id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms037	false	7637472803762721848	165	222	849	1131	1552	300	نسيج وحده انه وا-------------------حد في معناه ليس له فيه ثان كانه ثوب نسج علي حدته لم ينسج معه غيره وكما يقال نسيج وحده يقال رجل وحده ويروي عن عاءشة انها ذكرت عمر رضي الله عنهما فقالت كان والله احوذيا ويروي بالزاء نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها قال الراجز-------------------------------------------------------------------------------- جاءت به معتجرا ببرده سفواء تردي بنسيج وحده	37	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms110	true	-8840824121299564841	165	215	805	1036	1462	300	نسيج وحده قال ابو بكر معناه فلان اوحد في معناه ليس ل----ه ثان كانه ثوب نسج علي حدته لم ينسج معه غيره قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز 90 ا قال ابو ليلي لبحلي مده حتي اذا مددته فشده ان ابا ليلي نسيج وحده وقال الاخر جاءت به معتجرا ببرده سفواء تردي بنسيج وحده	110	-4678871296113935260	125	209.0	97	381	32.80839920043945	24	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms473	false	447424311603946607	75	98	369	487	1506	300	قال الكميت-- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms126	true	6324172440770909780	125	149	628	748	1493	300	قال ذو الرمة ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	126	-4678871296113935260	108	205.0	85	120	90.0	21	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms317	false	5587195326422250412	53	154	261	779	1481	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد معناه فر---ق جماعتهم -------قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فان انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه قال معقر البارقي فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها وهذا نصفها يضرب مثلا لك فرقة قال صلة بن اشيم لابي السليل ا-----------------------ياك ان تكون قاتلا او مقتولا في شق عصا المسلمين	317	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms141	true	8079169467134945747	144	217	752	1125	1524	300	شق فلان عصا المسلمين قال ابو بكر قال --ابو عبيد معناه قد فرق جماعة المسلمين قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف من ذلك----------------------------------------------------------- قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه قال الشاعر 115 ا فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ومن ذلك قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلة بن اشيم لابي السليل اياك وقتيل العصا معناه اياك ان تكون قاتلا او مقتولا في شق عصا المسلمين	141	-4678871296113935260	292	539.0	233	551	52.99455642700195	51	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms723	false	7945663230157085483	21	49	87	237	1492	300	امر لا ينادي وليده قال ----------------------------------ابو عبيد- معناه امر عظيم لا ينادي فيه الصغار وانما يدعي فيه الكهول والكبار وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية	723	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms152	true	1222712548252259427	240	296	1214	1499	1517	300	امر لا ينادي وليده قال ابو بكر اخبرنا ابو العباس قال قال ابو عبيدة معناه امر عظيم لا ي-دعي فيه الصغار -انما يدعي فيه الكهول -الكبار وقال ابن الاعرابي معناه امر تام كامل ما فيه خلل ولا اضطراب قد قام به الكبار فاستغني بهم عن نداء الصغار وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية	152	-4678871296113935260	145	262.0	117	288	50.34722137451172	23	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms723	false	7945663230157085483	77	108	380	533	1492	300	يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال الكلابي هذا مثل يقوله القوم اذا اخصبوا وكثرت اموالهم فاذا اهوي الصبي الي شء لياخذه -------------لم ينه عن اخذه ولم يصح به	723	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms153	true	-2210321488257516887	0	31	0	155	1497	300	يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال الكلابي هذا مثل يقوله القوم اذا اخصبوا وكثرت اموالهم فاذا اوما الصبي الي شء لياخذه لم يصح عليه ولم ينه عن اخذه -----------	153	-4678871296113935260	139	262.0	111	166	83.73493957519531	26	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms450	false	3210224724808459587	1	64	3	305	1530	300	له سابقة في الخير قال حسان -بن ثابت الانصاري رضي الله عنه لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في ملة الله تابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن الحسن ومجاهد في قوله تعالي قدم صدق يعني الاعمال الصالحة وقال مقاتل بن حيان في قوله تعالي ان لهم قدم صدق عند ربهم القدم محمد ص يشفع لهم عند ربهم ق-------------------------ال ابو زيد يقال رجل قدم اذا كان شجاعا	450	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms167	true	5173377564220625007	88	184	466	952	1509	300	له سابقة في الخير قال حسان ابن ثابت يخاطب النبي---------- لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في ملة الله تابع وقال بعضهم القدم العمل الصالح واحتج بقول الشاعر صل لذي العرش واتخذ قدما ينجيك يوم العثار والزلل معناه واتخذ عملا صالحا وقال الله عز وجل وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم ففي القدم اربعة اقوال يقال هو السابقة ويقال هو العمل الصالح وقال مجاهد القدم الخير ويروي عن الحسن او قتادة انه قال ال------------------------------------------------------------------------------------------قدم محمد-- يشفع لهم عند ربهم والقدم في غير هذا الشجاع قال ابو زيد يقال رجل قدم اذا كان شجاعا	167	-4678871296113935260	172	275.0	135	588	29.25170135498047	32	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	84	191	410	930	1464	300	---------------------------------------------------عير وما جري قال ابو عبيد اذا اخبر الرجل بالخبر من غير استحقاق ولا ذكر كان لذلك قيل فعل كذا وكذا قبل عير وما جري قالوا خص العير لانه احذر ما يقنص واذا كان كذلك كان اسرع جريا من غيره فضرب به المثل في السرعة وقال الاصمعي معناه قبل ان يجري عير وهو------- الحمار و----قال غيره يريد بالعير المثال ف-----ي العين وهو الذي يقال له اللعبة والذي يجري عليه هو الطرف----- وجريه حركته فيكون المعني قبل ان يطرف الانسان قال الشماخ وتعدو القبضي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر مالها ويروي القمصي والقبصي والباء بدل من الميم وهما ضرب من العدو فيه نزو	471	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms169	true	-60781038378472804	191	256	957	1279	1500	300	عير وما جري قال ابو بكر فيه قولان قال ابو العباس قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي معناه قبل ان يجري عير قال والعير الحمار قال وقال غيره ------العير المثال الذي في العين ال----ذي يقال له اللعبة والذي يجري-------- الطرف عليه وجريه حركته و-----المعني قبل ان يطرف الانسان قال الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر مالها------ القبصي--------------------------------- ضرب من العدو فيه نزو	169	-4678871296113935260	240	264.0	190	592	40.5405387878418	39	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms679	false	-5842038049237454990	18	66	81	342	1551	300	النقد عند الحافرة قال ابن الانباري قال ثعلب مع------ناه النقد عند