id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	190	222	973	1137	1500	300	من حقر حرم يقال حقرته واحتقرته واستحقرته اذا عددته حقيرا اي من حقر يسيرا ما يقدر عليه ولم يقدر علي الكثير ضاعت لديه الحقوق وفي الحديث لا تردوا الساءل ولو بظلف محرق	658	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	50	78	251	385	1487	300	من حقر حرم حقر الشء عد---------------------------ه حقيرا اي من حقر يسير---ا يقدر عليه ولم يقدر علي الكثير ضاعت لديه الحقوق وفي الحديث لا تردوا الساءل ولو بظلف محرق	56	-5450638916978889645	124	226.0	98	164	75.60975646972656	24	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	17	52	81	257	1550	300	اني اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ف----قال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل	8	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms070	true	6085839230971984096	245	300	1249	1524	1524	300	اني اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال فقال رجل او-ياتي الخير بالشر يا رسول الله قال فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وراينا انه ينزل عليه فافاق يسمح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال --------------------انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل-	70	-5450638916978889645	153	250.0	123	297	51.51515197753906	26	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	52	147	257	759	1550	300	حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت---- هذا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام الحديث قال و-------------في هذا الحديث مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها----- من حقها والاخر----- للمقتصد في اخذها والانتفاع بها--- فاما قوله -------------------وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فهو مثل------- المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب---------------------- فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها اذا جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها وتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها و-------------------يمنع ذا الحق حقه----- يهلك في الاخرة بدخوله النار	8	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms071	true	-6706550557722465179	0	130	0	668	1575	300	حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو ان اعطي المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام اللغوي ابو منصور الازهري في هذا الحديث مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا -مع منع ما جمع من حقه -والاخر ضربه للمقتصد في جمع المال وبذله في حقه فاما قوله صلي الله عليه وسلم وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا------- فهو مثل الحريص المفرط في الجمع والمنع---- وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب التي تحلوليها الماشية فتستكثر منها --------حتي تنتفخ بطون------------------------------------ها وتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا ويحرص عليها ويشح علي ما جمع حتي يمنع ذا الحق حقه منها يهلك في الاخرة بدخول- النار	71	-5450638916978889645	392	583.5	313	726	53.99449157714844	67	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	163	246	838	1283	1550	300	البقول التي ينبتها الربيع------------------- ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول---------------------------------------------------------------------- ف-------------------------ضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدينا وجمعها ولا يحمله-- الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال عليه الصلاة والسلام فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس تستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا ثلطته فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها لا تثلط ولا	8	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms072	true	-6046012676190239024	0	81	0	425	1601	300	البقول التي تستكثر منها الماشية فتهلكها اكلا ولكنه م-ن الجنبة التي ترعاها-------- بعد هيج العشب ويبسه والماشية ترتع منها شيءا شيءا ولا تستكثر منها فلا تحبط بطونها عنه فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر----------- مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يسرف في الحرص عليها وانه------------- ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال-------------------- فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و---------------------------------------------------------------------------اذا ثلطت- فقد ذهب حبطها----- وانما تحبط الماشية اذا لم-- تثلط ولم	72	-5450638916978889645	260	396.0	204	561	46.34580993652344	40	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms770	false	5154154452403350630	199	251	1002	1231	1485	300	الي ابنه عبد-الله-------------- اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه --------------ومن اقرضه جزاه ومن شكره زاده فلتكن التقوي عماد بصرك وجلاء قلبك واعلم انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	770	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms111	true	-4875533037236960394	60	109	279	496	1423	300	الي ابنه عبد الله في غيبة غابها اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكره زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل-------------- التقوي جلاء بصرك وعماد ظهرك ف-----انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ----------------------ولا جديد لمن لا خلق له	111	-5450638916978889645	173	290.5	131	258	67.05426025390625	37	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms768	false	1376636056998625478	65	89	328	450	1511	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فما بع--------------------------------------------د الدنيا من دار الا الجنة او النار	768	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	198	230	993	1157	1527	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	115	219.5	93	166	69.27710723876953	20	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms580	false	-3292497240134683463	213	295	1091	1496	1524	300	فاوص فقال ويل للشعر من راوية السوء فارسلها مثلا فقالوا اوص فقال اخبروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل ضابء بن الحارث انه كان شاعرا حيث يقول لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ ----------------------ثم قال لا تراهن علي الصعبة ولا تنشد القريض فارسلها مثلا يضرب في التحذير وفي بعض الروايات انه قيل له يا ابا مليكة اوصه قال مالي للذكور دون الاناث----------------- قالوا ان- الله لم يامر بذا قال فاني امر قالوا اوصه قال اخبروا ال الشماخ ان اخا-هم اشعر العرب حيث يقول	580	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms194	true	-1115716417071934090	82	182	421	918	1475	300	-اوص فقال ويل للشعر من راوية السوء --------------قالوا اوص رحمك الله يا حطء قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب قالوا ويحك اهذه وصية اوص بما ينفعك قال ابلغوا اهل ضابء انه-------------- شاعر- حيث يقول لكل جديد لذة غير انني رايت جديد الموت غير لذيذ قالوا اوص ويحك بما ينفعك قال ابلغوا اهل امرء القيس------------------------------------------------------------ انه اشعر العرب حيث يقول فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل قالوا اتق الله ودع عنك هذ------------------------ا قال ابلغوا ال--انصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول	194	-5450638916978889645	184	219.5	137	613	30.016313552856445	30	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms581	false	-4249877130808845905	4	155	22	754	1480	300	قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال ابلغوا كندة ا--ن ا----خاهم اشعر العرب حيث يقول فيا-لك من ليل كان نجومه بامراس كتان الي صم جندل يعني امرا القيس قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال اخبروا الانصار ان -اخاهم امدح العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال اوصيكم بالشعر خيرا ثم انشا يقول الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي الي الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه والشعر لا يطيعه من يظلمه يريد ان يعربه فيعجمه ولم يزل من حيث ياتي يخرمه من يسم الاعداء يبقي ميسمه قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال قد-كنت احيانا شديد المعتمد وكنت احيانا علي --خصمي الد قد وردت نفسي وما كادت ترد قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال واجزعاه عل---ي المديح الجيد يمدح به من ليس من اهله قالوا	581	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms194	true	-1115716417071934090	141	267	718	1319	1475	300	قالوا اوص ويحك بما ------ينفعك----- قال ابلغوا -اهل امرء القيس انه اشعر العرب حيث يقول فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل قالوا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغ------------------------وا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا--------- هذا لا يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقا------------ل الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قد-------------------------مه يريد ان يعربه فيعج----------------------------------------------------مه قالوا هذا مثل الذي كنت فيه ف--------قال قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا غرب علي الخصم- الد ف--وردت نفسي وما كادت ترد قالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا	194	-5450638916978889645	419	660.5	323	746	56.166221618652344	71	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms194	false	9183955663921372539	83	170	405	832	1448	300	فقالوا ان هذا--------- قتل ابنك هذا فلم يقطع حديثه ولا نقض حبوته حتي اذا فرغ من الحديث التفت اليهم فقال اين ابني فلان فجاءه فقال-------------------------------------------------------------------------- يا بني --قم ا----------لي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه والي ام القتيل فاعطها ماءة ناقة---------- فانها غريبة لعلها تسلو عنه ثم اتكا علي شقه الايسر وانشا يقول اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر من بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحسن جواره فطن	194	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms255	true	7232994539507798629	81	177	402	844	1463	300	فقيل-- له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فو الله ما حل--------- حبوته ولا قطع كلامه ثم----- التفت الي------- ابن اخي-----------ه فقال يا ابن اخي اثمت بربك ورميت نفسك بسهمك وقتلت ابن عمك ثم قال لابن له اخر قم يا بني فوار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق ا---------------------لي امك------------- ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة ---------------ثم اتكا علي شقه الايسر وقا------ل اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة- لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	255	-5450638916978889645	276	376.5	208	532	51.87969970703125	46	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms515	false	-2643558958316990827	224	300	1152	1531	1531	300	الحية ان اخوين كانا في ابل لهما فاجدبت بلادهما وكان بالقرب منهما واد خصيب وفي- حية تحميه من كل احد فقال احدهما للاخر يا فلان لو اني اتيت هذه الوادي المكلء فرعيت فيه ابلي واصلحتها فقال له اخوه اني اخاف عليك الحية الا تري ان احدا لا يهبط ذلك الوادي الا اهلكته قال فوالله لافعلن فهبط الوادي ورعي به ابله زمانا ثم ان الحية نهشته فقتلته فقال اخوه والله ما في الحياة بعد اخي خير فلاطلبن-	515	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms272	true	-6266989563824797690	42	118	215	596	1508	300	العرب ان اخوين كانا في ابل لهما فاجدبت بلادهما وكان بالقرب منهما واد خصيب وفيه حية تحميه من كل احد فقال احدهما للاخر يا فلان لو اني اتيت هذا الوادي المكلء فرعيت فيه ابلي واصلحتها فقال له اخوه اني اخاف عليك الحية الا تري ان احدا لا يهبط ذلك الوادي الا اهلكته قال فوالله لافعلن فهبط الوادي ورعي به ابله زمانا ثم ان الحية نهشته فقتلته فقال اخوه والله ما في الحياة بعد اخي خير فلاطلبن	272	-5450638916978889645	375	736.0	300	381	98.4251937866211	73	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms516	false	-8137413278738859004	0	125	0	621	1502	300	الحية ولاقتلنها او لاتبعن اخي فهبط ذلك الوادي وطلب الحية ليقتلها فقالت الحية----- له الست تري اني قتلت اخاك فهل لك في الصلح فادعك بهذا الوادي تكون فيه واعطيك كل يوم دينارا ما بقيت قال او فاعلة انت قالت نعم قال اني افعل فحلف لها واعطاها المواثيق لا يضرها وجعلت تعطيه كل يوم دينارا فكثر ماله حتي صار من احسن الناس حالا ثم انه تذكر اخاه فقال كيف ينفعني العيش وانا انظر الي قاتل اخي فعمد الي فاس- فاخذها ثم قعد لها فمرت به فتبعها فضربها فاخطاها ودخلت الجحر ووقعت الفاس بالجبل فوق جحرها فاثرت فيه فلما رات ما فعل قطعت عنه الدينار فخاف الرجل شرها وندم فقال لها هل لك في ان نتواثق ونعود الي ما كنا عليه فقالت كيف اعاودك وهذا اثر فاسك	516	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms272	true	-6266989563824797690	118	231	596	1150	1508	300	الحية ولاقتلنها او لاتبعن اخي فهبط ذلك الوادي وطلب الحية ليقتلها طلبا بثاره فقالت له الحية----------------- فهل لك في الصلح فادعك بهذا الوادي تكون فيه واعطيك كل يوم