id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms034	true	-7684243974152079580	0	106	0	554	1492	300	ضعف اسر ودقة عظم فواثب يوما فتي فقطع الفتي انفه فاخذت غنية دية انفه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه فاخذت ديتها فزادت حسن حال ثم واثب اخر فقطع شفته فاخذت الدية فلما رات ما صار عندها من الابل والغنم والمتاع وذلك من كسب جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك خير من تفاريق العصا قيل لاعرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في	34	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms357	false	8955141044018289668	212	294	1074	1479	1507	300	ضعف امر ودقة عظم فواثب----- فتي فقطع الفتي انفه فاخذت غنية دية انفه فحسن- حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه فاخذت ديته- فزادت حسن حال ثم واثب اخر فقطع شفته فاخذت ديتها فلما رات ما صار عندها من المال--------------- وذلك من كسب جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزتها وسءل ابن ا------------------------------------------------لاعرابي عن تفاريق العصا فقال العصا تقطع فتصير ----سو-----------------------------اجير ثم تقطع فت------------صير اوتارا ثم تقطع فتص-----ر كل قطعة شظاظا ثم تقطع فتصير------------------------- مهارا وهو العود يجع-----ل في	357	7617274289245328434	349	567.5	273	555	62.88288116455078	62	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms086	true	7875584881892619028	233	278	1160	1382	1487	300	بيضة العقر قيل انها بيضة الديك وانها مما يختبر به عذرة الجارية وهي بيضة الي الطول يضرب ل---------------------لشء يكون مرة واحدة ل------------------------------------------------ان الديك يبيض في عمره مرة واحدة فيما يقال قال--------------- بشار بن برد- قد زرتني زورة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك	86	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms281	false	6281338568397431356	121	173	615	865	1515	300	بيضة ال-----بلد 806 بيضة الديك--------------------------------------------------- يضرب المثل ببيضة الديك في الشء يكون مرة واحدة لا ثانية لها والذي يعطي عطية لا يعود لمثلها وذلك ان الديك يبيض في عمره مرة واحدة لا يكون لها اخت وقد تمثل بها بشار حيث قال قد زرتنا م-رة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك	281	7617274289245328434	138	171.0	108	307	44.951141357421875	23	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms088	true	-914019242288803150	11	44	61	208	1464	300	عمرو -بن عبد ود حين قتله------------ علي رضي الله عنه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	88	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms281	false	6281338568397431356	15	48	69	221	1515	300	عمرو ابن عبد ود ترثي اباها وتذكر قتل علي ايا--------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	281	7617274289245328434	128	228.5	98	160	80.0	27	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms099	true	7318775768623805147	90	147	461	718	1455	300	حكماء العرب------ واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول ---------------------------من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة وثمانين سنة قال الاعشي وابلغ من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا	99	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	95	145	476	711	1517	300	حكماء العرب وابلغ واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب ف---لان الي فلان واول من خطب متوكءا علي عصا واول من اقر بالبعث----------- واول من قال اما بعد وبه يضرب المثل في الخطابة والبلاغ-----------------------------------------ة قال الاعمش وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا	73	7617274289245328434	170	279.0	131	290	58.620689392089844	32	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms100	true	1260801830907477144	25	51	125	240	1510	300	مادر هو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة و----بلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	100	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms076	false	-7310243097399742380	176	202	889	1003	1482	300	مادر هو رجل من بني هلال بن عامر يضرب به المثل بلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في ال-----حوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	76	7617274289245328434	99	182.0	76	119	83.19327545166016	21	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms102	true	-4263037566768267832	274	300	1327	1455	1455	300	فنظرت الي الجيش وقد امروا ان يحمل كل رجل منهم شجرة يستتر بها ليلبسوا عليها فقالت-------- يا قوم قد اتتكم الشجر او اتتكم حمي-------------------ر فلم يصدقوها-	102	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	1	32	6	162	1480	300	فنظرت الي الجيش وقد امروا ان يحمل كل رجل منهم شجرة يستتر بها ليلبسوا عليها فقالت الزرقاء يا قوم قد اتتكم الشجر او اتتكم حمير قد اخذت اشياء تجرر فلم يصدقوها	178	7617274289245328434	128	233.5	103	156	82.05128479003906	23	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms103	true	3654912280073982505	0	70	0	356	1548	300	فقالت علي مثال رجز اقسم بالله لقد دب الشجر او------ حمير قد اخذت شيءا يج--ر فلم يصدقوها فقالت------ احلف بالله لقد اري رجل- ينهس كتفا او يخصف النعل- فلم يصدقوها ولم يستعدوا حتي صبحهم حسان فاجتاحهم فاخذ الزرقاء فشق عينيها فاذا فيهما عروق سود من الاثمد وكانت اول من اكتحل بالاثمد من العرب وهي التي ذكرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النابغة في قوله واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد	103	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	16	103	81	519	1480	300	فقالت الزرقاء يا قوم قد اتتكم------- الشجر او اتتكم حمير قد اخذت اشياء تجرر فلم يصدقوها ولم يستعدوا احلف بالله لقد اري رجلا ينهش كتفا او يخصف --نعلا فلم يصدقوه------------ا حتي صبحهم حسان فاجتاحهم واخذ الزرقاء فشق عينيها فاذا فيهما عروق سود من الاثمد وقد----------------------------------------- ذكرها الاعشي فقال ما نظرت ذات اشفار كما نظرت حقا كما نظر الدبسي اذ سجعا قالت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا واياها عني النابغة ب--قوله واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد	178	7617274289245328434	255	409.0	202	502	50.79681396484375	41	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms103	true	3654912280073982505	182	243	933	1256	1548	300	ابصر من عقاب ملاع قال محمد--- بن حبيب ملاع اسم هضبة وقال غيره ملاع اسم للصحراء قال وانما قالوا ذلك لان عقاب الصحراء ابصر واسرع من عقاب الجبال ويقال للارض المستوية الواسعة مليع وميلع ايضا قال الشاعر يصف ابلا اغير عليها فذهبت كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا عقاب القواعل دثار اسم راع والقواعل الجبال الصغار ---وقال ابو زيد عقاب	103	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms258	false	-1857908465459635207	38	81	177	400	1566	300	ابصر من عقاب ملاع قال محمد بن بن حبيب ملاع اسم هضبة وقال غيره ملاع اسم للصحراء-------------------- لان عقاب الصحراء ابصر واسرع من عقاب الجبال --قال امرء القيس----------------------------------------------------------------- كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا عقاب القواعل------------- والقواعل الجبال الصغار 734 قاب ا------لعقاب	258	7617274289245328434	205	328.0	165	329	62.31003189086914	36	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms143	true	-6305140414730786854	155	214	789	1059	1492	300	ابو دواد يعنون كعب بن مامة فان كعبا كان اذا جاوره رجل فمات وداه ---------------------------------وان هلك له بعير او شاة------- اخلف علي-------------ه فجاء-ه ابو دواد-------- الشاعر مجاورا له فكان كعب يفعل به ذلك فضرب-------------ت العرب به المثل في حسن الجوار ف-قالوا كجار ابو دواد قال قيس ابن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد وقال	143	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	19	88	87	403	1465	300	ابي داود كان --كعب بن مامة -------------اذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريده وان هلك له بعير او شاة او عبد اخلف عليه وان مات وداه فجاوره ابو داود الايادي الشاعر---------- فكان---- يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب اذا حمدت جارا يحسن جواره قالوا كجار ابي داود قال قيس -بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود وكان	77	7617274289245328434	188	264.5	142	346	54.33525848388672	31	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms161	true	-2701789643430781204	23	108	121	564	1530	300	اصابتهم---- سنة فاذهبت الخف والظلف------------- فبتنا ذات ليلة باشد ال------جوع فاخذ حاتم عديا واخذت---- سفانة فعللنا-----هما حتي ناما ثم اخذ----- يعللني بالحديث ل---انام فرققت له لما به من الجهد فامسكت عن كلامه لينام ويظن اني ناءمة فقال لي انمت------- مرارا فلم اجبه فسكت و--نظر من وراء الخباء فاذا شء-- قد اقبل فرفع راسه فاذا امراة تقول يا ابا سفانة اتيتك من عند صبية جياع ف--------------------قال احضريني صبيانك فوالله لاشبعنهم قالت فقمت مسرعة فقلت بماذا يا حاتم فوالله ما نام صبيانك من الجوع الا بالتعليل فقام	161	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms058	false	-3845605087319143200	195	287	950	1428	1499	300	اصابت الناس سنة -اذهبت الخف والظلف واكلت النفوس فبتنا ذات ليلة وقد اسهرنا الجوع فاخذ هو-- عديا واخذت انا سفانة وجعلنا نعللهما حتي ناما ثم اقبل علي يعللني بالحديث حتي انام قرقفت--- لما به من الجهد وامسكت عن كلامه لينام ف---------------قال لي انمت وكررها مرارا فلم اجبه فسكت ثم نظر من فتق- الخباء فاذا بشخص قد اقبل فرفع راسه فاذا امراة تقول يا ابا سفانة اتيتك من عند صبية يتعاوون من الجوع كالذباب فقال احضريهم فو ا------لله لاشبعنهم قالت فقمت سريعا وقلت بماذا فوا--------لله ما نام صبيانك من الجوع الا بالتعليل فقال	58	7617274289245328434	360	571.0	284	514	70.03890991210938	53	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms161	true	-2701789643430781204	111	164	579	857	1530	300	ثم اجج نار-------ا ودفع اليها شفرة وقال اشت---وي وكلي واطعمي ولدك وقال لي ايقظي صبيتك فايقظتهما ثم قال والله ان هذا للءم ان تاكلوا واهل الصرم حالهم كحالكم فجعل ياتي الصرم بيتا بيتا ويقول------- عليكم -النار فاجتمعوا واكلوا--- وتقنع--- بكساءه وقعد ناحية حتي لم يوجد من الفرس علي الارض قليل ولا كثير ولم	161	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms059	false	963122077752769044	0	54	0	277	1457	300	ثم قدح نارا واججها ودفع اليها شفرة وقال لها اشوي وكلي ثم ق----------ال لي ايقظي صبييك فايقظتهما ثم قال والله ان هذا للءم ان تاكلوا واهل الحي جياع--------- فجعل ياتي ب------يتا بيتا ويقول انهضوا عليكم بالنار فاجتمعوا حول الفرس وتقنع هو بكساءه وجلس ناحية فما اصبحوا ومن الفرس علي الارض قليل ولا كثير الا	59	7617274289245328434	214	336.5	168	302	70.86092376708984	32	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms161	true	-2701789643430781204	