id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	2	247	10	1288	1550	300	قال الازهري هذا الخبر يعني ان مما ينبت اذا بتر لم يكد يفهم واول الحديث اني اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت هذا تمام الحديث قال وفي هذا الحديث مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها من حقها وا----لاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فهو مثل المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار --------العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها اذا جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها وتهلك -كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه -يهلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد -------------------فقوله الا اكلة الخضر بما وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد -هيج البقول فضرب اكلة ال-------------------------خضر من المواشي مثلا لمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتصد في اخذ- الدينا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال عليه الصلاة وال-سلام فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس -تستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا ثلطته فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها لا تثلط ولا تبول	8	3053572081144918969	Sham19Y0132524-ara1.ms0879	true	-151744892066092084	22	258	102	1333	1539	300	قال الازهري هذا الخبر -----------------اذا بتر لم يكد يفهم وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا و---منعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا -------فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار البقول والعشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها وتهلك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه فيهلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر الي اخر----ه وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد تهيج البقول فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن وفي رواية وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة رواه احمد ومسلم 121 وابن ماجه يقتصد في اخذه الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله --عليه وسلم قال فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس لتستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط واذا ثلطت- فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها لا تثلط ولا تبول	879	-45922334339426522	888	1631.5	714	1583	56.09601974487305	149	JK000882-ara1	Sham19Y0132524-ara1