبرنا ابن دريد عن ابي حاتم عن ابي عبيدة وحدثناه عن غير هءلاء قال----- غزا صخر بن عمرو بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ فركبوا فالتقوا بذات الاثل فطعن ابو ثور الاسدي صخرا----- في جنبه وافلت الخيل ولم يقعص مكانه فجوي منها ومرض حولا حتي مله اهله فسمع امراة تقول لامراته سلمي كيف بعلك -قالت لا حي فيرجي ولا ميت-	172	3992260945362988171	291	530.5	234	436	66.74311828613281	51	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms472	true	-488552321895519213	8	194	44	970	1550	300	فمر به- رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق وادراك فقال لها -يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وكان ذلك يسمعه صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي ثم قال لها ناوليني السيف انظر اليه هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فق------------------------------------------------------------ال اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان قال ابو عبيدة فلماطال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه----- مثل اللبد في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه قوم فنهوه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفسه وقال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب------------------- ثم مات فدفن الي جنب ع--سيب وهو جبل يقرب من المدينة وقبره معلم هناك	472	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms173	false	8327317621245262750	5	163	27	816	1509	300	ومر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال لها ايباع الكفل ق-الت نعم عما قليل فسمعها --------صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي --وقال لها ناوليني السيف انظر----- هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله وروي ايضا ان ام صخر سءلت عنه فقالت لا نزال بخير ما دام فينا فقال اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان و---------------------------------------------------------------------------------------نتات----- من جنبه قطعة مثل كبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعها----------- فيءس من نفسه فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب يعني بعيرا اوحمارا ثم مات فدفن الي جنب العسيب وهو جبل بقرب--- المدينة فقبره----- هناك	173	3992260945362988171	675	1217.0	536	1014	66.56804656982422	123	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms473	true	447424311603946607	76	98	373	487	1506	300	الكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms151	false	-6884082351538256671	20	42	102	216	1526	300	للكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار	151	3992260945362988171	111	219.0	89	114	97.36842346191406	20	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms478	true	-3809740717482035850	57	253	293	1266	1502	300	ياكل معه فق------------------------------------------------ال لبيد ابيت اللعن اتاذن لي في الكلام فاذن له فانشا يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقرعه نحن بنو ام البنين الارب--------------------عه ونحن خير عامر بن صعصعه ----------------------------المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه نخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب- شيءا اطمعه ويروي ضيعه فلما سمع النعمان الشعر افف ورفع يده من الطعام وقال للربيع اكذاك انت قا----ل لا واللات لقد كذب ابن الفاعلة قال النعمان لقد خبث علي طعامي فغضب -الربيع وقام وهو يقول----------------- لءن رحلت ركابي ان لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا ولو جمعت بني لخم باسرهم ما وازن-وا ريشة من ريش سمويلا فابرق بارضك يا نعمان متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا وقال لا ابرح ارضك حتي تبعث الي من يفتشني فتعلم ان الغلام كاذب فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابليلا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا -----	478	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms308	false	-8659553359410513361	66	212	360	1100	1511	300	ياكل مع النعمان فذكر الجعفريون حاجتهم فاعترض فيها الربيع فقال لبيد اكل يوم هامتي مقرعه ي-----------------------------ا رب هيجا هي خير من د--------------------عه نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه ونحن خير عامر بن صعصعه الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يولج فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يلمس شيءا------------ ضيعه ف----قال النعمان كذل------------------------------------------ك انت يا ربيع ثم قال اف لهذا--------------------------------------- طعاما وامر بالربيع فصرف الي اهله فكتب الي النعمان لءن رحلت جمالي ان لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمو-------------------------------------------------------يلا وسمويل طاءر والخيضعة البيضة قال الاصمعي هي الخضعة وهي الجلبة- فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباط------------------------------------------------------يلا قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا 1363	308	3992260945362988171	466	667.0	359	1101	42.325157165527344	77	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms497	true	-1799229324104582429	97	140	529	740	1573	300	مثله--- قالت النغلة لا اكون وحدي النغل فساد الاديم واصله ان الضاءنة ينتف صوفها وهي حية فاذا دبغوا جلدها ل ميصلحه الدباغ لانه قد نغل ما حواليه يضرب ل--------------لرجل--------- فيه خصلة سوء اي لا تنفرد هذه الخصلة بل تقترن بها خصال اخر قد	497	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms405	false	-7396030455145445801	48	90	266	469	1526	300	مثل لهم قالت النغلة لا اكون وحدي وذلك ا-------------------ن الضاءنة ينتف صوفها وهي حية فاذا دبغوا جلدها لم يصلحه الدباغ في------نغل ما حواليه ومعني هذا المثل ان الرجل اذا ظهرت فيه خصلة سوء--- لا تكون وحدها------ بل تقترن بها خصال اخر من	405	3992260945362988171	150	224.5	118	237	63.2911376953125	27	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms499	true	-2049648342411318456	42	169	204	792	1436	300	اقصر من غب الحمار ---و اقصر من ظاهرة الفرس ويقال ايضا اقصر من ظمء الحمار لان الحمار لا يصبر عن الماء اكثر من غب لا يربع والفرس لا بد له من ان يسقي كل يوم فا----لغب بعد الظاهرة والربع بعد الغب والخمس بعده ثم السدس ثم السبع ثم الثمن ثم التسع ثم العشر وجعلت----- العرب الخمس اشام الاظماء لانهم لا يظمءون في القيظ اكثر منه والابل في القيظ لا تقوي علي اطول منه------------------- وهو شدي---د علي الا-----------------------بل اقضي من الدرهم هذا من قول الشاعر لم ير ذو الحاجة في حاجة اقضي من الدرهم في كفه اقطع من جلم واقد من شفرة هذا ايضا من قول الشاعر اقد لنعماك من شفرة واقطع في كفرها من جلم------------------------------------------- اقود من مهر وذلك لان المهر اذا قيد عارض قاءده وسبقه وهذا	499	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms313	false	939597714465898790	167	284	845	1413	1494	300	اقصر من غب الحمار 1388 اقصر من ظاهرة الفرس لا------------------------------ن الحمار لا يصبر--------- اكثر من غب-------- والفرس لا بد له من ان يسقي كل يوم مرة والغب بعد الظاهرة والربع بعد الغب والخمس بعده ثم السدس ثم السبع ثم الثمن ثم التسع ثم العشر والخمس عند العرب------ اشام الاظماء لانهم لا يظمءون في القيظ اكثر منه والابل في القيظ لا تقوي علي اكثر منه 1389 اقصف من بروقة وهي شجيرة خوارة اذا قصفتها انقصفت بسرعة 1390 اقضي من الدرهم لانه اذا تقدم------------- الحاجة قضيت وقلت ا-------------------------------------------------يضا ما بعث المرء في حواءجه انجح من درهم ودينار وقلت وامضي علي الهول من صارم وانجح سعيا من الدرهم 1391 اقود من مهر لان----- المهر اذا قيد عارض قاءده وسبقه هكذا	313	3992260945362988171	370	566.5	283	688	53.77906799316406	69	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms500	true	-4025466514175273559	86	300	457	1530	1530	300	اقري من زاد الر-كب فزعم ابن الاعرابي ان هذا المثل من امثال قريش ضربوه لثلاثة من اجوادهم مسافر بن ابي عمرو بن امية وابي امية بن المغيرة والاسود بن- المطلب بن اسد بن عبدالعزي سموا --زاد الر-كب لانهم كانوا اذا سافروا مع قوم لم يتزودوا معهم----- اقري من حاسي الذهب هذا ايضا من قريش وهو عبد-الله بن جدعان التيمي الذي قال فيه ابو الصلت الثقفي له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد وسمي حاسي الذهب لانه كان يشرب في اناء من الذهب اقري---------------------------------- من غيث الضريك هذا المثل ربعي وغيث الضريك قتادة بن مسلمة الحنفي--------------- والضريك الفقير----- اقري من مطاعيم الريح زعم ابن الاعرابي انهم اربعة احدهم عم ابي محجن الثقفي ولم يسم- الباق---------------------------ين قال ابو الندي-- هم كنانة بن عبد ياليل الثقفي عم ابي محجن ولبيد بن ربيعة وابوه كانوا اذا هبت الصبا اطعموا الناس وخصوا الصبا لانها لا تهب الا في جدب قالت بنت لبيد اذا هبت رياح ابي عقيل ذكرنا عند هبتها وليدا اشم الانف ابيض عبشميا اعان علي مرواته لبيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقري من اكل الخبز المثل تميمي واكل الخبز عبدالله بن حبيب العنبري احد بني سمرة سمي اكل الخبز لانه كان لا ياكل التمر ولا يرغب في -------اللبن وكان سيد بني العنبر في زمانه وهم اذا فخروا قالوا منا اكل الخبز-	500	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms314	false	6278810852595503736	150	297	759	1514	1529	300	اقري من زاد الراكب قالوا هم -------------------------------------------ثلاثة----------- مسافر-بن ابي عمرو-------- وابو امية بن المغيرة والاسود ابن المطلب------------------- سموا ازواد الراكب لانهم كانوا اذا سافروا مع قوم لم يتزودوا معهم 1399 اقري من حاسي الذهب----------------- وهو عبد الله بن جدعان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشرب في اناء--- الذهب فسمي بذلك والقري اطعام الضيف 1400 اقري من غيث الضريك وهو----------------------- قتادة بن مسلمة الحنفي وكان اجود