192	300	991	1530	1530	300	ومن حديثه انه خرج في ركب فيهم رجل من النمر -بن قاسط في شهر ناجر فضل-------وا فتصافنوا ماءهم و-----هو ان يطرح----- في القعب حصاة ثم يصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة وتلك الحصاة هي المقلة فيشرب كل انسان بقدر واحد فقعدوا للشرب فلما دار القعب فانتهي الي كعب ابصر النمري يحدد النظر اليه فاثرة بماءه وقال للساقي اسق اخاك النمري فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم من الماء ثم نزلوا من غدهم المنزل الاخر فتصافنوا بقية ماءهم فنظر اليه النمري-------- كنظره امسه فقال كعب كقوله امس- وارتحل القوم وقالوا يا كعب ارتحل------- فلم يكن به قوة للنهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل له رد كعب----	161	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms076	false	-7310243097399742380	67	150	339	762	1482	300	ومن حديثه انه خرج في ركب فيهم رجل من النمر ابن قاسط في شهر ناجر فضلوا وعطشوا فتصافنوا ماءهم والتصافن ان تطرح حصاة في القعب والتفت ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب ف--------------ابصر النمري يحدق النظر اليه فاثره بماءة وقال للساقي اسق اخاك النمري فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم--------- ثم نزلوا-------- المنزل الاخر فتصافنوا بقية ماءهم ونظر----- النمري الي كعب كنظر ا-مسه فقال كعب كقول- امسه وارتحل القوم وقالوا------- ارتحل يا كعب فلم يكن به قوة للنهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل له رد يا كعب	76	7617274289245328434	365	607.0	292	577	63.25823211669922	59	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms164	true	-1310674519973980205	124	202	658	1039	1503	300	في الدعاء علي العدو رماه ال-له بداء الذءب اي بالجوع هذا قول محمد بن حبيب وقال غيره معناه بالموت وذلك ان الذءب لا يصيبه من العلل الا علة الموت ولذلك يقولون في مثل اخر اصح من الذءب والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد شديد النهم رغيب حريص وهو مع ذلك يتحمل ان يبقي اياما فلا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في جوفه	164	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms224	false	4221063571303175332	4	64	21	319	1507	300	في الدعاء علي العدو رماه الاله بداء ال--------------------------------------------------------------------ذءب لانه دهره جاءع قال ابن الرومي وشاعر اجوع من ذءب معشش بين اعاري-----ب والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد----------- رغيب حريص وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما فلا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في جوفه	224	7617274289245328434	237	420.0	188	382	62.04188537597656	45	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms166	true	5894975403362601664	98	206	475	1034	1483	300	العمامة--- سعيد بن العاص بن امية و-------------------------------------كان في الجاهلية اذا لبس عمامة لا- يلبس قرشي عمامة علي لونها واذا خرج لم تبق امراة الا برزت للنظر اليه من جماله ولما افضت الخلافة الي عبدالملك بن مروان خطب بنت سعيد هذا الي لا اخيها عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد الاشدق فاجابه عمرو بقوله فتاة ابوها ذو العمامة وابنه اخوها فما اكفاءها بكثير وزعم بعض اصحاب المعاني ان هذا اللقب انما لزم سعيد بن العاص كناية عن السيادة قال وذلك لان العرب تقول------ فلان معمم يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة و--العشيرة فهي معصوبة براسه فالي مثل هذا المعني ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا------------ العصابة وذا العمامة	166	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	144	256	704	1251	1465	300	العمامة هو سعيد بن العاص بن امية ابو احيحة كان يقال له ذو العمامة لانه كان في الجاهلية اذا لبس عمامته لم يلبس قرشي عما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة حتي ينزعها كما ان حرب بن امية اذا حضر ميتا لم يبكه اهله حتي يقوم وكما ان ابا طالب كان اذا اطعم لم يطعم احد يءمه غيره وكما ان سعيد بن العاص اذا شرب الخمر لم يشربها احد حتي يتركها----------------------------- وزعم بعض اصحاب المعاني ان هذا اللقب انما لزم سعيدا-------- كناية عن السءدد----- وذلك -ان العرب تقول للسيد فلان معمم يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة او العشيرة فهي معصومة براسه والي هذ----ا المعني ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا العمامة وذا العصابة ------------	171	7617274289245328434	300	343.5	240	746	40.2144775390625	47	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms167	true	-2930030170639970054	236	288	1136	1392	1449	300	في الكل الجراد المعروف اجهل من قاضي جبل يقال ان جبل مدينة من طسوج كسكر و------------------------------------------------------------------------------هذا القاضي قضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر وفيه يقول محمد بن عبد-الملك الزيات قضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	167	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms142	false	5285904446503037627	108	172	536	849	1559	300	في الجهل فيقال-------- اجهل من قاضي جبل و-------جبل مدينة من طسوج كسكر وكان قاضيها اغر محجلا في التخلف فرفع الي المامون انه يعض الخصوم فوقع يزنق وكان هذا القاضي قضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر ففيه يقول محمد بن عبد الملك ق-------ضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	142	7617274289245328434	223	396.5	176	335	66.5671615600586	42	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms190	true	-3853758832875077708	239	300	1144	1452	1452	300	فاتفق ان---- اجتمع ابو غبشان مع قصي-------- في شرب بالطاءف فخدعه قصي عن مفاتيح الكعبة بان اسكره ثم اشتري المفاتيح منه بزق خمر واشهد عليه ودفع المفاتيح الي-- ابنه عبدال-دار بن قصي وطيره الي مكة فلما اشرف عبدال-دار علي دور مكة رفع عقيرته وقال--- معاشر قريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم فافاق-	190	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms081	false	-8044416096479667750	127	192	662	973	1512	300	فاتفق له انه اجتمع---------- مع قصي بن كلاب في شرب بالطاءف فخدعه قصي عن مفاتيح الكعبة بان اسكره ثم اشتراها------- منه بزق خمر واشهد عليه ودفع المفاتيح في يد ابنه عبد الدار بن قصي وسرحه الي مكة فلما اشرف عبد الدار علي دور مكة رفع عقيرته وقال يا معاشر قريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم وافاق	81	7617274289245328434	276	491.5	219	328	84.1463394165039	49	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms191	true	6032310639519287519	0	52	0	268	1443	300	ابو غبشان من سكره اندم من الكسعي فقال الناس احمق من ابي غبشان واندم من ابي غبشان واخسر صفقة من ابي غبشان فذهبت الكلمات كلها-- امثالا واكثر- الشعراء فيه القول -----قال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ف--خرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بءس مفتخر الفخور وقال اخر ابو	191	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms081	false	-8044416096479667750	192	279	973	1409	1512	300	ابو غبشان من سكره نادما خاسرا فق---ال الناس احمق من ابي غبشان واندم من ابي غبشان واخسر صفقة من ابي غبشان فذهبت الكلمات الثلاث امثالا واكثرت الشعراء---- القول فيه فقال بعضهم باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فما فازت ولا ربحت وقال اخر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعة فلا تلحوا قصيا في شراها ولوموا شيخكم اذ كان باعه وقال اخر اذا افتخرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بءس مفتخر الفخور -191 قبر ابي	81	7617274289245328434	238	413.5	190	444	53.60360336303711	39	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms191	true	6032310639519287519	135	269	654	1292	1443	300	هبنقة هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيري فهو له فقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان ومن حمقه انه اختصمت الطفاوة وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافتنا وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا--- رضينا ب----اول من يطلع علينا فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم هبنقة فلما راوه قالوا انا لله من طلع علينا فلما دنا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة الحكم عندي في ذلك ان يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيه فان كان راسبيا رسب فيه وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من احد هذين الحيين-------- ولا حاجة لي بالديوان ومن حمقه انه جعل في عنقه قلادة من ودع ----	191	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms086	false	6747105460889109472	98	245	482	1185	1443	300	هبنقة--- ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة و----من حمقه انه جعل في عنقه قلادة---- من و-دع وعظم وخزف وهو ذو لحية طويلة فسءل عنها فقال لاعرف بها نفسي ولءلا اضل فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح هبنقة راي القلادة في عنق اخيه فقال له يا اخي ان كنت انت انا فمن انا--- ومن حمقه انه اختصمت الطفاوة وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافتنا وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا قد رضينا بحكم اول من يطلع علينا فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم هبنقة ف---------------------------------------------قصوا عليه القصة فقال------ الحكم عندي في ذلك ان تلقوه ف---ي نهر البصرة---------- فان كان راسبيا رسب---- وان كان طفاويا طفا فقال الرجل قد زهدت في النسبتين فخلوا عني فلست من راسب ولا ------من الطفاوة ومن حمقه انه ضل له بعير فاخذ ينادي من وجد	86	7617274289245328434	417	671.0	322	792	52.65151596069336	79	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms192	true	-205208512335058610	152	179	721	867	1462	300	----عرس الذءب يعنون الذءبة وحمقها انها تدع ولدها وترضع ولد الضبع------------------------ قالوا وهذا معني قول ابن جذل الطعان كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا	192	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms225	false	-7959337498202221979	250	283	1282	1454	1538	300	وهي عرس الذءب اي اليفته ومن حمقها انها تدع ولدها وترضع ولد الضبع كفعل النعامة ببيض غيرها قالوا ومن هذا-- قول ابن جذل الطعان كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا	225	7617274289245328434	124	214.5	100	174	71.26436614990234	20	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms194	true	9183955663921372539	222	281	1075	1363	1448	300	المثل بهما الا في س--------نان احزم من فرخ العقاب قال الجاحظ الع---------------------قاب تتخذ اوكارها في عرض -الجبال فربما كان الجبل عمودا فلو تحرك------ اذا طلب الطعم وقد اقبل اليه ابواه او احدهما او زاد في حركته شيءا من موضع مجثمه لهوي من راس الجبل الي الحضيض فهو يعرف مع صغره وضعفه وقلة تجربته ان الصواب له في ترك الحركة	194	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms258	false	-1857908465459635207	167	227	872	1162	1566	300	المثل في الحزم وكانت تقول سنان احسن من فرخ العقاب يعنون