id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms086	false	7875584881892619028	246	279	1227	1386	1487	300	بيضة الي الطول يضرب ل--------لشء يكون مرة واحدة ل------------------------------------------------ان الديك يبيض في عمره مرة واحدة فيما يقال قال---------- بشار بن برد- قد زرتني زورة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك قال	86	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms026	true	-8523082585968564790	153	200	797	1019	1547	300	بيضة الديك---- يضرب مثلا في الشء يكون مرة واحدة لا ثانية لها كالذي يعطي عطية ولا يعود الي مثلها فان الديك يبيض في عمره مرة واحدة لا اخت لها وقد تمثل بها بشار في قوله قد زرتنا زورة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك بيض	26	-296981551080767075	130	186.0	100	226	57.522125244140625	22	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms739	false	-2578136346164271565	36	93	172	476	1514	300	الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها فيقال لها بسبس وسبسب بمعني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم ركب فلان بنيات الطريق	739	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms027	true	3764081190519920269	210	253	1055	1285	1538	300	الترهات --طرق --صغار --متشعبة من --طريق كبير فالبس--ابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة----- لا شء فيها-------------------------------- هذا اصله ويق--------ال لمن جاء بكلام محال جاء --بترهات البسابس واتانا بترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك -----طريق----ا لا تنفع---- كقولهم ركب ----بسبسات الطريق	27	-296981551080767075	196	293.5	156	304	64.47368621826172	26	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms163	false	6778082328279854434	93	123	467	612	1464	300	اجبن من صفرد زعم ابو عبيدة ان هذا المثل مولد والصفرد طاءر من خشاش الطير وقد ذكره الشاعر في شعره فقال تراه كالليث لدي امنه وفي الوغي اجبن من صفرد	163	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms031	true	2743984047896703266	53	81	270	405	1600	300	لجبن الضعيف وزعم ابو عبيدة ان هذا المثل مولد والصفرد طاءر من خشاش الطير وقد تمثل به من ----------قال تراه كالليث لدي امنه وفي الوغي اجبن من صفرد	31	-296981551080767075	116	205.0	91	145	80.0	21	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms230	false	5162468346170042343	227	300	1140	1502	1502	300	ابصر في الماء ما يستقل بحمله من---- سمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في--- الارض و----------------------كما ضربوا به المثل في الاختطاف كذلك ضربوا به المثل في الحذر والحزم فقالوا احذر من قرلي كما قالوا احذر من حرباء وفي الاسجاع لابنة الخس كن حذرا كالقرلي ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي قال حمزة وقد خالف رواة النسب هذا التفسير فقالوا قرلي-	230	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms040	true	2031467552024948673	0	57	0	279	1473	300	ابصر في الماء ما يستقل بحمله من نحو سمك-------- انقض عليه كالسهم-المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا اهوي الي الارض يضرب به المثل في الخطف كما ضرب-- به------ في الحزم و-------------------------الحذر ومن -----------------------------------------------------اسجاع ابي الحسن- كن حذرا كالقرلي ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي--------- وقد خالف رواة النسب هذا فقا--------لوا قرلي	40	-296981551080767075	223	344.5	177	392	56.88775634765625	37	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms231	false	7716257103561726324	5	78	20	368	1504	300	كان لا يتخلف عن طعام احد ولا يترك موضع طمع الا قصد اليه وان صادف في طريق يسلكه خصومة ترك ذلك الطريق ولم يمر به فقالوا فيه اطمع من قرلي فهذا ما حكاه النسابون في تفسير هذا المثل قال حمزة واقول انا خليق ان يكون هذا الرجل شبه بهذا الطاءر وسمي باسمه وقال الشاعر يا من جفاني وملا -نسيت اهلا وسهلا ومات مرحب لما رايت مالي قلا اني اظنك تحكي بما فعلت القرلي	231	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms040	true	2031467552024948673	58	108	283	519	1473	300	كان لا يتخلف عن طعام---- ولا يترك موضع طمع ف-------------ان صادف في طريق س-لكه خصومة تركه او طعاما سلك-------ه فقالوا---- اطمع من قزلي ويمكن----------------------------------------------------------- ان يكون---------- شبه بالطي-----ر وسمي باسمه -قال------- يا من جفاني وملا انسيت اهلا وسهلا ومات مرحب لما رايت مالي قلا اني اظنك تحكي بما فعلت --قرلي	40	-296981551080767075	210	314.5	162	349	60.17192077636719	35	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms616	false	1953231435780962407	71	170	360	856	1485	300	----------ذنب صخر ويجوز ذنب صخر يصرف ولا يصرف كجمل ودعد وهي صخر بنت لقمان --------كان ابوها لقمان واخوها لقيم خرجا مغيرين فاصابا غبلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله فعمدت صخر الي جزور مما قدم بها لقيم فنحرتها وصنعت منها طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم تتحفه به وقد كان لقمان حسد لقيما --لتبريزه كان عليه فلما قدم لقمان وقدمت صخر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم -لطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من يعاقب ولا ذنب له ويضرب لمن يجزي