قومه والضريك الفقير 1401 اقري من مطاعيم الريح قال ابن الاعرابي --هم اربعة احدهم عم ابي محجن الثقفي ولم يذكر الباقين 1402 اقري من ارماق المقوين قال ابو اليقظان هم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب وحاتم وهرم والمقوي الذي صار في القواء وهو القفر من الارض وفي القران ومتاعا للمقوين ثم سمي الفقير مقويا وقد اقوي اذا افتقر 1403 اقري من اكل الخبز وهو عبد الله------------------ بن حبيب العنبري وكان---------------------------------- ياكل الخبز ولا يرغب في التمر واللبن وكان سيد بني العنبر في زمانه فهم اذا فخروا قالوا منا اكل الخبز	314	3992260945362988171	476	535.0	375	1305	36.47509765625	77	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms503	true	-3027636564405958729	198	284	1008	1462	1531	300	كل شء مهه ما خلا النساء وذكرهن ويروي مهاه ومعناهما اليسير الحقير اي ان الرجل يحتمل كل شء حتي ياتي ذكر حرم-ه ف----يمتعض حينءذ فلا يحتمله قال اهل اللغة المهاه والمهه الجمال والطراوة اي كل شء جميل ذكره الا ذكر النساء قلت يجوز ان يكون المهاه الاصل والمهه مقصور منه مثل الزمان والزمن والسقام والسقم ويجوز علي الضد من هذا وهو ان يكون المهه الاصل ثم زيدت الالف كراهة التضعيف والمهاه اكثر في الاستعمال من المهه قال الشاعر ---------------------------------------وليس لعيشنا هذا مهاه وليست دارنا الدنيا بدار	503	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms316	false	7578452308202768655	225	277	1146	1414	1544	300	كل شء مهه ما خلا النساء وذكرهن ------------معناه------------------- ان الحر ي-حتمل كل شء الا -----ذكر حرمته فانه يمتعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه والمهه والمهاه اليسير فاذا ار--------------------------------------------دت البقرة قلت مهاة بهاء ترجع تاء في الادراج وهي في الاصل البلورة فشبهت البقرة بها لبياضها فاما قول ابن حطان وليس لعيشنا هذا مهاه وليست دارنا الدنيا بدار	316	3992260945362988171	135	150.0	106	498	27.108434677124023	18	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms509	true	8360125520076631590	210	290	1091	1512	1571	300	مالك وعقيل يقول متمم بن نويرة يرثي اخاه مالك بن نويرة وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن نتصدعا وعشنا بخير في الحياة وقبلنا اصاب المنايا رهط كسري وتبعا فلما تفرقنا كاني ومالك- لطول اجتماع لم نبت ليلة معا قلت اللام في لطول اجتماع يجوز ان تتعلق بتفرقنا اي تفرقنا لاجتماعنا يشير الي ان التفرق سببه الاجتماع ويجوز ان تكون اللام بمعني علي وقال ابو اخراش الهذلي يذكرهما---------------------------------------------------------------------------- الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل	509	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms051	false	-1476483081436270077	194	256	1018	1333	1553	300	مالك وعقيل فقال متمم بن نو------------------------يرة وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر-حتي قيل لن يتصد--------------------------------------------------------عا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا يعني كنا كالفرقدين لا نفترق------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال غيره تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل	51	3992260945362988171	188	296.5	149	498	37.75100326538086	33	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms533	true	7538180365855069595	200	300	1001	1512	1512	300	اكذب من الشيخ الغريب لانه يتزوج في --غربته وهو ابن سبعين فيزعم انه ابن اربعين -سنة اكذب من مجرب لانه -----------------يخاف ان يطلب من هناءه فيقول ابدا ليس عندي هناء ويقال بل لانه ابدا يحلف ان ابله ليست بجربي لءلا يمنع عن الورود ولذلك قيل لا الية لمجرب اكذب من السالءة لانها اذا سلات السمن كذبت مخافة العين وكذبها انها تقول قد ارتجن قد احترق والارتجان ان لا يخلص سمنها اكذب من دب ودرج اي اكذب الكبار والصغار دب لضعف الكبر ودرج لضعف الصغر ويقال بل معناه اكذب الاحياء والاموات فالدبيب للحي والدروج للميت من قولهم درج القوم اذا انقرضوا-	533	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms331	false	8173986198534737314	157	239	786	1206	1490	300	اكذب من الشيخ الغريب لانه يتزوج في الغربة و-هو ابن سبعين فيزعم انه ابن اربعين 1473 اكذب من مجرب وهو الذي له ابل جربي فيخاف ان يطلب من هناءه فيقول ابدا ليس عندي هناء 1474 اكذب م----------------------------------------------------------------------------------ن السالءة لانها اذا سلات السمن كذبت مخافة العين ف-----------تقول قد ارتجن اي احترق ولم------------ يخلص -1475 اكذب من دب ودرج اي اكذب الكبار والصغار دب لضعف الكبر ودرج لضعف الصغر وقيل- بل معناه اكذب الاحياء والاموات والدبيب للحي والدروج للميت يقال---- درج القوم اذا انقرضوا	331	3992260945362988171	360	634.5	287	532	67.66917419433594	63	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms535	true	5552084883448266810	158	248	800	1229	1488	300	من الثعلب اكذب من صبي----- لانه لا تمييز له فكل ما يجري علي لسانه يتحدث به واما قولهم اكذب ----------------من قيس بن عاصم فمن قول زيد الخيل فلست بفرار اذا الخيل اجمحت ولست بكذاب كقيس بن عاصم----- اكسب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فهد وذلك ان الفهود الهرمة التي تعجز عن الصيد لانفسها تجتمع علي فهد فتي فيصيد لها في كل يوم شبعها اكيس من قشة -هي جرو القرد يضرب مثلا للصغار خاصة----- اكمد من الحباري ويقال في مثل اخر مات فلان كمد الحباري وذلك ان الحباري تلقي----------- عشرين ريشة بمر---ة واحدة وغيرها من	535	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms332	false	2060338331232083693	9	121	41	587	1483	300	من المهل-----ب بن ابي صفرة لانه كان يجلس بالعشيات ف---------------يتحدث باكاذيب يكيد بها الاعداء 1481 اكذب من قيس بن عاصم -من قول زيد الخيل فلست بفرار اذا الخيل احجمت ولست بكذاب كقيس بن عاصم 1482 اكسب من ذر 1483 اكسب من نمل 1484 اكسب من فار لانه ليس في الحيوان اكثر دءوبا في الجمع من هذه الاصناف 1485 اكسب من ذءب لانه الدهر يطلب صيدا لا يهدا ولا ينام 1486 اكسب من فهد لا----ن الفهود الهرمة العاجزة-- عن الصيد-------- تجتمع علي فهد فتي فيصيد لها ويطعمها 1487--- اكيس من قشة وهي جرو القرد يجعل مثلا للصغار خاصة 1488 اكمد من --حباري لانها------------------------------------------------ تلقي في التحسير عشرين ريشة في دفعة واحدة فتقعد عن -	332	3992260945362988171	261	340.0	200	635	41.10236358642578	41	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms536	true	-2880222990343249895	10	205	49	1033	1516	300	ابقي من تفاريق العصا اكفر------------------- من ناشره هذا من كفر النعمة وبلغ من كفره ان همام بن مرة بن ذهل بن شيبان كان استنقذه من امه وهي تريد ان تءده لعجزها عن تربيته فاخذه وربا-----------ه فلما-ترعرع سعي في قتل همام------------------------------------------------------------ اكرم من العذيق المرجب قال حمزة ان اكثر العرب تقوله بغير الف ولام والعذيق النخلة يكثر حملها فيجعل -تحتها دعامة وتسمي الرجبة ويقولون رجبت النخلة ونخلة مرجبة وعذق مرجب فيقول هو في الكرم كهذه النخلة من كثرة حملها وللاعداء اذا احتكوا به بمنزلة الجذيل الذي من احتك به كان دوءا من داءه اكره من خصلتي الضبع يضرب مثلا للامرين ما- فيهما حظ يختار واصل ذلك فيما تزعم العرب ان الضبع صادت مرة ثعلبا فلما ارادت ان تاكله قال الثعلب مني علي ام عامر فقالت الضبع قد خيرتك يا ابا الحصين بين خصلتين فاختر ايهما شءت فقال الثعلب وما هما فقالت الضبع اما ان اكلك واما ان امزقك فقال الثعلب وهو بين فكي الضبع اما تذكرين ام عامر يوم نكحتك بهوب دابر وهو ارض غلبت الجن عليها قالوا وهو يجء في اسماء الدواهي كذا اورده حمزة وقال ابو الندي هوت دابر قلت وبالحري ان تكون هذه الرواية اصح فقالت الضبع متي و---انفتح فوها فافلت الثعلب فضربت	536	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms332	false	2060338331232083693	146	271	707	1336	1483	300	اكثر من تفاريق العصا قد مضي تفسيره 1491 اكفر من ناشرة من---- كفر النعمة وذلك-------- ان همام بن مرة-------------------- استنقذه من امه وهي تريد ان تءده ف-----------------------رباه واحسن اليه فلما ترعرع------- قتل هماما وقد مر حديثه 1492 اكفر من حمار رجل من عاد وقد مر ذكره 1493 اكرم من العذيق المرجب وهي الن-----------------------------------------------خلة يكثر حملها فتميل فتدعم بدعامة ف-------------يقولون رجبتها واسم الدعامة الرجبة اي هو مثل هذ----------------ه النخلة في كثرة حملها 1494----------------------------------------------------------------- اكره من خصلتي الضبع يضرب مثلا للامرين ليس فيهما محبوب--- واصله--- فيما تزعم العرب ان الضبع صادت---- ثعلبا فقال الث-------------------علب مني علي ام عامر فقالت--------- خيرتك --------------بين خص------------------------------------------------لتين اما ان اكلك واما ان اقتلك فقال الثعلب ------------------اما تذكرين ام عامر يوم نكحتك بهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب دابر فقالت الضبع متي ذا فانفتح فوها فافلت الثعلب الباب	332	3992260945362988171	436	618.0	341	1080	40.37036895751953	71	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms591	true	4020391864500841615	50	88	254	439	1479	300	لا ينفعك من جار سوء توق التوق--------ي الاتقاء يضرب في سوء المجاورة ومثله ما روي عن داود النبي عليه السلام اللهم اني اعوذ ب---ك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني ان راي حسنة كتمها وان راي سيءة نشرها	591	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms413	false	4618947117542920571	60	91	295	441	1510	300	لا ينفعك من جار سوء توق اي لا تقدر علي الاحتراس منه لقربه منك وقيل-------------------------------------------------- اعوذ بالله من جار عينه تراني وقلبه يرعاني ان راي حسنة كتمها وان راي سيءة نشرها	413	3992260945362988171	107	170.0	82	196	54.591835021972656	21	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms604	true	-6799777306060782275	108	146	527	718	1513	300	الزق من جعل ----والزق من قرنبي والقرنبي دويبة فوق الخنفساء وهو