السبق---- وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني----------------------------------------------------------------------------- مفعولة--------------------------------------------------------------------- وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول النقد عند الحافرة معناه عند حافر الفرس واصل---- المثل ف---------ي الخيل ثم استعمل في	679	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms170	true	3091492266469746950	219	300	1116	1540	1540	300	النقد عند الحافرة قال ابو ----بكر- قال ابو العباس معناه النقد عند السبق قال وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه قال الله عز وجل اءنا لمردودون في الحافرة ويقال الحافرة الارض والاصل فيها محفورة فصرفت عن مفعولة الي فاعلة كما قالوا ماء دافق وسر كاتم والاصل فيه ماء مدفوق وسر مكتوم وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول النقد عند الحافرة معناه عند حافر الفرس قال وهذا المثل كان اصله في الخيل ثم استعمل في-	170	-4678871296113935260	233	384.5	188	430	54.1860466003418	39	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms142	false	-5360052458779397904	111	137	591	733	1619	300	ويقال ايضا جاء القوم قضهم بقضيضهم اي كلهم وقال سيبويه ويجوز قضهم بالنصب علي المصدر قال الشاعر وجاءت سليم قضها بقضي------------------------------------------------------------------------------ضها وجمع عوال ما ادق والاما	142	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms174	true	4843512766186868332	27	58	132	306	1526	300	ويقال----- جاء القوم قضهم بقضيضهم اي كلهم----------------------------------------- قال الشاعر وجاءت سليم قضها بقضيضها تمسح حوالي بالبقيع سبالها وقال الحصين بن الحمام المري وجاءت جحاش قضها بقضيضها وجمع عوال ما ادق والاما	174	-4678871296113935260	96	167.0	78	220	43.6363639831543	15	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms734	false	-7857410935218794098	55	94	268	465	1490	300	هلم جرا قال المفضل اي تعالوا--- علي هينتكم كما يسهل عليكم واصل ذلك---------------------------------- من الجر في السوق وهو ان تترك الابل والغنم ترعي في سيرها قال الراجز لطالما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا	734	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms175	true	1481721790432554708	42	88	227	461	1569	300	هلم جرا قال ابو بكر معناه سيروا علي هينتكم اي تثبتوا في سيركم ولا تجهدوا لانفسكم ولا تشقوا عليها اخذ من الجر في السوق وهو ان تترك الابل والغنم ترعي في السير قال الراجز لطالما جررتكن جرا حتي نوي الاعجف واستمرا فاليوم لا الو الركاب شرا	175	-4678871296113935260	155	274.5	122	234	66.23931884765625	30	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms650	false	1981782513008644548	89	136	447	697	1506	300	الموت الجديد وقال ------------ابو عبيد- الموت الاحمر معناه ان يسمدر بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عين-ه حمراء او سمراء كما قال ابو زبيد الطاءي في صفة الاسد اذا علقت قرنا خطاطيف كفه راي الموت بالعينين اسود احمرا و------------في الحديث اسرع الارض خرابا البصرة بالموت الاحمر	650	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms234	true	-5331959601933056611	238	288	1204	1457	1517	300	الموت الاحمر -قال ابو بكر قال ابو عبيدة الموت الاحمر معناه ان يسمدر بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عينيه حمراء او سوداء وانشد لابي- زبيد------- في صفة الاسد اذا علقت قرنا اظافير كفه راي الموت في عينيه اسود احمرا وقال الاصمعي في هذا قولان يقال هو --------------الموت الاحمر	234	-4678871296113935260	190	293.0	150	276	68.840576171875	29	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms162	false	-6412588849342070018	23	46	118	221	1450	300	ما-كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب حين عي به زو المنية الا حرة وقدا	162	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms242	true	2636030049961894508	74	98	376	479	1520	300	ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب ثم- عي به زو المنية الا حرة وقدي	242	-4678871296113935260	99	185.0	76	104	95.19230651855469	22	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms571	false	3966628522064547428	141	228	734	1202	1557	300	من تكلم بهذا المثل فيما زعم اهل الاخبار حبي بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت من اجمل النساء فسمع بجمالها ملك---- غسان فخطبها الي ابيها وحكمه في مهرها وساله تعجيلها فلما عزم الامر قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها فلما كان الوقت اعجلهن زوجها فاغفلن تطييبها فلما اصبح قيل له كيف وجدت اهلك طروقتك البارحة فقال ما رايت كالليلة قط لولا رو-----يحة انكرتها ------------فقالت هي من خلف الستر لا تعدم الحسناء ذاما فارسلتها مثلا	571	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms246	true	918449649770530416	46	128	255	696	1569	300	من تكلم بهذا المثل--------------------- حبي بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت من اجمل النساء فسمع بجمالها مالك بن غسان فخطبها الي ابيها وحكمه في مهرها وساله تعجيلها فلما عزم------ قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها فلما كان الوقت اعجلهن زوجها فاغفلن تطييبها فلما اصبح قيل له كيف رايت----- طروقتك البارحة فقال ما رايت كالليلة قط لولا 139 ب ريحة انكرتها فسمعت كلامه فقالت لن---------------- تعدم الحسناء ذاما فارسلتها مثلا	246	-4678871296113935260	411	757.0	334	489	84.04907989501953	71	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	0	44	0	208	1464	300	واحد البلد الذي يجتمع اليه ويقبل قوله وانشد ثعلب-------- لامراة ترثي عمرو بن عبد ود حين قتله- علي رضي الله عنه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في --جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	88	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms251	true	-1886564614555103888	145	188	724	935	1517	300	واحد البلد الذي يجتمع اليه ويقبل قوله -انشدنا ابو العباس لامراة ترثي عمرو بن عبد-ود وتذكر قتل علي رض ايا-----ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في الجسد- لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	251	-4678871296113935260	184	320.0	145	219	84.01826477050781	35	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms474	false	6310400078162854171	225	300	1049	1412	1412	300	القيد والرتعة قال المفضل ---------------اول من قال ذلك عمرو ابن الصعق بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وكانت شاكر---------- من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر-- فبينم -هو بقء من الارض اذ اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد---- فنبذ اليه ------من شواءه فولي به--- فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيتها ومن شعب ذي همدان في الصدر-	474	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms257	true	-7639684496307093188	86	163	430	812	1525	300	القيد والرتعة مثل تضربه العرب في الخصب واول من قا---له عمرو -بن الصعق بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب وكانت شاكر وهي قبيلة من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه وكانوا اسروه وهو----- نحيف- فهرب من ايديهم فبينما هو بقي من الارض اذ اصطاد ارنبا فاشتواها فاذا هو بذءب قد -------------اقعي غير بعيد منه فرمي اليه بقطعة من شواءه فاخذه وولي فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيتها ومن شعب ذي همدان في الصدر	257	-4678871296113935260	288	469.0	227	405	71.11111450195312	50	