سنان بن ابي حارثة وذلك ان العقاب تتخذ وك--رها في رءوس الجبال---------------------- فلو تحرك الفرخ اذا طلب الطعم وقد اقبل اليه ابواه---------- او زاد في حركته شيءا من موضع مجثمة لهوي من راس الجبل الي الحضيض فهو يعرف مع صغره وضعفه وقلة تجربته ان الصواب له في ترك الحركة	258	7617274289245328434	221	381.0	172	324	68.20987701416016	40	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms199	true	148548734899632129	27	73	124	364	1534	300	احمق من نعامة وذلك----- انها تنتشر للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد انتشرت لمثل ما انتشرت هي له فتحضن بيضها وتنسي بيض نفسها ثم تجء الاخري فتري غيرها علي بيض نفسها فتمر لطيثها واياها عني- ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	199	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms253	false	-6162421645525846959	100	135	534	716	1583	300	اموق من نعامة ومن موقها انها تخرج- للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد خرج--ت لمثل ما خرجت----- له فتحضن بيضها وتدع نفس--------------------------------------------------------ها واياها اراد ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	253	7617274289245328434	152	245.5	119	246	61.78861618041992	26	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms200	true	7532435588577098725	130	173	645	876	1512	300	من شدة احترازه ان------------------------ يراوح بين عينيه اذا نام فيجعل احداهما مطبقة ناءمة والاخري مفتوحة حارسة بخلاف الارنب الذي ينام مفتوح العينين لا من احتراز ولكن خلقة قال حميد بن ثور في حذر الذءب ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع	200	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms225	false	-7959337498202221979	31	64	150	336	1538	300	من شدة احترازه واحتراسه 612 نوم الذءب انه يراوح بين عينيه اذا نام فيجعل احداهما مطبقة ناءمة والاخري مفتوحة حارس------------------------------------------------------------ة قال الشاعر وهو يصفه ي---------نام باحدي مقلتيه ويبقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع	225	7617274289245328434	143	247.5	117	255	56.07843017578125	22	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms210	true	7422570056362274186	219	280	1157	1484	1582	300	ابشري بجراد عظال وكمر رجال فلا يزال يقال لها-------------------- حتي يدخل عليها رجل فيربط يدي-----------ها ورجليها ثم يجر-ها والجراد العظال الذي--- ركب بعضها بعضا كثرة واصل العظال سفاد السباع وقوله وكمر رجال يزعمون ان الضبع اذا وجدت قتيلا قد انتفخ جردانه القته علي قفاه ثم ركبته قال العباس بن مرداس السلمي ولو مات منهم من جرحنا لاصبحت ضباع باعلي الرقمتين عراءسا	210	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms231	false	5739399328942636789	66	123	335	634	1534	300	ابشري بجراد عظال وكمر رجال فلا يزال يقول لها ذلك وهي تسكن وتنقاد حتي يدخل عل----------------يها ويربط فمها ورجليها ثم يسحبها والجراد العظال الذي قد ركب بعضه- بعضا واما كمر الرجال ف-----------------------------------ان الضبع اذا وجدت قتيلا قد انتفخ جوف--ه القته علي قفاه و--ركبته قال العباس بن مرداس------- ولو مات منهم من جرحنا لاصبحت ضباع باعلي الرقمتين عراءسا	231	7617274289245328434	242	410.0	194	362	66.850830078125	40	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms222	true	7290584893493587220	83	224	411	1127	1537	300	اخسر صفقة من شيخ مهو -مهو بطن من عبد القيس واسم هذا الشيخ عبدالله بن بيدرة ومن حديثه ان ايادا كانت تعير---- بالفسو وتسب- به فقام رجل من اياد بسوق عكاظ ذات سنة ومعه بردا حبرة ونادي الا اني من اياد فمن الذي يشتري عار الفسو مني ببردي -----هذين ف--------قام عبد-الله هذا الشيخ العبدي وقال هاتهما فاتزر باحدهما وارتدي الاخر واشهد الايادي عليه اهل القباءل بانه اشتري من اياد لعبد القيس عار الفسو ببردين فشهدوا عليه واب الي اهله فسءل عن البردين فقال اشتريت لكم بهما عار الدهر ف-قال عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فقالت اياد يال لكيز دعوة نبديها نعلنها ثمت لا نخفها كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال بعض الشعراء في ذلك يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره وكان	222	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms063	false	-2596278364310032237	97	206	495	1039	1481	300	اخسر صفقة من شيخ مهو ومهو حي- من عبد القيس و--------------------------------------------------كانت اياد تسب بالفسو وتعير به فقام رجل من اياد بسوق عكاظ-------- ومعه بردا حبرة فقال من----------------------- يشتري---------- مني عار الفسو بهذين البردين فقام عبد الله بن بيدرة احد مهو فقال هات--------------هما------------- واشهدوا اني اشتريت عار الفسو من ا-------------ياد لعبد القيس با--------لبردين فلما اتي رحله و-----------سءل عن البردين ق-ال اشتريت لكم بهما عار الدهر فوثبت عبد القيس وقالت ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد وتفرق الناس عن عكاظ بابتياع عبد القيس عار الفسو حتي قال الشاعر----------------------------------------- يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسرة المشتري الفسو ببردي حبرة شلت يمين صافق ما اخسره وقال	63	7617274289245328434	381	516.0	294	737	51.69606399536133	59	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms224	true	-2034513856459004365	255	300	1310	1534	1534	300	من حمامة----------- لانها لا تحكم عشها وذلك انها ربما جاءت الي الغصن من الشجرة فتبني عليه عشها في الموضع الذي تذهب ب-ه الريح وتجء فبيضها اضيع شء وما ينكسر منه اكثر مما يسلم قال عبيد بن الابرص عي-وا بامرهم كما عي-ت ببيضتها الحمامه جعلت لها-	224	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms265	false	-8033544584461568057	73	116	395	618	1621	300	-الحمامة يتمثل بذلك لانها لا تحكم عشها و---------ربما جاءت الي الغصن في الشجرة فتبني عليه عشها في الموضع الذي ت-هب فيه الريح----- فبيضها اضيع شء وما ينكسر منه اكثر مما يسلم قال عبيد بن الابرص عيبوا بامرهم كما عيبت ببيضتها الحمامة جعلت لها	265	7617274289245328434	202	347.0	162	239	84.51882934570312	33	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms226	true	3734115533956052037	153	236	748	1151	1439	300	--------------اخلي من جوف حمار و اخرب من جوف حمار قالوا هو رجل من عاد---------------------- وجوفه واد كان يحله ذو ماء وشجر--------------------------------------- فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فاهلكتهم فكفر وقال لا اعبد ربا فعل -ذا ببني ثم دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله------ واخرب واديه فضربت العرب به المثل في الخراب والخلاء وقالوا اخرب من جوف حمار و اخلي من جوف حمار واكثرت الشعراء ذكره في اشعارهم فمن ذلك قول بعضهم وبشءم البغي والغشم قديما ما خلا جوف ولم يبق حمار	226	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms050	false	-8886944563888589193	7	84	31	412	1534	300	اكفر من حمار واخلي من جوف حمار و------------------------هو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوفه واد له طويل عريض لم يكن ببلاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة ف-هلكوا- فكفر وقال لا اعبد من- فعل هذا ببني و--دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب- العرب به المثل في الخراب والخلاء -قال الافوه الاودي------------------------------------------------------------------------- وبشءم البغي والغشم قديما قد خلا جوف ولم يبق حمار	50	7617274289245328434	263	402.5	207	485	54.226802825927734	45	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	118	254	588	1268	1476	300	طويس هذا- من مخنثي المدينة وكان يسمي طاوسا فلما تخنث سمي بطويس ويكني بابي عبد-النعيم وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر رضي الله عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن فكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان مءوف-ا خليعا يضحك كل ------ثكلي حري فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهر---كم فتوقعوا خروج الدجال والدابة وان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان امي كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله------------------- وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر---------- وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي فمن مثلي وكان	227	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms087	false	1034695614577587499	154	256	747	1271	1484	300	طويس طويس من مخنثي المدينة وكان يسمي طاوسا فلما تخنث سمي بطويس ويكني بابي عبد النعيم وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مابونا خليعا يضحك كل حزين وثكلي وك------------------ان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين -ظهرانيكم فتوقعوا خروج الدجال والدابة فان مت فانتم امنون اعلموا--------- ان امي كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم و--ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني -----يوم مات--------- ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه--------- علي وكان	87	7617274289245328434	462	817.5	369	721	64.07766723632812	80	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms230	true	5162468346170042343	193	300	961	1502	1502	300	طير من بنات الماء صغير الجرم حديد الغوص سريع الاختطاف ولا يري الا مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من سمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في--- الارض وكما ضربوا به المثل في الاختطاف كذلك ضربوا به المثل في -------الحذر والحزم فقالوا احذر من قرلي كما قالوا احذر من حرباء وفي الاسجاع لابنة الخس- كن حذرا كالقرلي ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي قال حمزة وقد خالف---- رواة النسب هذا التفسير فقالوا قرلي-	230	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms279	false	755645536396286085	84	177	419	888	1539	300	طير من بنات الماء صغير الجرم شديد الغوص سريع الخطف ----لا يري الا مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من سمك و--غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا اهوي الي الارض ----فضربوا به المثل في الخطف و--كذلك ضربوا به المثل في الحزم والحذر--------------------------------------------------- وفي --اسجاع -ابن- الحسن كن حذرا كالقرلي ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي--------- وقد خالف هذا رواة النسب فقا------------لوا قرلي	279	7617274289245328434	433	763.0	346	557	77.73788452148438	78	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms231	true	7716257103561726324	0	78	0	368	1504	300	هو اسم رجل من العرب كان لا يتخلف عن طعام احد ولا يترك موضع طمع الا قصد اليه وان صادف في طريق يسلكه خصومة ترك ذلك الطريق ولم يمر ب-ه فقالوا فيه اطمع من قرلي فهذا ما حكاه النسابون في تفسير هذا المثل قال حمزة واقول انا خليق ان يكون هذا الرجل شبه بهذا الطاءر وسمي باسمه وقال الشاعر يا من جفاني وملا -نسيت اهلا وسهلا ومات مرحب لما رايت مالي قلا اني اظنك تحكي بما فعلت القرلي	231	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms279	false	755645536396286085	