والجعل يتبعان الرجل اذا اراد الغاءط ولذلك يقال في المثل---- سدك به جعله قال الشاعر اذا اتيت سليمي شد لي جعل ان الشقي الذي يغري به الجعل	604	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms349	false	4184609938415321761	133	172	663	853	1468	300	الزق من جعل 1572 الزق من قرنبي والقرنبي دويبة فوق الخنفساء وهي والجعل يتبعان الذي يري-----د الغاءط ولذلك قي-ل في --مثل اخر سدك به جعل- قال الشاعر اذا اتيت سليمي شب لي جعل ان الشقي الذي يغري به الجعل	349	3992260945362988171	171	307.5	135	199	85.92964935302734	29	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms606	true	7485597274314465343	82	249	404	1254	1506	300	الام من البرم القرون -كان هو رجلا من الابرام فدفع الي امراته قدرا لتستطعم من بيوت الايسار لان بذلك كانت تجري عادة البرم فرجعت بالقدر فيها لحم وسنام فوضعتها بين يديه وجمعت عليها الاولاد فاقبل هو ياكل من بينهم قطعتين قطعتين فقالت المراة- ابرما قرونا فصار قولها مثلا في كل بخيل يجر المنفعة الي نفسه-------- الام من سقب ريان لانه اذا دنا من-- امه لم يدرها ولذلك قيل في مثل اخر شر مرغوب اليه فصيل ريان ومعناه ان الناقة لا تكاد تدر الا علي ولد او بو فربما ارادوا ان يحتلبوا واحدة منهن فارسلوا تحتها فصيلها او فصيلا اخر لغيرها ليمريها بلسانه فاذا درت عليه نحوه عنها وحلبوها واذا كان الفصيل ريان غير جاءع لم يمرها وهذا الفعل يسمي القلبين الذ من الغنيمة الباردة تقول العرب هذه غنيمة باردة اذا لم يكن فيها حرب مثل قول الشاعر قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد اي لا مكروه فيه ويقال بل معني قولهم غنيمة باردة اي حاصلة من قولهم برد حقي علي فلان وجمد اي ثبت	606	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms350	false	7683929579243186046	69	175	350	883	1492	300	الام من البرم القرون وكان--- رجلا من الابرام ا----------------------ستطعمت امراته الناس لحما فجاءت به فجعل--------------------------------------------------------------------------------------- ياكل منه قطع-----تين قطعتين فقالت ا-مراته ابرما قرونا فسارت----- مثلا في ال-بخيل الشره الي ما هو فوق حقه 1585 الام من سقب ريان لانه اذا ادني الي امه لم يدرها وكذلك قيل في مثل اخر شر مرغوب اليه فصيل ريان ومعناه ان الناقة لا تكاد تدر الا علي ولد او بو فربما ارادوا ان يح-لبوا ناقة------ فارسلوا تحتها فصيل--------------------ها ليمريها بلسانه فاذا درت----- نحوه ------حلبوها فاذا كان الفصيل ريان ---------لم يمرها 1586------------------- الذ من الغنيمة الباردة -وهي ال--------غنيمة التي لم تتعب في تحصيلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قولهم برد حقي علي فلان اذا---- ثبت	350	3992260945362988171	422	612.5	330	862	48.95591735839844	72	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms606	true	7485597274314465343	10	36	51	171	1506	300	الراضع الذي رضع اللءم من ثدي امه يريد ابو علي انه الذي يولد في اللءم----- الام من البرم -هو الذي لا يدخل مع الايسار في الميسر	606	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms350	false	7683929579243186046	44	68	231	345	1492	300	الراضع الذي رضع اللءم من ثدي امه يعني ا------------لذي يولد في اللءم 1583 الام من البرم وهو الذي لا يدخل مع الايسار في الميسر	350	3992260945362988171	105	187.5	82	126	83.33333587646484	19	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms607	true	-3741132068014046104	262	300	1300	1484	1484	300	فتمر من تمور البصرة ويسمي هذا التمر ايضا زب رباح ذكر ذلك ابن دريد وحكي ان ابا الشمقمق دخل علي الهادي وعنده سعيد بن سلم----- فانشد- شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امرء من شافع بسماح وشعري شعر-	607	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms350	false	7683929579243186046	266	294	1323	1462	1492	300	-تمر من تمور البصرة---------------------------------------------- وحكي ان ابا الشمقمق دخل علي الهادي و-----سعيد بن سلم عنده فانشده شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امرء من شافع بسماح وشعري شعر	350	3992260945362988171	132	226.0	106	191	69.10994720458984	23	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms607	true	-3741132068014046104	4	177	27	902	1484	300	الذ من المني هذا من قول الشاعر مني ان تكن حقا تكن اطيب ا لمني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا وقال ا--خر اذا ازدحمت همومي في فءادي طلبت لها المخارج بالتمني وقيل لبنت الخس اي شء اطول امتاعا قالت التمني وقال بشار الشاعر الانسان لا ينفك من امل فان فاته الامل عول علي المني الا ان الامل يقع بسبب وباب المني مفتوح لمن تكلف الدخول فيه وقال ابن المقفع كثرة المني تخلق العقل وتطرد القناعة وتفسد الحسن وقال ابراهيم النظام كنا نلهو بالاماني ونطيب انفسنا بالمواعيد فذهب بعد فقطعنا انفسنا عن فضول المني وقال الشاعر اذا تنيت بت الليل مغتبطا ان المني راس اموال المفاليس وقال اخر ان المني طرف من الوسواس قلت وقال علي بن الحسن الباخرزي في ذم التمني تركت الاتكال علي التمني وبت اضاجع الياس المريحا وذلك انني من قبل هذا اكلت ثمنيا فخريت ريحا الذ من اغفاءة الفجر هذا من قول الشاعر وهو مجنون بني عامر فلو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت نوما كنت اغفاءة الفجر ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ولو كنت -درا كنت	607	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms350	false	7683929579243186046	177	258	893	1284	1492	300	الذ من المني---- من قول الشاعر مني ان تكن حقا تكن احسن الم-ني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا وقال الاخر اذا ازدحمت همومي في فءادي طلبت لها المخارج بالتمني وقيل لبنت الخس اي شء اطول امتاعا قالت ال-مني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المقفع كثرة المني تخلق العقل وتطرد القناعة وتفسد الحس 1588--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذ من اغفاءة الفجر---- من قول الشاع-------------------ر فلو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت -درا كنت من درة بك--ر ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ولو كنت نوما كنت	350	3992260945362988171	367	633.0	288	878	41.79954528808594	69	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms608	true	5512327373814615090	13	193	66	927	1472	300	رباح فقال له الهادي ما عنيت بزب رباح قال تمر عندنا بالبصرة اذا اكله الانسان وجد طعمه في كعبه قال ومن يشهد لك بذلك قال القاعد عن يمينك قال اهكذا هو يا سعيد قال نعم فامر له بالفي درهم الوط----------------------------------------------------- من دب قالوا هو رجل من العرب كان متعالما بذلك واما قولهم الوط من نغر فانما قالوا ذلك لانه لا يفارق دبر الدابة وقولهم الوط من راهب هذا من قول الشاعر والوط من راهب يدعي بان النساء عليه حرام الهف من ابي غبشان تقدم ذكره في باب الحاء عند قولهم احمق من ابي غبشان الهف من مغرق الدر كان هذا رجلا من تميم راي في النوم انه ظفر من -------------------------------------------------------------------------------------البحر بعدل من الدر فاغرقه فاستيقظ من نومه ومات تلهفا عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف من ابن السوء لانه لا يطيع ابويه في حياته فاذا ماتا تلهف عليهما الهف من قالب الصخرة قد مرت قصته في باب الطاء عند قولهم اطمع من قالب الصخرة الحن من قينتي يزيد يعنون به لحن الغناء والمثل من امثال اهل الشام ويزيد هذا هو يزيد بن عبدالملك بن مروان وقينتاه حبابة وسلامة -------------------------وكانت الحن من رءي ف--------ي الاسلام	608	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms351	false	5665838043394240457	1	156	4	787	1503	300	رباح فقال له الهادي ويلك ما--زب رباح قال تمر عندنا بالبصرة اذا اكله الانسان وجد طعمه في كعبه قال ومن يشهد -----لك قال القاعد عن يمينك قال ا-كذا--- يا سعيد قال نعم فامر له بالفي درهم قال سعيد فوالله لقد شهدت له وما اعرف صحة ما قال 1590 الوط من د----------------------ب كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا معروفا باللواط 1591 الوط من راهب وذلك ان اللواط عند اصحاب ماني حلال فالرهبان يستعملونه 1592 الهف من قضيب وكان تمارا بالبحرين اجتمع عنده حشف كثير فجعل فيه كيسا ف------------يه الف دينار ونسيه وجاء اعرابي فباعه اياه فاحتمله وذهب به ثم تذكر الدنانير فتبعه واستخرجها من بعض جلاله وكان حمل معه سكينا واراد ان يشق بطنه ان لم يجدها فتناول الاعرابي السكين وشق بطنه 1593 الهف من ابي غبشان قد مضي حديثه 1594 الهف-------------------------------- من قالب الصخرة قد مر ذكره 1595 الحن ---------------------------------------من قينتي يزيد يعنون--- لحن الغناء وال---------------------------------------------------------------قينتان حبابة وسلامة جاريتا يزيد بن عبد الملك وكانت----ا من احذق القيان في الاسلام	351	3992260945362988171	304	419.5	234	1219	24.938474655151367	50	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms610	true	-7027916054973483544	58	97	321	490	1494	300	الام من كلب علي عرق الام من ذءب الام من صبي الام من الجوز الام من ماء عادية و---من مذاق الخمر و---------------------------------------من نومة الضحي و-----------------------من قبلة علي عجل الص--------------------------------------- من شظاظ ومن س---رحان الص من فارة الص من عقعق	610	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms334	false	-6487473115565825045	35	97	154	425	1462	300	الام من كلب علي عرق الام من ذءب الام من صبي الام من الجوز ال-ذ من غ----ادية الذ من مذاق الخمر الذ من الغنيمة الباردة الذ من المني الذ من نومة الضحي الذ من اغفاءة الفجر الذ من قبلة علي عجل الذ من زبد بزب رباح الذ من زبد بنرسيان الص من شظاظ الص من برحان الص من فارة الص من عقعق	334	3992260945362988171	154	247.5	116	276	55.79710006713867	30	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms614	true	6248937054746433160	88	300	440	1556	1556	300	وقالت اي بنية هذه خالتك اتتك لتنظر الي--------ك فلا تس-تري عنها شيءا ان ارادت النظر من وجه او خلق وناطقيها ان-- استنطقتك---- فدخلت اليها فنظرت الي مالم تر قط مثله فخرجت من