id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms516	false	-8137413278738859004	157	225	777	1117	1502	300	وكانت تريه المال غبا وظاهره فلما راي ان ثمر الله ماله واثل موجود-ا وسد مفاق-----------------------------------------------ره اكب علي فاس يحد غرابها مذكرة من المعاول باتره فقام-------- لها من فوق جحر مشيد ليقتلها او يخطء الكف بادره فلما وقاها الله ضربة فاسه وللشر عين لا تغمض ناظره -------------------------------------------------------فقال تعالي نجعل الله بيننا علي مالنا او تنجزي لي اخره فقالت يمين الله افعل انني رايتك مشءم-ا يمينك فاجره ابي لي قبر	516	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0109	true	1233338559946915821	0	89	0	445	1503	300	وكانت تديه المال غبا وظاهره فلما راي ان ثمر الله ماله واصبح مسرورا وسد مفاقره تذكر اني جعل الله جنة فيصبح ذا مال ويقتل واتره اكب علي فاس يحد غرارها مذكرة من المعاول باتره وقام علي حجر لها--- فوق صخرة---- ليقتلها او تخلف الكف بادره فلما وقاها الله ضربة فاسه وللبر عين لا يغمض ناظره تندم لما فاته الدخل عندها وكانت له اذ خاس بالعهد قاهره فقال تعالي نجعل الله بيننا علي مالنا او تنجزي لي اخره فقالت معاذ الله افعل انني رايتك مسجورا يمينك فاجره ابي لك قبر	109	1557582336491318027	306	557.0	241	452	67.69911193847656	52	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms582	false	6052933761749815181	36	58	193	296	1462	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءل------------------------------------ه اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	582	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0110	true	-6536543912587952930	174	203	888	1027	1539	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله قال الحطيءة هذا يهجو نفسه يقول بعده اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	110	1557582336491318027	103	197.0	81	139	74.10071563720703	21	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms151	false	-429650904443189579	114	151	587	763	1538	300	جاء بالضلال ابن السبهلل يعني بالباطل قال الاصمعي جاء الرجل يمشي سبهللا اذا جاء وذهب في غير شء قال عمر---------- رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم سبهللا لا في عمل --دنيا ولا في عمل --اخرة	151	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0120	true	3887240036419474467	128	166	646	832	1494	300	جاء بالضلال ب-ن السبهلل يعني بالباطل قال الاصمعي جاء الرجل يمشي سبهللا اذا جاء وذهب في غير شء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم سبهل---لا في عمل الدنيا ولا في عمل الاخرة	120	1557582336491318027	171	312.5	135	190	90.0	32	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms028	false	3185562060989757977	110	165	570	855	1534	300	قال الاموي الهيس السير اي ضرب كان -------وانشد احدي لياليك فهيس هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس يضرب للرجل ياتي الامر يحتاج فيه الي الجد والاجتهاد ومثله قولهم احدي لياليك من ابن الحر اذا مشي خلفك لم تج------------------------------تري الا بقيصوم وشيح مر يضرب هذا في المبادرة لان اللص اذا طرد الابل ضربها ضربا يعجلها ان تجتر	28	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0158	true	416099819846033106	89	133	448	660	1530	300	قال الاموي الهيس السير اي ضرب كان من الرجز 564 احدي ليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك من ابن الحر اذا مشي خلفك لم تجتري وهذا ايضا مثل وبعد قوله تجتري الا بقيصوم وشيح مر يضرب هنا في المبادرة لان اللص اذا طرد الابل ضربها ضربا يعجلها ان تجتر	158	1557582336491318027	169	314.0	133	322	52.48447036743164	32	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms016	false	-7656842660723645264	240	300	1278	1562	1562	300	ان البلاء موكل بالمنطق قال المفضل يقال ان اول من قال ذلك ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لما امر رسول الله------------------- ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم-	16	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0162	true	-1929423988819065379	171	234	840	1136	1489	300	ان البلاء موكل بالمنطق قال المفضل يقال ان اول من قال ذلك ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه فيما ذكره ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال-- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان نسابة فسلم	162	1557582336491318027	269	505.5	212	304	88.4868392944336	56	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms017	false	5493741150194484394	0	67	0	358	1493	300	فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال امن هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا	17	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0162	true	-1929423988819065379	234	300	1136	1489	1489	300	فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قالوا من ربيعة فقال -من هامتها ام من لهازمها قالوا من هامتها العظمي قال فاي هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افمنكم عوف الذي يقال--- لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا-	162	1557582336491318027	353	690.0	288	358	98.60335540771484	63	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms017	false	5493741150194484394	67	283	358	1397	1493	300	لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فمن الرجل انت قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفاء الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل الظلام الداجي قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله ف-------------------قال دغفل صادف درا السيل درا يصدع--ه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله -------------------قال علي قلت لابي بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة وان البلاء موكل بالمنطق	17	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0163	true	6315767202853547902	0	218	0	1054	1461	300	لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فلستم ذهلا الاكبر انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام قد بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فلم نكتمك شيءا فمن الرجل ----قال رجل من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي قريش انت قال من تيم بن مرة قال امكنت والله الرامي من صفا- الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شببة الحمد مطعم طير السماء الذي كان في وجهه قمرا يضء ليل الظلام الداجي قال لا افم----ن المفيضين بالناس انت قال لا---- افمن اهل الندوة---- قال لا---- افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل صادف السب---يل دراء بصدغيه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي قلت لابي بكر لقد رفعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ان لكل طامة طامة وان البلاء موكل بالمنطق	163	1557582336491318027	997	1916.0	788	1079	92.4003677368164	196	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms170	false	5053088049781749633	4	149	19	744	1517	300	ولات مفصولة من هنت اي لات حين هنت فحذف حين لكثرة ما يستعمل لات معه-- وللعلم به ويروي ولا تهنت اراد-- تهنات فلي--------ن الهمزة كانت الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم----- تعشق عب--شمس بن سعد وكان يلقب بمقروع فاراد ان يغير علي قبيلة الهيجمانة وعلمت بذلك الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو حنت ولات هنت اي اشتاقت وليس وقت اشتياقها ثم رجع من الغيبة الي الخطاب فقال واني لك مقروع اي من اين تظفرين به يضرب لمن يحن الي مطلوبه قبل اوانه وحكي المفضل بن محمد الضبي ان عبشمس بن سعد وكان اسمه عبد-العزي -كان----------- وسيم الوجه حسن الخلقة فسمي بعبشمس وعبء الشمس ضوءها فحذف- الهمزة وهو ابن سعد بن زيد مناة بن تميم شغف بحب الهيجمانة فمنع عنها وقوتل فجاء الحارث بن كعب بن سعد ليذب عن عمرو فضرب علي رجله فشلت فسمي الاعرج فسار عبشمس اليهم وسالهم ان يعطوه	170	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0168	true	6934532641884383984	210	300	1037	1488	1488	300	ولات مفصولة من هنت اي لات حين هنت فحذف حين لكثرة--- استعمالها مع لات وللعلم به ويروي ولا تهنت اي ولا تهنات وحديث ذلك ا------------ن الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم كانت تعشق عبد شمس بن سعد وكان يلقب بمقروع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسمه عبد العزي وكان حسن الخلقة وسيم الوجه فس-----------مي بعبشمس وعبء الشمس ضوءها فحذفت الهمزة سمي بذلك لجماله وحسنه وشغف هو ايضا- بحب الهيجمانة فمنع عنها وقوتل فجاء الحارث بن كعب بن سعد ليذب من عمه- فضرب علي رجله فشلت فسمي الاعرج فسار عبشمس اليهم وسالهم ان يعطوه-	168	1557582336491318027	366	596.5	291	758	48.28496170043945	63	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms170	false	5053088049781749633	271	300	1380	1517	1517	300	من بني سعد فلما علم عبشمس بذلك جمع بني سعد فغزاهم فلما كان بعقوتهم نزل في ليلة ذات ظلمة----- ورعد وبرق واقام حتي يغير عليهم صبحا وكان يدور علي-	170	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0169	true	6568007963112223171	13	42	63	201	1517	300	من بني سعد فلما علم عبشمس بذلك جمع بني سعد فغزاهم فلما كان بعقوبهم نزل في ليلة ذات ظلمة وبرق ورعد----- واقام حتي يغير عليهم صبحا وكان يدور علي	169	1557582336491318027	131	242.0	104	143	91.60839080810547	26	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	0	171	0	874	1511	300	قومه ويحوطهم من دبيب الليل وكانت الهيجمانة عاركا والعارك----- لا تخالط اهلها واضاء البرق فرات ساقي مقروع فاتت اباها تحت الليل فقالت اني رايت ساقي عبشمس في البرق فعرفته فارسل العنبر في بني عمرو فجمعهم فلما اتوه خبرهم بما سمع من الهيجمانة فقال مازن حنت ولات هنت واني لك مقروع------------- ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا ان تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك اي بنية اصدقي فانه ليس للكذوب راي فارسلها مثلا قالت يا ابتاه ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج- ولا اخالك ناجيا فارسلتها مثلا فنجا العنبر من تحت الليل وصبحهم بنو سعد فادركوهم وقتلوا منهم -ناسا كثيرا ثم ان عبشمس تبع العنبر حتي ادركه وهو علي فرسه وعليه اداته يسوق ابله فلما لحقه قال له يا عنبر دع اهلك فان لنا وان لك فاجابه العنبر وقال لكن من تقدم منعته ومن تاخر عقرته فدنا منه عبشمس فلما راته الهيجمانة نزعت خمارها وكشفت عن وجهها وقالت يا مقروع نشدتك الرحم لما وهبته لي لقد خفتك علي هذه منذ اليوم وتضرعت الي عبشمس فوهبه لها	171	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0169	true	6568007963112223171	42	207	201	1055	1517	300	قومه ويحوطهم من دبيب الليل وكانت الهيجمانة عاركا والعارك التي لا تخالط اهلها واضاء البرق فرات ساقي مقروع----- اباها تحت الليل فقالت اني رايت ساقي عبشمس في البرق فعرفته فارسل العنبر في بني عمرو فجمعهم فلما اتوه خبرهم بما سمع من الهيجمانة فقال مازن حنت ولات هنت واني لك مقروع فارسلها مثلا ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا ان تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك اي----- اصدقي فانه ليس -لكذوب راي فارسلها مثلا قالت يا ابتاه ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانجح ولا اخالك ناجيا فارسلتها مثلا فنجا العنبر--- تحت الليل وصبحهم بنو سعد فادركوهم وقتلوا منهم اناسا كثيرا ثم ان عبشمس تبع العنبر حتي ادركه-وهو علي فرسه وعليه اداته يسوق ابله فلما لحقه قال--- يا عنبر دع اهلك فان لنا وان لك ف--قال العنبر----- لكن من تقدم منعته ومن تاخر عقرته فدنا منه عبشمس---------- الهيجمانة نزعت خمارها وكشفت عن وجهها وقالت يا مقروع نشدتك الرحم لما وهبته لي لقد خفتك