177	243	888	1197	1539	300	هو اسم رجل من العرب كان لا يتخلف عن طعام احد ولا يترك موضعا--- الا قصد اليه فان صادف في طريق يسلكه خصومة ترك ذلك الطريق ولم يمر فيه فقالوا---- اطمع من قرلي-------------------------------------------------- واقول انا خليق ان يكون هذا الرجل شبه بذلك الطي-ر وسمي باسمه -قال الشاعر يا من جفاني وملا انسيت اهلا وسهلا ومات مرحب لما رايت مالي قلا اني اظنك تحكي بما فعلت --قرلي	279	7617274289245328434	300	540.0	234	370	81.0810775756836	59	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms259	true	2568837752441286773	233	297	1202	1530	1540	300	رجع----- بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه ف---------اراد----- غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخف- حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول	259	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms345	false	-5529769168366681681	105	163	570	874	1542	300	رجع فلان بخفي حنين وك----------------ان حنين رجلا اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه الاعرابي واراد حنين غيظ الاعرابي فلما ارتحل--------- اخذ----- احد خفيه فطرحه---------- ثم القي الاخر في مكان اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخفي حنين ولو---- معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول	345	7617274289245328434	272	463.0	218	348	78.16091918945312	48	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms275	true	-9051681654874742482	203	241	1019	1193	1475	300	اروي من --ضب لانه لا يشرب الماء اصلا وذلك انه اذا عطش استقبل الريح ففتح لها فاه فيكون في ذلك ريه والعرب تقول في الشء الممتنع لا يكون كذا حتي يرد الضب ولا افع--------ل ذل----ك حتي ي-----حن الضب	275	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms238	false	-3724652501453754570	237	276	1201	1388	1503	300	اروي من الضب لانه لا يشرب الماء اصلا وذلك انه اذا عطش استقبل الريح فاتح---ا فاه فيكون ---ذلك ريه والعرب تقول في الشء الممتنع لا يكون ذلك حتي يرد الضب وفي تبعيد ما بين الجنسين حتي يءلف بين الضب	238	7617274289245328434	156	260.5	120	193	80.82901763916016	29	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms285	true	6535971475872187791	64	106	306	499	1465	300	نفسها له فقال لها الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو اجمع للشمل وقال	285	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms186	false	6403634683827815090	239	273	1278	1434	1558	300	نفسها له فقال لها الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان ش-------------------------------------ءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو اجمع للشمل فجري	186	7617274289245328434	152	297.0	118	193	78.75647735595703	32	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms303	true	-4900650197368625105	138	200	681	978	1466	300	فضرب به المثل في السرعة------ اسرع من نكاح ام خارجة -هي عمرة بنت سعد بن عبد-الله بن قدار بن ثعلبة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح فيقول انزلي فتقول انخ ذكر انها كانت تسير يوما و-----ابن لها يقود جملها فرفع لها شخص فقالت لابنها من تري ذلك الشخص فقال اراه خاطبا فقالت يا بني تراخ يعجلنا--- ان نحل ماله ال وغل	303	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms184	false	-4724492150762119531	137	197	725	1009	1550	300	يضرب به المثل في السرعة فيقال اسرع من نكاح ام خارجة وهي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن بجيل--------ة كان ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح ويروي-------------------- انها كانت تسير يوما ومعها ابن لها يقود جملها فرفع لها شخص فقالت لابنها من تري ذلك الشخص ق-ال اراه خاطبا فقالت يا بني تراه يعجلنا عن ان نحل ماله ال وغل	184	7617274289245328434	258	456.0	202	313	82.42811584472656	46	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms304	true	-3939883604990089890	49	133	239	676	1475	300	قال المبرد ام خارجة قد ولدت في ا------لعرب في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين قال حمزة وكانت ام خارجة هذه ومارية بنت الجعيد العبدية وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمية وفاطمة بنت الخرشب الانمارية والسواء العنزية ثم الهزانية وسلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد احد بني النجار وهي ام عبدالمطلب بن هاشم اذا تزوجت الواحدة منهن --رجلا واصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت ويكون علامة ارتضاءها للزوج ان تعالج له طعاما -اذا اصبح	304	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms184	false	-4724492150762119531	197	240	1009	1231	1550	300	قال المبر------------د ولدت ام خارجة للعرب في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين--------- وكانت هي احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النساء اللاتي ------------------اذا تزوج--------- منهن الرجل ف-اصبحت عنده كان امرها اليها ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت وكانت علامة ارتضاءها للزوج ان تضع-- له طعاما كلما تصبح	184	7617274289245328434	186	266.0	145	446	41.704036712646484	28	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms308	true	-4211907686066456461	176	233	917	1213	1539	300	-----هي الحمامة لانها تخرج ما في بطن--ها لفر-خها وقال بعهضم هي- الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة والهاء فيها للمبالغة ههنا وقال بعضهم ه-----ي الرحي لانه- تلفظ ما تطحنه اي تقذف به وقال بعضهم هي----- البحر لانه يلفظ بالدرة التي لا قيمة لها قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من	308	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms268	false	281085238954973010	100	156	526	821	1565	300	يقول هي الحمامة لانها تخرج ما في حواصلها لفراخها وبعضهم يقول هو الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها بل-- يلقيها ل----لدجاج- والهاء فيها للمبالغة ---------وبعضهم يقول هي الرحا لانها تلقط ما تطحنه اي تقذف به و----بعضهم يقول هو البحر لانه يلقط -الدرة التي لا قيمة لها قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من	268	7617274289245328434	249	416.5	198	316	78.79747009277344	38	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms326	true	-6473002952706667934	10	72	56	361	1498	300	فلما رات ما بها ضربت يدها علي راسها وناد------------ت واذلاه ثم -------انشات تقول------------------------------------- لعمرك لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد -علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فاني عنهم ل--راحلة لا يفقدوني بنياتي فلما سمع-------- جساس ---قولها سكنها	326	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	52	123	248	622	1548	300	فلما راي ما بها انطلق الي البسوس فاخبرها بالقصة فقالت واذلاه واغربتاه وانشات تقول ابياتا تسميها العرب ابيات الفناء وهي لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعدو علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها واتني براحلة لا تغدرن ب-بنياتي فسمعها ابن اختها جساس فقال لها اينها	182	7617274289245328434	250	408.0	197	375	66.66666412353516	43	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms333	true	3065547682777170712	0	63	0	332	1518	300	كانت منشم عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا قصدوا الحرب- غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في تلك الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الرحب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول سار مثلا فممن تمثل به زهير بن ابي سلمي حيث يقول تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	333	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	228	287	1176	1490	1548	300	كانت منشم عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا قصدوا --حربا غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في ال----حرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا فممن تمثل به زهبر------------ حيث قا-ل تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	182	7617274289245328434	306	578.5	247	333	91.89189147949219	53	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms334	true	-3613116733811018475	3	76	13	362	1504	300	الحرب اشام من رغيف الحولاء قالوا انها كانت خبازة ومن حديثها فيما ذكر ابن اخي عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ان هذه الخبازة كانت في بني سعد بن زيد مناة بن تميم فمرت بخبزها علي راسها--------- فتناول رجل منهم من راسها رغيفا فقالت له والله مالك علي حق ولا استطعمتني فبم اخذت رغيفي اما انك ما اردت بما فعلت الا ابس فلان------ رجل- كانت في جواره فثار القوم--------------------------------------------------- فقتل بينهم الف	334	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms183	false	-1308371473817490738	112	172	577	874	1521	300	العرب اشام من رغيف الح-لاء وك----------انت خبازة------------------------------------------------------------------------------ في بني سعد بن زيد مناة-------- فمرت و------علي راسها كارة خبز فتناول رجل -----من راسها رغيفا فقالت--- والله مالك علي حق ولا استطعمتني فلم اخذت رغيفي اما انك ما اردت بهذا---- الا---- فلانا تعني رجلا كانت في جواره فمرت اليه شاكية وثار معه قومه الي الرجل الذي اخذ الرغيف وقومه فقتل بينهم الف	183	7617274289245328434	216	319.0	169	416	51.92307662963867	37	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms334	true	-3613116733811018475	227	261	1124	1302	1504	300	غراب البين -----انما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار للنجعة وقع في مو-ضع بيوتهم يتلمس ويتقمم-- فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البين	334	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms261	false	-1115567536968572873	16	51	92	271	1557	300	غراب يتشاءم به وانما لزمه هذا الاسم لان الغراب اذا بان اهل الدار------- وقع في مواضع بيوتهم يلتمس ما تركوا فتشاءموا به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البين	261	7617274289245328434	157	277.5	125	186	84.40859985351562	28	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms336	true	8997898314430694824	183	228	924	1150	1492	300	ومن ذرة قالوا--------- ان الرال يشم ريح ابيه وامه وريح الضبع والانسان من مكان بعيد----------------------------------------- وزعم ابو عمرو الشيباني انه سال الاعراب عن الظليم هل يسمع فقالوا لا ولكن- يعرف بانفه مالا يحتاج معه الي سمع قال وانما لقب بيهس بنعامة لانه كان شديد الصمم	336	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms253	false	-6162421645525846959	21	73	123	385	1583	300	-----------والذر ويقال ان الهيق يشم ريح ابوي----ه وريح السبع والانسان من مكان بعيد ولذلك قال الراجز اشم من هيق واهدي من جمل وزعم ابو عمرو الشيباني انه سال الاعراب عن الظليم هل يسمع فقالوا لا ولكنه يعرف بانفه مالا يحتاج معه الي سمع قال وانما لقب بيهس بنعامة لانه كان شديد الصمم	253	7617274289245328434	205	375.0	163	277	74.00721740722656	36	