عنها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسلتها-مثلا ثم انطلقت الي الحارث فلما راها مقبلة قال لها ما رواءك يا عصام -قالت----------- صرح المخض عن الزب---------------------------------------د رايت جبهة كالمرا- المصقولة يزينها شعر حالك كاذناب الخيل ا--------ن ارسلته خلته السلاسل وان مشطته قلت عناقيد---- جلاها الوابل ---وحاجبين كانما خطا بقلم او سودا بحمم تقوسا علي مثل عين ظبية --عبهرة--------------- بينهما انف كحد السيف الصنيع حفت-------------------------------- به وجنتان كالارجوان في بياض ك--------الجمان شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه---- ثنايا غ----------------ر ذات اشر تقلب فيه لسان ذو فصاحة وبيان ب-----عقل وافر وجواب حاضر تلتقي في-ه شفتان حمراوان تحلبان ريقا كالشهد اذا دلك في رقبة بيضاء كالفضة ركبت في صدر كصرد تمثال دمية وعضا------------------------------------------------------------------دان مدمجان--------------- يتصل بهما ذراعان ليس فيهما عظم يمس ولا عرق يجس ركبت فيهما كفان دقيق قصبهما لين عصبهما تعقد ان شءت منهما الانامل نتاك في ذلك الصدر ثديان كالرمانتين يخرقان عليها ثيابها تحت ذلك بطن طوي ط-ي القباطي المدمجة كسر عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط بتلك العكن سرة كالمدهن المجلو خلف ذلك ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خصر لولا رحمة الله لانبتر لها كفل يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا-	614	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms253	false	-8396130214500691036	64	277	327	1450	1571	300	--ان--------- هذه خالتك اتتك لتنظر الي بعض شانك فلا تستتري عنها بشء------------------------------ وناطقيها فيما استنطقتك فيه فدخلت عليها ثم ------------------------خرجت ع---نها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسلتها مثلا فلما جاءت---- الحارث---------------- قال ما ور----اءك يا عصام فقالت ايها الملك صرح المحض عن الزبدة فارسلتها مثلا اقول حقا واخبر صدقا لقد رايت وجها كالمراة الصيني-ة يزينه----- حالك كاذناب الخيل المضفرة ان ارسلته خلته السلاسل وان مشطته دلت عناقيد كرم جلاها --وابل لها حاجبان كانما خطا بقلم قد---------- تقوسا علي عيني ال-ظبية العبهرة يفتنان المتوسم بينهما انف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولم يمعن به طول تحف به وجنتان كالارجوان في بياض محض كانه الجمان شق فيه ف--------م لذيذ المبتسم يفتر عن ثنايا غر واسنان مثل الدر ذات اشر -----فيه لسان ذو فصاحة وبيان يحركه عقل وافر وجواب حاضر تلتقي دونه شفتان حم-اوان كانهما قادمتان نصب ذلك علي عنق ابيض كانه ابريق فضة و----صدر كفاثور اللجين قد نتا فيه ثديان يخرقان عنها ثيابها ويمنعانها من تقلد سخابها مكنت منه عضدان مدمجتان مكتنزتان شحما يتصل بهما ذراعان ما في-هما عظم يمس ولا عرق يجس و----------كفان دقيق قصبهما لين عصبهما باسفل من ----------------------------------------------------------------------------ذلك بطن طوي كطي القباظي وكسي------- عكنا كالقراطيس المدرجة يحيط ب----------سرة ك--مدهن العاج لها----- ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خضر لولا لطف ربي-- لانبتر لها كفل يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا	253	3992260945362988171	716	971.5	569	1365	52.4542121887207	97	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms615	true	-1656513401017410116	26	287	141	1517	1589	300	ذلك-- قدمان كحذو اللسان فتبارك الله مع صغر--هما كيف تطيقان حمل ما -فوقهما فارسل الملك -------------------------------------------------------------------------------------الي ابيها فخطبها فزوجها اياه وبعث بصداقها فجهزت فلما اراد ان يحملوها الي زوجها قالت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ها امها اي بني--------------ة ان الوصية لو تركت لفضل--- ادب تركت لذلك من---------ك ولكنها----- تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة---------------- استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن-----ه ولكن النساء للرجال خلقن ول----------هن خلق الر-جال اي بنية انك فارقت الجو ا-لذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذ----كرا الصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة والتعهد لموقع عينه والتفقد لموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يشم -----منك الا -طيب ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود والتع---------------------------------------------------هد لوقت طعامه والهدو عنه عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته و---------------ماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي -------العيال والحشم جميل حسن التدبير و-----------------------لا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت-امره اوغرت صدره ثم اتقي مع ذلك الفرح ان ------كان ترحا والاكتءاب عنده ان -كان فرحا فان الخصلة الاولي من التقصير والثانية من التكدير وكوني اشد ما تكونين له اعظاما يكن اشد ما يكون لك اكراما واشد ما تكونين له موافقة يكن اطول ما تكونين له مرافقة واعلمي انك لا تصلين الي ما تحبين- حتي تءثري رضاه علي رضاك وهواه علي هواك فيما احببت وكرهت والله يخير لك	615	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms254	false	580646840271015983	9	262	43	1362	1555	300	--كله قدمان كحرف اللسان -تبارك الله مع لطافتهما كيف يطيقان حمل ما وفوقهما فاما ما سوي ذلك فاني تركت نعته ووصفه لوقته الا انه كاكمل واحسن واجمل ما وصف في شعر وقول قال فبعث الي ابيها فخطبها فزوجه- ايا-------------------------------------------------ها قال فبعث اليها من الصداق بمثل مهور نساء الملوك ماءة الف درهم والفا من الابل فلما حان ان تحمل اليه دخلت اليها امها لتوصيها فقالت يا بنية ان الوصية لو تركت لعقل او ادب او مكرمة وحسب لتركت لك ولكن الوصية تذكره-------------- للعاقل ومنبهة للغافل يا بنية انه لو استغنت المراة بغ--ني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن الزوج ولكن الر-------جال خلقوا للنساء كما هن خلقن للرجال انك قد----- فارقت الحوي الذي منه خرجت والوكر ا----لذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفينه----------------------------- فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظي م-------------ني عشر خصال تكن لك ------ذكرا اما الاولي والثانية والثالثة والرابعة------------------------------------------------- فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب ريح واعلمي ان ---------الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت طعامه والهدوء--- عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فاحتفاظك بم-------------------------------اله فانه من حسن ------------التقدير ورعايتك -علي الحشم والعيال فانها من حسن--- التدبير واما التاسعة والعاشرة فالا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره و--اتقي------- الفرح لديه اذا كان ترحا والاكتءاب عنده اذا كان فرحا واعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انك لن تصلي -الي مرادك منه حتي تءثري رضاه علي رضاك وهواه علي هواك----------------- والله يخير له	254	3992260945362988171	762	1112.0	606	1746	43.64261245727539	108	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms617	true	1327152323335575052	159	296	761	1435	1449	300	تباروا فان البر يبقي عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا الصدق منجاة ------------لا ينفع التوقي مم هو واقع---------------------------- في طلب المعالي يكون العناء الاقتصاد في السعي ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم اصبح عند راس الامر احب اليم من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله يتشابه الامر اذا اقبل واذا ادبر عرفه الكيس والاحمق البطر عند الرخاء حمق والعجز عند البلاء امن لا تغضبوا من- اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فانه من يجتمع يقعقع عنده الزموا النساء المهانة نعم لهو الغرة المغزل حيلة من لا حيلة له الصبر	617	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms222	false	3929080323083103226	67	173	317	818	1498	300	تباروا فان البر ينمي عليه العدد -كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا لاينفع مع الجزع التبقي ولا ينفع مما------ هو واقع التوقي ستساق الي ما انت لاق في طلب المعالي يكون العز-- الاقتصاد في السعي ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته ودع بدنه -من قنع بما هو فيه قرت عينه اصبح ------------------عند راس الامر خير -----من ان تصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما-وعظك ويل لعالم امر من جاهله الوحشة ذهاب الاعلام------------------------------- البطر عند الرخاء حمق ----------------------لا تغضبوا عند اليسير فربما جني الكثير ------------------------------لا تضحكوا مما لا يضحك منه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------يلة من لا حيلة له الصبر	222	3992260945362988171	411	699.0	318	715	57.48251724243164	79	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms647	true	107058710407056509	107	143	555	726	1469	300	من يطل هن- ابيه ينتطق به يري------د من كثر اخوته اشتد ظهره وعزه بهم قال الشاعر فلو شاء ربي كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس احد وعشرون ذكرا	647	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms364	false	1491836484057056190	157	193	766	939	1490	300	من يطل اير ابيه ينتطق به فانما اراد من كثر اخوته اشتد ظهره وعز قا-----ل الشاعر فلو شاء ربي كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس احد وعشرون ذكرا	364	3992260945362988171	158	300.5	124	178	88.76404571533203	31	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms667	true	-1872027030774653651	245	280	1258	1441	1542	300	وهي من اشجار العرب قال------- فانكم ومدحكم بجيرا ابا لجا كما امتدح الالاء يراه الناس اخضر من بعيد وتمنعه المرارة والاباء----- امسخ من لحم الحوار----- واملخ من لحم الحوار -المسيخ والمليخ الذي لا طعم له	667	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms378	false	2979636408051186639	35	72	164	359	1443	300	