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	8	60	46	311	1543	300	اللون باءس قباءل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس نبذت---------------------------------------------------- اليه حزة من شواءنا فاب- وما يخشي علي من يجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا--- اي عمرو خرجت من عندن----------ا نحيف------ا وانت اليوم بادن فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا	475	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms257	true	-7639684496307093188	162	227	806	1137	1525	300	الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس رميت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اب بالنهب المغير المخالس فلما ورد علي اهله قالوا له اي عمرو خرجت من عندنا وانت 46 ا نحيف وجءتنا وانت------ بادن فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا	257	-4678871296113935260	237	417.0	186	337	70.32640838623047	40	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms395	false	8969680179266553713	143	186	709	898	1429	300	علي يدي عدل قال ا------------------------بن السكيت------------- هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان علي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري به المثل--- في ذلك الوقت فصار الناس يقولون لكل شء قد يءس منه هو علي يدي عدل	395	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms266	true	4301162549785505593	52	100	285	505	1553	300	علي يدي عدل قال ابو بكر قال هشام بن محمد بن الساءب الكلبي العدل هو العدل ا------بن سعد العشيرة وكان علي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري--- المثل به في ذلك الدهر فصار الناس يقولون لكل شء يياسون منه هو علي يدي عدل	266	-4678871296113935260	167	279.5	128	229	72.92576599121094	34	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms709	false	-2545084399847575318	205	258	1061	1315	1524	300	كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله- فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اذبح اسيرك اني مانع جاري	709	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms326	true	2774549536740704047	244	296	1242	1494	1517	300	كن كالسموال اذ سار الهمام له في جحفل كهزيع الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار خير---ه خطتي خسف فقال له مهما تقولن فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	326	-4678871296113935260	230	431.0	178	255	90.19607543945312	44	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	240	265	1212	1327	1502	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا قوله بنو ام البنين الاربعة هم خمسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن جعفر ملاعب الاسنة	478	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms329	true	-7126178188115488899	215	275	1074	1350	1476	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا قال ابو بكر معناه قد قيل ما لزمك عيبه عند بعض السامعين له فمتي اعتذرت لم تمح ما استقر في نفوسهم واول من قال هذا وتمثل به النعمان بن المنذر يخاطب به الربيع بن زياد العبسي وكان ابو براء وهو عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الاسنة	329	-4678871296113935260	85	138.5	65	276	30.797101974487305	18	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms477	false	8400147485287411279	177	300	903	1548	1548	300	-مالكم---- فكتموه فقال لهم والله لا ااحفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم ابل-ا او تخبروني بالذي كنتم فيه وانما كتموا عنه لان ا لبيد امراة من بني عبس وكانت يتيمة في حجر الربيع فقالوا--- خالك قد غلبنا علي الملك وصد بوجهه عنا فقال لبيد هل فيكم من يكفيني الابل وتدخلونني علي-------------------------------- النعمان معكم فواللات والعزي لادعنه لا ينظر اليه ابدا فخلفوا في ابلهم قلابة الاسدي وقالوا للبيد او عندك خير------ قال سترون قالو-----ا نبلوك في هذ--ه البقلة لبقلة بين ايديهم دقيقة الاغصان قليلة الاوراق لاصقة------- بالارض تدعي التربة صفها لنا واشتمها فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها كليل وخيرها قليل شر --البقول مرعي واقصرها فرعا فتعسا لها وجدعا القوا بي اخا ----عبس ارده-	477	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms330	true	-4849946291384153946	150	268	829	1428	1591	300	عما هم فيه فكتموه فقال لهم والله لا -احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني بالذي كنتم في ذكره وكانت ام لب---------يد امراة من عبس---------- يتيمة في حجر الربيع فقالوا له خالك قد غلبنا علي الملك وصد بوجهه عنا فقال هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض مءلم لا يلتفت اليه النعمان بعد-----------------------------------ه ابدا قال-وا وهل---------------------------------- عندك من ذلك شء قال --نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة بين ايديهم دقيقة القضبان قليلة الور--ق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فق-----------------ال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشدها قلعا ف---القوا بي اخا بني عبس ارده	330	-4678871296113935260	425	655.0	337	713	59.60729217529297	71	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	0	37	0	188	1502	300	عنكم بتعس وادعه من امره في لبس قالوا نصبح فنري---- راينا فقال لهم عامر انظروا هذا الغلام فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما يتكلم بما جاء علي لسانه ويهذي بما يهجس في خاطره وان رايتموه ساهرا	478	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms330	true	-4849946291384153946	268	300	1428	1591	1591	300	عنكم بتعس وادعه من امره في لبس قالوا نصبح فنري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا غلامك----م فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما يتكلم بما جاء علي لسان------------------------ه وان رايتموه ساهرا-	330	-4678871296113935260	155	283.5	125	192	80.72916412353516	28	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	37	167	188	854	1502	300	فهو صاحبكم فرمقوه--------- فراوه قد ركب رحلا حتي------------------ اصبح فخرج القوم وهو معهم حتي ---------------------------------------------------دخلوا علي النعمان وهو يتغدي والربيع ياكل معه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد ابيت اللعن اتاذن لي في الكلام فاذن له فانشا يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مق-----------------------------رعه نحن بنو ام البنين الاربعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه نخبر عن هذا خبيرا فاسمعه---- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا اطمعه ويروي ضيعه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع النعمان الشعر افف ورفع يده من الطعام وقال للربيع اكذاك انت ق-ال لا واللات لقد كذب ابن الفاعلة قا------ل النعمان ---------------لقد خبث -علي طعامي فغضب الربيع	478	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms331	true	7400993242362270635	0	235	0	1272	1569	300	فهو صاحبه- فرمقوه بابصارهم فراوه قد ركب رحلا وتكدم واسطه حتي 187 ب اصبح فقالوا له انت صاحبه وعمدوا اليه فحلقوا راسه وابقوا له ذءابتين والبسوه حلة ودخلوا علي النعمان وهو يتغدي والربيع ياكل معه وليس ياكل معه سواه والدار والمجالس مملوءة بالوفود فلما فرغ اذن للجعفريين وقد كان امرهم قد تقارب فذكروا ما قصدوا له من حاجتهم فاعترض الربيع عليهم فاخذ لبيد يرتجز وي-------------------------------------قول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك ابن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وهو ابو لبيد ومعاوية معود الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق وبر وكان يجب ان يقول نحن بني ام البنين الخمسة فاضطره الشعر الي الاربعة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام وسط الخيضعه الخيضعة صوت القتال والسلاح وكذلك الغمغمة والمدعدعة المملوءة حتي تطفح ويسيل بعضها مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا------------ ضيعه الاشجع واحد الاشاجع والاشاجع اصول العظام المتصلة بالاصابع من الراحة ويقال الاشاجع عروق ظاهر الكف فلما سمع النعمان الشعر نظر الي الربيع شزرا--- وقال------- اكذاك انت فقال لا والله -لقد كذب ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبثت علي طعامي فقال الربيع	331	-4678871296113935260	461	665.0	363	1333	34.58364486694336	75	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	170	253	868	1266	1502	300	لءن رحلت ركابي ان لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا ولو جمعت بني لخم باسرهم- ما وازنوا ريشة من ريش سمويلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا وقال لا ابرح ارضك حتي تبعث الي من يفتشني فتعلم ان الغلام كاذب فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاس-له ما جاور النيل يوما اهل اب------------------------------------------------------------ليلا---------------------- قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	478	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms332	true	-3737844266633216538	102	214	496	1076	1513	300	لءن رحلت جمالي ان لي سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا لخم قبيلة النعمان وسمويل طاءر ويقال سمويل بلدة كثيرة الطير ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا الرواءم العواطف علي اولادهن والغسويل نبت في السباخ فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا-------------------------------------------------------------- فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل----- اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعدما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا جزعت قطعت وشمليل موضع قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما -عتذارك من شء اذا قيلا	332	-4678871296113935260	287	460.5	223	649	44.22187805175781	52	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms687	false	618016912274163889	93	283	484	1433	1520	300	---من الكسعي قال حمزة هو رجل من كسع واسمه محارب بن قيس وقال غيره هو من --------------------------------------------------------بني كسع ثم من -بني محارب واسم--ه غامد بن الحارث ومن حديثه انه كن يرعي ابلا له بواد معشب------------- فبينما هو كذلك اذ ابصر نبعة في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه ق-------وسا فجعل يتعهدها ويرصدها ح----------تي اذا -------ادركت قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي---------- انحتها صفراء مثل الورس صفراء ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قوامها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حم-ر فكمن فيها فمر قطيع منها فرمي ع-------------------يرا منها ف------------امخطه السهم اي انفذه فيه وجازه واصاب الجبل فاوري---- نارا فظن انه اخطاه------- فانشا يقول اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا	687	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms333	true	1098540760215396379	101	299	571	1566	1569	300	ندامة الكسعي قال ابو بكر قال بعض الرواة الكسعي رجل من اهل اليمن وقال اخرون الكسعي من بني سعد بن ذيبان وقال اخرون الكسعي رجل من بني كسع ثم احد بني محارب يقال له غامد بن الحارث كا-------------ن يرعي ابلا له بواد كثير العشب والخمط فبين-ا هو يرعاها بصر بن-بعة في صخرة-------- فقال ينبغي ان تكون هذه النبعة قوسا فجعل يتعهدها ويقومها في كل يوم حتي اذا استوت وادركت قطعها وحففها --------واتخذ منها قوسا وانشا يقول يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي 189 ا 196 انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست بقسي النكس ثم -------خطمها بوتر واتخذ ------------من برايت----------ها خمسة اسهم وانشا ي--------------قول هن وربي اسهم حسان يلذ للرامي بها البنان كانما قو-مها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم-------- اتي قترة علي موارد حمير فمر به ق-------طيع منها وهو كامن في القترة فرمي عيرا منها بسهم فاصابه وامخطه السهم اي -نفذ منه فصار الي---- الجبل فاوري فيه نارا فظن انه اخطا ولم يصب فانشا يقول اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مر به ق-----------طيع اخر منها فرمي عيرا	333	-4678871296113935260	704	1149.0	559	1101	63.941871643066406	112	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms531	false	-6996691504762096903	240	274	1186	1361	1494	300	ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نو------------------------------------------------------------------------------------------ار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار فكنت كفاقء عينيه عمدا فاصبح ما يضء له النه--ار ولو اني ملكت يدي وقلبي لكان علي للقدر الخيار	531	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms334	true	-421585806064745379	225	278	1130	1397	1496	300	ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار فما فارقتها شبعا ولكن رايت الدهر اخذ ما يعار فكنت كفاقء عينيه عمدا فاصبح ما يضء له النهار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار فلا يوفي بحب نوار عندي ولا كلفي بها الا انتحار ولو اني ملكت يدي وقلبي لكان علي للقدر الخيار	334	-4678871296113935260	137	241.0	111	267	51.31085968017578	24	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms688	false	8543387093303858626	0	193	0	966	1497	300	القدر اامخط السهم لارهاق البصر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ثم مكث علي حاله فمر--- قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه-------------- السهم ف--------------صنع صنيع الثاني فانشا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وول-ي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم مكث مكانه فمر به قطيع اخر فرمي عيرا منها فصنع صنيع الثالث فانشا يقول يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منه-----------ا فصنع---- صنيع الرابع فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها------ احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدم-- مضرجة ف-----ندم علي كسر- القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- الفرزدق حين ابان---- النوار -زوجته وقصته مشهورة ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نو------------------------------------------------------------------------------------------ار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين لج به الضر-----------------------------------------------ار ولو ضنت بها نفسي وكف-ي لكان علي للقدر اختيار	688	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms334	true	-421585806064745379	23	278	116	1397	1496	300	القدر انمخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ثم --------------مر به قطيع اخر فرمي----- عيرا منه بسهم فاصابه ونفذ السهم منه الي الجبل وصنع صنيعة الاول وانشا يقول يا اسفا والشءم للجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منه بسهم فاصابه وصنع مثل صنيعه الاول وانشا يقول ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وابدي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر به قطيع اخر فرمي عيرا منه بسهم فاصابه وصنع مثل صنيعه الاول فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها 189 ب احمل قوسي واريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم من-ي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم اخذ ال--قوس- فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطر-حة حوله مصرعة واسهمه بالدماء مضرجة فاسف وندم علي كسره القوس وقطع--- ابهامه------- وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وضربت العرب بندامة الكسعي المثل فاخبرنا ابو محمد عبد الله بن خلف ابن خليفة البصري قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عبيدة قال حدثني ابو شفقل راوية الفرزدق قال انشدني الفرزدق لما بانت منه النوار امراته------------- ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار فما فارقتها شبعا ولكن رايت الدهر اخذ ما يعار فكنت كفاقء عينيه عمدا فاصبح ما يضء له النهار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار فلا يوفي بحب نوار عندي ولا كلفي بها الا انتحار ولو اني ملكت يدي وقلبي لكان علي للقدر الخيار	334	-4678871296113935260	735	1156.5	580	1450	50.68965530395508	122	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms174	false	9170660020031316446	153	221	817	1157	1549	300	قال هذا المثل ض------------بة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد ف--------------------نفرت ابل لضبة تحت الليل فوجه ابنيه في طلبها فتفرقا فوجدها سعد ف---ردها ومضي سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب وكان علي الغلام بردان فساله الحارث اياهما فابي عليه فقتله واخذ برديه فكان ضبة-------- اذا امسي فراي تحت الليل سوادا قا-----------------ل اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا	174	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms335	true	5083918337250262047	29	89	136	419	1420	300	قال قال المفضل بن محمد ان ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر -كان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد ابنا ضبة وان ابل ضبة نفرت--------- تحت الليل فخرجا 190 ايطلبانها فلحق-------ها سعد فجاء بها واما سعيد فذهب فلم يرجع------------------------------------------------------------------------------------ فكان ضبة بعد ذلك اذا راي---------------- سوادا تحت الليل مقبلا يقول اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا	335	-4678871296113935260	175	209.0	133	400	43.75	30	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms383	false	-6176513812489333698	134	216	707	1117	1527	300	اطمع من اشعب هو رجل من اهل المدينة يقال له اشعب الطماع وهو اشعب بن جبير مولي عبدا-لله بن الزبير وكنيته ابو----------------- ال---------------------------------------علاء سال ابو السمراء ابا عبيدة ع-------ن طمعه فق----ال اجتمع عليه---- يوما غلمان من غلمان المدينة يعابثونه وكان مزاحا ظريفا مغنيا ف---اذاه الغلمة فقال لهم ان في دار بني فلان عرسا فانطلقوا الي ثم فهو انفع لكم فانطلقوا وتركوه فلما مضوا قال-------- لعل الذي قلت---- من ذلك-- حق فمضي في اثرهم نحو الموضع-------------------------- فلم يجد شيءا وظفر به الغلمان هناك	383	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms349	true	1915643417722492363	8	108	36	516	1477	300	اطمع من اشعب قال ابو بكر حدثني ابي رحمه الله قال -------هو اشعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير من اهل المدينة كان يكني ابا العلاء وحدثني ابي رحمه الله عن بعض الشيوخ قال سءل ابو------------ عبيدة ما بلغ من طمع اشعب فقال اجتمع عليه ذات يوم- غلمان من غلمان المدينة يعابثونه وكان مزاحا ظريفا مغنيا فلا اذوه قا--------ل لهم ان في دار---- فلان عرسا فاذهب-وا اليه-- فهو انفع لكم فانطلق الغلمان- فلما مضوا قال في نفسه لعل الذي قلت لهم من الامر حق فمضي الي--------- الموضع الذي حده لهم يقفوا اثارهم فلم يجد شيءا وظفر به الغلمان هناك	349	-4678871296113935260	294	419.0	228	525	56.0	49	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms384	false	-609292480172435349	115	173	566	831	1390	300	----------لي غلام- فجءت الي امي بحمار موقور من كل شء والغلام فقالت امي ما هذا الغلام فاشفقت عليها من ان اقول وهب لي فتموت فرحا فقلت وهب لي غين فقالت وما غين قلت لام قالت وما لام قلت الف قالت وما الف قلت ميم قالت ومام-يم قلت وهب لي غلام فغشي عليها فرحا---- ولو لم اقطع الحروف لماتت	384	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms350	true	-4722769734582572693	147	207	725	990	1450	300	لي 198 ب رجل غلاما فجءت الي امي بحمار موق-ر من كل شء وبغل-ام فقالت ل-ي ما هذا الغلام فاشفقت ------من ان اقول وهب لي فتموت فرحا فقلت -------غين فقالت وما غين قلت لام قالت وما لام قلت الف قالت وما الف قلت ميم قالت وما ميم قلت وهب لي غلام فغشي عليها من الفرح ولو لم اقطع الحروف لماتت	350	-4678871296113935260	239	431.5	184	281	85.05338287353516	47	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms384	false	-609292480172435349	50	114	246	562	1390	300	مصعب بن الزبير- خرج سالم بن عبد-الله بن عمر الي ناحية من -----نواحي المدينة هو وحرمه وجواريه وبلغ اشعب الخبر فوافي الموضع الذي هم به يريد التطف-ل فصادف الباب مغلقا فتسور الحاءط فقال له سالم ويلك يا اشعب من -بناتي وحرمي فقال لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فوجه اليه من الطعام ما اكل وحمل الي منزله وقال اشعب	384	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms351	true	-471658099741279248	177	241	876	1197	1467	300	مصعب--- الزبيري خرج سالم بن عبد الله متنزها الي ناحية من 199 انواحي المدينة هو وحرمه وجواريه وبلغ اشعب الخبر فوافي الموضع الذي هم به يريد التطفيل فصادف الباب مغلقا فتسور الحاءط فقال له سالم ويلك يا اشعب معي بناتي وحرمي فقال لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فوجه اليه من الطعام ف--اكل وحمل الي منزله وقدم اشعب	351	-4678871296113935260	300	548.5	240	326	92.0245361328125	55	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms397	false	-6693578631050320265	55	191	261	934	1496	300	يريد ان يغير في ن--اس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا هو يبيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا بمكان كذا وكذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب---- خيرا او اتيكم بطعام فقالوا له افعل فانطلق اليه--------- وجن عليه الليل فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيبا-------------------------------------------------------ني واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال --سليك حتي دخل البيت من------ مءخره فلم يلبث ان اراح ابن ال شيخ بابله في الليل فلما راه ا لشيخ غضب وقال هلا كنت غشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال يزيد -ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وج-هها فرجعت الي مراتعها وتبعها ا لشيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من	397	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms352	true	2334838549524162629	152	300	763	1504	1504	300	يريد ان يغير علي اناس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا ب---بيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا -مكان كذا وكذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب لكم خيرا و--اتيكم بطعام فقالوا له افعل فانطلق اليه وقد امسي وجن عليه الليل فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني وهو