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms359	true	553571168419391493	66	236	352	1239	1549	300	فاما خالد فان بعض الاشراف بالبصرة تلقاه فراه علي حمار فقال ما هذا المركب يا ابا صفوان فقال عير من نسل الكداد اصحر السربال مفتول الاجلاد محملج القواءم-------------- يحمل الرجلة ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتطي ابو سيارة ظهر عير- اربعين سنة واما الفضل بن عيسي فانه سءل ايضا عن ركوب الحمار فقال لانه اقل الدواب مءنة واكثرها معونة واسهلها جماحا واسلمها صريعا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع بركوبه ويسمي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء عميلة بن خالد ابو سيارة ان يركب جملا مهريا او فرسا عربيا لفعل ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة فسمع------ اعرابي كلامه فعارضه ف---قال الحمار شنار والعير عار منكر الصوت بعيد الفوت متغرق في الوحل متلوث في الضحل ليس بركوبة فحل ولا مطية رحل ان وقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء ف-ي الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في --اناء قال	359	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	184	276	953	1433	1563	300	فاما خالد فان بعض --اشراف -البصرة لقي-ه فراه علي حمار فقال ما هذا المركب ف-------------قال عير من اصل الكدار اصحر السربال-------------- محملج القواءم مفتول الاجلاد يحمل الرحلة ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتطي ابو سيارة---- عيره اربعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة فسمع كلامه اعرابي------ فعارضه بان قال الحمار اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------وقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي القرارة بطء الي الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء 568	214	7617274289245328434	435	734.0	348	914	47.59299850463867	72	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms360	true	-4077776568973082562	18	67	99	343	1505	300	محمد بن حبيب هي دويبة تنسج علي نفسها بيتا فهو ناووسها حقا والدليل علي ذلك انه اذا نقض هذا البيت لم توجد الدودة فيه حية اصلا وزاد بعض رواة الاخبار علي ابن حبيب زيادة فزعم ان الناس في اول الدهر حين كانوا يتعلمون الحيل من------ البهاءم ت---------------علموا م------ن السرفة	360	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms247	false	-574633961144130624	192	233	996	1207	1563	300	محمد بن حبيب هي دود-ة تنسج علي نفسها بيتا فهو نا-وسها حقا والدليل علي ذلك انه اذا نقض هذا البيت لم توجد الدودة فيه حية اصلا وقال غيره ك-----------------------------------ان الناس----------------------- يتعلمون الحيل من افعال البهاءم وصنوف الحيوان فتعلموا الحذر من السرفة	247	7617274289245328434	173	280.0	137	271	63.83763885498047	30	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms370	true	-6144762924133663888	225	267	1110	1313	1485	300	اضيع من قمر الشتاء لانه لا يجلس فيه ول------------------------ابن حجاج يصف نفسه حدث السن لم يزل يتلهي علمه بالمشايخ العلماء خاطر يصفع الفرزدق في الشع ر ونحو ينيك ام الكساءي غير اني اصبحت اضيع في القو م من البدر في ليالي الشتاء	370	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms368	false	3112671438888856092	104	140	548	720	1580	300	اضيع من قمر الشتاء لانه لا يجلس فيه كما يجلس في قمر الصيف قال ابن حجاج----------------------------------------------------- خاطر يصفع الفرزدق في الشع-ر ونحو ينيك ام الكساءي غير اني اصبحت اضيع في القو-م من البدر في ليالي الشتاء	368	7617274289245328434	146	259.0	116	227	64.31717681884766	31	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms375	true	1103891890223488925	3	140	12	695	1456	300	عمر سبعة انسر و-----------كان ياخذ فرخ النسر فيجعله في جوبة في الجبل الذي هو في اصله فيعيش الفرخ خمسماءة سنة او اقل او اكثر فاذا مات-------- اخذ اخر مكانه حتي هلكت كلها الا السابع اخذه فوضعه في ذلك الموضع وسماه لبدا وكان ----------------------اطولها عمرا فضربت العرب به المثل فقالوا طال الابد علي لبد قال الاعشي وانت الذي الهيت قيلا بكاسه ولقمان اذ خيرت لقمان في العمر لنفسك ان تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلوت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر فعاش لقمان زعموا ثلاثة الاف وخمسماءة سنة قال النابغة اخني عليها الذي اخني علي لبد وقال لبيد ولقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد يري لقمان ان لا ياتلي قال	375	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	100	188	501	936	1487	300	عمر سبعة انسر فاوتي سءله فكان ياخذ فرخ النسر فيجعله في خربة من الجبل الذي هو في اصله--------------------------------------- فاذا استوفي عمره اخذ فرخا اخر------------------------------- فوضعه م-------------------------كان الاخر الي اخر النسور واطولها عمرا --لبد الذي يقال له نسر لقمان ويضرب مثلا في طول------------------------------------------------------------- العمر والبقاء فيقال اتي ابد علي لبد و اخني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- الذي اخني علي لبد ق-ال لبيد ولقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالكسير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضة ولقد راي لقمان ا--لا ياتلي قال	270	7617274289245328434	299	467.5	233	724	41.298343658447266	50	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms383	true	-6176513812489333698	220	279	1138	1424	1527	300	نوادر و-----اسناد وكان اذا قيل له حدثنا يقول حدثنا سالم ابن عبد الل--------------------ه وكان يبغضني في الله فيقال--- له دع ذا فيقول ما عن الحق مدفع ويروي ليس للحق مترك وكانت عاءشة بنت عثمان كفلته وكفلت معه ابن ابي الزناد فكان يقول اشعب----- تربيت انا وابن ابي الزناد في مكان واحد فكنت اسفل و---يعلو حتي بلغنا الي ما ترون	383	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	0	59	0	281	1436	300	نوادر وصاحب اسناد وكان يحدث في-----------قول حدثنا سالم -بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وكان يبغضني في الله فاذا قيل له دع ذا قال------------------------ ليس للحق مترك وكانت عاءشة بنت عثمان كفلته وكفلت معه ابن ابي الزناد وكان----- اشعب يقول تربيت انا وابن ابي الزناد في مكان واحد فكنت اسفل وهو يعلو حتي بلغنا الي ما ترون	91	7617274289245328434	231	388.0	182	322	71.73912811279297	40	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms384	true	-609292480172435349	173	300	831	1390	1390	300	وقال له سالم بن عبد-الله ما بلغ من طمعك قال ما نظرت قط الي اثنين في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت قد اوصي لي من ماله بشء وما ادخل احد يده في كمه الا اظنه يعطيني شيءا وقال له ابن ابي الزناد ما بلغ من طمعك فقال ما زفت بالمدينة امراة الا كسحت بيتي رجاء ان يغلط بها الي وبلغ من طمعه انه مر برجل يعمل طبقا فقال احب ان تزيد فيه طوقا -قال ولم قال عسي ان يهدي الي فيه شء ومن طمعه انه مر برجل يمضغ علكا فتبعه اكثر من ميل حتي علم انه علك وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير فيه راهب فتلاحينا في امر فقلت الكاذب منا كذا من الراهب في-	384	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	78	167	378	771	1436	300	وقال له سالم بن عبد الله ما بلغ من طمعك قال ما نظرت ا---لي اثنين في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت--- اوصي لي-------- بشء و---------------------------------------------------------------------------------------ما زفت في جواري امراة الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها الي وبلغ من طمعه انه مر برجل يعمل طبقا فقال احب ان تزيد فيه طوقا فقال ولم قال عسي ان يهدي الي فيه شء فيكون------------------------------- اكثر----------------------- وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير فيه راهب وتلاحينا في امر فقلت اير-------------- الراهب في	91	7617274289245328434	371	652.0	285	562	66.01423645019531	78	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms386	true	3424317418412632311	224	300	1159	1534	1534	300	كان في الورد الثاني قالت يا ابا فلان هل لك--- ان اكفيك السقي وتود-ع اليوم فاني قد اشفقت عليك قال نعم ان شءت فاقام في المنزل فانطلقت تسقي وتحينت منه غلفة فاخذت العصا ثم اقبلت حتي نفلق بها راسه فشجته فقال ويلك مالك وما دهاك قالت وما دهاني يا فاسق اين المراة التي رايت----ها معك تعانقها فقال لا والله ما كانت عندي امراة وما عانقت اليوم امراة قالت بلي انا نظرت اليها بعيني وانا علي الماء-	386	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms320	false	-4192108163305267350	0	59	0	297	1541	300	كان--- الورد الثاني قالت المراة----- هل لك في ان اكفيك السقي وتتورع اليوم------------------- قال نعم ان شءت فاقام في البيت و-انطلقت تسعي وتحينت منه غفلة فاخذت العصا و--اقبلت حتي علت- بها راس------ه فقال وي-----لك وما دهاك قالت------------------ اين المراة التي رايتك معها معانقا ل-ها فقال--- والله ما كانت عندي ام----------------------راة قالت بل- انا نظرت اليها بعيني وانا علي الماء	320	7617274289245328434	262	408.0	208	384	68.22916412353516	41	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms389	true	8182344274741976268	25	72	129	371	1462	300	اعرابيا ربي بالبادية ذءبا------------ فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبع-ا اديب وقال اخر وانت كجرو الذءب ليس بال--ف ا----بي الذءب	389	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms225	false	-7959337498202221979	112	158	587	817	1538	300	اعرابي-------------- ذءبا علي نعجة له فلما شب افترسها------ فقال الاعرابي فريت شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت جرو فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا اديب 614 عد-----------و الذءب تقول العرب اعدي من الذءب	225	7617274289245328434	176	263.5	139	261	67.43295288085938	27	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms395	true	8969680179266553713	151	186	745	898	1429	300	-بن جزء--- بن سعد العشيرة وكان علي شرط -تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري به المثل--- في ذلك الوقت فصار الناس يقولون لكل شء قد يءس--- منه هو علي يدي عدل	395	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms082	false	-278205210961855113	246	281	1280	1440	1526	300	عدل هو عدل بن سعد العشيرة -كان علي شرطة تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري--- المثل به في ذلك الوقت فصار الناس يقولون للشء الذي ييءسون منه هو علي يدي عدل	82	7617274289245328434	133	228.0	102	164	81.09756469726562	25	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms401	true	8617410942966287703	131	173	672	894	1547	300	براقش---- كلبة----- لقوم من العرب فاغير عليهم فهربوا----------- ومعهم براقش فاتبع القوم اثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم فاصطلموهم------------------------------------- قال حمزة بن بيض لم تكن عن جناية لحقتني لا يساري ولا يميني رمتني بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني وروي	401	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms226	false	