وهي شجرة مرة------ قال الشاعر فانكم ومدحكم بخيرا ابا لجا كما امتدح الالاء يراه الناس اخضر من بعيد وتمنعه المرارة والاباء 1711 امسخ من لحم الحوار 1712 واملخ من لحم الحوار والمسيخ والمليخ الذي لا طعم له	378	3992260945362988171	168	300.0	135	201	83.58209228515625	27	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms674	true	-7846213309577826162	261	300	1306	1488	1488	300	من قال ذلك الحارث بن عمرو اكل المرار الكندي ل----------------------صخر بن نهشل بن دارم وذلك ان الحارث قال لصخر هل ادلك علي غنيمة علي ان لي خمسها فقال صخر نعم فدله علي ناس من---- اليمن فاغار عليهم بقومه فظفروا-	674	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms015	false	-4135403134087969627	143	181	715	892	1489	300	من قا---له الحارث بن عمرو اكل المرار الكندي وكان من حديثه انه قال لصخر بن نهشل بن دارم------------------------ هل ادلك علي غنيمة علي ان لي خمسها -قال---- نعم فدله علي ناس من اهل اليمن فاغار عليهم بقومه فغنموا	15	3992260945362988171	145	235.0	114	209	69.37799072265625	27	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms675	true	947680089911607589	1	109	7	550	1534	300	فلما انصرفوا قال له الحارث انجز حر ما وعد فارسلهامثلا فراود صخر--------------------- قومه علي ان يعطوا الحارث ما كان ضمن له فابوا عليه وكان في طريقهم ثنية متضايقة يقال لها شجعات فلما دنا القوم منها سار صخر حتي سبقهم اليها ووقف علي راس الثنية وقال ازمت شجعات بما فيه-----------ن فقال جعفر بن ثعلبة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه شيءا من غنيمتنا ثم ---مضي في الثنية فحمل عليه صخر فطعنه فقتله فلما راي ذلك الجيش -اعطو-ه الخمس فدفعه الي الحارث فقال في ذل كنهشل بن حري ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	675	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms015	false	-4135403134087969627	183	262	906	1308	1489	300	فلما انصرفوا قال له الحارث انجز حر ما وعد فارا------------د صخر ان يفي له بوعده فابي قومه و-------------------------------------------------في طريقه- ثني--------ة يقال لها شجعات فوقف صخر ع-----------------------------ليها-------------------- وقال ازمت شجعات بما فيها فذهبت مثلا فقال عمرو بن ثعلبة----------------- بن يربوع والله لا نعطيه----- من غنيمتنا شيءا ومضي في الثنية فحمل عليه صخر------ فقتله فاجا-------ب الجيش باعطاءه الخمس فقال ------------------------نهشل بن حري ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حنسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	15	3992260945362988171	339	515.5	269	580	58.44827651977539	56	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms679	true	-5842038049237454990	18	104	81	537	1551	300	النقد عند الحافرة قال ابن الانباري قال ثعلب مع---ناه النقد عند السبق وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ------ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني مفعولة وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الفراء سمعت بعض العرب يقول النقد عند الحافرة معناه عند حافر الفرس واصل المثل في الخيل ثم استعمل في غيرها وقال الاصمعي النقد عن الحافر هو النقد الحاضر في البيع قال وبعضهم -يقول ---في البيع بالهاء اي عند الحافرة وقال غيره النقد عند الحافرة معناه عند اول كلمة يقال رجع فلان في حافرته اي في امره الاول	679	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms384	false	-7743092079938733289	37	116	194	613	1535	300	النقد عند الحافرة ومع-------------------------ناه ان النقد عند السبق وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ صاحبه الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني مفعولة كما قيل ماء دافق وسر كاتم وليل ناءم وفي القران اءنا لمردودون في الحافرة يعني الارض وقال الفراء سمعت---- العرب تقول النقد عند الحافرة اي ---عند حافر الفرس واصل المثل في الخيل ثم استعمل في غي-----------------------------------------------------------------رها ويقال التقي القوم فاقتتلوا- عند الحافرة اي ع-------------------------------ند اول كلمة و----رجع فلان في حافرته اي في امره الاول	384	3992260945362988171	294	501.5	235	552	53.260868072509766	49	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms686	true	-1793707779002242126	177	263	909	1341	1531	300	انسب من قطاة هو من النسبة وذلك انها اذا صوتت فانها تنسب لانها تصوت باسم نفسها فتقول قطا قطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكح من ابن الغز هو رجل اختلفوا في اسمه فقال ابو اليقظان هو سعد بن الغز الايادي وقال ابن الكلبي هو الحارث بن الغز وقال حمزة هو عروة بن اشيم الايادي وكان اوفر الناس متاعا واشدهم نكاحا زعموا ان عروسه زفت اليه فاساب راس ايره جنبها فقالت له اتهددني بالركبة ويقال انه كان يستلقي علي قفاه ثم ينعظ فيجء الفصيل في-------حتك بمتاعه يظنه الجذل الذي------ ينصب في	686	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms386	false	-3352229882680990717	177	299	896	1511	1516	300	انسب من قطاة ---من النسبة وذلك ان--------------------------ها تصوت باسم نفسها فتقول قطا قطا 1765 انعم من خريم وهو خريم بن خليفة من ولد سنان بن حارثة المري وكان متنعما فسمي خريما الناعم وكان لا يلبس جديدا في صيف ولا خلقا في شتاء وكان يقول النعمة الامن لان الخاءف لا ينتفع بعيش والشباب لان الشيخ لا ينتفع بعيش والصحة والغني فان المريض والفقير لا ينتفعان بعيش 1766 انعم من حيان لانه كان رجلا منعما قال فيه الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر علي كورها اي علي كور الراحلة 1767 انكح من ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لغز و---------هو عروة بن اشيم الايادي وكان اوفر الناس ذكر-ا واشدهم نكاحا وكان اذا انعظ وا---------------------------------------------------------------------ستلقي جا------------------ء الفصيل الاجرب فاحتك بذكر-ه يظنه الجذل والجذل عود ينصب في	386	3992260945362988171	179	249.0	140	839	21.334922790527344	29	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms687	true	618016912274163889	223	300	1122	1520	1520	300	قترة علي موارد --حمر فكمن فيها فمر قطيع منها فرمي عيرا منها فامخطه السهم اي انفذه فيه وجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه فانشا يقول اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم وصنع صنيع- الاول فانشا يقول لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء-	687	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms388	false	-1766649989816462338	24	64	116	313	1521	300	قترة علي موارد الحمر فمر به ق-------طيع منها فرمي عير-----ا فامخطه السهم اي -----------جازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطا ومر به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيع اخر ف----------------------------صنع صنيعه الاول فانشا يقول لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء	388	3992260945362988171	178	293.5	143	402	44.27860641479492	27	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms688	true	8543387093303858626	0	175	0	878	1497	300	القدر اامخط السهم لارهاق البصر ام ذاك من سوء احتيال ونظ------------------------ر ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم فصنع صنيع الثاني فانشا يقول ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم مكث مكانه فمر به قطيع اخر فرمي عيرا منها فصنع صنيع الثالث فانشا يقول يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منها فصنع صنيع الرابع فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات- فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الفرزدق حين ابان النوار زوجته وقصته مشهورة ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار	688	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms388	false	-1766649989816462338	64	160	313	787	1521	300	القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم مر--- قطيع اخر ففعل فعله الاول حتي رمي خمس مرات كذلك وقال ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولاارح-ي ما حييت رفدها ثم عمد به-------------------ا فكسرها علي حجر فلما اصبح راي الاعيار الخمسة-------- مصرعة حوله-------------- فندم وقا------------------------------------------ل ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني بها لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الف-----------------------------------رزدق ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار	388	3992260945362988171	375	618.0	291	903	41.52824020385742	68	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms689	true	-328070952715787869	36	204	189	1070	1569	300	انجب من ام البنين -هي ابنة عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر -بن كلاب ابا براء ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد عامر بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيف سلمي ومعوذ الحكماء معاوية قال لبيد يفتخر بها نحن بنو ام البنين الاربعة------------------------ وانما قال الاربعة لوزن الشعر والا فهم خمسة كما مر ذكرهم انفا انجب من خبيءة -هي خبيءة بنت رياح بن الاشل الغنوية اتاها ات في منامها فقال اعشرة هدرة احب غليك ام ثلاثة كعشرة ثم اتاها بمثل ذلك في الليلة الثانية فقصت رءياها علي زوجها فقال ان عاد ثالثة فقولي ثلاثة كعشرة فعاد بمثله فقالت ثلاثة كعشرة فولدتهم وبكل واحد علامة ولدت --لجعفر بن كلاب خالدا الاصبغ ومالكا الطيان وربيعة الاحوص فاما خالد فسمي الاصبغ لشامة بيضاء كانت في مقدم راسه واما مالك فسمي الطيان لانه كان طاوي البطن واما ربيعة فسمي الاحوص لصغر عينيه كانهما مخيطتان انجب من عاتكة ----بنت هلال------- بن فالج بن مرة بن ذكوان السلمية ولدت لعبد مناف بن قصي هاشما وعبد شمس والمطلب----- انتن من	689	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms388	false	-1766649989816462338	181	276	913	1402	1521	300	انجب من ام البنين وهي بنت- عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر ابن كلاب--------- ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد عامر و----------ربيع المقترين ربيعة ونزال المضيق سلمي ومعود الحكماء معاوية قال لبيد---------- نحن بنو ام البنين الاربعة وقال اربعة لضرورة الوزن وانما -----------------------------هم خمسة 1777 انجب------------- من خبيءة وهي ------بنت رياح بن الاشل الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوية ولدت من جعفر بن كلاب خالدا الاصبغ ومالكا الطيان وربيعة الاحوص 1778 انجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عاتكة وهي بنت هلال بن مرة بن فالج------- بن ذكوان ول--------دت لعبد مناف بن قصي هاشما وعبد شمس والمطلب 1779 انفس من	388	3992260945362988171	414	698.5	329	926	44.70842361450195	66	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms692	true	3806206112215199271	187	235	953	1221	1566	300	الرمة لها اذن حشر وذفري اسيلة وخد كمراة الغريبة اسجح----- انكد من تالي النجم يعنون بالنجم مطلق الثريا وتاليه الدبران قال الاخطل فهلا زجرت الطير اذ جاء خاطبا بضيقي بين النجم والدبران وقال------- الاسود -بن يعفر يصف رفعة منزلته نزلت بحادي النجم يحدو قرينه وبالقلب قلب العقرب المتوقد	692	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms386	false	-3352229882680990717	0	34	0	189	1516	300	الرمة لها اذن حشر وذفري اسيلة وخد كمراة الغريبة اسجح 1752 انكد من تالي النجم------ والنجم----- الثريا وتاليه الدب-----------------------------------------------------------------ران وهو نحس قال الاسود ابن يعفر---------------- نزلت بحادي النجم يحدو قرينه وبالقلب قلب العقرب المتوقد	386	3992260945362988171	172	299.5	141	281	61.209964752197266	26	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms694	true	1031136549534327814	55	157	268	759	1475	300	انوم من غزال فلانه اذا رضع امه فروي امتلا نوما واما قولهم انوم من عبود فقد مر ذكره انعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خريم -هو خريم بن خليفة بن فلان بن سنان ابن ابي حارثة المري وكان متنعما فسمي خريما الناعم وساله الحجاج عن تنعمه قال لم البس خلقا في شتاء ولا جديدا في صيف فقال له فما النعمة قال الامن لاني رايت الخاءف لا ينتفع بعيش قال زدني قال الشباب لاني رايت الشيخ لا ينتفع بشء قال زدني قال الصحة فاني رايت السقيم لا ينتفع بشء فقال زدني قال الغني فاني رايت --الفقير لا-ينتفع-- بعيش فقال زدني قال لا اجد مزيدا انعم من حيان	694	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms386	false	-3352229882680990717	142	246	727	1242	1516	300	انوم من غزال -لانه اذا رضع امه فروي امتلا نوما 1762------ انوم من عبود وكان عبدا حطابا وبقي في محتطبه اسبوعا لم ينم ثم انصرف وبقي اسبوعا ناءما 1763 انسب من كثير من النسيب 1764 انسب من قطاة من النسبة وذلك انها تصوت باسم نفسها فتقول قطا قطا 1765 انعم من خريم وهو خريم بن خليفة من ولد---- سنان بن----- حارثة المري وكان متنعما فسمي خريما الناعم وكان لا يلبس جديدا في صيف ولا---- خلقا في شتاء وكان يقول------------------- النعمة---- الامن لان------ الخاءف لا ينتفع بعيش و------------الشباب لان------ الشيخ لا ينتفع بعيش و-----------الصحة و-------------------------------------------الغني فان المريض والفقير لا ينتفعان بعيش 1766 انعم---------------------- من حيان	386	3992260945362988171	272	362.5	211	658	41.33738708496094	43	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms694	true	1031136549534327814	196	289	948	1414	1475	300	قالوا انه هنا الدب وقا-لوا في قولهم انزي من ضيون ه-و السنور قال الشاعر يدب بالليل لجاراته كضيون دب الي ق--------رنب انزي------------ من ظبي----- وانزي من جراد هذا من النزوان لا من النزو كذا قال حمزة وليس كما ذهب اليه بل النزوان والنزو واحد وهما الوثب واما المعني الاخر فهو النزاء بكسر النون هذا هو الوجه انصح من شولة هي كانت خادما في دار من دور الكوفة كانت ترسل في كل يوم -تشتري بدرهم سمنا فبينماهي-------- ذاهبة الي السوق وجدت درهما فاضافته الي الدرهم الذي كان معها واشترت بهما سمنا وردته الي مواليها	694	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms387	false	3721427147689960621	226	300	1193	1565	1565	300	قال-- اما منذ قيده الاسلام فلا 1770 انزي من ضيون وهو السنور قال الشاعر يدب بالليل لجاراته كضيون دب الي فرنب والفرنب الفارة 1771 انزي من ظبي 1772 وانزي من جراد---- من النزوان لا من النزو 1773----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصح من شولة وهي---- خادمة لبعض اهل----- الكوفة كانت ترسل في كل يوم لتشتري بدرهم سمنا فبينا هي ذات يوم ذاهبة الي السوق وجدت درهما فاضافته الي الدرهم الذي كان معها واشترت بهما سمنا فلما اتت- مواليها-	387	3992260945362988171	287	443.5	224	502	57.17131423950195	47	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms695	true	8146747900885718684	60	111	311	546	1487	300	انم من ذكاء ومن جرس ومن ج--وز في جوالق انقي من الدمعة ومن---- الراحة و--------------------------------------------من طست العروس انكد من كلب اجص و-----------------------من احمر عاد انخي-------------------------------------------------------------------------------------------- من ديك هذا من النخوة انور من صبح و----من وضح النهار انضر من روضة اندي من البحر وم----ن القطر ----ومن الذباب وم----ن الليلة الماطرة انفذ من	695	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms379	false	-7169452990316643418	212	300	1106	1507	1507	300	انم من كاس علي راح انم من حوز في جوالق انقي من الدمعة انقي من الراحة انقي من ليلة الصدر انقي من مراة الغريبة انقي من طست العروس انكد من كلب احص انكد من تالي النجم انكد من احمر عاد انتن من ظربان انتن من ريح جورب انتن من مرقات الغنم انتن من العذرة انس من الطيف انس من الحمي انحي من ديك انور-------------- من صبح انور من وضح النهار انضر من روضة اندي من البحر اندي من القطر اندي من الرباب اندي من الليلة الماطرة انفذ من-	379	3992260945362988171	184	288.0	141	416	44.230770111083984	32	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms696	true	4832261210982691558	58	281	316	1393	1470	300	الشرقي بن القطامي كا---ن رجل- من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي -اتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه حتي اذا اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل -------انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي -اذا قربا من القرية اذا بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذاا لزرع--- اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به ------الي منزله فمضي معه فكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فارا----د اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع--- اكل ام لا ف----اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل -ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه	696	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms392	false	5425591759399390312	116	261	598	1310	1514	300	الشرقي بن القطامي كان شن رجلا من دهاة العرب ---------------------قال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي فاتزوجها فسار حتي لقي رجل------------------------------------------------------------ا يريد --قرية يري-----دها شن فصحبه فلما انطلق-------------ا قال له شن اتحملني ام احملك فقال--- الرجل يا جاهل كيف يحمل الراكب الر---اكب فس---------------------------------ارا حتي رايا زرعا -------------------قد استحصد فقال شن اتري هذا الزرع قد اكل ام لا فقا---------ل يا جاهل اما تراه قاءما وسارا فاستقبل----------------------------------------تهما جنازة فقال شن اتري صاحبها --------حيا ام ميتا فقا---------ل ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القبور حيا ثم صا----------------------------------------------------------ر به الرجل الي منزله وكانت له----------- بنت يقال لها طبقة فقص----- عليها قصت-------------------------------------------------------------------ه ف--------------------قالت اما قوله اتحملني ام احملك فانه اراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع قد اكل ام لا فانه اراد ا--باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الميت فانما اراد اترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل----------- فحادثه	392	3992260945362988171	544	754.0	423	1111	48.96489715576172	90	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms711	true	4788884052694072102	32	88	185	428	1470	300	ان تءديني الي خماعة بنت عوف بن محلم فقالت المراة ومن لي بماءة من الابل فاخذ عودا من الارض فقال هذا لك بها فمضت به الي عوف بن محلم فبعث---------- الي--------ه عمرو -بن هند-------- ان ياتيه به وكان عمرو وجد علي مروان في امر فالي ان لا يعفو عنه حتي يضع يده في يده فقال عوف	711	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms396	false	-3818621002770678715	79	123	375	572	1468	300	ان يءدي-ه الي خماعة بنت عوف بن محلم ودفع اليه بال--------ماءة-------------- عود-------------------------ا فمضي به الي خماعة------ فبعثت به خماعة الي عوف فطلب عمرو ابن هند الي عوف ان يسلم اليه----------------- مروان وذكر انه حلف-- لا يقلع عنه حتي يضع يده في يده فقال عوف	396	3992260945362988171	125	136.5	92	270	46.296295166015625	21	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms711	true	4788884052694072102	170	278	805	1354	1470	300	الحارث بن ظالم وكان من وفاءه ان عياض بن ديهث مر برعاء الحارث وهم يسقون فسقي فقصر رشاءه فاستعار من ارشية الحارث فوصل--- رشاءه فاروي ابله فاغار عليه- بعض حشم النعمان فاطردوا ابله فصاح عياض يا جاراه يا جاراه فقال له الحارث متي كنت حارك فقال وصلت رشاءي برشاءك -------فسقيت ابلي فاغير عليها وذلك -الماء في بطونها -قال جوار ورب الكعبة فاتي النعمان فقال ابيت اللعن اغار حشمك علي جاري عياض بن ديهث فاخذوا غبله وماله فاردد عليه فقال له النعمان افلا تشد ما وهي من اديمك يريد ان الحارث قتل------- خالد بن جعفر بن كلاب في جوار الاسود -بن الم-----------------------نذر فقال الحارث هل تعدون الحلبة الي نفسي	711	