جد حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال السليك حتي دخل البيت من 199 ب مءخره فلم يلبث ان -راح ابن ال-شيخ بابله في الليل فلما راه ال-شيخ غضب وقال هلا كنت عشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال الشيخ ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وجوهها فرجعت الي مر-تعها وتبعها ال-شيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من-	352	-4678871296113935260	647	1203.0	519	753	85.9229736328125	115	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms397	false	-6693578631050320265	191	292	934	1459	1496	300	ال برد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد ابله -وقد بقي اصحاب السليك وقد ساء ظنهم وخافوا عليه ف-ذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال س--ليك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتهابصوت- قتيل وسطها يتسيف ا-----------------------------------------------------------------------------------ي يضرب بالسيف كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف يريد بقوله لون برد محبر طراءق الدم-------------------------------------------- علي------------- القتيل وبالصارخ الباكي المتحزن له فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا اي--- لم يزجروا الطير فيعلموا من جملتها ايقتل هذا او يسلم وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا	397	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms353	true	2321344658366338313	0	119	0	630	1579	300	ال-برد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد الابل وقد بقي اصحاب السليك -قد ساء ظنهم وخافوا عليه فاذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال السليك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتها بثوب قتيل وسطها يتسيف العاشية الابل والرج الواسعة الاخفاف ويتسيف يضرب بالسيف وكذلك يتسوط يضرب بالسوط ويتعصي يضرب بالعصا كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف معناه كان عليه من------------ الدم لون برد محبر والمتلهف الذي يتلهف عليه ويحزن علي ما وقع به من القتل---------------------------- فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت لهم طير فلم يتعيفوا معناه لم يزجروا الطير فيعلموا من جه-تها ايقتل هذا ام يسلم وياتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا	353	-4678871296113935260	448	784.5	357	673	66.5676040649414	77	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	0	58	0	288	1489	300	وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف اي-------- اصبر وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف خص الصيف دون الشتاء لان بالصيف لا يكا----د يجوع احد----- لكثرة اللبن فاذا جاع هو دل علي انه كان لا يملك شيءا وقوله -اسدف يريد ادور فادخل في السدفة وهي الظلمة يعني يظلم بصري من شدة الجوع	398	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms353	true	2321344658366338313	143	187	769	999	1579	300	وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف اعرف معناه اصبر وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف معناه ضرني الجوع في الصيف وم----ا يكاد احد يجوع في الصيف لكثرة اللبن فيه------------------------------------ وقوله فاسدف معناه------------------------------------ يظلم بصري من شدة الجوع	353	-4678871296113935260	175	267.0	138	306	57.18954086303711	29	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms115	false	-3405100333976086987	25	124	114	611	1467	300	كبيش بن جابر اخا ضمرة بن جابر من بني نهشل كان عرض ل----------------امة لزرارة بن عدس-------------------------------------------- يقال لها رشية -كانت سبية اصابها زرارة من الرفيدات وهم حي من العرب فولدت له عمرا وذءيبا وبرغوثا------------------------ فمات كبيش وترعرع الغلمة فقال لقيط -بن زرارة--------- يا رشية من ابو بنيك قالت كبيش بن جابر قال ف----------------------------------------اذهبي بهءلاء الغلمة فغلسي بهم وجه ضمرة وخبر-يه من هم وكان لقيط عدوا لضمرة فانطلقت بهم الي ضمرة فقال ما هءلاء ق------------الت بنو اخيك------------- فانتزع------- منها الغلمة وقال---- الحقي باهلك فرجعت------- فاخبرت اهلها بالخبر فركب زرارة وكان رجلا--------------- حليما حتي اتي بني نهشل فقال ردوا علي غلمتي	115	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms361	true	5235180296260956318	8	137	43	667	1455	300	كبيس بن جابر--------- بن ----قطن بن- نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة امة لزرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة يقال لها رشية وكانت سبية اصابها زرارة من الرفيدات من كل---------ب فولدت له عمرا وذءيبا وبرغوثا بني كبيس بن جابر بن قطن فمات كبيس وترعرت الغلمة فقال لقيط ابن زرارة يوما لها يا رشية من ابو بنيك قالت كبيس بن جابر وكان لقيط عدوا لضمرة بن جابر بن قطن فقال لها اذهبي بهءلاء الغلمة فعبسي بهم وجه ضمرة واعلميه من هم فمضت اليه والغلمة معها فقال لها من--------------- هءلاء 204 االغلمة قالت بنو اخيك كبيس بن جابر فانتزع الغلمة منها------- وقال لها الحقي باهلك فلحقت باهلها فاخبرتهم -----الخبر فركب زرارة بن عدس الي بني نهشل وكان حليما ف-----------------قال ردوا علي غلمتي	361	-4678871296113935260	354	463.5	278	691	51.2301025390625	54	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms115	false	-3405100333976086987	101	254	485	1237	1467	300	فانتزع------- منها الغلمة وقال---- الحقي باهلك فرجعت فاخبرت اهلها ب--------الخبر فركب زرارة وكان رجلا ---------------حليما حتي اتي بني نهشل فقال ردوا علي غلمتي فسبه بنو نهشل- واهجروا له فلما راي ذلك انصرف فقال له قوم----------ه ما ----صنعت قال خيرا -------------------------------ما ا----------------------حسن ما لقيني به قومي فمكث حولا --ثم اتاهم فاعادوا------------- عليه اسوا ما كانوا قالوا له فانصرف فقال له قومه ما ----صنعت قال خيرا قد احسن بنو عمي واجملوا فمكث بذلك سبع سنين ياتيهم في كل سن---------------ة فيردونه باسوا الرد فبينما بنو نهشل يسيرون ضحي اذ لحق بهم لاحق فاخبرهم----- ان زرارة قد مات فقال ض----مرة يا بني نهشل انه قد مات حليم اخوتكم اليوم فاتقوهم بحقهم ثم قال ضمرة لنساءه قفن اقسم بينكن الثكل وكانت عنده هند بنت كرب بن صفوان وامراة-------------------------------------------------------------------------- يقال لها خليدة من بني عجل وسبية من عبد القيس وسبية من الازد من بني --طمثان و-------------------كان -----لهن اولاد غير خليدة ---------------------فقالت------ لهند وكانت لها مصافية ولي الثكل بنت غيرك	115	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms361	true	5235180296260956318	113	299	537	1447	1455	300	فانتزع الغلمة منها------- وقال لها الحقي باهلك فلحقت ب------اهلها فاخبرتهم الخبر فركب زرارة بن عدس الي بني نهشل وكان حليما ف-----------------قال ردوا علي غلمتي فشتموه وافحشوا واهجروا--- فلما راي ذلك انصرف ----الي قومه فقالوا له ما قالوا لك قال خيرا والله ما زال بنو عمي يجيبونني بما احب حتي انصرفت عنهم من حسن ما قالوا ثم تركهم---- حولا وعاد اليهم مطالبا بالغلمة فردوا عليه ردا قبيحا------------- فانصرف فقال له قومه ما قالوا لك قال خيرا ا---حسن بنو عمي واجملوا ثم لم يزل سبع سنين ياتيهم في كل سنة مطالبا بالغلمة فيردونه ا-سوا الرد فبين-ا بنو نهشل يسيرون ضحي اذ --------------اخبرهم مخبر ان زرارة قد مات فقال لهم ضمرة يا قوم----- انه قد مات حل-م اخوتك------م فاتقوهم بحقهم ثم قال----- لنساءه قمن اقسم بينكن الثكل وكانت عنده هند بنت كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وامراة