بالاحسان سوا قال خفاف بن ندبة وعباس يدب لي المنايا وما اذنبت الا ذنب صخر	616	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms061	true	-5308575597337574293	210	282	1051	1412	1498	300	علي الذيب ذنب صخر امراة هي------------------------------------- بنت لقمان بن عاد وكان ابوها------ واخوها لقيم خرجا مغيرين واصابا ابلا فسي------ق لقيم ل---منزله وعمدت صخر الي جزور مما قدم بها لقيم فنحرتها وصنعت----- طعام----------ا لابيها و--------------------------كان لقمان حسد لقيما في تبر-زه ----عليه فلما -----------قدمت ل------ه الطعام علي- انه من غنيمة لقيم فلطمها لطمة قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لمن لا ----------ذنب له وفيه----------------------ا قال خفاف-------- وعباس يدب لي المنايا وما اذنبت الا ذنب صخر	61	-296981551080767075	314	463.0	247	517	60.735008239746094	44	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms308	false	-4211907686066456461	176	234	917	1219	1539	300	هي الحمامة لانها تخرج ما في بطن--ها لفرخها وقال بعهضم هي الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة والهاء فيها للمبالغة ههنا وقال بعضهم هي الرحي لانه تلفظ ما تطحنه اي تقذف به وقال بعضهم هي البحر لانه يلفظ بالدرة التي لا قيمة لها قال الشاعر----- تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه	308	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms075	true	348548162563950345	85	118	435	616	1540	300	هي الحمامة لانها تخرج ما في حوصلتها لفرخها وقيل--------- الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره ف---------------يلقيها ل----لدجاجة وقيل هو---------------------------------------------------------------------------------- البحر لانه يلفظ -الدرة----------------- قال من المتقارب تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه	75	-296981551080767075	158	240.0	127	309	51.132686614990234	24	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms326	false	-6473002952706667934	18	84	92	420	1498	300	ونادت واذلاه ثم انشات تقول لعمرك لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فاني عنهم-- لراحلة لا يفقدوني بنياتي فلما سمع-------- جساس قولها سكنها وقال ايتها المراة ليقتلن غدا جمل هو اعظم عقرا من ناقة جارك	326	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms081	true	-2392290202073746637	217	273	1095	1381	1519	300	فقالت واذلاه وقالت-------- لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها وانني لراحلة لا تغدروا ببنياتي فسمعها ابن اختها جساس فقال لها لا---------------------قتلن ب-----------------------ناقة جارك	81	-296981551080767075	235	398.0	185	338	69.52662658691406	42	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms336	false	8997898314430694824	183	228	924	1150	1492	300	ومن ذرة قالوا--------- ان الرال يشم ريح ابيه وامه وريح الضبع والانسان من مكان بعيد---------------------------- وزعم ابو عمرو الشيباني انه سال الاعراب عن الظليم هل يسمع فقالوا لا ولكن- يعرف بانفه ما-لا يحتاج معه الي سمع قال وانما لقب بيهس بنعامة لانه كان شديد الصمم	336	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms081	true	-2392290202073746637	46	94	237	477	1519	300	-----------والذر ويقال ان الهيق يشم ريح ابوي----ه وريح السبع والانسان ولذلك قال الراجز اشم من هيق واهدي من جمل وزعم--------- الشيباني انه سال الاعراب عن الظليم هل يسمع قا-لوا لا ولكنه يعرف بانفه ما لا يحتاج معه الي سمع قال وانما لقب بيهس بنعامة لانه كان شديد الصمم	81	-296981551080767075	182	305.0	144	265	68.67924499511719	31	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms461	false	4475625102220044423	118	182	578	934	1535	300	الضبع لانها اذا وقعت في الغنم عاثت----- ولم تكتف بما يكتفي به الذءب ومن عيث الضبع واسرافها في الافساد استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة فقالوا اكلتنا الضبع وقال ابن الاعرابي ليسوا يريدون بالضبع السنة المجدبة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيه -الضباع والذءاب فاكلتهم قال الشاعر---------- ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	461	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms095	true	6004608602041977325	219	278	1102	1424	1556	300	الضبع ------اذا وقعت في الغنم عاثت فيها ولم تكتف بما يشبعها-------- ومن افراط-----------ها في ال-فساد استعاروا----- اسمها للسنة المجدبة فقالوا اكلتهم الضبع ق-ال ابن الاعرابي ليس-- يريدون بالضبع السن--------ة وانما هو ان الناس اذا اجدبوا ضعفوا عن الانبعاث وسقطت قواهم فعاثت فيهم الضباع واكل--------تهم قال الشاعر من البسيط ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	95	-296981551080767075	288	496.0	233	372	77.41935729980469	45	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms476	false	-7059103588730538450	1	34	6	165	1501	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن لف-راقه مع المفارقين وخذل-ه مع الخاذلين	476	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms095	true	6004608602041977325	42	73	198	349	1556	300	في امانتي ولم يكن رجل من اهل- اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت--------- ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين	95	-296981551080767075	146	