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms403	false	7834670534864498103	187	277	934	1401	1513	300	للحارث بن ظالم واصل--------ه ان عياض بن ديهث مر برعاء الحارث وهم يسقون----- فقصر رشاءه فاستعارهم رشاء--------- فوصل به رشاءه واروي ابله فاغار عليها بعض حشم النعمان------------- فصاح عياض يا حار-- يا جاراه فقال الح---ارث متي كنت جاري فقال وصلت -------رشاءك برشاءي فسقيت ابلي فاغير عليها وذلك بالماء في بطونها فقال جوار ورب الكعبة فاتي النعمان فساله ردها فقال النعم---------------------------------------------------------------------ان افلا تشد ما وهي من اديمك يريد---------- قتل الحارث خالد بن جعفر بن كلاب في جوار الاسود ابن المنذر اخي النعمان ابن المنذر فقال الحارث هل تعدون الحيلة الي نفسي	403	3992260945362988171	388	634.0	308	593	65.43001556396484	62	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms712	true	-1194219591661883612	13	57	67	290	1478	300	الفرزدق يضرب المثل لسليمان بن عبد-الملك حين وفي ليزيد بن المهلب لعمري لقد اوفي وزاد وفاءه علي كل جار جار ال المهلب كما كان اوفي اذ ينا-ي ابن ديهث وصرمته كالمغنم المتنهب فقام ابو ليلي اليه ابن ظالم وكان متي ما يسلل السيف يضرب	712	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms404	false	3432536643736172087	90	134	464	684	1513	300	الفرزدق----- المثل لسليمان بن عبد الملك حين وفي ليزيد بن المهلب لعمري لقد اوفي فزاد وفاءه علي كل جار جار ال المهلب كما كان يدعو اذ ينادي ابن ديهث وصرمته كالمغنم المتنهب فقام ابو ليلي اليه ابن ظالم فكان متي ما يسلل السيف يضرب	404	3992260945362988171	212	401.0	169	225	94.22222137451172	38	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms713	true	-5443188238122797418	57	218	262	1089	1485	300	خماعة بنت عوف بن مح--------------------------------------------------------------------------------------------------لم التي اجارت مروان القرظ وقد مر ذكرها عند ذكر ابيها اوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فكيهة هي امراة من بني قيس بن ثعلبة قال حمزة هي فكيهة---- بنت قتادة بن مشنوء خالة طرفة لان ام طرفة وردة بنت قتادة وكان من وفاءها ان السليك بن سلكة غزا بكر بن واءل فابطا ولم يجد غفلة يلتمسها فراي القوم اثر قدم علي الماء لم يعرفوها فكمنوا له وامهلوه حتي---- ورد وشرب فامتلا فهاجوا به فعدا فاثقله بطنه فولج قبة فكيهة فاستجارها فادخلته تحت درعها فجاءا في اثره فوجدوه تحت ثوبها فانتزعوا خمارها فنادت اخوتها وولدها فجاءا عشرة فمنعتهم عنه وكان سليك يقول بعد ذلك كاني اجد خشونة استها علي ظهري حين ادخلتني تحت درعها وفيها قال سليك لعمر- ابيك والانباء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا عنيت بها فكيهة حين قامت كنصل السيف فانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا اوف من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجبرين قالوا هم اولاد عبد مناف بن قصي -كانوا اكثر العرب وفادة علي الملوك وقد	713	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms396	false	-3818621002770678715	82	300	388	1468	1468	300	خماعة بنت عوف بن محلم ودفع اليه بالماءة عودا فمضي به الي خماعة فبعثت به خماعة الي عوف فطلب عمرو ابن هند الي عوف ان يسلم اليه------ مروان و----------------------ذكر انه حلف لا يقلع عنه حتي يضع يده في يده فقال عوف تفعل ذلك علي ان تكون كفي بين كفه وكف الملك عمرو فادخله اليه علي هذه الشريطة فعفا عمرو عنه وقال لا حر بوادي عوف 1808 اوفي م-----------------------------------------------ن فكيهة وهي بنت قتادة بن مشنوء خالة ط---------------------------رفة و----من وفاءها ان س--ليك بن سلكة غزا بكر بن واءل--------------------------- فراي القوم اثر قدم علي الماء فرصد----------------------وه حتي اذا ورد وشرب وثبوا علي------ه فعدا فاثقله بطنه فولج قبة فكيهة فاستجارها فادخلته تحت درعها ون-----------------------------------------------ادت اخ-------وتها فجاءوا ومنعوه ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال سليك لعمرو ابيك والانباء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا عنيت به- فكيهة حين قامت بنزع السيف فانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا 1809 اوفي من ام جميل وهي من رهط ابي هريرة ومن وفاءها ان هاشم بن الوليد بن المغيرة قتل رجلا من ازد شنوءة فلما بلغ قومه وثبوا علي ضرار بن الخطاب ليقتلوه فاستعاذ بام جميل فعاذته ونادت قومها فمنعوه فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظنته اخا ضرار فقصدته فقال لست باخيه واعطاها علي انها بنت سبيل 1810 اوفد من المجبرين------ هم اولاد عبد مناف بن قصي وكانوا اكثر العرب وفادة علي الملوك وقد-	396	3992260945362988171	460	735.5	367	1394	32.998565673828125	77	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms714	true	7922460899715011268	3	179	13	858	1478	300	اولم من الاشعث -هو الاشعث بن قيس بن معديكرب الكندي وكان من حديثه انه ارتد في جملة اهل الردة فاتي به ابو بكر رضي الله عنه اسيرا فاطلقه وزوجه اخته--- فروة بنت ابي قحافة رغبة منه في شرفه فخرج من عند ابي بكر ودخل السوق فاخترط سيفه ثم لم تلقه ذات اربع الا عرقبها من بعير وفرس وبقر ومضي فدخل دارا من دور الانصار فصار الناس حشدا الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هذا الاشعث قد ارتد ثانية فبعث ابو بكر رضي الله عنه غليه فاشرف من السطح وقال يا اهل المدينة اني---- غريب ببلدكم وقد اولمت بما عرقبت فلياكل كل انسان ما وجد وليغد علي من كان له قبلي حق فلم تبق دار من دور المدينة الا دخلها من ذلك اللحم ولا رءي يوم اشبه يوم الاضحي من ذلك اليوم فضرب اهل المدينة به المثل فقالوا اولم من الاشعث وقال فيه الشاعر لقد اولم الكندي يوم ملاكه وليمة حمال لثقل العظاءم لقد سل سيفا منه قد كان مغمدا لدي الحرب منه في الطلا والجماجم فاغمده في كل بكر وسابح وعير وثور في الحشا والقواءم	714	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms397	false	-7109876589442815529	15	103	73	499	1449	300	اولم من الاشعث وهو ا--شعث بن قيس----------- الكندي ا------------------رتد في جملة اهل الردة فاتي به ابو بكر رضي الله عنه------ فاطلقه وزوجه اخته ام فروة بنت ابي قحافة----------------- فخرج مخترطا-------------------------- سيفه فما مر بذي---- اربع الا عرقبه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رجل غريب------- وقد اولمت بما عرقبت فلياكل كل انسان ما وجد منه وثمنه في مالي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر لقد اولم الكندي يوم ملاكه وليمة حمال لثقل العظاءم لقد سل سيفا كان مذ كان مغمدا لدي الحرب منه في الطلا والجماجم فاغمده في كل بكر وسابح وعير وثور في الحشا والقواءم	397	3992260945362988171	375	614.0	294	853	43.962486267089844	68	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms715	true	3790929570741516809	47	165	247	803	1505	300	----رجل من بني سليم كان يقطع الطريق في زمن ابي بكر رضي الله عنه فاتي به ابو بكر رضي الله عنه مع رجل من بني اسد يقال له شجاع بن زرقاء كان ينكح في دبره نكاح المراة فتقدم ابو بكر في ان تءجج لهما نار عظيمة ثم زج الفجاءة فيها مشدودا فكلمامسته النار سال فيها وصار فحمة ثم زج شجاع فيها غير مشدود فكلما اشتعلت النار في بدنه خرج منها واحترق بعد زمان فقال الناس بالمدينة اوحي من عقوبة الفجاءة فذهبت مثلا اوغل من طفيل زعم ابو عبيدة انه كان رجلا من اهل الكوفة يقال له طفيل بن زلال من بني عبدا-لله بن غطفان وكان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفي------------------------ل الاعراس و	715	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms397	false	-7109876589442815529	122	184	598	879	1449	300	وهو رجل من بني سليم كان يقطع الطريق في زمن ابي بكر رضي الله عنه فاتي به ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------بكر فا------جج له-- نارا وقذفه فيها فما ---------------------مسته النار حتي ------صار فحمة 1815------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوغل من طفيل وهو ط---------------------------------------------فيل بن دلال من بني عبد الله بن غطفان وكان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها فصار اصلا لكل من فعل ذلك فيقال طفيلي وقال الاصمعي --	397	3992260945362988171	206	307.0	155	585	35.21367645263672	36	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms716	true	-7742989082296778771	115	178	548	837	1493	300	من تعقب العافي-ة اوحي من صدي و----من طرف البوق اوضع -------------من ابن قوضع اولج من ريح ومن زج اوقل من وعل ومن غفر------------ اوثب من فه------------------------د اوقح من ذءب اوقي لدمه من عير------------------------------------- اوفي من كيل الزيت اوجد من الماء وم----ن التراب اوفر من الرمانة اوسع من الدهناء وم----ن اللوح اوثق من الارض واوطا من الارض اوهن--------------- من بيت العنكبوت اوهي من الاعرج	716	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms389	false	5852221288387907596	184	265	941	1312	1475	300	من عقوبة الفجاءة اوحي من صدي اوحي من طرف الموق اوغل من طفيل اوغل من ابن فوضع اولج من ريح------- اوقل --------من غفر اوقل من وعل اوثب من فهد اولغ من كلب اولع من قرد اوقح من ذءب اوقي لدمه من عير اوضح من مراة الغريبة اوفر من الرمانة اوفي من كيل الزيت اوجد من الماء اوجد من التراب اوسع م----------------ن الدهناء اوسع من اللوح اوثق من الارض -اوطا من الارض اوطا من الرياء اوهي من بيت العنكبوت اوهي من الاعرج	389	3992260945362988171	234	384.0	179	403	58.064517974853516	39	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms716	true	-7742989082296778771	3	118	13	564	1493	300	اولغ من كلب هذا من الولوغ في الاناء واما قولهم اولع من قرد فهذا بالعين غير معجمة من الولوع لانه يولع بحكاية كل ما يراه واما قولهم اوضح من مراة الغريبة فلان المراة اذا كانت هديا في غير اهلها تكون مراتها ابدا جلية تتعهد بها امر وجهها اوطا من الرياء هذا مثل حكاه وفسره المبرد وزعم -----ان اهل كل صناعة ومقالة--- احذق بها -من غيرهم -من ذلك ما يروي عن محمد بن واسع انه قال الاتقاء علي العمل اشد من العمل اي------ يتقي عليه من ان يشوبه حب الرياء والسمعة ومنه ---ما يحكي عن ابي قرة الجاءع انه قال الحمية