6379972886868482594	192	245	985	1247	1521	300	براقش وهي كلبة كانت لقوم من العرب -------------هربوا من عدو لهم ومعهم براقش فاتبع العدو اث-رهم بنباح براقش وه---م عليهم فحطمهم وصار قولهم علي اهلها دلت براقش مثلا كما قال حمزة بن بيض لم تكن عن خيانة لحقتني لا يساري ولا يميني جنتني بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني وروي	226	7617274289245328434	188	292.0	148	279	67.38351440429688	31	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms401	true	8617410942966287703	84	126	431	646	1547	300	احاديثها ان الضبع صادت ثعلبا فقال لها الثعلب---------------- مني علي ام عامر فقالت اخيرك بين خصلتين فاختر ايهما شءت فقال وما هما فقالت-- اما ان اكل-ك واما ان امزقك فقال لها الثعلب اما تذكرين يوم نكحتك قالت متي وفتحت فاها فافلت الثعلب	401	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms231	false	5739399328942636789	0	36	0	188	1534	300	احاديثها ان الضبع صادت ثعلبا فقال لها الثعلب وهو بين انيابها مني علي ام عامر فقالت اخيرك---- خص-------------------------------------لتين اما ان اكلمك واما ان اكل-ك فقال الث----علب اما تذكرين يوم نكحتك قالت متي وفتحت فاها فافلت الثعلب	231	7617274289245328434	164	291.0	131	234	70.0854721069336	28	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms425	true	-3077156332443856653	120	224	595	1084	1449	300	سيد ربيعة في زمانه وقد ------------------------------------------------------------------------------بلغ من عز------ه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب---- حماه ويجير الصيد فلا يهاج وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا مر ب---------------------------------------------------------------روضة اعجبته او غدير ارتضاه كنع كليبا ثم رمي به هناك----- فحيث بلغ عواءه كان حمي لا يرعي وكان اسم كليب بن ربيعة واءلا فلما حمي كليبه المرمي الكلا قيل اعز من كليب واءل ثم غلب هذا الاسم عليه حتي ظنوه اسمه وكان من عزه لا يتكلم احد في مجلس-----ه ولا يحتبي احد- عنده ولذلك قال اخو-----------------------------------ه مهلهل بعد موته نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلموا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا وفيه	425	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms059	false	963122077752769044	65	211	331	1035	1457	300	سيد ربيعة في زمانه قاد نزارا كلها والعرب تضرب به المثل في العز والقوة والظلم وكان لا يظلم الا القوي وبلغ من عزة وظلمه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب احد حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان الناس اذا وردوا الماء لم يسبق احد منهم الا بامره وان اصابهم مطر وقد ظمءوا لا يخوض انسان حوضا الا علي ما فضل عنه وكان اذا اتي الماء وقد سبق اليه احد القي عليه الكلاب فتنهشه وكان يعمد الي الروضة تعجبه فيامر بان يءخذ كلب وتشد قواءمه فيلقي في وسطها فحيث بلغ عواءه كان حمي لا يرعي وكان لا يمر بين يديه احد اذا جلس ولا يحتبي ------------------------------------------------------------------------------------------------في مجلسه غيره ولا يرفع الصوت عنده ولما قتله من يمر ذكره في مكانه من هذا الكتاب رثاه مهلهل بقول---ه نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلموا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا وقال	59	7617274289245328434	283	414.0	220	803	35.24283981323242	49	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms426	true	-9034874050418146013	12	49	58	232	1510	300	حميد الارقط ------في ضيف- له اكثر من الطعام حتي منعه ذلك من الكلام------ اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل يقول وقد	426	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms061	false	-6860272095281530057	110	148	550	737	1477	300	حميد الارقط وهو يهجو ضيفا له ويضرب المثل في البيان بسحبان وفي العي بباقل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وقال بعض	61	7617274289245328434	134	220.0	103	187	71.65775299072266	25	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms426	true	-9034874050418146013	92	126	452	641	1510	300	تغزو بالجيوش وهي التي غزت ماردا والابلق وهما حصنان كانا للسموال بن عاديا اليهودي وكان مارد مبنيا من حجارة سود والابلق من حجارة سود وبيض فاستصعبا عليها فقالت تمرد مارد وعز الابلق فذهبت مثلا	426	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms184	false	-4724492150762119531	4	25	25	146	1550	300	تغزو بالجيوش وهي التي غزت ماردا والابلق وهما حصنان في نهاية الوثاقة-------------------------------------------------------------------- فاستصعبا عليها فقالت تمرد مارد وعز الابلق فذهبت مثلا	184	7617274289245328434	105	189.0	86	189	55.55555725097656	18	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms427	true	3420684882578976825	200	296	940	1444	1463	300	هي بنت الحارث بن ابي شمر --ملك عرب الشام وفيها سار المثل فقيل ما يوم حليمة بسر وهذا اليوم هواليوم الذي قتل فيه المنذر بن ماء السماء ملك العراق وكان قد سار بعربها الي الحارث الاعرج الغساني وهو الاكبر وكان في عرب الشام وهو اشهر ايام العرب وانما نسب هذا اليوم الي حليمة لانها حضرت------ المعركة محضضة لعسكر ابيها فت---------------------------------------------زعم العرب ان الغبار ارتفع في يوم حليمة حتي سد- عين الشمس فظهرت الكواكب المتباعدة عن مطلع الشمس فسار المثل بهذا اليوم فقيل لارينك الكواكب ظهرا واخذه-- طرفة فقال ان تنوله فقد تمنعه وتريه النجم يجري بالظهر	427	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms184	false	-4724492150762119531	68	133	366	707	1550	300	---بنت الحارث بن ابي شمر وانما نسب اليوم اليها لان اباها وجه جيشا الي----------------------------------------- المنذر بن ماء السماء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضرت حليمة المعركة محرضة لعسكر ابيها علي القتال واخرجت لهم طيبا في مركن تطيبهم به ويزعم العرب ان الغبار ارتفع في ذلك اليوم حتي غطي عين الشمس فظهرت الكواكب------------------------ فسار المثل بذلك و------قيل لارينك الكواكب ظهرا كما قال طرفة----- ان تنوله فقد تمنعه وتريه النجم يجري بالظهر	184	7617274289245328434	237	327.0	185	560	42.32143020629883	36	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms431	true	7732347458115291804	3	58	12	310	1562	300	الذءب انه في كل اوقاته متعرض لكل ما يعرض له قالوا ومن تمام لءمه -------------انه ربما يعرض للانسان منه اثنان فيتساندان ويقبلان عليه اقبالا واحدا فان- ادمي الانسان واحدا من الذءبين وثب الذءب الاخر علي الذءب المدمي فمزقه واكله وترك الانسان وانشدوا لبعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم احال	431	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms224	false	4221063571303175332	115	246	568	1218	1507	300	الذءب انه لا يقتصر من الغنم علي مايشبعه بل يعبث بها فلا يبقي ولا يذر ومن ذلك انه ربما تعرض للانسان وذءب---ان فيتساندان ويقبلان عليه اقبالا واحدا فاذا ادمي الانسان -احدهما--------- وث------ب الاخر علي الذءب المدمي ومزقه و--------------------------------ربما تكون الذءبة مع ذءبها فيدمي الذءب فاذا راته قد دمي شدت عليه فاكلته قال رءبة ولا تكوني يا ابنة الاشم حمقاء ادمت ذءبها المدمي يقول قد اثر الوهن في اثرا فلا يحملنك ما ترين من اثره في علي ان تاكليني معه كما اكلني ويقال انه ليس في خلق الله تعالي الام من الذءب اذ يحدث له عند رءية الدم علي مجانسه الطمع فيه فيحدث له ذلك الطمع قوة يعدو بها علي الاخر ومن امثال العرب هو اعق من ذءبة قال الفرزدق وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقال	224	7617274289245328434	185	85.0	149	701	26.390871047973633	26	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms433	true	-3750493013950952407	144	233	699	1125	1436	300	معاذ بن مسلم---------------------------- وكان صحب بني مروان في دولتهم ثم صحب بني العباس وطعن في----- ماءة وخمسين سنة فقال فيه الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس يقينا لعمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يابكر حواء-- كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار -ادم خربت- وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترف- في برديك منك الجبين يتقد صاحبت نوحا ورضت	433	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	213	300	1064	1487	1487	300	معاذ بن مسلم بن رجاء مولي القعقاع بن شور وكان من المعمرين -------------------------------طعن في السن ماءة وعشرين سنة وهو قوله------- ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال-دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا نسر لقمان كم تعيش وكم تخلق ثوب الحياة يا-لبد قد اصبحت دار دارم خاوية وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعقت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترفل في برديك منك الجبين يتقد صاحبت نوحا ورضت-	270	7617274289245328434	339	561.5	266	464	73.06034851074219	63	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms446	true	5342994496272625857	2	78	10	392	1501	300	سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه وفخروا بذلك قال حمزة يقال للتيس قفط وسفد وقرع ولذوات الحافر كام وكاش وباك وللانسان نكح وهرج وناك قال وزعموا ان مالك بن مسمع قا-ل للاحنف بن قيس هازلا وهو يفتخر بالربعية علي المضرية لاحمق بكر بن واءل اشهر من سيد بني تميم يعني بالاحمق هبنفة القيسي فقال الاحنف------------------------- وكان لقاعة اي حاضر الجواب----------- لتيس بني تميم اشهر من سيد بكر بن واءل يعني تيس بني حمان وحمان من تميم	446	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms218	false	6144080078596401667	240	293	1174	1430	1461	300	سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مالك بن مسمع هازل الاحنف بن قيس فقال والله-------------------------- لاحمق بكر--- واءل يعني هبنق-----------------------------ة القيسي اشهر من سيد بني تميم يعني الاحنف قال وكان لقاعه--- حاضر الجواب فقال والله لتيس بني تميم اشهر من سيد بكر بن واءل يعني تيس بني حمان لانهم من تميم	218	7617274289245328434	180	269.5	136	419	42.95942687988281	33	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms458	true	-3726311857071661355	141	166	741	859	1566	300	بن الورد---------- ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح وقال	458	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms061	false	-6860272095281530057	247	274	1223	1350	1477	300	بن الورد الذي يقول ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح -قال	61	7617274289245328434	117	219.5	92	128	91.40625	23	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms461	true	4475625102220044423	118	182	578	934	1535	300	الضبع لانها اذا وقعت في الغنم عاثت و-----لم تكتف بما يكتفي به الذءب------------- ومن عيث الضبع واسرافها في الافساد استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة ف-قالوا اكلتنا الضبع وقال ابن الاعرابي ليسوا يريدون بالضبع السنة المجدبة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيه -الضباع والذءاب فاكلتهم قال الشاعر ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	