علي هذه منذ اليوم وتضرعت اليه----- فوهبه لها	169	1557582336491318027	830	1563.0	668	894	92.8411636352539	150	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms022	false	5706987477593926770	1	61	6	269	1499	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح نصب قوله ا-------------------------------------------------------------------------------خاك باضمار فعل اي الزم اخالك او اكرم اخاك وقوله ان من لا اخا له اراد لا اخ له فزاد الفا لان في قوله له معني الاضافة ويجوز ان يحمل علي الاصل اي انه في الاصل اخو فلما صار اخا كعصا ورحي ترك ه-هنا علي اصله	22	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0175	true	3960297786860104403	60	130	319	643	1510	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح بعده وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح هذان البيتان هما المثل ونصب اخاك باضمار فعل اي الزم اخا-ك او اكرم اخاك وقوله--- من لا اخا له اراد لا اخ له فزاد الفا لان في-------ه معني الاضافة ويجوز ان يحمل علي الاصل اي اصله-------- اخو فلما صار اخا كعصا ورحي ترك هاهنا علي اصله	175	1557582336491318027	234	416.0	180	343	68.22157287597656	47	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms127	false	-1075889881772164458	118	157	580	787	1552	300	قولك- يا عاذلي دعا الملامة واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا اني وجدتك لو اردت زيادة في الحب مني ما وجدت مزيدا اخلبتنا وصددت ام محمد افتجمعين خلابة وصدودا لا يستطيع اخو الصبابة ان يري حجرا اصم وان يكون حديدا	127	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0181	true	-868766350227420897	29	65	152	340	1525	300	اولها يا عاذلي دعا الملام- واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا اني وجد-ك لو اردت زيادة في الحب مني ما وجدت مزيدا اخلبتنا وصددت البيت وبعده------------------ لا يستطيع اخو الصبابة ان يري حجرا اصم ولا يكون حديدا	181	1557582336491318027	173	312.0	138	208	83.17308044433594	30	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms009	false	-4764544999538691426	215	252	1080	1281	1529	300	في هلكة طمعا ان الرثيءة تفثا الغضب الرثيءة اللبن الحامض يخلط بالحلو والفث-ء التسكين زعموا ان رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان مع سخطه جاءعا فسقوه الرثيءة فسكن غضبه يضرب----- في الهدية تورث الوفاق وان قلت	9	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0197	true	3093378938737193394	188	225	952	1152	1509	300	في المثل---- ان الرثي-ة تفثا الغضب الرثي-ة اللبن الحامض يخلط بالحلو والغثاء التسكين زعموا ان رجلا نزل بقوم وكان ساخطا عليهم وكان مع سخطه جاءعا فسقوه الرثي-ة فسكن غضبه فضرب مثلا في الهدية تورث الوفاق وان قلت	197	1557582336491318027	188	339.5	152	207	90.82125854492188	30	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms048	false	2569628845127607892	182	208	879	1005	1476	300	اذا اخذت عملا فقع فيه فانما خيبته توفيه ويروي اذا اردت عملا فخذ فيه اي اذا بدات بامر فمارسه ولا تنكل عنه فان الخيبة في الهيبة	48	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0202	true	7657387578766313660	275	299	1374	1495	1498	300	اذا اخذت عملا فقع فيه فانما خيبته توقيه ويروي اذا اردت عملا معناه -----اذا بدات بامر فمارسه ولا تنكل عنه فان الخيبة في الهيبة	202	1557582336491318027	114	220.0	91	126	90.47618865966797	21	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms120	false	5851170631286651869	0	70	0	355	1507	300	جناب الكلبي وكان ضرار بن عمرو الضبي اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان بن المنذر فمضي بها ضرار مع ما غنم فادركه عمرو بن ثعلبة وكان له صديقا فقال انشدك الاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا شيءا حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار----- اتبع الفرس لجا---------------مها فارسلها مثلا	120	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0283	true	2296482057530605871	112	182	556	914	1498	300	جناب و-------كان ضرار بن عوف- الضبي اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان بن المنذر فمضي بها ضرار مع ما غنم فادركه عمرو بن ثعلبة وكان له صديقا فقال انشدك الاخاء والمودة--------- علي اهلي فجعل يرد شيءا شيءا حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ابا قبيصة اتبع الفرس لجامها والناقة زمامها فارسلها مثلا	283	1557582336491318027	332	629.0	265	375	88.53333282470703	62	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms021	false	6516162010281699974	219	282	1139	1468	1552	300	اذا عز اخوك فهن قال ابو عبيد معناه مياسرتك صديقك ليست بضيم يركبك منه فتدخلك الحمية به انما هو حسن خلق وتفضل فاذا عاسرك فياسره وكان المفضل يقول ان المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي وكان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا----- فعندها قال اذا عز اخوك فهن	21	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0293	true	1453733623442088705	95	137	459	676	1479	300	اذا عز اخوك فهن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفض-----ل ان المثل لهذيل بن هبيرة التغلبي ك-ان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا عليه فعندها قال اذا عز اخوك فهن	293	1557582336491318027	211	393.0	170	334	63.17365264892578	38	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms038	false	8868165054580107475	10	58	52	300	1550	300	اذا سمعت بسري القين فاعلم انه مصبح----------------------------------------------------- قال الاصمعي اصله ان القين بالبادية يتنقل في مياههم فيقيم بالموضع اياما فيكسد عليه عمله ثم يقول لاهل الماء اني راحل عنكم الليلة وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ---ذلك من قوله حتي صار لا يصدق	38	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0312	true	2962279941852981882	83	139	418	702	1550	300	اذا سمعت بسري القين فاعلم انه مصبح يضرب للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا قوله وان كان صادقا قال الاصمعي----- ان القين بالبادية يتنقل في مياههم فيقيم-------------- فيكسد عليه عمله ثم يقول لاهل الماء اني ارحل عنكم الليلة وان لم يرد ذلك ولكنه يشنعه ليستعمله من يريد استعماله -كثر من ذلك من قوله حتي صار لا يصدق	312	1557582336491318027	225	408.0	180	304	74.0131607055664	40	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms100	false	1260801830907477144	23	68	117	323	1510	300	ابخل من مادر هو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة وبلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض به فسمي مادرا لذلك واسمه مخارق قال- ابو الندي وذكروا ان بني فزا--------------------رة وبني هلال بن- عامر	100	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0315	true	1278649656554465679	234	282	1211	1432	1524	300	ابخل من مادر هو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة وبلغ من بخله انه سقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض به فسمي مادر- لذلك واسمه مخارق قاله ابو الندي و------في بني هلال يقول الشاعر لقد حللت خزيا هلال بني عامر	315	1557582336491318027	189	331.0	145	228	82.89473724365234	38	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms101	false	-3105208670544436598	20	51	93	248	1470	300	فزاري فخفف ياء النسبة وفي بني هلال يقول الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن ع-امر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر	101	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0315	true	1278649656554465679	267	298	1358	1513	1524	300	مخارق قاله ابو الندي- وفي بني هلال يقول الشاعر لقد حللت خزيا هلال بني عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر	315	1557582336491318027	139	259.0	109	156	89.1025619506836	24	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms158	false	-8159545709310089434	255	295	1263	1442	1464	300	امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال لها حذام بنت العتيك بن اسلم بن يذكر ابن عنزة بن اسد ب--ربيعة------------------------------------------- فولدت له عجل ابن لجيم والاوقص بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة	158	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0320	true	6516981110719235348	251	300	1267	1472	1472	300	امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال لها حذام بنت العتيك بن اسلم بن يذكر -بن عنزة بن اسد بن ربيعة كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل فولدت له عجل----------------- بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة-	320	1557582336491318027	160	266.5	124	224	71.42857360839844	34	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	210	275	1047	1357	1464	300	قال المهلب بن ابي صفرة لابنه عبد-الملك- يا بني انما كانت وصية رسول الله------------------- عامتها عدات انذفها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا تبدا بنعم فان موردها سهل ومصدرها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما روحت وما قدرت ف---لا توجب الطمع وقال سمرة بن جندب لان اقول للشء لا افعله ثم يبدو لي فافعله احب الي من ان اقول افعله ثم لا افعله	88	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0327	true	3496842479776692553	10	80	58	392	1481	300	قال المهلب بن ابي صفرة لابنه عبد المطلب يا بني انما كانت وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم عامتها عدات انفذها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا تبدا بنعم فان موردها سهل ومصدرها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما روحت ومهما امكنك فلا توجب الطمع وقال سمرة بن جندب لان اقول للشء لا افعله ثم يبدو لي فافعله احب الي من ان اقول افعله ثم لا افعله	327	1557582336491318027	298	566.5	235	334	89.2215576171875	61	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms444	false	-8267677974369447545	222	249	1117	1245	1494	300	النمر بن تولب ---------------اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد -----------------------------------------------------------------اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد	444	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0353	true	-3224828783508987540	71	115	348	554	1437	300	النمر بن تولب من الطويل 1844 اذا كنت في سعد وامك منهم كريبا فلا تغررك ام-ك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد يقول منها اذا ما دعوا كيسان كان- كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد	353	1557582336491318027	122	206.0	95	208	58.653846740722656	23	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms124	false	-4391829126690424147	222	268	1150	1389	1560	300	التجلد ولا التبلد يعني ان التجلد ينجيك من الامر لا التبلد ونصب التجلد علي معني الزم التجلد ولا تلزم التبلد ويجوز الرفع علي تقدير حقك او شانك التجلد وهذا من قول اوس بن حارثة قاله لابنه مالك فقال يا مالك التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية	124	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0367	true	5825267844574280989	200	245	959	1196	1469	300	التجلد ولا التبلد يعني ان التجلد ينجيك من الامر لا التبلد ونصب التجلد علي معني الزم التجلد ولا تلزم التبلد ويجوز الرفع علي تقدير حقك و--شانك التجلد وهذا من قول اوس بن حارثة قاله لابنه مالك فقال يا مالك التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية	367	1557582336491318027	236	465.5	191	239	98.74476623535156	44	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms097	false	-9136244208497051777	