سبية من بني عجل يقال لها خليدة وامراة سبية------------------------ من الازد من بني الطمثان وسبية من عبد القيس وكان لهن كلهن اولاد غير خليدة فانها لم يكن لها ولد فقالت خليدة لهند وكانت لها مصافية ولي الثكل بنت غيرك	361	-4678871296113935260	539	730.0	417	1024	52.63671875	86	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms115	false	-3405100333976086987	250	300	1218	1467	1467	300	ولي الثكل بنت غيرك ويروي ولي الثكل بنت غيرك علي سبيل الدعاء فارسلتها مثلا فاخذ ضم------رة شقة بن ضمرة وامه هند وشهاب بن ضمرة وامه العبدية وعنوة بن ضمرة وامه الطمثانية فارسل بهم الي لقيط بن زرارة وقال هءلاء رهن ل--ك بغلمتك حتي ارضيك منهم فلما وقع بنو ض--مرة في-	115	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms362	true	7474823819648456703	21	69	111	334	1476	300	ولي الثكل بنت غيرك ------------لحق بنت غيرك من ضر لم يزل ثم ان ضمرة وجه الي لقيط بن زرارة شقة بن ضمرة وامه هند وشهاب بن ضمرة وامه العبدية وعنوة بن ضمرة وامه الطمثانية فقال له------------------------- هءلاء رهن عندك بغلمتك حتي ارضيك منهم فلما صار اولاد ضمرة في	362	-4678871296113935260	160	244.5	124	260	61.53845977783203	29	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms116	false	2264128750816065456	0	134	0	658	1498	300	يدي لقيط اساء ولايتهم وجفاهم واهانهم فقال----- في ذلك ضمرة بن جابر صرمت اخاء شقة يوم غول واخوته فلا حلت حلالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كاني اذ رهنت بني قومي دفعتهم ال-----------------------------------------------------------ي الصهب السبال و----------------------------------------------لم ارهنهم بدم ولكن رهنتهم بصلح او بمال صرمت اخاء شقة يوم غول وحق اخاء شقة بالوصال فاجابه لقيط--------- ابا قطن اني اراك حزينا وان العجول لا تبالي --حنينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي ان صبرتم نصف عام لحقنا ونحن صبرنا قبل سبع سنينا فقال ضمرة بن جابر لعمرك انني وطلاب حبي وترك بني في الشرط الاعادي لمن نوكي الشيوخ وكان مثلي اذا ما ضل لم ينعش بهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان بني نهشل طلبوا الي المنذر بن ماء السماء--- ان يطلبهم----- من لقيط ف---------قال لهم المنذر نحوا عني وجوهكم ثم امر بخمر وطعام ودعا--------- لقيطا فاكلا وشربا حتي اذا اخذت------ الخمر منهما قال المنذر للقيط يا خير الفتيان ما	116	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms362	true	7474823819648456703	69	300	334	1476	1476	300	يدي لقيط اساء ولايتهم وجفاهم واهانهم فقال ضمرة في ذلك------------- صرمت اخاء شقة يوم غول واخوته فلا حلت حلالي قال ابن الاعرابي حلالي امراته او ناقته او شاته او خصلة مما يحل له وقال الفراء معناه فلا حلت يميني قال وحلالي بكسر اللام بمنزلة حذام وقطام و الياء صلة لكسرة اللام كاني اذ رهنت بني قومي دفعتهم الي صهب السبال قوله الي صهب السبال معناه الي الاعداء ويروي الي الصهب السبال وهو كقولك مررت بحسن الوجه وبالحسن الوجه 204 ب فلم ارهنهم بدم ولكن رهنتهم بصلح او بمال صرمت اخاء شقة يوم غول وحق اخاء شقة بالوصال فاجابه لقيط بن زرارة ابا قطن اني اراك حزينا وان العجول لا تبالي الحنينا اي قد فقدت ولدك فالحنين لا يثقل عليك كما لا يثقل علي الناقة العجول وهي التي اعجل عنها ولدها فمات او اكله السبع افي ان صبرتم نصف حول بحقنا ونحن صبرنا قبل سبع سنينا وقال ضمرة بن جابر لعمرك انني وطلاب حبي وترك بني في الشطر الاعادي لمن نوكي الشيوخ وكان مثلي اذا ما ضل لم ينعش بهادي ويقول انا اتقدم الناس كلهم في البصر والهداية فاذا ضللت فمن يهديني اي لا يهتدي احد للذي اضل فيه ثم ان بني نهشل كلموا الم----نذر بن ماء السماء في ان يطلب الغلمة من لقيط بن زرارة فقال لهم------- نحوا عني وجوهكم ثم امر ب-----طعام وشراب وجلس مع لقيط- فاكلا وشربا حتي---- اخذت فيهما الخمر ثم قا---ل المنذر للقيط يا خير الفتيان ما-	362	-4678871296113935260	600	1027.5	476	1180	50.84745788574219	107	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms116	false	2264128750816065456	134	300	658	1498	1498	300	تقول في رجل اختارك الليلة علي--- ندامي مضر قال وما اقول فيه اقول انه لا يسالني شيءا الا اعطيته اياه غير الغلمة قال المنذر---- اما اذا استثنيت فلست قابلا منك شيءا حتي تعطيني كل شء سالتك ق-ال فذلك لك قال فاني اسالك الغلمة ان تهبهم لي قال سلني غيرهم قال ما اسالك غيرهم فارسل لقيط اليهم ف-----دفعهم الي المنذر فلما اصبح لقيط-- لامه قومه --فندم فقال في المنذر انك لو غطيت ارجاء هوة مغمسة لا يستثار ترابها بثوبك في الظلماء ثم دعوتني لجءت اليها سادرا لا اهابها فاصبحت موجودا علي ملوما كان نضيت عن حاءض لي ثيابها قال فارسل المنذر الي الغل---------------------------------------------------------------------------------------------مة وقد مات ضمرة وكان صديقا للمنذر فلما دخل عليه الغلمة وكان يسمع ب-----شقة و--يعجبه ما يبلغه عنه فلما راه -----------------------قال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فارسلها مثلا قال شقة ابيت اللعن واسعدك الهك ان القوم ليسوا بجزر يعني الشاء انما يعيش الرجل باصغريه -------لسانه وقلبه فاعجب المنذر كلامه وسره كل ما راي منه قال فسماه ضمرة باسم ابيه----- فهو ضمرة بن ضمرة وذهب-	116	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms363	true	7804115363937504872	0	168	0	880	1529	300	تقول في رجل اختارك الليلة من بين ندامي مضر قال ا-------------قول انه لا يسالني شيءا الا اعطيت-----ه غير الغلمة قال وما الغلمة اما اذا استثنيت فلست قابلا منك شيءا حتي تعطيني كل الذي اسال قال فذاك لك قال فاني اسالك الغلمة ف---هبهم لي قال سلني غيرهم قال ما اسال- غيرهم فامر باحضارهم فاحضروا ودفعهم الي المنذر فلما خرج من عنده لامه قومه وعذلوه فقال للمن---ذر انك لو غطيت ارجاء هوة مغمسة لا يستبان ترابها بثوبك في الظلماء ثم دعوتني لجءت اليها سادرا لا اهابها فاصبحت مغضوبا علي ملوما كان نضيت عن حاءض لي ثيابها معناه تدنت عندهم باعطاءك الغلمة فكانما لبست ثياب حاءض نزعت ثيابها عنها لالبسها والمغمسة المغطاة ثم ان المنذر احضر الغلمة وقد مات ضمرة و---------------------------------------كان يتصل به عن شقة ما يعجبه ويستحس----نه فلما وقف بين يديه اقتحمته عينه فقال تسمع بالمعيدي لا ان---- تراه فقال له ---------شقة ابيت اللعن -اسعدك الهك ان القوم ليسوا بجزر 205 اا------نما يعيش المرء باصغريه بقلبه ولسان------ه فاعجب المنذر كلامه واستحسنه و--------------سماه----- باسم ابيه ضمرة فهو ضمرة بن ضمرة وذهب	363	-4678871296113935260	603	978.0	476	993	60.725074768066406	99	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms303	false	-4900650197368625105	272	300	1337	1466	1466	300	ثم خلف عليها بكر بن عبد مناة بن ك-----------------------------------نانة فولدت له --ليثا--------------------- والديل وعريجا ثم خلف عليها مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد--------- فولدت له غاضرة-------- وعمرا-	303	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms374	true	9134392466392646158	131	177	627	832	1427	299	ثم خلف عليها بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر فولدت له الليث بن بكر والحارث بن بكر والدءل بن بكر ثم خلف عليها مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة فولدت له غاضرة بن مالك وعمرو	374	-4678871296113935260	116	176.0	89	205	56.585365295410156	23	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms675	false	947680089911607589	4	109	24	550	1534	300	له الحارث انجز حر ما ---------------------وعد فارسلها-مثلا فراو------------------------------------------------------------د صخر قومه علي ان يعطو-------ا الحارث ما كان ضمن له فابوا ع----ليه وكان في طريقهم ثنية متضايقة يقال لها شجعات فلما دنا القوم منها سار ------صخر حتي سبقهم اليها ووقف علي راس الثنية وقال ازمت شجعات بما فيهن فقال جعفر بن ثعلبة ---------------بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه شيءا من غنيمتنا ثم ---مضي في الثنية فحمل عليه صخر فطعنه فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه ------الخمس فدفعه الي الحارث فقال في ذل كنهشل----- بن حري--------------------------------------- ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	675	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms381	true	730470591398054883	84	210	401	1027	1435	300	له الحارث انجز حر ما وعد اي لينجز الحر ما وعد فارسلها مثلا ويضرب هذا القول مثلا عند المطالبة بانجاز الموعود والوفاء به فاراد صخر قومه علي ان يعطوه ما جعل للحارث-------------- فابوا ذلك عليه وكان--- طريقهم ثنية متضايقة يقال لها شجعات فلما دنا القوم منها سار اليها صخر حتي -------------وقف علي راسها----- وقال ازمت شجعات بما فيهن لا يجوزن احد بذمة صخر فقال الحمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه----- من غنيمتنا شيءا ومضي في الثنية فحمل عليه صخر------ فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه جميعا الخمس ف---------------------في ذلك يقول نهشل بن حري بن جابر بن ضمرة بن قطن بن نهشل بن دارم ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	381	-4678871296113935260	425	694.0	339	693	61.32756042480469	74	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	229	298	1113	1455	1464	300	صخر بن عمر----و اخو الخنساء قال ثعلب غزا صخر بن عمرو بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ فركبوا فالتقوا بذات الاثل فطعن ابو ثور الاسدي صخرا طعنة في جنبه وافلت الخيل فلم يقعص--- مكانه وجوي منها فمرض حولا حتي مله اهله فسمع امراة تقول لامرا-ه سلمي كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي لقد لقينا منه الامرين فقال صخر اري ام صخر لا تمل عيادتي	471	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms415	true	7191700134680829671	121	186	616	940	1504	300	صخر بن عمرو وهو اخو الخنساء------------------------- بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ فركبوا فالتقوا بذات الاثل فطعن ابن ثور الاسدي صخرا طعنة في جنبه وافلت الخيل فلم يقعص في مكانه وجوي منها فمرض حولا حتي مله اهله فسمع امراة تقول لامراته سلمي كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي -قد لقينا منه الامرين فقال صخر اري ام صخر لا تمل عيادتي	415	-4678871296113935260	315	594.5	252	350	90.0	58	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	1	83	5	408	1550	300	فمرض زمانا حتي ملته امراته وكان يكرمها----------------- فمر به- رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق وادراك فقال لها -يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وكان ذلك يسمعه صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي ثم قال لها ناوليني السيف انظر اليه هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقال اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني------ فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	472	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms415	true	7191700134680829671	211	296	1064	1483	1504	300	فمرض زمانا حتي ملته امراته وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال لها ايباع الكفل -قالت نعم عما قليل وكل- ذلك يسمعه صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي --فقال لها ناوليني السيف انظر----- هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقال اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني 233 ب فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	415	-4678871296113935260	389	721.0	309	428	90.88784790039062	71	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	83	194	408	970	1550	300	وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان---------------------------------- فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان قال ابو عبيدة فلما-طال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اللبد في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه قوم فنهوه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفسه وقال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب------------------------------------------ ثم مات فدفن الي ج-نب عسيب وهو جبل يقرب من المدينة وقبره معلم هناك	472	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms416	true	4031264272862498111	3	118	13	594	1553	300	وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان قال وزاد جبر بن رباط النعامي بيتا فللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس س----------------------------------------------------نان قال ابو عبيدة فلما طال له البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل الي-د في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ان تبرا -قال شانكم واشفق عليه قوم فنهوه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفسه فقال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب عسيب جبل ودامي الصفحتين نكيب بعير او حمار ثم مات فدفن الي جانب عسيب وهو جبل يقرب من المدينة فقبره----- هناك	416	-4678871296113935260	496	929.0	397	640	77.5	92	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms099	false	7318775768623805147	135	218	663	1050	1455	300	وابلغ من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان وفد بكر بن واءل قدموا علي رسول الله فلما فرغ من حواءجهم قال هل فيكم احد يعرف قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك فقال رسول الله كاني به علي جمل احمر ب------------عكاظ قاءما يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا كل من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات	99	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms423	true	-7642060612272562696	15	100	69	469	1425	300	واحلم من قس وامضي من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا وهو الذي يقول ما الغيث يعطي الامن عند نزوله بحال مسء في الامور ومحسن وما قد تولي وهو قد فات ذاهب فهل ينفعني ليتني ولو انني وفيه يقول لبيد واخلف قسا ليتني ولو انني واعي------------------------------------------------------------------------------------ا علي لقمان حكم التدبر وكان قس من احسن الناس في زمانه موعظة فانه اقبل ---------------------------------------------------------------------علي جمل احمر حتي وقف بسوق عكاظ فقا------ل ايها الناس اجتمعوا واسمع-وا وعوا اما بعد فانه----- من مات فات وكل ما هو ات ات	423	-4678871296113935260	142	78.0	105	565	25.13274383544922	26	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	11	44	61	208	1464	300	عمرو بن عبد ود حين قتله----------- علي رضي الله عنه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في --جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	88	3053572081144918969	Shamela0005644-ara1.ms436	true	-4337064511464514593	67	101	345	499	1485	300	عمرو بن عبد ود ترثي عمرا وتذكر قتل علي رض ايا-----ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في الجسد- لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	436	-4678871296113935260	129	227.5	99	160	80.625	28	JK000882-ara1	Shamela0005644-ara1