461	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	92	156	437	780	1544	300	الضبع ------اذا وقعت في الغنم عاثت فيها ولم تكتف بما يشبعها ولم تبق ولم تذر منها ومن عيثها---- وافراطها في ال-فساد استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة فيقال-- اكلتنا الضبع ق-ال ابن الاعرابي ل---ا يريدون بالضبع السن--------ة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيهم الضباع و--------اكلتهم قال الشاعر ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	230	7617274289245328434	304	524.5	247	376	80.85106658935547	48	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms462	true	2366325556147682168	234	300	1226	1558	1558	300	كان حجاما ملازما لساباط المداءن فاذا مر به جند -قد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيءة بدانق واحد الي وقت قفولهم وكان مع ذلك ي--عبر الا-بوع والاسبوعان فلا يدنو منه احد فعندما يخرج امه فيحجمها حتي يري الناس انه غير فارغ فما زال ذلك دابه حتي انزف دم امه فماتت فجاة فسار------------ مثلا قال الشاعر مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط وقيل انه حجم---- كسري ابرويز-	462	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms141	false	-3842638018803377185	230	294	1226	1554	1582	300	كان حجاما ملازما لساباط المداءن فاذا مر به جند وقد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيءة بدانق واحد الي وقت قفولهم وكان مع ذلك يمر به الاسبوع والاسبوعان ولا يدنو منه احد فعندما يخرج امه فيحجمها ل---يري الناس انه غير فارغ فما زال ذلك دابه حتي -نزف دم امه فماتت فجاة وسار فراغ الحجام مثلا وسمعت الخوارزمي يقول ان هذا الحجام--------------------- حجم مرة كسري ابرويز	141	7617274289245328434	273	460.0	217	353	77.33711242675781	46	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms462	true	2366325556147682168	0	142	0	755	1558	300	دويبة فوق جرو الكلب منتنة الريح كثيرة الفسو --------وقد عرف الظربان ذلك من نفسه فقد جعله من احد سلاحه كما عرفت الحباري ما في سلح-ها من السلاح اذا قرب الصقر منها كذلك الظربان يقصد جحر الضب----- وفيه حسوله وبيضه------- فياتي اضيق موضع فيه----- فيسده بيديه ويروي بذنبه ويحول دبره اليه فلا يفسو ثلاث فسوات حتي يدار بالضب فيخر مغشيا عليه فياكله ثم يقيم في جحره حتي ياتي علي اخر حسوله والضب انما يخدع اي يغتال في جحره حتي يضرب به المثل فيقال اخدع من ضب ويغتال في سربه لشدة طلب الظربان له وكذلك قولهم انتن من الظربان قال والظربان يتوسط الهجمة من الابل فيفسو ف-------------------------تتفرق تلك الابل كتفرقها------- عن مبرك فيه فرادا فلا يردها الراعي الا ب--جهد و-------من اجل هذا سمت العرب الظربان مفرق النعم و-قالوا للرجلين يتفاحشان ويتشاتم----------ان انهما لتيجاذبان جلد الظربان وغنهما ليتماسان الظربان قلت وقد روي ليتماشنان جلد الظربان	462	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms239	false	-3107357922492080275	167	282	838	1453	1551	300	دويبة فوق جرو الكلب كريهة النتن وانتن خلق الله فسوا وقد عرف-------- ذلك من نفسه ف---جعله------- سلاحه كما عرفت الحباري ما-في برازها من السلاح علي---- الصقر----- كذلك الظربان يدخل علي الضب حجره وفيه -------بيضه وحسوله فياتي اضيق موضع في الجحر فيسده بيد-------------ه ويحول دبره اليه فما يفسو ثلاث فسوات حتي يصرع ا-لضب فيخر مغشيا عليه فياكله ثم يقيم في جحره حتي ياتي علي اخر حسوله وتقول الاعراب ربما انه دخل في خلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهجمة--------- فيفسو فلا يتم له ثلاث فسوات حتي تتفرق---- الابل وتنفر كما تنفر عن مبرك فيه قردان فلا يردها الراعي الا بالجهد الشديد فمن اجل هذا سمت العرب الظربان مفرق النعم ويقال-- للرجلين ----------يتشاتمان ويتفاحشان انهما ليتجاذبان جلد الظربان وانهما ل-----------------------------يتماشنان جلد الظربان	239	7617274289245328434	458	646.0	363	833	54.98199462890625	68	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms464	true	-6313362069922210829	76	110	395	563	1551	300	البراض فهو البراض بن قيس الكناني--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خبر فتكه------- انه كان وهو في حيه عيارا فاتكا يجني الجن-يات علي اهله فخلعه قومه وتبرء-ا من صنيعه ففارقهم وقدم مكة فحالف حرب بن امية ثم نبا	464	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	247	300	1198	1465	1465	300	البراض -هو البراض بن قيس الكناني احد فتاك العرب االذين يضرب بهم المثل في الفتك كالحارث بن ظالم وعمرو بن كلثوم والجحاف بن حكيم ومن خبر فتكه البراض انه كان وهو في حيه عيارا فاتكا يجني الجنايات علي اهله فخلعه قومه وتبرءوا من صن-عه ففارقهم وقدم مكة مخالف حرب بن امية ثم نبا-	77	7617274289245328434	163	279.0	130	270	60.37036895751953	27	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms464	true	-6313362069922210829	110	300	563	1551	1551	300	به المقام بمكة ايضا ففارق ارض الحجاز الي ارض العراق وقدم علي النعمان بن المنذر الملك فاقام ببابه وكان النعمان---------- يبعث -------الي عكاظ بلطيمة كل عام تباع له هناك فقال وعنده البراض والرحال وهو عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب سمي رحالا لانه كان وفادا علي الملوك من يجيز لي لطيمتي هذه حتي يقدمها عظاظ فقال البراض ابيت اللعن انا اجيزها علي كنانة فقال النعمان ما اريد الا رجلا يجيزها علي الحيين قيس وكنانة فقال عروة الرحال ابيت اللعن اهذا العيار الخليع يكمل لان يجيز لطيمة الملك انا -ال---مجيزها علي اهل الشيح والقيصوم من نجد وتهامة فقال خذ---------ها فرحل عروة بها وتبع البراض اثره حتي اذا صار عروة بين ظهارني قومه بجانب فدك نزلت العير فاخرج البراض قداحا يستقسم بها في قتل عروة فمر عروة به وقال ما الذي تصنع يا برضا قال استخبر القداح في قتلي اياك فقال استك اضيق من ذاك فوثب البر----راض بسيفه اليه فضربه ضربة خمد منها واستاق العير فبسببه هاجت حرب الفجار بين حي خندف وقيسح فهذه فتكة البراض التي بها المثل قد سار وقال فيها بعض شعراء الاسلام والفتي من تعرفته الليالي والفيافي كالحية النضناض كل يوم له يصرف الليالي فتكة مثل فتكة-	464	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms078	false	6734011281475447821	0	133	0	707	1578	300	به المقام بمكة ايضا ففارق---- الحجاز الي---- العراق وقدم علي النعمان بن المندر فق-------ام ببابه وكان النعمان بن المنذر يبعث كل عام الي عكاظ بلطيمة ل------تباع له هناك فقال وعنده البراض والرحال وهو عروة بن عتبة---------------------------------------------------- من يجيز لي لطيمتي ----حتي يقدمها عكاظ فقال البراض ابيت اللعن انا مجيزها علي كنانة فقال النعمان ما اريد الا رجلا يجيزها علي الحيين قيس وكنانة فقال عروة الرحال ابيت اللعن اهذا العيار الخليع يكمل -ان يجيز لطيمة الملك انا والله اجيزها علي اهل الشيخ والقيصوم من نجد وتهامة فقال خذها فانت لها فرحل عروة بها وتبع البراض اثره حتي اذا صار -----بين ظهراني قومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب اليه البراض بسيف-----ه فضربه ضربة خر- منها واستاق العير فصارت ف----------------------------------------تكة البراض مثلا قال ابو تم--------------------------------ام والفتي من تعرقته الليالي والفيافي كالحية النضناض كل يوم له بصرف الليالي فتكة مثل فتكة	78	7617274289245328434	639	1091.5	517	1023	62.46334457397461	101	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms476	true	-7059103588730538450	1	46	6	233	1501	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن لف-راقه مع المفارقين وخذل-ه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل رابية المعزي	476	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms357	false	8955141044018289668	76	118	358	571	1507	300	في امانتي ولم يكن رجل-------- اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من م--ال الامة اختطاف الذءب دام------ية المعزي	357	7617274289245328434	204	372.5	162	229	89.08296966552734	38	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms511	true	3409962134866196562	189	258	987	1358	1606	300	كانت عليهم كراغية البكر--------------------- ويقال ا-----------يضا كراغية السقب يعنون رغاء بكر ثمود حين عقر الناقة قدار بن سالف والراغية الرغاء والتاء في كانت تعود الي الخصلة او الفعلة يضرب في التشاءم بالشء قال علقمة بن عبدة لقوم اغير عليهم فاستءصلوا رغا فوقهم سقب السماء فداحض بشكته لم يستلب وسليب--------- يقال دحض المذبوح اي ركض- برجله يدحض دحضا والشكة السلاح وقال الجعدي رايت البكر بكر بني ثمود وانت اراك بكر	511	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms205	false	-1024377557397944677	200	258	1049	1361	1579	300	كانت عليهم كراغية البكر اي استءصلوا استءصالا ويقال ايضا كانت عليهم كراغية السقب يعنون رغاء بكر ثمود حين عقر الناقة قدار وهو احمر ثمود------------------------------------------------------------------------- قال علقمة بن عبدة في السقب----------------- رغا فوقهم سقب السماء فداحص واالداحص والفاحص والماحص سواء يقال للشاة اذا ذبحت دحصت برجلها اي ضربت بها----------- وقال الجعدي رايت البكر بكر بني ثمود وانت اراك بكر	205	7617274289245328434	200	275.0	157	413	48.426151275634766	34	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms511	true	3409962134866196562	14	45	76	231	1606	300	كالاشقر ان تقدم نحر وان تاخر عقر العرب تتشاءم من الافراس بالاشقر قالوا كان لقيط -بن زرارة يوم جبلة علي فرس اشقر فجعل--------- يقول اشقر ان تتقدم تنحر وان تتاخر تعقر	511	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms208	false	-3686702780636016988	261	294	1330	1490	1519	300	كالاشقر ان تقدم نحر وان تاخر عقر ويقال ان مروان ادركه شءم الاشقر كما ادرك- لقيط ابن زرارة يوم جبلة---- شءم اشقر كان تحته وكان يقول اشقر ان تتقدم تنحر وان تتاخر تعقر	208	7617274289245328434	112	166.5	86	165	67.8787841796875	20	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms514	true	-2870573470255812887	232	300	1152	1501	1501	300	اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه وتركته ف----جاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير في بيته فالتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال صاحبتي------------- والله فاخذ قوسه و--كنانته واتبعها فلم يزل حتي ادركه-------ا فقتلها وانشا يقول ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها-	514	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	199	267	1020	1376	1544	300	اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه ومضت هاربة وجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير و--------التفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال هي التي فعلت فعلتها والله لاجدنها واخذ كنانته واقتفي اثرها ح---تي ادركها ورماها فقتلها وقا------ل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته احاليب- البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكن-ت فرته بانياب لها	230	7617274289245328434	274	442.0	217	376	72.8723373413086	44	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms534	true	7420105814391354933	108	185	520	891	1474	300	اكفر من حمار -------------------هو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وقال