145	187	717	936	1494	300	ابن زانية بزيت -اصله ان قوما من اللصوص جلبوا قحبة فلما قضوا منها اوطارهم اعطوها قر-بة زيت كانت عندهم اذ لم يحضرهم غيرها فقالت المراة لا اريدها لاني احسبني--- علقت من احدكم واكره ان يكون مولودي ابن زانية بزيت فذهب قولها مثلا	97	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0382	true	-294208742643959208	78	121	376	600	1502	300	ابن زانية بزيت واصله ان قوما من اللصوص جلبوا قحبة فلما قضوا منها اوطارهم اعطوها قرابة زيت كانت عندهم اذ لم يحضرهم غيرها فقالت المراة لا اريدها لاني احسبني قد علقت من احدكم واكره ان يكون مولودي ابن زانية بزيت فذهب قولها مثلا	382	1557582336491318027	219	422.0	177	224	97.76786041259766	40	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms020	false	-2788019908919710863	173	233	841	1151	1482	300	اتتك بحاءن رجلاه كان- المفضل يخبر بقاء----ل هذا المثل فيقول انه الحارث بن جبلة الغساني قاله للحارث بن --عيف العبدي وكان ابن العيف قد هجاه فلما غزا الحارث بن جبلة المنذر بن ماء السماء كان ابن العيف معه فقتل المنذر وتفرقت جموعه واسر ابن العيف فاتي به الي الحارث بن جبلة فعندها قال اتتك بحاءن رجلاه يعني مسيره مع---- المنذر	20	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0396	true	-1695445434474393586	242	300	1256	1552	1552	300	اتتك بحاءن رجلاه اخبر المفضل قال اول من قال هذا المثل---------- الحارث بن جبلة الغساني قاله للح-رث بن العيف ال-بدي وكان ابن العيف قد هجاه فلما غزا الحارث بن جبلة المنذر بن ماء السماء كان ابن العيف معه فقتل المنذر وتفرقت جموعه واسر ابن العيف فاتي ----به الحارث-------- فعندها قال اتتك بحاءن رجلاه يعني مسيره مع ابن المنذر-	396	1557582336491318027	271	473.0	218	321	84.42367553710938	45	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms020	false	-2788019908919710863	233	299	1151	1476	1482	300	اليه ثم امر الحارث سيافه الدلامص فضربه ضربة دقت منكبه ثم برا منها وبه خبل وقيل اول من قاله عبيد بن الابرص حين عرض للنعمان بن المنذر في يوم بءسه وكان قصده ليمدحه ولم يعرف انه يوم بءسه فلما انتهي اليه قال له النعمان ما جاء بك يا عبيد قال اتتك بحاءن رجلاه فقال النعمان هلا كان هذا غيرك قال البلايا علي الحوايا فذهبت كلمتاه مثلا	20	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0397	true	-4227375703815307623	0	66	0	325	1460	300	اليه ثم امر الحارث سيافه الدلامص فضربه ضربة دقت منكبه ثم برا منها وبه خبل وقيل اول من قاله عبيد بن الابرص حين عرض للنعمان بن المنذر في يوم بءسه وكان قصده ليمدحه ولم يعرف انه يوم بءسه فلما انتهي اليه قال له النعمان ما جاء بك يا عبيد قال اتتك بحاءن رجلاه فقال النعمان هلا كان هذا غيرك قال البلايا علي الحوايا فذهبت كلمتاه مثلا	397	1557582336491318027	325	650.0	259	325	100.0	66	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms137	false	2301951512924740774	20	90	100	457	1468	300	من الجثل الذي هو الشعر الكثير ومن قولهم اجثال النبت اذا كثر والتف وق----ال ثعلب جثلة الرجل امراته وقال غيرهما هو الجثل بفتح الثاء يريدون قيمات البيوت قلت يجوز ان يكون المعني ثكلتك ذات الجثل اي صاحبة الشعر الكثير من الام او غيرها من قومه مثل الزوج ومن يقوم الرجل بامرهم ويهتم لشانهم ثكلتك امك ا----ي جرد ترقع الجرد الثوب الخلق يقال ثوب سحق وجرد اي خلق ونصب اي بترقع	137	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0401	true	9162631263134048353	175	222	861	1096	1514	300	من الجثل الذي هو الشعر الكثير ومن قولهم ل------لنبت اذا كثر والتف جثل وقال ثعلب جثلة الرجل امراته -قال غيره ه--و الجثل بفتح الثاء يريدون قيمات البيوت وكذاك قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثكلتك امك اي اتي جرد ترقع الجرد الثوب الخلق يقال ثوب سحق وجرد اي خلق ونصب اي -ترقع	401	1557582336491318027	213	379.5	170	365	58.356163024902344	37	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms156	false	-1388411040460612355	273	300	1417	1557	1557	300	جهل من لغانين سبلات اللغنون مدخل الاودية وسبلات -جمع سبيل مثل طرقات وصعدات في جمع طريق وصعيد واصل المثل ان عمرو بن هند الملك قال- لاجللن مواسل-	156	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0409	true	-3871934547680530422	189	216	990	1132	1540	300	جهل من لغانين سبلات اللغنون مدخل الاودية وسبلات مجمع س-يل مثل طرقات وصعدات في جمع طريق وصعيد واصل المثل ان عمرو بن هند الملك قالط لاجللن مواسل	409	1557582336491318027	139	258.0	113	143	97.20279693603516	24	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms157	false	-2438540782093628892	0	43	0	212	1515	300	الربط مصبوغا بالزيت ثم لاشعلنه بالنار فقال رجل جهل من لغانين سبلات اي لم يعلم مشقة الدخول من سبلات لغانين يريد المضايق منها ومواسل في راس --جبل من جبال طء يضرب مثلا لمن يقدم علي امر وقد جهل ما فيه من المشقة والشدة	157	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0409	true	-3871934547680530422	216	258	1132	1340	1540	300	الريط مصنوعا بالزيت ثم لاشعلنه بالنار فقال رجل جهل من لغانين سبلات اي لم يعلم مشقة الدخول من سبلات لغانين----- المضاءق منها ومواسل في راس الجبل من جبال طء يضرب مثلا لمن يقدم علي امر -قد جهل ما فيه من المشقة والشدة	409	1557582336491318027	202	382.5	160	214	94.39252471923828	36	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms165	false	663697085567238984	172	217	868	1086	1524	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد----- بخبز او بسمن او بتمر او-الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد ومازح معاوية الاحنف فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له يا احنف ما- الشء الملفف في البجاد	165	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0416	true	1446814111745849040	0	33	0	157	1436	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بعده بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حول--ا لياكل راس لقمان بن------------------------------------------------------------------ عاد الشء الملفف في البجاد	416	1557582336491318027	133	234.0	103	225	59.11111068725586	26	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	242	270	1169	1298	1454	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد----- بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق- حولا لياكل راس لقمان بن عاد	345	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0416	true	1446814111745849040	0	29	0	135	1436	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بعده بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل راس لقمان بن عاد	416	1557582336491318027	125	237.0	97	135	92.59259033203125	27	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms068	false	-7906899528925216856	215	261	1120	1354	1565	300	ان اخا الخلاط اعشي بالليل الخلاط ان يخلط------ ابله بابل غيره ليمنع حق الله منها وفي الحديث لا خلاط ولا وراط اي لا يجمع بين متفرقين والوراط ان يجعل غنمه في ورطة وهي الهوة من الارض لتخفي والذي يفعل الخلاط -يتحير ويدهش يضرب مثلا للمريب الخاءن	68	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0479	true	-6556968648424948190	115	162	597	838	1560	300	ان اخا الخلاط اعشي بالليل الخلاط ان يخلط الرجل ابله بابل غيره ليمنع حق الله منها وفي الحديث لا خلاط ولا وراط اي لا يجمع بين متفرقين والوراط ان يجعل غنمه في ورطة وهي الهوة من الارض لتخفي والذي يفعل الخلاط ويتحير ويدهش يضرب مثلا للمريب الخاءن	479	1557582336491318027	234	455.5	188	241	97.0954360961914	45	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms181	false	1200582987215025185	54	246	280	1247	1535	300	الحمي اضرعتني لك ق--------------------ال ابو عبيد يضرب هذا في الذل عند الحاجة تنزل ويروي الحمي اضرعتني للنوم قال المفضل اول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرير ويروي مرين وكان له اخوان اكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرير لصا مغيرا وكان يقال له الذءب وان مرارة خرج -تصيد في جبل لهم فاختطفته الجن وبلغ اهله خبره فانطلق مرة في اثره حتي اذا كان بذلك المكان اختطف وكان مرير غاءبا فلما قدم بلغه الخبر فاقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب قوسه واخذ اسهما ثم انطلق الي ذلك الجبل الذي هلك فيه اخواه فمكث فيه سبعة ايام لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي وقع في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها الهاتف فوق الصخرة كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره---- فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مريرا حمي فغلبته عيناه فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا وقال مرير	181	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0483	true	-441936796948925539	20	201	102	1008	1513	300	الحمي اضرعتني لك ويروي اضرعتني للنوم قال ابو عبيد يضرب هنا في الذل عند الحاجة تنزل بالرجل قا-------------------ل المفضل اول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرير ويروي مرين وكان له اخوان اكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرير لصا مغيرا وكان يلقب ب--الذءب وان مرارة خرج يتصيد في جبل لهم فاختطفته الجن وبلغ اهله خبره فانطلق ----في اثره حتي اذا كان بذلك المكان اختطف وكان مرير غاءبا فلما قدم بلغة الخبر فاقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخوته فتنكب قوسه واخذ -سهما ثم انطلق الي ذلك الجبل------------------- فمكث فيه سبعة ايام لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن واذ به بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي وقع في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها من ---------------------------------------لكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره قال فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مرير- حمي فغلبته عين-ه فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا وقال مرير	483	1557582336491318027	856	1604.0	681	992	86.29032135009766	159	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms028	false	3185562060989757977	35	83	198	434	1534	300	الليل طويل وانت مقمر ق-------------------------------------------ال المفضل كان السليك بن السلكة السعدي ناءما مشتملا فبينا هو كذلك اذ- جثم رجل علي صدره ثم قال له استاسر فقال له س--ليك--- الليل طويل وانت مقمر اي في القمر يعني انك تجد غيري فتعدني فابي فلما راي سليك ذلك التوي عليه وتسنمه	28	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0506	true	3660517568513686671	216	269	1076	1344	1493	300	الليل طويل وانت مقمر يضرب عن الامر بالصبر والتاني في طلب الحاجة قال المفضل كان السليك بن السلكة السعدي ناءما مشتملا فبينا هو كذلك اذا جثم رجل علي صدره ثم قال--- استاسر فقال له السليك ان الليل طويل وانت مقمر ا--------------ي انك تجد غيري فتعدني فابي فلما راي سليك ذلك التوي عليه وتسنمه	506	1557582336491318027	217	381.0	173	285	76.14035034179688	39	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms143	false	-6305140414730786854	153	213	780	1054	1492	300	جار كجار ابو دو-------------اد يعنون كعب بن مامة فان كعبا كان اذا جاوره رجل فمات وداه وان هلك له بعير او شاة اخلف عليه فجاءه ابو دواد الشاعر مجاورا له فكان كعب يفعل به ذلك فضربت العرب به المثل في حسن الجوار فقالوا كجار ابو دواد قال قيس ابن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي----------------------------------------------------------- الي جار كجار ابي دواد	143	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0517	true	-2542463235248948273	43	107	204	506	1525	300	جار كجار ابي دءاد جار ابي دءاد يعنون كعب بن مامة فان كعبا كان اذا