دينارا ما بقيت قال او فاعلة انت قالت نعم قال اني افعل فحلف لها واعطي-- المواثيق لا يضرها وجعلت تعطيه كل يوم دينارا فكثر ماله حتي صار من احسن الناس حالا ثم انه -ذكر اخاه فقال كيف ينفعني العيش وانا انظر الي قاتل اخي فعمد الي فاسه فاخذها ثم رصد لها حتي خرجت------ فضربها ضربة شجت راسها-------------------------------------------- فلما رات ما فعل قطعت عنه الدينار فخاف الرجل شرها وندم فقال لها هل لك--- ان نتواثق ونعود الي ما كنا عليه فقالت كيف اعاودك وهذا اثر فاسك	272	-5450638916978889645	509	938.5	401	627	81.18022155761719	99	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms567	false	-2548216105978862838	193	264	972	1351	1518	300	لن يزال ال-----ناس بخير ما تباينوا فاذا تساووا هل-------------------------------------------------------------------------كوا اي ما داموا يتفاوت------------------------------------------------------------------------ون في الرتب فيكون احدهم امرا والاخر مامورا فاذا صاروا في الرتب سواء--------------- لا ينقاد بعضهم لبعض فحينءذ هلكوا والجالب للباء في بخير معني فعل وهو لن يزالوا متصلين ومتسمين بخير وقال ابو عبيد احسب قولهم فاذا تساووا هلكوا لان الغالب علي الناس الشر وانما يكون الخير في النادر من الرجال لعزته فاذا كان التساوي فانما هو في السوء	567	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms276	true	1382662209294921405	49	143	256	759	1575	300	لا يزال AUTO الناس بخير ما تباينوا فاذا تساووا هلكوا قال ابن الاثير في النهاية معناه انهم انما يتساوون اذا رضوا بالنقص وتركوا التنافس في طلب الفضاءل ودرك المعالي وقد يكون ذلك خاصا في الجهل وذلك ان AUTO الناس لا يتساوون في العلم وانما يتساوون اذا كان كلهم جهالا وقيل اراد بالتساوي التحزب والتفرق وان لا يجتمعوا علي امام ويدعي كل واحد الحق لنفسه فينفرد برايه---------------------------------------- وقال ابو عبيد احسب قوله- فاذا تساووا هلكوا لان الغالب علي الناس الشر وانما يكون الخير في النادر من الرجال لعزته فاذا كان التساوي فانما هو في السوء	276	-5450638916978889645	217	299.5	171	544	39.889705657958984	35	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms401	false	8617410942966287703	126	172	646	889	1547	300	علي اهلها تجني براقش كانت براقش كلبة لقوم من العرب فاغير عليه--------------م فهربوا ومع--هم براقش فاتبع القوم اثار-------هم بنباح براقش فهجموا عليهم فاصطلموهم--------------------------------------------------------------------------------------- قال حمزة بن بيض لم تكن عن جناية لحقتني لا يساري ولا يميني رمتني بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني	401	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms286	true	3243727644771710482	218	283	1193	1541	1624	300	علي اهلها -دلت براقش فهذه اسم-- كلبة لقوم من العرب -اغير عليهم في بعض الايام فهربوا وتبعتهم براقش ف-رجع الذين اغاروا خاءبين فسمعت براقش وقع حوافر الخيل فنبحت فاستدلوا علي موضع نباحها فعطفوا عليهم واستباحوهم فذهبت مثلا وقالوا علي اهلها تجني براقش قال حمزة بن بيض لم تكن عن جناية لحقتني لا يساري ولا يميني جنتني بل جناها اخ علي كريم وعلي اهلها براقش تجني	286	-5450638916978889645	189	271.5	145	353	53.54107666015625	32	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms320	false	4356678097989382695	110	155	565	781	1524	300	اذا ما الدهر جر علي اناس كلاكله اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا وفي حديث ايوب------ عليه السلام انه لما خرج من البلاء الذي كان فيه قيل له اي شء كان اشد عليك من جملة ما مر بك قال شماتة الاعداء	320	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms288	true	-4441002045975993811	185	217	968	1137	1562	300	اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا وقيل ل---ايوب النبي عليه السلام------------------------------------------ اي شء كان اشد عليك في بلاء--------ك قال شماتة الاعداء	288	-5450638916978889645	149	253.0	119	222	67.11711883544922	25	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000882-ara1.ms458	false	-3726311857071661355	141	165	741	854	1566	300	بن الورد ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	458	3053572081144918969	Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	75	99	349	462	1531	300	بن الورد ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	351	-5450638916978889645	110	217.0	86	113	97.34513092041016	23	JK000882-ara1	Sham19Y0036072-ara1