الشرقي هو حمار بن مالك بن نصر الازدي كان مسلما وكان له واد طوله مسيرة يوم في عرض اربعة فراسخ لم يكن ببلاد العرب اخصب منه -فيه من كل الثمار- فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضربت----- به العرب المثل في الكفر--------- قال الشاعر	534	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms050	false	-8886944563888589193	7	73	31	356	1534	300	اكفر من حمار واخلي من جوف حمار وهو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوف------------------------------------------------------ه واد --له طويل عريض------------------- لم يكن ببلاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب العرب به------ المثل في الخراب والخلاء قال الافوه	50	7617274289245328434	269	451.5	210	406	66.25615692138672	50	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms582	true	6052933761749815181	141	191	713	941	1462	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية قاله -----------------------------------عدي بن حاتم حين قتل عثم--------ان رضي الله عنه فلما كان------ يوم الجمل فقءت عين عدي وقتل ابنه بصفين فقيل له يا ابا طريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية فقال بلي والله--- التيس الاعظم قد حبق فيه	582	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms219	false	6225874397219358329	214	274	1073	1338	1464	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية اي لا يكون له تغيير ولا يدرك له ثار قال عدي بن حاتم حين قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما فقءت عينه يوم الجمل------------- وقتل بنوه بصفين -قيل له يا ابا طريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية -قال بلي والله ان التيس الاعظم قد حبق فيه	219	7617274289245328434	202	338.0	156	280	72.14286041259766	39	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms596	true	-6146506589596389406	0	28	0	137	1450	300	له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجت-ه وغدا اليه بعد ذلك شار----كر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له فقالفيه الشاعر------------------------------------------------------------------ وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	596	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	127	204	596	983	1465	300	له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حواءجه وغدا اليه بعد المجالسة شاكرا له ودخل القعقاع علي معاوية رضي الله عنه يوما ومجلسه غاص باهله فلم يجد موضعا فاوسع له بعض جلساءه حتي جلس بجنبه ثم امر معاوية للقعقاع بماءة الف درهم فقال القعقاع لجليسه اقبضها فلما قام قال له الرجل خذ مالك فقال ما دفعته اليك وانا اريد استرجعه منك فقال الرجل في ذلك وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	77	7617274289245328434	118	199.5	92	387	30.490955352783203	22	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms616	true	1953231435780962407	74	164	374	826	1485	300	ذنب صخر يصرف ولا يصرف كجمل ودعد وهي صخر بنت لقمان --------كان ابوها لقمان واخوها لقيم خرجا مغيرين فاصابا غبلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله فعمدت صخر الي جزور مما قدم بها لقيم فنحرتها وصنعت منها طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم تتحفه به وقد كان لقمان حسد لقيما ل--تبريزه كان عليه فلما قدم لقمان وقدمت صخر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من يعاقب ولا ذنب له ويضرب لمن يجزي بالاحسان سوا قال خفاف بن ندبة وعباس يدب لي	616	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms181	false	81444486615583622	221	300	1086	1474	1474	300	ذنب صحر صحر امراة-------------- وهي---- بنت لقمان بن عاد وكان ابوها لقمان واخوها لقيم خرجا مغيرين فاصابا ابلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله وعمدت صحر الي جذور مما قدم به- لقيم-------- وصنعت منه- طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم--------- وقد كان لقمان حسد لقيما في تبريزه ----عليه فلما -----------قدمت صحر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من -------لا ذنب له ويعاقب وفيها يقو--------------ل خفاف بن ندبة وعباس يدب لي-	181	7617274289245328434	351	579.0	279	462	75.97402954101562	59	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms629	true	1297508006143777255	77	123	401	606	1505	300	ما بها نافخ ضرمة بها اي بالد-------ار والضرمة ما اضرمت فيه النار كاءنا ما كان ويعني بالمثل ما في الدار احد وفي حديث علي رضي الله عنه يود معاوية انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة غلا طعن في نيطه اي في- نياط قلبه ما --	629	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms334	false	-1200697899770326029	219	260	1112	1298	1512	300	ما بها نافخ ضرمة كما يقال ما بها ديار والضرمة ما اضرمت فيه النار كاءنا ما كان----------------------------- وفي حديث علي رضي الله عنه لود معاوية انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة الا طعن في نيطه والنيط نياط القلب وهو	334	7617274289245328434	154	272.0	118	215	71.6279067993164	31	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms657	true	5980160155379335321	241	300	1168	1457	1457	300	من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال--- دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال دعها حتي تصير زهوا فلما زهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه شيءا فصار--------- مثلا-	657	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms079	false	8963721877838304115	62	119	314	601	1545	300	من العمالقة اتاه اخو-ه يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت تلك النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال له دعها حتي ت----بلح- فلما ابلحت اتاه فقال دعها حتي تزهي ف-----لما زهت قال دعها حتي ت----رطب- فلما ارطبت قال دعها حتي تتمر فل-----ما اتمرت سري اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه شيءا فسارت مواعيده مثلا	79	7617274289245328434	250	424.5	197	308	81.16883087158203	41	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms667	true	-1872027030774653651	108	146	552	744	1542	300	-اي الحيلة اموق من نعامة وذلك----- انها تخرج للطعم فربما رات بيض نعامة ة اخري قد خرجت لمثل ما خرجت هي فتحضن بيضها وتدع بيض نفسها واياها اراد ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض -خري جناحا	667	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms253	false	-6162421645525846959	98	135	524	716	1583	300	وفي المثل- اموق من نعامة ومن موقها انها تخرج للطعم فربما رات بيض نعام--ة اخري قد خرجت لمثل ما خرجت له فتحضن بيضها وتدع---- نفسها واياها اراد ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	253	7617274289245328434	177	317.0	141	199	88.9447250366211	31	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms688	true	8543387093303858626	83	159	406	789	1497	300	الرابع فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي --قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة----- واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر -ابيك حين كسرت قوسي	688	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms080	false	3268038408140764780	214	287	1051	1421	1482	300	اخطاها فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي فاريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي القوس- فضرب بها حجرا وكسرها ونام-- فلما اصبح نظر -الي الاعيار---------- مصرعة حوله واسهمه------ مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذن لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر وابيك حين كسرت قوسي	80	7617274289245328434	344	618.0	272	391	87.97953796386719	61	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms694	true	1031136549534327814	27	53	133	257	1475	300	الفهد الا والفهد اثقل منه واحطم لظهر الدابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت ا-مراة من العرب------------------------ زوجي اذا دخل فهد واذا خرج اسد ياكل ما وجد ولا يسال عما عهد	694	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	0	67	0	315	1544	300	الفهد الا والفهد اثقل منه واحطم لظهر الدابة وممن ضرب المثل بنوم الفهد حميد بن ثور في قوله ونمت كنوم الفهد عن ذي حفيظة اكلت طعاما دونه وهو جاءع وابن الرومي في قوله واما نومكم عن كل عن خير كنوم الفهد لا يخشي دفاعا وقالت المراة السابعة في حديث ام زرع تصف زوجها زوجي ان- دخل فهد وان- خرج اسد ياكل ما وجد ولا يسال عما عهد	230	7617274289245328434	114	184.0	89	317	35.9621467590332	20	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms709	true	-2545084399847575318	125	258	657	1315	1524	300	فذبح الملك ابنه وهو مشرف ينظر اليه -م انصرف الملك بالخيبة فوافي السموال بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك وق--------------------------------------يت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا انه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت طمرا تزلق العقبان عنه اذا ما نابني ظلم ابيت ويروي اذا ما سامني ضيم ابيت وقال الاعشي في ذلك شريح لا تتركني بعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظفاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال---- له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اذبح اسيرك اني مانع جاري	709	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms080	false	3268038408140764780	27	135	130	668	1482	300	فذبح الملك ابنه وهو----- ينظر اليه ثم انصرف و--------------وافي السموءل بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال بني لي عاديا حصنا منيعا وماء كلما شءت استقيت وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا انه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت وقد اكثر الناس من ضرب المثل به فمن ذلك قو--------------------------------------------------------------------------------ل الاعش--------------------------------------------------------------ي كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار --ورامه الخسف تهديدا فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	80	7617274289245328434	433	757.0	340	701	61.76890182495117	78	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000882-ara1.ms739	true	-2578136346164271565	34	93	161	476	1514	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها فيقال لها بسبس وسبسب بمعني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم -ركب فلان بنيات الطريق	739	3053572081144918969	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms378	false	7172692627398452437	31	86	150	447	1564	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها يق-ال لها بسبس وسبسب----------- هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك--- الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم وركب ----بسبسات الطريق	378	7617274289245328434	290	547.5	235	316	91.77214813232422	52	JK000882-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown