id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms389	false	8182344274741976268	24	77	126	395	1462	300	ان اعرابيا ربي بالبادية ذءبا فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اديب وقال اخر و-انت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما وقال	389	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms0017	true	-9086549941304169751	163	216	829	1099	1568	300	ان اعرابيا ربي بالبادية ذءبا فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اديب وقال غيره وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما وهذا	17	-9074194802290737910	262	518.0	210	270	97.03704071044922	50	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000882-ara1.ms621	false	4664371168578623560	7	31	30	155	1478	300	الوجوه قال مسكين الدارمي في امراته لا تلمها انها من نسوة ملحها موضوعة فوق الركب كشموس الخيل يبدون شغبها كلما قيل لها هاب وهب	621	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms0273	true	2642259927090376576	23	47	120	244	1591	300	الشاعر وهو مسكين الدارمي في امراته لا تلمها انها من نسوة ملحها موضوعة فوق الركب كشموس الخيل يبدو- شغبها كلما قيل لها هاب وهب	273	-9074194802290737910	117	222.0	93	125	93.5999984741211	21	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000882-ara1.ms246	false	-4644144707307008874	225	248	1126	1235	1481	300	فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في النوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار-قتيل	246	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms3280	true	3098450068360578124	238	262	1175	1285	1511	300	وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3280	-9074194802290737910	104	198.0	81	110	94.54545593261719	21	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000882-ara1.ms302	false	9138717378621390983	247	300	1258	1510	1510	300	الكبير اسال من فلحس ويروي اعظم في نفسه من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال لبعيره قال الجاحظ كان لفلحس ابن يقال له زاهر بن فلحس مر به غزي من بني شيبان فاعترضهم وقال-	302	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms4208	true	4603055263390517388	98	151	528	781	1494	300	الاولي اسال من فلحس ويروي اعظم في نفسه من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لغزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال لبعيره قال الجاحظ كان لفلحس ابن يقال له زاهر بن فلحس مر به غزي من بني شيبان فاعترضهم وقال	4208	-9074194802290737910	247	484.0	195	253	97.62845611572266	51	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000882-ara1.ms303	false	-4900650197368625105	0	74	0	372	1466	300	الي اين قالوا نريد غزو بني فلان قال فاجعلوا لي سهما في الجيش قالوا قد فعلنا قال ولامراتي قالوا لك ذلك قال ولناقتي قالوا اما ناقتك فلا قال فاني جار لكم من طلعت عليه الشمس ومانعه منكم فرجعوا عن وجههم ذلك خاءبين ولم يغزوا عامهم ذلك وقال ابو عبيد معني قولهم اسال من فلحس انه الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال في المثل الاخر جاءنا يتطفل ففلحس عنده مثل طفيل	303	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms4208	true	4603055263390517388	151	224	781	1149	1494	300	الي اين قالوا نريد غزو بني فلان قال فاجعلوا لي سهما في الجيش قالوا قد فعلنا قال ولامراتي قالوا لك ذلك قال ولناقتي قالوا اما ناقتك فلا قال فاني جار لكل من طلعت عليه الشمس ومانعة منكم فرجعوا عن وجههم ذلك خاءبين ولم يغزوا عامهم ذلك وقال ابو عبيد معني قولهم اسال من فلحس انه الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال في المثل الاخر جاءنا يتطفل ففلحس عنده---- طفيل	4208	-9074194802290737910	366	723.5	293	372	98.38710021972656	70	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK000882-ara1.ms609	false	5940181340110326854	69	113	343	570	1513	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير- الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بالشء-------------------------------------------------------------------- وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ذكاءها وفطنتها وكما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول	609	3053572081144918969	Sham19Y0036540-ara1.ms4382	true	-528335546484295639	125	220	656	1136	1520	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا واحلي الحديث ما كان لحنا قال هو كذلك فقلت اما سمعت بخبر هند ابنة اسماء بن خارجة مع زوجها الحجاج حين لحنت في كلامها وهي ---------------------------------عنده فقال تلحنين وانت شريفة في بيت قيس قالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية قال ما هو قالت قال وحديث الخ قال لها الحجاج انما عني اخوك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير الظاهر بالمعني لتستر معناه وتوري عنه وتفهمه من ارادت بالتعريض -كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول	4382	-9074194802290737910	151	242.5	118	514	29.377431869506836	27	JK000882-ara1	Sham19Y0036540-ara1