265.0	115	161	90.6832275390625	27	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms458	false	-3726311857071661355	143	165	750	854	1566	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	458	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms098	true	-4210323812959903820	16	38	80	184	1536	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	98	-296981551080767075	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms285	false	6535971475872187791	64	106	306	499	1465	300	نفسها له فقال لها الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو ا-جمع للشمل وقال	285	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms105	true	-8669725209702860989	56	89	283	437	1556	300	نفسها له فقال لها الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان ش-------------------------------------ءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت--- به اجمع فانه اجمع للشمل فجري	105	-296981551080767075	145	274.0	113	194	74.74227142333984	28	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms167	false	-2930030170639970054	236	288	1136	1392	1449	300	في الكل الجراد المعروف اجهل من قاضي جبل يقال ان جبل مدينة من طسوج كسكر و--------------------------------------------------------------------هذا القاضي قضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر وفيه يقول محمد بن عبدالملك الزيات قضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	167	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms109	true	-4611007702448645950	73	131	362	646	1560	300	في الجهل فيقال-------- اجهل من قاضي جبل و-------جبل مدينة من طسوج كسكر وكان قاضيها اغر محجلا فرفع الي المامون انه يعض الخصوم فوقع يزنق وكان هذا القاضي قضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر ففيه قيل ق-------------------------ضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	109	-296981551080767075	201	349.0	158	324	62.03703689575195	39	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms425	false	-3077156332443856653	127	222	625	1072	1449	300	عز------ه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان اذا مر بروضة اعجبته او غدير ارتضاه كنع كليبا ثم رمي به هناك فحيث بلغ عواءه كان حمي لا يرعي وكان اسم كليب بن ربيعة واءلا فلما حمي كليبه المرمي الكلا قيل اعز من كليب واءل ثم غلب هذا الاسم عليه حتي ظنوه اسمه وكان من عزه لا يتكلم احد في مجلس-----ه ولا يحتبي احد- عنده ولذلك قال اخوه --مهلهل بعد موته نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلموا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم	425	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms116	true	-1181830932372723181	247	300	1272	1527	1527	300	عزه وظلمه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب----- ويجير الصيد فلا يهاج ولا يمر بين يديه احد الا قعد ولا يحتبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلسه غيره ولا يرفع الصوت عنده ول-ما قتل رثاه المهلهل بقول---ه نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلموا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم-	116	-296981551080767075	192	292.5	148	461	41.648590087890625	31	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms292	false	-6031844379888999164	91	125	477	658	1539	300	ان رجلا من طسم ارتبط كلبا فكان يسمنه ويطعمه رجاء ان يصيد به فاحتبس عليه بطعمه يوما فدخل عليه صاحبه فوثب عليه--------- فافترسه قال عوف---------------------------------------------------- بن الاحوص----------------------------------------------------------------- اراني وعوفا كالمسمن كلبه فخدشه انيابه واظافره	292	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms117	true	-1711227111430252034	123	177	609	888	1535	300	ان رجلا من طسم ارتبط كلبا وكان يشبعه لبنا-- رجاء ان يصيد فابطا---- عليه -طعم---------------------ه فوثب علي صاحبه 66ا فافترسه فصار مثلا في كفران النعمة وفيه قيل سمن كلبك ياكلك وقال مالك بن اسماء هم سمنوا كلبا لياكل بعضهم ولو ظفروا بالحزم لم يسمن الكلب وقال اخر اراني وعوفا كالمسمن كلبه فخدشه انيابه واظافره	117	-296981551080767075	128	173.0	100	307	41.693809509277344	21	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1
JK000882-ara1.ms693	false	-4798660250585613677	226	292	1174	1502	1545	300	قول رءبة ----لاقيت مطلا كنعاس الكلب وعدة هاج عليها صحبي كالشهد بالماء الزلال العذب قال حمزة هذا من قول الاعراب في نعاس الكلب وقد خالفهم صاحب المنطق فقال ايقظ من الكلب وزعم ان الكلب ايقظ حيوان عينا فانه اغلب ما يكون النوم عليه يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة فذلك ساعة وساعة وهو في ذلك كله ايقظ من ذءب واسمع من فرس واحذر من عقعق	693	3053572081144918969	ShamAY0034478-ara1.ms140	true	8292419191514234377	164	206	850	1052	1522	300	قال رءبة 79 الاقيت مطلا كنعاس الكلب يعني به القرمطة في المواعيد وكذا الكلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه انوم ما يكون ان-------- يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة فساعة وهو في هذا كله ايقظ من ذءب واسمع من فرس واحذر من عقعق	140	-296981551080767075	153	247.5	117	332	46.0843391418457	27	JK000882-ara1	ShamAY0034478-ara1