اشد من العلة وذلك انه------- يتعجل الاذي في ترك الشهوة لما يرجو من تعقب العافية	716	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms397	false	-7109876589442815529	208	298	1007	1437	1449	300	اولغ من كلب بالغين معجمة 1818----------------- اولع من قرد----- بالعين غير معجمة 1819-------------------------------------------- اوضح من مراة الغريبة وقد مر ذكرها 1820--------------------------------------------------------------- اوطا من الرياء قال--------------- المبرد في تفسيره ان اهل كل صناعة ومقالة هم احذق بها ممن سواهم ومن ذلك ما يروي عن محمد بن واسع انه قال الاتقاء علي العمل اشد من العمل يعني انه يتقي عليه--- ان يشوبه حب الرياء والسمعة ومن ذلك ما يحكي عن ابي قرة الجاءع انه قال الحمية اشد من العلة وذلك ان المحتمي يتعجل الاذي في ترك الشهوة لما يرجو من تعقب العافية	397	3992260945362988171	352	555.0	273	577	61.00519943237305	66	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms723	true	7945663230157085483	40	103	184	514	1492	300	وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية في الخير والشر وانشد فيه الاصمعي فاقصرت عن ذكر الغواني بتوبة الي الله مني لا ينادي وليدها وقال اخر ومنهن فسق لا ينادي وليده وينشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال الكلابي هذا مثل يقوله القوم اذا اخصبوا وكثرت اموالهم فاذا اهوي الصبي -الي شء لياخذه --------------لم ينه	723	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms419	false	4622469159290446729	20	61	96	310	1492	300	وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية--------------- وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال الكلابي هذا مثل يقوله القوم اذا اخصبوا وكثرت اموالهم فاذا اوما الصغير الي شء------- لم يصلح عليه ولم ينه	419	3992260945362988171	194	355.0	157	345	56.23188400268555	33	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms734	true	-7857410935218794098	55	96	268	473	1490	300	هلم جرا قال المفضل اي تعالوا علي هينتكم كما يسهل علي--------------كم واصل ذلك من الجر في السوق وهو ان تترك الابل والغنم ترعي في سيرها قال الراجز لطال---ما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا واول من	734	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms399	false	5661746680943145166	46	83	229	419	1491	300	هلم جرا معناه سيروا ---------علي هينتكم ولا تشقوا علي انفسكم وركابكم واصل------- الجر------------- ان تترك الابل والغنم ترعي وتسير قا---ل الراجز قد طال ما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا نوي سمن	399	3992260945362988171	135	213.5	107	222	60.81081008911133	24	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms737	true	-8933271115679547476	206	287	1061	1446	1519	300	اهون من نغلة -النغلة ما يقع في جلود الماشية والعرب تقول قالت النغلة لا اكون وحدي وذلك ان الضاءنة ينتف صوفها وهي حية فاذا بلغوا جلدها من بعد لم يصلحه الدباغ فينغل ما حواليه ومعني هذا المثل ان الرجل اذا ظهرت فيه خصلة سوء لا تكون وحدها بل تقترن بها خصال اخر من الشر----- اهون-------------------------------------- من دحندح قال حمزة ان العرب تقول ذلك فاذا سءلوا ماهو قالوا لا شء قال وقال بعض اهل اللغة في دحندح انه لعبة من لعب --صبيان	737	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms405	false	-7396030455145445801	38	109	219	558	1526	300	اهون من نغلة والنغل- ما يقع في جلود الماشية وفي مثل لهم قالت النغلة لا اكون وحدي وذلك ان الضاءنة ينتف صوفها وهي حية فاذا دبغوا جلدها------- لم يصلحه الدباغ فينغل ما حواليه ومعني هذا المثل ان الرجل اذا ظهرت فيه خصلة سوء لا تكون وحدها بل تقترن بها خصال اخر من الشر 1853 اهون من حندج قالوا فيه هي القملة 1854 اهون من دحندح قيل هي------------------------------------------------------------------------------------ لعبة من لعب الصبيان	405	3992260945362988171	278	493.5	218	431	64.50115966796875	52	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms738	true	-9154793662479730848	119	194	610	989	1525	300	اهون من تبالة علي الحجاج يعني الح----------جاج بن يوسف وتبالة بلدة صغيرة من بلدان اليمن وهذا مثل من امثال اهل الطاءف زعم ابو اليقظان ان اول عمل وليه الحجاج عمل تبالة فسار اليها فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال--- سترتها عنك هذه الاكمة فقال اهون علي بعمل بلدة تسترها عني اكمة ورجع من مكانه فقالت العرب اهون من تبالة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحجا-----ج اهون من النباح علي السحاب وذلك ان الكلب بالبادية -----------------اذا الحت عليه	738	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms405	false	-7396030455145445801	165	267	854	1366	1526	300	اهون من تبالة علي الحجاج وتبالة بلد كان الحجاج بن يوسف----------------------------------------------------------------------------------------- وليها---------------- فسار اليها فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال قد سترتها عنك---- الاكمة فقال اهون علي بعمل بلدة تسترها عني اكمة ورجع -----عنها 1862 اه------ون من قعيس علي عمته وقعيس رجل من اهل الكوفة دخل دار عمته فاصابهم مطر وقر وكان بيتها ضيقا فادخلت كلبها البيت واخرجت قعيسا الي المطر فمات من البرد وقيل هو قعيس بن مقاعس بن عمرو من بني تميم مات ابوه فرهنته عمته علي طعام ولم تفكه فاستعبده الحناط 1863 اهون من النباح علي السحاب وذلك ان الكلب بالبادية يبيت تحت السماء فاذا الح- عليه	405	3992260945362988171	230	365.5	182	633	36.33491134643555	40	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms739	true	-2578136346164271565	206	261	1045	1311	1514	300	اهون من تبنة علي لبنة اهون من ذاب ومن ضواة ومن حندج ومن الشعر الساقط ومن قرادة الجلم ومن حثالة القرظ ومن ضرطة الجمل ومن ذنب الحمار علي الب-----------------------------------------------------------------------------يطار ومن ترهات البساب----------------------س اهول من السيل وم----ن الحريق اهرم من لبد و----من قشعم اهدي من--------------------------------------------- اليد الي الفم ومن---------------------------- النجم و----من قطاة و----من حمامة و----من جمل	739	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms398	false	-5654849751381474014	180	257	867	1235	1455	300	اهون من تبنة علي لبنة اهون ------------------------------------------------------------------------------------------من ذنب الحمار علي البيطار اهون من تبالة علي الحجاج اهون من قعيس علي عمته اهون من النباح علي السحاب اهون من ترهات البسابس اهلك من ترهات البسابس اهول من السيل اهول من الحريق اهرم من لبد اهرم من قشعم اهنا من كنز النطف اهنا من ميراث العمة الرقوب اهدي من اليد الي الفم اهدي من الانسان الي فيه اهدي من النجم اهدي من قطاة اهدي من حمامة اهدي من جمل	398	3992260945362988171	159	261.5	123	458	34.716156005859375	25	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms740	true	8035054995630421863	95	165	478	814	1464	300	يا بعضي دع بعضا قال ابوعبيد قال ابن الكلبي اول من قاله زر----------------------ارة بن عدس التميمي وذلك ان ابنته كانت امراة س----ويد بن ربيعة ولها منه تسعة بنين -وان سويدا قتل اخا لعمرو بن هند الملك وهو صغير ثم هرب فلم يقدر عليه ابن هند فارسل----- الي زرارة فقال اءتني بولده من ابنتك فجاء- بهم فامر عمرو بن هند بقتلهم فتعلقوا بجدهم زرارة فقال يا بعضي دع بعضا فذهبت مثلا	740	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms426	false	-4156285929900538109	139	203	708	1032	1530	300	يا بعضي دع بعضا يضرب مثلا في التعاطف علي الارحام وتحنن بعضها علي بعض والمثل لزرارة بن عدس التميمي و-------------كانت ابنته تحت سويد بن ربيعة ولها منه تسعة بنين فقتل سويد----- اخا لعمرو بن هند الملك---- صغيرا و-هرب فلم يقدر عليه-------- فارسل عمرو الي زرارة ان-- اءتني بولده من ابنتك فاتاه بهم فامر------------ بقتلهم فتعلقوا بجدهم زرارة فقال يا بعضي دع بعضا فسارت مثلا	426	3992260945362988171	236	352.5	185	369	63.95663833618164	42	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms742	true	7306060503681975875	217	293	1112	1488	1525	300	شن ويفدي لكيز قال المفضل هما------------------------------------- ابنا افصي بن عبد-القيس وكانا مع امهما في سفر وهي ليلي بنت قران بن بلي حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا ودعت شنا ليحملها فحملها وهو غضبان حتي اذا كانوا في الثنية رمي بها عن بعيرها فماتت فقال----------------------------------------------------------- يحمل شن ويفدي لكيز فارسلها مثلا ثم قال عليك بجعرات امك يا لكيز فارسلها مثلا ومثل هذا قول الشاعر و-----اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	742	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms427	false	5798467962422828477	200	257	1043	1327	1549	300	شن ويفدي لكيز يضرب مثلا للرجلين يهان احدهما ويكرم الاخر وشن ولكيز ابنا ق-صي بن عبد القيس وكانا مع امهما في سفر فنزلوا--------------------------- ذا طوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا لكيز قم فديتك حتي ترحل وقالت لشن تعال فاحملني فقيل لها يحمل شن ويفدي لكيز ومن هاهنا اخذ-------------------------------------------------------- الشاعر قوله واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	427	3992260945362988171	147	185.5	114	478	30.753137588500977	26	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000882-ara1.ms772	true	-8607564205486653182	110	132	570	667	1566	300	لم يعط قاعدا لم يعط قاءما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهر يومان -يوم لك ويوم عليك فان -كان لك فلا تبطر وان كان عليك فلا تضجر	772	3053572081144918969	Shamela0006897-ara1.completed.ms356	false	-2758809327343719386	185	238	903	1157	1468	300	لم يعط قاعدا لم يعط قاءما وشر شارب المشتف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر وان كان عليك فلا تضجر	356	3992260945362988171	95	166.0	74	254	37.401573181152344	18	JK000882-ara1	Shamela0006897-ara1.completed