جاوره رجل فمات وداه وان هلك له بعير او شاة اخلف عليه فجاءه ا-و دءاد الشاعر مجاورا له فكان كعب يفعل به ذلك فضربت العرب به المثل-------------- فقالوا كجار ابي دءاد فمن ر-----------------------------وي البيت علي بيت قعيدته لكاع فهو للحطيءة يهجو امراته ومن رواه الي جار كجار ابي دءاد	517	1557582336491318027	220	380.0	170	346	63.58381652832031	40	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms138	false	3142732014312940625	218	263	1099	1345	1535	300	وكان من العققة جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا الم اظهر لك الشحناء مني ولكن لا اخالك تعقلينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	138	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0538	true	7690808391429218717	133	170	698	895	1572	300	وكان من العققة جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا تنحي فاجلسي البيت وبعده---------------------- اغربالا البيت وبعده--------------------------- الم اظهر لك الشجناء مني ولكن لا اخالك تعقلينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	538	1557582336491318027	172	304.0	137	246	69.918701171875	31	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms582	false	6052933761749815181	36	58	193	296	1462	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	582	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0538	true	7690808391429218717	266	288	1402	1505	1572	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	538	1557582336491318027	100	197.0	78	103	97.0873794555664	21	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms112	false	7607052516155030325	217	243	1120	1246	1529	300	ابن دريد ليس في العرب سلمي بالضم الا هذا وزاد غيره وابو سلمي ربيعة بن رباح بن قرط من بني مازن قلت والمحدثون يعدون غيرهما قوما	112	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0539	true	3140862263918951730	140	165	692	813	1456	300	ابن دريد ليس في العرب سلمي بالضم الا هذا وزاد غيره -ابو سلمي ربيعة بن رياح بن قرط من بني مازن---- والمحدثون يعدون غيرهما عددا	539	1557582336491318027	117	218.5	92	126	92.85713958740234	21	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms166	false	5894975403362601664	206	300	1034	1483	1483	300	اجود من هرم -هو هرم بن سنان بن ابي حارثة المري وقد سار بذكر جوده المثل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير بن ابي سلمي فيه ان البخيل ملوم حيث كان ولكن الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم ووفدت ابنه هرم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لها ما كان الذي اعطي ابوك زهيرا حتي قابله من المديح بما قد سار فيه فقالت قد اعطاه خيلا تنضي وابلا تتوي وثيابا تبلي وما-لا يفني فقال عمر رضي الله تعالي عنه لكن ما اعطاكم زهير لا يبليه الدهر ولا يفنيه العصر-	166	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0539	true	3140862263918951730	123	214	616	1049	1456	300	اجود من هرم وهو هرم بن سنان بن ابي حارثة المري وقد سار بذكر جوده المثل وقال ابن دريد ليس في العرب سلمي بالضم الا هذا وزاد غيره ابو سلمي ربيعة بن رياح بن قرط من بني مازن والمحدثون يعدون غيرهما عددا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووفدت ابنة هرم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لها ما كان الذي اعطي ابوك زهيرا حتي قابله من المديح بما قد سار ----فقالت ---اعطاه خيلا تنضي وابلا تتوي وثيابا تبلي وما لا يفني فقال عمر------------------- لكن ما اعطاكم زهير لا يبليه الدهر ولا يفنيه العصر	539	1557582336491318027	298	426.0	235	583	51.11492156982422	59	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms134	false	-1811254883024954132	151	300	810	1566	1566	300	بن بغيض وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع بينهم وبينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يحمق وكان اصغرهم فارادوا قتله ثم قالوا وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع وقتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم فلما كان من الغد نزلوا فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقالوا ظللوا لحمكم لا يفسد فقال بيهس لكن بالاثلاث لحما لا يظلل فذهبت مثلا فلما قال ذلك قالوا انه لمنكر وهموا ان يقتلوه ثم تركوه وظلوا يشوون من لحم الجزور وياكلون فقال احدهم ما اطيب يومنا واخصبه فقال بيهس لكن علي بلدح قوم عجفي فارسلها مثلا ثم انشعب طريقهم فاتي امه فاخبرها الخبر قالت فما جاءني بك من بين اخوتك فقال بيهس لو خيرت لاخترت فذهبت مثلا ثم ان امه عطفت عليه ورقت له فقال الناس لقد احبت ام-	134	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0572	true	-5321823395245652429	0	147	0	744	1480	300	بن نغيص وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع بينهم وبينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يحمق وكان اصغرهم فارادوا قتله ثم قالوا وما نريد-- من قتل هذا يج-ب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع وقتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم فلما كان من الغد نزلوا فنحروا خروفا في يوم شديد الحر فقالوا ظللوا لحمكم لا يفسد فقال بيهس لكن بالاتلات لحم -لا يظلل فذهبت مثلا فلما قال ذلك قالوا انه لمنكر وهموا ان يقتلوه ثم تركوه وظلوا يشوون من لحم الجزور وياكلون فقال احدهم ما اطيب يومنا واخصبه فقال بيهس لكن علي تلدح---- عجفي فارسلها مثلا ثم انشعب طريقهم فاتي امه فاخبرها الخبر قالت فما جاءني بك من بين اخوتك -قال بيهس لو خيرت لاخترت فذهبت مثلا ثم ان---ه عطف -عليه ورقت له فقال الناس لقد احبت ام	572	1557582336491318027	731	1413.0	587	757	96.56539154052734	137	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms135	false	-5450491848350864111	0	170	0	825	1488	300	بيهس بيهسا فقال بيهس ثكل ارام---ها ولدا اي -عطفها علي ولد فارسلها مثلا ثم ان امه جعلت تعطيه بعد ذلك ثياب اخوته فيلبسها ويقول يا حبذا التراث لولا الذلة فارسلها مثلا ثم انه اتي علي ذلك ما شاء الله فمر بنسوة من قومه يصلحن امراة منهن يردن ان يهدينها لبعض القوم الذين قتلوا اخوته فكشف ثوبه عن استه وغطي به راسه فقلن له ويحك ما تصنع يا بيهس فقال البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها فارسلها مثلا ثم امر النساء من كنانة وغيرها فصنعن له طعاما فجعل ياكل ويقول حبذا كثرة الايد---ي غير طعام فارسلها مثلا فقالت امه لا يطلب هذا بثار ابدا فقالت الكنانية لا تامني الاحمق وفي يده سكين فارسلتها مثلا ثم انه اخبر ان ناسا من اشجع في غار يشربون فيه فانطلق بخال له يقال له او حنش فقال له هل لك في غار فيه ظباء لعلنا نصيب منها ويروي هل لك في غنيمة باردة فارسلها مثلا ثم انطلق بيهس بخاله حتي اقامه علي فم الغار ثم دفع ابا حنش في الغار فقال ضربا ابا	135	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0572	true	-5321823395245652429	147	300	744	1480	1480	300	بيهس بيهسا فقال----- ثكل ازاء معها ولدا اي اعطفها علي ولد فارسلها مثلا ثم ان امه جعلت تعطيه بعد ذلك ثياب اخوته فيلبسها ويقول يا حبذا التراث لولا الذلة فارسلها مثلا ثم انه مر -علي ذلك ما شاء الله فمر بنسوة من قومه يصلحن امراة منهن يردن ان يهدينها لبعض القوم مم--ن قتلوا اخوته فكشف ثوبه عن استه وغطي به راسه فقلن له----- ما تصنع يا بيهس----- البس لكل حالة لبوسها البيت------------------------------------ النساء من كنانة وغيرها فصنعن له طعاما فجعل ياكل ويقول حبذا كثرة الايدي في غير طعام فارسلها مثلا فقالت امه لا ياخذ هذا بثار ابدا الكتاب-------ة لا تامني الاحمق وفي يده سكين فارسل-ها مثلا ثم انه اخبر ان ناسا من اشجع في غار يشربون فيه فانطلق بحاله الي ابي ح-----نش فقال--- هل لك في غار فيه ظباء---------------- ويروي هل لك في غنيمة باردة فارسلها مثلا فانط--لق بيهس بخاله حتي اقامه علي فم الغار ثم دفع ابا حنش في الغار ي-------ا ابا-	572	1557582336491318027	694	1261.0	548	832	83.41345977783203	129	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms045	false	254524609787984005	200	300	1009	1502	1502	300	اياك اعني واسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء طيء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته ولاطفته ثم خرجت من خباءها فراي اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول------ يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة-	45	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0577	true	-3984418900882648982	63	163	300	790	1485	300	اياك اعني -اسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فمر ببعض احياء ط-ء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته والطفته ثم خرجت من خباء-- فراي اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ------يقول منشدا يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزاره اصبح يهوي حرة معطاره	577	1557582336491318027	479	918.5	381	500	95.80000305175781	92	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms046	false	1550839673351632522	0	121	0	618	1506	300	اياك اعني واسمعي يا جارة فلما سمعت قوله عرفت انه اياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما اقمت مكرما ثم ارتحل متي شءت مسلما ويقال----- اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزارة لا ابتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق اهل هذي الجاره فارحل الي اهلك باستخاره فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا واسواتاه قالت صدقت فكانها استحيت من تسرعها الي تهمته فارتحل فاتي النعمان فحباه واكرمه فلما رجع نزل علي اخيها فبينا هو مقيم عندهم تطلعت اليه نفسها وكان جميلا فارسلت اليه ان اخطبني ان كان لك الي حاجة يوما من الدهر فاني سريعة الي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شيءا غيره	46	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0577	true	-3984418900882648982	163	262	790	1295	1485	300	اياك اعني -اسمعي يا جاره فلما سمعت قوله عرفت انه اياها يعني فقالت ماذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما -قمت مكرما ثم ارتحل اذا شءت مسلما ويقال انها اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزاره لا ابتغي الزوج ولا الدعاره ولا فراق اهل هذي الحاره فارحل الي اهلك باستخاره فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا ---واتاه غالب------------ استحب- من تصرمها الي تهمته فارتحل------------------- واكرمه فلما رجع نزل ب---اخيها ف-------------------تطلعت اليه نفسها وكان جميلا و------------------------------------------------الدهر فاني بزيه ع-لي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه يضرب لمن ي-كلم بكلام -يريد-------- غيره	577	1557582336491318027	481	839.0	384	623	77.20706176757812	79	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms249	false	8153438874365793637	207	231	1027	1140	1465	300	الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب و-----اصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه --عجاءب	249	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0623	true	7692039955419308146	97	122	487	607	1479	300	الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب بعده فاصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه العجاءب	623	1557582336491318027	112	210.5	88	120	93.33333587646484	22	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms087	false	8623420793315521681	84	170	453	894	1519	300	بيت الادم ي-قال الادم جمع اديم ويقال هو الارض وقالوا هو بيت الاسكاف لان فيه من كل جلد رقعة يضرب في اجتماع الاشخاص وافتراق الاخلاق وينشد القوم اخوان وشتي في الشيم وكلهم يجمعه بيت الادم ويروي الناس و كلهم يجمعهم علي اعادة الكناية الي معني كل و يجمعه علي اعادتها الي اللفظ قالوا وبيت الادم خباء من ادم اي يجمعهم علي اختلاف----- الوانهم واخلاقهم خباء واحد يريد انهم يرجعون فيها الي اساس واحد وكلهم بنو رجل واحد كما قيل الارض من تربة والناس من رجل بنت	87	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0632	true	-7950511970267074055	94	154	485	792	1556	300	بيت الادم ويقال الادم جمع اديم ويقال هو الارض وقالوا هو بيت الاسكاف لان فيه من كل جلد رقعة يضرب في اجتماع الاشخاص واقتران الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق وقالوا -بيت الادم خباء من ادم اي يجمعهم علي اختلافهم في الوانهم واخلاقهم خباء واحد يريد انهم يرجعون فيها الي اساس واحد وكلهم بني رجل واحد كما قيل الارض من تربة والناس من رجل ابو	632	1557582336491318027	290	555.0	232	447	64.87696075439453	51	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms131	false	7519348481042902874	45	87	223	428	1507	300	ضربوا بمطله المثل فاتفق ان عامل الفضل بن --عباس بن عتبة بن ابي لهب وكان اشد اهل زمانه اقتضاء فقال الناس تنظر الان ما يصنعان فلما حل المال لزم الفضل باب عقرب وشد ببابه حمارا له يسمي السحاب وقعد يقرا علي بابه	131	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0721	true	1833468506303943620	260	300	1286	1479	1479	300	ضربوا بمطله------------ ان عامل الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب وكان اشد اهل زمانه افي-اء فقال الناس ننظر الان ما يصنعان فلما حل المال لزم الفضل باب عقرب وشد ببابه حمارا له يسمي السحاب وقعد يقرا علي بابه-	721	1557582336491318027	188	348.5	149	207	90.82125854492188	35	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms131	false	7519348481042902874	87	139	428	682	1507	300	القران فاقام عقرب علي المطل غير مكترث به فعدل الفضل عن ملازمة بابه الي هجاء عرضه فمما-- سار عنه فيه---- قوله قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجرة كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره ان عادت العقرب عدنا لها	131	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0722	true	-3547583994300280858	0	54	0	260	1456	300	القران فاقام عقرب علي المطل غير مكترث له فعدل الفضل عن ملازمة بابه الي هجاء عرضه بما قد سار عنه فمن ذلك قوله قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره ان عادت العقرب عدنا لها	722	1557582336491318027	247	475.0	195	260	95.0	48	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	228	269	1109	1307	1453	300	مناة هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل	78	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0824	true	-2136883328971436171	223	260	1140	1314	1522	300	مالك هو سبط تميم بن مر- وكان ي-حمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبنا بامراته فاورد الابل اخوه سعد فلم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك---------------------- ما هكذا تورد يا سعد الابل	824	1557582336491318027	169	309.0	132	198	85.3535385131836	31	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms701	false	-4447035854141576402	1	42	6	202	1602	300	هذا هو سبط تميم بن مرة وكان يحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا----- يا سعد تورد الابل	701	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0824	true	-2136883328971436171	224	260	1145	1314	1522	300	----هو سبط تميم بن مر- وكان يحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبنا بامراته فاورد الابل اخوه سعد فلم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك---------------------- ما هكذا تورد يا سع-----د الابل	824	1557582336491318027	162	284.5	127	201	80.59701538085938	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms161	false	-2701789643430781204	183	300	951	1530	1530	300	-------سخاء وجودا اجود من كعب بن مامة هو ايادي ومن حديثه--- انه خرج في ركب فيهم رجل من النمر بن قاسط في شهر ناجر فضلوا فتصافنوا ماءهم وهو ان يطرح في القعب حصاة ثم يصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة وتلك الحصاة هي المقلة فيشرب كل انسان بقدر واحد فقعدوا للشرب فلما دار القعب فانتهي الي كعب ابصر النمري يحدد النظر اليه فاثرة بماءه وقال للساقي اسق اخاك النمري فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم من الماء ثم نزلوا من غدهم المنزل الاخر فتصافنوا بقية ماءهم فنظر اليه النمري كنظره امسه فقال كعب كقوله امس وارتحل القوم وقالوا يا كعب ارتحل فلم يكن به قوة للنهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل له رد كعب-	161	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0825	true	-6868412343633246551	169	283	845	1419	1504	300	بحاتم الطاءي و------------كعب بن مامة ال-ايادي فمن حديث كعب انه خرج في ركب فيهم رجل من النمر بن قاسط في شهر ناجر فضلوا فتصافنوا ماءهم وهو ان يطرح في القعب حصاة ثم يصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة وتلك الحصاة هي المقلة فيشرب كل انسان بقدر واحد فقعدوا للشرب فلما دار القعب فانتهي الي كعب ابصر النمري يحدد النظر اليه فاثره بماءه وقال للساقي اسق اخاك النمري فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم من الماء ثم نزلوا من غدهم المنزل الاخر فتصافنوا بقية ماءهم فنظر اليه النمري كنظرة امس- فقال كعب كقوله امس فارتحل القوم وقالوا لك--عب ارتحل فلم تكن به قوة للنهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل له رد كعب	825	1557582336491318027	548	1050.5	438	590	92.88135528564453	102	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms162	false	-6412588849342070018	17	72	86	334	1450	300	مكانه ففاظ فقال ابوه مامة---- يرثيه ما-كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا نا-جودها بردا من ابن مامة كعب حين عي به زو المنية الا حرة وقدا او-في علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد فما وردا زو الم------------------------------------نية قدرها وعي به اي عيت به الاحداث الا ان تقتله عطشا	162	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0826	true	2890444048729308981	0	63	0	287	1519	300	مكانه فمات فقال ابوه مامة فيه يرثيه ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذ انا جودها بردا من ابن مامة كعب ثم- عي به زو المنيه الا حرة وقدي او في ملء الماء كعب ثم قيل له البيت قال المبرد في كامله هذا البيت الاخير لابي دءاد الايادي زو المنية قدرها وعي به اي عيت--- الاحداث الا ان تقتله عطشا	826	1557582336491318027	206	361.5	159	291	70.79037475585938	42	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	50	113	247	556	1550	300	يقله فقال----------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني-------------------------------------------------- فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد -نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان	472	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0835	true	-5660991865188776317	25	79	120	380	1563	300	شخصه فقال صخر في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فاي امري ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه البيت وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لقد انبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان	835	1557582336491318027	179	308.0	139	371	48.24797821044922	34	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms182	false	-676498667597261937	52	87	271	441	1509	300	الحذر قبل ارسال السهم تزعم العرب ان الغراب اراد ابنه ان يطير فراي رجلا قد فوق سهما ليرميه فطار فقال ابوه اتءد حتي تعلم ما يريد الرجل فقال له يا ابت الحذر قبل ارسال السهم	182	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0857	true	-3611802677595654323	179	212	899	1061	1501	300	الحذر قبل ارسال السهم -زعموا---- ان الغراب اراد ابنه ان يطير فراي رجلا قد فوق سهمه ليرميه فطار فقال ابوه اتءد حتي تعلم ما يريد الرجل فقال--- يا ابه الحذر قبل ارسال السهم	857	1557582336491318027	159	297.5	126	170	93.52941131591797	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms066	false	9033299298897817576	100	222	478	1094	1465	300	الا من يشتري سهرا بنوم قالوا ان -------------------------اول من قال ذلك ذو رعين الحميري وذلك ان حمير تفرقت علي ملكها حسان وخالفت امره لسوء سيرته فيهم ومالوا الي اخيه عمرو وحملوه علي قتل اخيه حسان واشاروا عليه بذلك ورغبوه في الملك ووعدوه حسن الطاعة والمءازرة فنهاه ذو رعين من بين حمير عن قتل اخيه وعلم انه ان قتل اخاه ندم ونفر عنه النوم وانتقض عليه اموره وانه سيعاقب الذي- اشار-- عليه بذلك و-يعرف غشهم له ف------لما راي ذو رعين انه لا---- يقبل ذلك منه وخشي العواقب قا-ل هذين البيتي-------------------------------ن وكتبهما في صحيفة وختم عليها بخاتم عمرو وقال هذه وديعة لي عندك الي ان اطلبها منك فاخذها عمرو فدفعها ----الي خازنه وامره برفعها الي الخزانة والاحتفاظ بها الي ان يسال عنها ف-لما قتل	66	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0862	true	-4041812994680222772	177	299	881	1498	1502	300	الا من يشتري سهرا بنوم يضرب لمن غمط النعمة وكره العافية واول من قال ذلك ذو رعين الحميري وذلك ان حمير تفرقت علي ملكها حسان وخالفت امره لسوء سيرته فيهم ومالوا الي اخيه عمرو وحملوه علي قتل اخيه حسان------------------ ورغبوه في الملك ووعدوه حسن الطاع----------ة فنهاه ذو رعين من بينهم--------------- وعلم انه ان قتل اخاه يذم ونفر عنه النوم وانقضت عليه اموره وانه سيعاقب الذين اشاروا عليه بذلك وسيعرف غشهم فيما بعد فلما راي ذو رعين ان عمرا لم يقبل---- منه -خشي العواقب فقال هذين البيتين الا من يشتري سهرا بنوم البيتان وكتبهما في صحيفة وختم عليها بخاتم عمرو وقال هذه وديعة لي عندك الي ان اطلبها منك------------ فدفعها عمر الي خازنه وامره بحفظها ف-ي الخزانة الي-------------- ان يطلبها منه فلما قتل	862	1557582336491318027	501	868.0	397	692	72.39884185791016	84	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms067	false	5407891271374362193	43	108	209	524	1458	300	الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين----- فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم قال له ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك مما علمت انك تصنع بمن اشار عليك بقتل اخيك فقبل ذلك منه وعفا عنه واحسن جاءزته يضرب لمن غمط النعمة وكره العافية	67	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0862	true	-4041812994680222772	157	188	782	937	1502	300	الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين بعده فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رع-----------------------------------------------------------------------------------------------ين المثل الا من يشتري سهرا بنوم---------------------------------------------------------------------- يضرب لمن غمط النعمة وكره العافية	862	1557582336491318027	124	213.5	99	320	38.75	23	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms066	false	9033299298897817576	222	300	1094	1465	1465	300	اخاه وجلس مكانه في الملك------ منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما اشتد ذلك عليه لم يدع باليمن طبيبا ولا كاهنا ولا منجما ولا عرافا ولا عاءفا الا جمعهم ثم اخبرهم بقصته وشكا اليهم ما به فقالوا ل-ه ما قتل رجل اخاه او ذا رحم منه علي نحو ما قتلت اخاك الا اصابه السهر ومنع منه النوم ف-----لما قالوا له ذلك اقبل علي من كان اشار عليه بقتل اخيه وساعده عليه من اقيال حمير فقتلهم حتي افناهم فلما-	66	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0863	true	-6873563808341244506	0	75	0	361	1488	300	اخاه وجلس------ في الملك مكانه منع من- النوم وسلط عليه السهر فلما ش--د ذلك عليه لم يدع باليمن طبيبا ولا كاهنا ولا منجما ولا عرافا ولا عايفا الا جمعهم ثم اخبرهم بقصته وشكا اليهم سهر-ه فقالوا انه ما قتل رجل اخاه او ذا رحم منه علي نحو ما قتلت اخاك الا اصابه السهر ومنع من- النوم فاقبل لما قالوا--- ذلك -----علي م----ن اشار عليه بقتل اخيه وساعده عليه من اقيال حمير فقتلهم حتي افناهم فلما	863	1557582336491318027	342	606.0	270	384	89.0625	63	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms067	false	5407891271374362193	0	102	0	491	1458	300	وصل الي ذي رعين----------- قال له ايها الملك ان لي عندك براءة مما تريد ان تصنع بي قال وما براءتك و---امانك قال مر خازنك ان يخرج الصحيفة التي استودعتكها يوم كذا وكذا فامر خازنه فاخرجها فنظر الي خاتمه عليها ثم فضها فاذا فيها الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم قال له ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك مما علمت انك تصنع بمن اشار عليك بقتل اخيك فقبل ذلك منه وعفا عنه واحسن جاءزته	67	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0863	true	-6873563808341244506	75	157	361	758	1488	300	وصل الي ذي رعين واراد قتله قال له ايها الملك ان لي عندك براءة مما تريد ان تصنع بي قال وما براءتك وما امانك قال مر خازنك ان يخرج الصحيفة التي استودعتكها------------------------ فاخرجها فنظر الي خاتمه عليها ثم فضها فاذا فيها البيتا--------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال--- ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك فكتبت هذين البيتين براءة لي عند ك-ما علمت انك تصنع بمن اشار عليك بقتل اخيك فقبل ذلك منه وعفا عنه واحسن جاءزته	863	1557582336491318027	377	694.0	299	505	74.6534652709961	75	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms069	false	-602124541448962274	12	40	56	208	1535	300	اياك وصحراء الاهالة اصل هذا---------------------- ان كسري اغزي جيشا الي قبيلة اياد وجعل معهم لقيطا الايادي ليدلهم فتوه بهم لقيط في صحراء الاهالة فهلكوا جميعا فقيل في التحذير	69	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0879	true	-8644904282026131255	143	175	716	890	1565	300	اياك وصحراء الاهالة يضرب في التحذير من الشء واصله ان كسري اغزي جيشا الي قبيلة اياد وجعل معهم لقيطا الايادي ليدلهم فتوه بهم لقيط في صحراء الاهالة فهلكوا جميعا فقيل في التحذير	879	1557582336491318027	145	272.0	118	174	83.33333587646484	26	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms083	false	-3585183076934083770	3	56	18	299	1607	300	باءت عرار بكحل يقال هما بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا وعرار مبني علي الكسر مثل ---قطام--------------------------- يضرب لكل مستويين يقع احدهما بازاء الاخر يقال ك------------------------------------------------------------ان كثير بن شهاب الحارثي --------------------ضرب عبدا-لله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان بالري فلما عزل كثير اقيد منه عبدا-لله فهتم فاه وقال باءت عرار بكحل فيما بيننا	83	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0888	true	3775810652166988964	59	134	288	674	1506	300	باءت عرار بكحل في ما بيننا والحق يعرفه اولو الالباب ع-رار مبني علي الكسر كخدام وقطام وسكاب والمثل بات عرار بكحل يضرب لكل مستويين يقع احدهما باناء الاخر قيل هما بقرتان انتطحتا فماتتا معا فضرب بهما المثل وحديث هذا البيت ان كثير بن شهاب الحارثي كان واليا علي الري فضرب عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان------ فلما عزل كثير اقيد منه عبد الله فهتم فاه وقال باءت عرار بكحل فيما بيننا	888	1557582336491318027	227	363.0	181	393	57.76081466674805	39	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms086	false	7875584881892619028	8	39	38	198	1487	300	برح الخفاء اي زال- من قولهم ما برح يفعل كذا اي ما زال والمعني زال السر فوضح الامر وقال بعضهم الخفاء المتطاطء من الارض والبراح المرتفع الظاهر اي صار الخفاء براحا	86	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0900	true	-872877966579742845	190	220	991	1148	1562	300	برح الخفاء اي زالي من قولهم ما برح يفعل---- اي ما زال والمعني زال السر فوضح الامر وقال بعضهم الخفاء المتطاطء من الارض والبراح المرتفع الظاهر اي صار الخفاء براحا	900	1557582336491318027	156	300.5	126	161	96.8944091796875	28	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms224	false	-2034513856459004365	82	107	418	555	1534	300	لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	224	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0905	true	4411947290250093246	92	117	494	630	1647	300	لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن -العظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	905	1557582336491318027	135	264.0	110	137	98.54014587402344	23	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms112	false	7607052516155030325	57	111	300	578	1529	300	مارد حصن دومة الجندل والابلق حصن للسموءل بن عاديا قيل وصف------ بالابلق لانه بني من حجارة مختلفة الالوان بارض تيماء وهما حصنان قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما فقالت تمرد مارد وعز الابلق فصار مثلا لكل ما يعز ويمتنع علي طالبه وعز معناه غلب من عز يعز ويجوز ان يكون من عز يعز	112	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0947	true	6943433403074001920	0	48	0	255	1585	300	مارد حصن دومة الجندل والابلق حصن السموءل بن عادياء اليهودي وسمي بالابلق لانه بني ب--حجارة مختلفة الالوان بارض تيماء وهما حصنان قصدتهما الزباء ملكة الجزيرة فلم تقدر عليهما فقالت تمرد مارد وعز الابلق فسار مثلا و ---------------------------عز معناه غلب من عز يعز ويجوز ان يكون من عز يعز	947	1557582336491318027	237	438.5	192	284	83.4507064819336	40	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms122	false	8668410373693217119	196	300	993	1550	1550	300	عثمة بنت مطرود البجيلية وكانت ذات عقل وراي مستمع في قومها وكانت لها اخت يقال لها خود وكانت ذات جمال وميسم وعقل وان سبعة اخوة--- غلمة من بطن الازد خطبوا خودا الي ابيها فاتوه وعليهم الحلل اليمانية وتحتهم النجاءب الفره فقالوا نحن بنو مالك بن غفيلة ذي النحيين فقال لهم انزلوا علي الماء فنزلوا ليلتهم ثم اصبحوا غادين في الحلل والهياة ومعهم ربيبة لهم يقال لها الشعثاء كاهنة فمروا بوصيدها يتعرضون لها وكلهم وسيم جميل وخرج ابوها فجلسوا اليه فرحب بهم فقالوا بلغنا ان لك بنتا ونحن كما تري شباب وكلنا يمنع الجانب ويمنح الراغب فقال ابوها كلكم خيار فاقيموا نري راينا ثم دخل-	122	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0973	true	2922279710219779156	0	86	0	457	1554	300	عثمة بنت مطرود البج-لية وكانت ذات عقل وراي مستمع وك---------انت لها اخت يقال لها خود ------ذات جمال ومبسم وعقل وان سبعة اخوة من غلمة--- بطن الازد خطبوا خودا الي ابيها فاتوه وعليهم الحلل اليمانية وتحتهم النجاءب الفره فقالوا نحن بنو مالك بن غفيلة ذي النحبين ف-انزلهم------- علي الماء فلما------------ اصبحوا ---------------------------------------------------------------مروا بوصيدها يتعرضون لها -كلهم وسيم جميل وخرج ابوها فجلسوا اليه فرحب بهم فقالوا بلغنا ان لك بنتا ونحن كما تري شباب وكلنا يمنع الجانب ويمنح الراغب فقال ابوها كلكم خيار فاقيموا نر- راينا ثم دخل	973	1557582336491318027	444	804.0	360	561	79.1443862915039	74	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms123	false	-27961190918119244	0	30	0	157	1592	300	علي ابنته فقال ما ترين فقد اتاك هءلاء القوم فقالت انكحني علي قدري ولا تشطط في مهري فان تخطءني احلامهم -لا تخطءني اجسامهم لعلي اصيب ولدا و--اكثر عددا ----فخرج ابوها	123	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0973	true	2922279710219779156	86	118	457	620	1554	300	علي ابنته فقال ما ترين فقد اتاك هءلاء القوم -قالت انكحني علي قدري ولا تشطط في مهري فان تخطءني احلامهم فلا تخطءني اجسامهم لعلي اصيب ولدا او اكثر عددا ثم شاورت اختها	973	1557582336491318027	150	272.0	120	164	91.46341705322266	26	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms123	false	-27961190918119244	129	282	691	1486	1592	300	اختها فيهم فقالت---- اختها عثمة تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل------------------------------------------------- اسمعي مني كلمة ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن انكحي في قومك ولا تغررك الاجسام فلم تقبل منها وبعثت الي ابيها ---انكحني مدركا----------- فانكحها ابوها علي ماءة ناقة ورعاتها وحملها مدرك فلم تلبث عنده- الا قليلا حتي صبحهم فوارس من بني مالك بن كنانة فاقتتلوا ساعة ثم ان زوجها واخوته وبني عامر انكشفوا فسبوها في-من سبوا فبينا هي تسير--- بكت فقالوا ما يبكيك ا------علي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جمالا لا نفع معه انما ابكي علي عصياني اختي وقولها-- تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل واخبرتهم كيف خطبوها فقال لها رجل منهم يكني ابا نواس شاب اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءاب العرب فقالت لاصحابه اكذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الحليلة وتتقيه القبيلة قالت هذا اجمل جمال واكمل كمال قد رضيت به فزوجوها منه	123	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms0973	true	2922279710219779156	117	285	614	1475	1554	300	اختها فيهم فقالت لها اختها عثمة تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل الدخل العيب الباطن يضرب في ذي المنظر لا خير عنده اسمعي مني كلمة ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن انكحي في قومك ولا تغررك الاجسام فلم تقبل منها وبعثت الي ابيها ان انكحني مدركا بعض السبعة فانكحها ابوها علي ماءة ناقة ورعاتها وحملها مدرك فلم يلبث عندها الا قليلا حتي صبحهم فوارس من بني مالك بن كنانة فاقتتلوا ساعة ثم ان زوجها واخوته وبني عامر انكشفوا فسبوها في من سبوا فبينا هي تسير اذ بكت فقالوا ما يبكيك اتبكين علي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جمالا لا نفع معه انما ابكي علي عصياني اختي حيث قالت تري الفتيان كالنخل البيت------------- واخبرتهم كيف خطبوها فقال لها رجل منهم يكني ابا نواس شاب اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءاب العرب فقالت لاصحابه -كذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الحليلة وتتقيه القبيلة قالت هذا اجمل جمال واكمل كمال قد رضيت به فزوجوها منه	973	1557582336491318027	770	1438.5	620	875	88.0	146	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms180	false	5112771908900037964	212	256	1026	1248	1450	300	حين تقلين تدرين -اصل هذا ان رجلا دخل الي قحبة وتمتع بها واعطاها جذرها وسرق مقلي لها فلما اراد الانصراف قالت له قد غبنتك لاني كنت الي ذلك العمل احوج منك واخذت دراهمك فقال لها حين تقلين تدرين يضرب للمغبون يظن انه الغابن غيره	180	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1004	true	-5790530625305945091	38	82	202	425	1532	300	حين تقلين تدرين واصل هذا ان رجلا دخل الي قحبة فتمتع بها واعطاها جذرها وسرق مقلي لها فلما اراد الانصراف قالت له قد غبنتك لاني كنت الي ذلك العمل احوج منك واخذت دراهمك فقال لها حين تقلين تدرين يضرب للمغبون يظن انه الغابن غيره	1004	1557582336491318027	221	436.0	177	223	99.10314178466797	42	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms149	false	2251699723626111801	4	71	21	351	1523	300	------القاف لا غير جانيك من يجني عليك يقال جني عليه جناية واراد صاحب جنايتك من يجني عليك فلا تاخذ بالعقوبة غيره واجود من هذا ما قاله ابو عمرو قال يعني ا-لذي تلحقك منفعته هو الذي يلحقك عاره وتعير بقبيحه قلت يريد الذي يجني لك الخير هو الذي يجني عليك الشر فقولهم جانيك معناه الجاني لك يقال جنيت له ثم تحذف اللام فيقال جنيته كما يقال -كلت له	149	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1054	true	5048484074721906141	144	201	741	1029	1533	300	المثل السا------ير جانيك من يجني عليك معناه-------------------- صاحب جنايتك من يجني عليك فلا تاخذ بالعقوبة غيره وقال---------------- ابو عمرو -بل معناه الذي تلحقك منفعته هو الذي يلحقك عادة وتعير بقب-حه ------اي الذي يجني لك الخير هو الذي يجني عليك الشر فقولهم جانيك معناه الجاني لك يقال جنيت له ثم يحذف اللام فيقال جنيته كما يقال وزيت له	1054	1557582336491318027	259	450.0	204	338	76.6272201538086	45	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms155	false	3406631296338625671	189	225	952	1149	1529	300	جرف منهال وسحاب منجال يقولون------------------------ كيف فلان فيقال جرف منهال اي لا حزم عنده ولا عقل والجرف ما تجرفته السيول من الاودية والمنهال المنهار يقال هلته فانهال اي صببته فانصب والسحاب المنجال ---المنكشف ي---راد انه لا	155	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1055	true	8167342407978896805	106	149	579	806	1567	300	جرف منهال وسحاب منجال يضرب فيمن لا يطمع في خيره يقال كيف فلان فيقال جرف منهال اي لا حزم عنده ولا عقل والجرف ما تجرفته السيول من الاودية والمنهال المنهار يقال هلته فانهال اي صببته فانصب والسحاب المنجال هو المنكشف والمراد ان هذا	1055	1557582336491318027	188	348.5	153	227	82.81938171386719	33	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms138	false	3142732014312940625	214	263	1079	1345	1535	300	للحطيءة في هجاء امه وكان من العققة جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا----- تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا الم اظهر لك الشحناء مني ولكن لا اخالك تعقلينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	138	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1059	true	3099184728996642130	245	283	1247	1459	1541	300	الحطيءة يهجو--- امه 7244---------- جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا بعده تنحي فاجلسي عني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدث----------------------------------------------ينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	1059	1557582336491318027	194	351.0	157	271	71.58671569824219	31	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms140	false	6551983057626408595	238	300	1203	1518	1518	300	اليمين جزاء سنمار اي جزاني جزاء سنمار وهو رجل رومي بني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما فرغ منه القاه من اعلاه فخر ميتا وانما فعل--- ذلك لءلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزي ب---الاحسان -الاساءة قال الشاعر جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا جزاء سنمار وما كان ذا ذنب ويقال هو الذي بني اطم احيحة ابن-	140	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1060	true	-7252101793866730210	47	98	231	489	1506	300	ال-مثل جزاء سنمار اي جزاءي جزاء سنمار وهو رجل رومي بني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما فرغ منه القاه من اعلاه فخر ميتا وانما فعل به ذلك لءلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزي علي الاحسان بالاساءة وقي----------------------------------------------------------------ل هو الذي بني اطم احيحة ابن	1060	1557582336491318027	243	441.0	195	323	75.2322006225586	45	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms141	false	7125336301822223237	0	31	0	149	1501	300	الجلاح فلما فرغ منه قال له احيحة لقد احكمته قال اني لاعرف فيه حجرا لو نزع لتقوض من عند اخره فساله عن الحجر فاراه موضعه فدفعه احيحة من الاطم فخر ميتا	141	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1060	true	-7252101793866730210	98	129	489	638	1506	300	الحلاج فلما فرغ منه قال له احيحة لقد احكمته قال اني لاعرف منه حجرا لو نزع لتقوض من عند اخره فساله عن الحجر فاراه موضعه فدفعه احيحة من الاطم فخر ميتا	1060	1557582336491318027	145	286.0	114	149	97.31543731689453	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	276	300	1361	1464	1464	300	المثقب------------ حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم واذا قلت-	88	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1092	true	-5762658561748439659	75	131	358	600	1449	300	المثقب العبدي 7512 حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم قول المثقب العبدي حسن قول نعم من بعد لا البيت لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا البيت وبعده ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم واذا قلت	1092	1557582336491318027	103	164.5	80	242	42.56198501586914	24	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms141	false	7125336301822223237	37	76	177	373	1501	300	قالته جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة بن مالك وهي عذراء وكان حنظلة شيخ-------------------ا فخرجت في ليلي مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل ما-لك فقالت لسعت قال اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه	141	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1150	true	-7584574276559474907	0	43	0	212	1519	300	قالته جندلة بنت الحارث وكانت تحت حنظلة بن مالك وهي عذراء وكان حنظلة شيخا لا يقدر ان يستفضها فخرجت ليلة--- مطيرة فبصر بها رجل فوثب عليها وافتضها فصاحت فقال لها رجل ما لك ق-الت لسعت قال اين قالت حيث لا يضع الراقي انفه	1150	1557582336491318027	188	356.0	150	216	87.03704071044922	36	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms092	false	-4341102137509164274	213	271	1111	1417	1576	300	الصريح نفسه وهذا -----------------------المثل لعبيد-الله بن زياد قاله لهانء بن عروة المرادي وكان مسلم بن عقيل بن ابي طالب رحمه الله قد استخفي عنده ايام بعثه الحسين بن علي رضوان الله عليهما فلما عرف مكانه عبيدالله ارسل الي هانء فساله فكتم--------------------------ه فتوعده وخوفه فقال هانء هو عندي فعندها قال عبيد-الله---------------- ابدي الصريح عن الرغوة اي وضح الامر وبان	92	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1180	true	608996601720355183	75	141	388	716	1552	300	الصريح ------هذا مثل ساءر اذا وضح وبان والمثل لعبيد الله بن زياد قاله لهانء بن عروة المرادي وكان مسلم بن عقيل بن ابي طالب---------- قد استخفي عنده ايام بيعة الحسين و--علي راي طالب-- عليهما السلام حين سال هانيا عن-------------------ه فكتمه امره وعرف عبيد الله مكانه فتوعده وخوفه فقال هانء هو عندي ف------قال عبيد الله بن زياد عند ذلك ابدي الصريح عن الرغوة اي وضح الامر وبان	1180	1557582336491318027	230	354.5	184	373	61.66219711303711	38	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms362	false	-4095124575159775776	227	254	1137	1282	1513	300	الم تسل الفوارس يوم غول بنضلة وهو موتور مشيح راوه فازدروه وهو حر وينفع اهله الرجل القب------------------------------------------------------------------------------------------يح ولم يخشوا مصالته عليهم وتحت الرغوة اللبن الصريح اي صوله	362	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1180	true	608996601720355183	3	46	13	243	1552	300	الم تسل الفوارس يوم غول -نضلة وهو موثوق مشيح راوه فازدروه وهو حر وينفع اهله الرجل القبيح فشد عليهم بالسيف صلتا كما عض الشبا الفرس الجموح فاطلق غل صاحبه واردي قتيلا منهم ونجا جريح ولم يحشو- مصالته عليهم وتحت الرغوة اللبن الصريح--- قوله	1180	1557582336491318027	136	246.0	110	235	57.87234115600586	20	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	108	135	521	654	1443	300	جرثومة العنزي رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل----- اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجه--------------ل احمق من	191	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1212	true	-5753214584511732429	22	53	110	260	1522	300	جرثومة 8469-- رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امري في الناس اجهل من عجل بعده اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجهل يقال في المثل احمق من	1212	1557582336491318027	123	219.5	96	152	80.92105102539062	23	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms130	false	-4609379911436737586	88	130	468	692	1563	300	تاتي بك الضامة عريس الاسد------ الضامة تثقل وتخفف من ا--------لضم والضي-----------م فاذا ثقلت فالمعني- الحاجة الضامة التي تضمك وتلجءك والضامة من--------- الضيم جمع ضاءم يعني الظلمة اي ظلم الظلمة يحوجك الي ان توقع نفسك في الهلكة- يضرب في الاعتذار من ركوب الغرر	130	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1227	true	6182738954688255373	224	269	1090	1343	1503	300	تاتي بك الضامة عريس الاسد ويروي الضامة بالتخفيف فبالتثقيل من الضم وبالتخفيف من الضم فاذا ثقلت ف--معناه الحاجة الضامة ا--ي تضمك وتلحيك والضامة بالتخفيف من الضيم جمع ضايم يعني الظلمة اي ظلم الظلمة يحوجك الي ان توقع نفسك في المهالك يضرب ل---لاعتذار من ركوب الغرر	1227	1557582336491318027	188	315.0	150	260	72.30769348144531	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms045	false	254524609787984005	0	200	0	1009	1502	300	طعاما كثيرا ثم اتي المنذر فقال له قد اصطنعت لك طعاما فانا احب ان تتغذ-----ي فاتاه المنذر وابو دواد معه فبينا الجفان ترفع وتوضع اذ جاءت جفنة عليها احد رءوس بني ابو دواد فقال ابو داود ابيت اللعن اني جارك وقد تري ما صنع بي وكان رقبة----- جارا للمنذر قال فوقع المنذر منهما في سواة وامر برقبة فحبس وقال لابي دواد ما----- يرضيك قال ان تبعث------ بكتيبتيك الشهباء والدوسر اليهم فقال له المنذر قد فعلت فوجه اليهم الكتيبتين قال فلما راي ذلك رقبة من صنع المنذر قال لامراته الحقي ب--قومك فانذريهم فعمدت الي بعض ابل البهراني فركبته ثم خرجت حتي اتت قومها فعرفت--- ثم قالت انا النذير العريان فارسلتها مثلا وعرف القوم ما تريد فصعدوا الي علياء الشام واقبلت الكتيبتان فلم تصيبا منهم احدا فقال المنذر لابي دواد قد رايت ما كان منهم افيسكتك عني ان اعطيك بكل راس ماءتي بعير قال نعم فاعطاه ذلك وفيه يقول قيس بن زهير العبسي سافعل ما بدي لي ثم اوي الي جار كجار ابي دواد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره انما قالوا النذير العريان لان الرجل اذا راي الغارة قد فجاتهم--- واراد انذار قومه تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم انه قد فجاهم امر ثم صار مثلا --------لكل امر تخاف مفاجاته ولكل امر لا شبهة فيه	45	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1232	true	3365437661277242218	56	232	297	1203	1542	300	طعاما كثيرا وقال للملك----------------------------------- احب ان تتغدي عندي فاتاه المنذر وابو ذءاد معه فبينا الجفان ترفع وتوضع اذ جاءت جفنة عليها احد رءوس بني ابي ذءاد فقال ابو ذءاد ابيت اللعن اني جارك وقد تري ما صنع بي وكان رقبة ايضا جارا للمنذر---- فوقع المنذر منهما في سوء- وامر برقبة فحبس وقال لابي ذءاد ما الذي يرضيك قال--- تبعث اليهم بكتيبت-ك الشهباء والدوسر -ففعل فقال رقبة-------------------------------------------------------------------------- لامراته الحقي بالقوم- فاخبريهم ف---------------------------------------------اتت قومها فاخبرتهم ثم قالت انا النذير العريان فارسلتها مثلا وصعد القوم ---------------الي عليا- الشام واقبلت الكتيبتان فلم يصيبا منهم احدا فقال المنذر لابي ذءاد قد رايت ما كان منهم افيسكتك عني ان اعطيك بكل راس ما-تي بعير قال نعم فاعطاه ذلك فقيل------------------------------------------------------- كجار ابي ذءاد يضرب في مدح من يقوم بحق جاره واما قول امراة رقبة لقومها انا النذير العريان فقال ابن الكلبي المثل لها وقال غيره انما قالوا النذير العريان لان الرجل اذا راي الغارة قد فجءت قومه واراد انذارهم--- تجرد من ثيابه واشار بها ليعلم ان- قد فجءهم امر ثم صار مثلا يضرب علي كل امر يخاف مفاجاته ولكل امر لا شبهة فيه	1232	1557582336491318027	713	1170.0	565	1147	62.16216278076172	117	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	218	254	1105	1271	1502	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابليلا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا قوله	478	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1282	true	4671080163626462532	215	242	1059	1177	1472	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا بعده------------------------------------------------- قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا --له	1282	1557582336491318027	109	189.5	83	169	64.49703979492188	23	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms084	false	8928517484755972051	7	39	37	208	1539	300	عطر منشم قال الاصمعي منشم بكسر الشين اسم امراة عطارة كانت بمكة وكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها واذا فعلوا ذلك كثرت القتلي فيما بينهم فكان يقال اشام من	84	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1292	true	4028591832422564358	269	300	1431	1596	1596	300	عطر منشم قال الاصمعي منشم بكسر الشين اسم امراة عطارة كانت بمكة فكانت خزاعة وجرهم اذا ارادوا القتال تطيبوا من طيبها واذا فعلوا ذلك كثرت القتلي----- بينهم فكان يقال اشام من-	1292	1557582336491318027	164	315.0	134	171	95.90643310546875	28	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms426	false	-9034874050418146013	196	237	964	1173	1510	300	المفضل ---ان ال------------مثل------ خالد بن مالك النشهلي قاله للنعمان بن المنذر وك--------ان اسر ناسا من بني مازن بن عمرو بن تميم فقال من يكفل بهءلاء فقال خالد انا فقال النعمان وربما احدثوا فقال خالد نعم وان كان الابلق العقوق فذهبت-- مثلا	426	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1332	true	-7638515917861901581	60	100	319	528	1560	300	المفضل قولهم الابلق العقوق مثل ارسله مالك بن خالد النهشلي----- للنعمان---------- وكان النعمان اسر ناسا من---- مازن بن عمرو بن تميم فقال من يكفل به----م قال مالك انا فقال النعمان --بما احدثوا -قال----- نعم وان كان الابلق العقوق فارسلها مثلا	1332	1557582336491318027	162	225.5	127	240	67.5	24	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms647	false	107058710407056509	203	240	1014	1196	1469	300	ضرار بن عمرو الضبي وكان ولده قد بلغوا ثلاثة عشر رجلا كلهم قد غزا وراس فراهم يوما معا واولادهم---- فعلم انهم لم يبلغوا هذه الاسنان الا مع كبر سن-----------ه فقال------ من سره بنوه ساءته نفسه فارسلها مثلا	647	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1401	true	-3241323830813235585	3	43	15	213	1517	300	ضرار بن عمرو الضبي وكان ولده قد بلغوا ثلاثة عشر رجلا كلهم قد غزا وراس فراهم يوما -----اولادهم معا فعلم انهم لم يبلغوا هذه الاسنان الا مع كبر سنه ونفاد عمره فقال عندها من سره بنوه ساءته نفسه فارسلها مثلا	1401	1557582336491318027	177	324.0	141	203	87.1921157836914	34	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms205	false	-1116152959321495536	28	124	146	644	1527	300	لم تجد ملك النساء---- الا قبحا في السماع وضعفا في السلطان----------------- وانها لم تجد لملكها موضعا ولا لنفسها كفءا غيرك فاقبل الي لاجمع ملكي الي ملكك واصل بلادي ببلادك وتقلد امري مع امرك تريد بذلك الغدر فلما اتي كتابها جذيمة وقدم عليه رسلها استخفه ما دعته اليه ورغب فيما اطمعته فيه فجمع اهل الحجا والراي من ثقاته وهو يومءذ ببقة من شاطء الفرات فعرض عليهم ما دعته اليه وعرضت عليه فاجتمع رايهم علي ان يسير اليها فيستولي علي ملكها وكان فيهم------------ قصير وكان ار--------------------يبا حازم------ا اثيرا عند جذيمة فخ------الفهم فيما اشاروا به وقال راي----- فاتر- وغدر -	205	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1425	true	3389888353330963607	113	204	578	1042	1540	300	لم تجد ملك النساء الا الي قبح- في السماع وضعف- في السلطان وقلة ضبط للمملكة وانها لم تجد لملكها موضعا ولا لنفسها كفءا غيرك فاقبل الي واجمع ملكي الي ملكك و-صل بلادي ببلادك وتقلد امري مع امرك---------------- فلما ورد كتابها عليه----------------- استخفه ما دعته اليه و---------------------جمع اصحابه و------------ثقاته------------------------------ فعرض عليهم ذلك واستشارهم في امر--ه فاج-مع رايهم علي ان يسير اليها ويستولي علي ملكها وكان فيهم رجل يقال له قصير بن سعد بن ري بن لخم وكان لبيبا حازما اريبا اثيرا عند جذيمة ناصحا فحالفهم في المشورة---- وقال اري رايا فاترا وغدرا	1425	1557582336491318027	340	506.5	272	570	59.64912414550781	50	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms102	false	-4263037566768267832	75	114	370	556	1455	300	وكان مع هذا ياكل في كل اسبوع اكلة و---------يقول في خطبته انما بطني شبر في شبر وعندي ما عسي يكفيني فقال فيه الشاعر لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد افضلت فضلا كثيرا للمساكين فان تصبك من الايام جاءحة	102	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1443	true	-4645421938022839369	84	123	394	582	1494	300	وكان------- ياكل في كل اسبوع مرة واحدة وكان يقول في خطبته انما بطني شبر في شبر وعندي ما عسي يكفيني فقال فيه الشاعر لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد افضلت فضلا كثيرا للمساكين فان تصبك من الايام جاءحة	1443	1557582336491318027	173	330.5	137	195	88.71794891357422	35	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms146	false	4433805287044569556	79	134	401	668	1505	300	عثما--------ن الي علي------------ رضي الله عنهما لما حوص-ر اما بعد فان السيل قد بلغ------ الزبي وجاوز الحزام الطبيين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب ورايت القوم لا يقصرون دون دمي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	146	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1453	true	6615615495490700534	37	96	195	479	1531	300	عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وهو محصور اما بعد ف---------قد بلغ السيل الزبا وجاوز الحزام الطب-ين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب ورايت القوم لا يقصرون دون دمي فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	1453	1557582336491318027	251	456.0	198	294	85.37415313720703	47	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms062	false	-4943249096899808784	126	247	638	1240	1506	300	غدا لناظره قريب اي لمنتظره يقال نظرته اي انتظرته واول من قال ذلك قراد بن اجدع----------------------------------------------------- وذلك ان النعمان بن المنذر-------------- خرج يتصيد علي-- فرسه اليحموم فاجراه علي اثر عير فذهب به الفرس في الارض ولم يقدر عليه وانفرد عن اصحابه واخذته السماء فطلب ملجا يلجا اليه فدفع الي بناء فاذا فيه رجل من طء يقال له حنظلة ومعه امراة له فقال لهما هل من ماوي فقال حنظلة نعم فخرج اليه فانزله ولم يكن للطاءي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامراته اري رجلا ذا هيءة وما اخلقه ان يكون شريفا خطيرا فما الحيلة قالت عندي شء من طحين كنت ادخرته فاذبح الشاة لاتخذ من الطحين ملة قال فاخرجت المراة الدقيق فخبزت منه ملة وقام الطاءي الي شاته فاحتلبها ثم	62	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1465	true	-7822951113716720048	181	300	883	1463	1463	300	غدا لناظره قريب قول--------------------------------------------- قراد بن اجدع الكلبي فان يك صدر هذا اليوم ولي البيت هو اول من قاله وذلك ان النعمان بن المنذر بن ماء السماء خرج يتصيد وتحته فرسه اليحموم فاجراه ف-ي اثر عير فذهب به الفرس في الارض ولم يقدر عليه وانفرد من اصحابه واخذته السماء فطلب ملجا يلجا اليه فدفع الي بناء فاذا فيه رجل من طء يقال له حنظلة ومعه امراة فقا---ل لهما هل من ماوي -قال حنظلة نعم فخرج اليه فانزله ولم يكن للطاءي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامراته اري رجلا ذا هيءة وما اخلقه ان يكون شريفا خطيرا فما الحيلة قالت عندي شء من طحين كنت ذ-خرته فاذبح الشاة لاتخذ من الطحين ملة ف---------------------------------------قام الطاءي الي شاته فاحتلبها ثم-	1465	1557582336491318027	498	922.0	395	671	74.21758270263672	95	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms062	false	-4943249096899808784	247	300	1240	1506	1506	300	ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة واطعمه من لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما اصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال يا اخا طء اطلب ثوابك انا الملك النعمان -قال افعل ان شاء الله ثم لحق-- الخيل فمضي نحو الحيرة ومكث الطاءي بعد ذلك زمانا-	62	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1466	true	2447239312210511261	0	53	0	270	1469	300	ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة واطعمه من لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما اصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال يا اخا طء اطلب ثوابك انا الملك النعمان فقال افعل ان شاء الله ثم لحقته الخيل فمضي نحو الحيرة ومكث الطاءي بعد ذلك زمانا	1466	1557582336491318027	266	516.5	214	270	98.51851654052734	51	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms063	false	6173046679263247024	0	260	0	1247	1452	300	حتي اصابته نكبة وجهد وساءت حاله فقالت له امراته لو اتيت الملك لاحسن اليك فاقبل حتي انتهي الي الحيرة فوافق يوم بءس النعمان فاذا هو واقف في خيله في السلاح فلما نظر اليه النعمان -عرفه وساءه مكانه فوقف الطاءي المنزول به بين يدي النعمان فقال له انت الطاءي المنزول به قال نعم قال افلا جءت في غير هذا اليوم قال ابيت اللعن وما كان علمي بهذا اليوم قال-------- والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم اجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فانك مقتول قال ابيت اللعن وما اصنع بالدنيا بعد نفسي قال النعمان انه لا سبيل اليها قال فان كان لا بد فاجلني حتي الم باهلي فاوصي اليهم واهء حالهم ثم انصرف اليك قال النعمان فاقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطاءي الي شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان وكان يكني ابا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف ب---جنب النعمان فقال له يا شريكا يا ابن عمرو هل من الموت محاله يا اخا كل مضاف يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك اليوم ضيفا قد اتي له طالما عالج كرب الموت لا ينعم باله---- فابي شريك ان يتكفل به فوثب اليه رجل من كلب يقال له قراد بن اجدع فق-------ال للنعمان ابيت اللعن هو علي قال النعمان افعلت قال نعم فضمنه اياه ثم امر للطاءي بخمسماءة ناقة ف--------------مضي الطاءي الي اهله وجعل الاجل حولا من يومه ذلك الي مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول وبقي من الاجل يوم----- قال النعمان لقراد ما اراك الا هالكا غدا فقال قراد فان يك صدر هذا اليوم ولي	63	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1466	true	2447239312210511261	53	298	270	1459	1469	300	حتي اصابته نكبة وجهد وساءت حاله فقالت له امراته لو اتيت الملك لاحسن اليك فاقبل حتي انتهي الي الحيرة فوافق يوم بءس النعمان واذا هو واقف ب--خيله في السلاح فنظر--------ه النعمان فعرفه وساءه مكانه فقال الطاءي المنزول---------------------------------------------- به قال نعم قال افلا جءت في غير هذا اليوم قال ابيت اللعن وما كان علمي بهذا اليوم قال النعمان والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم اجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فانك مقتول قال ابيت اللعن وما اصنع بالدنيا بعد نفسي قال النعمان انه لا سبيل اليها قال فان كان لا بد فاجلني حتي الم باهلي فاوصي الي-----------هم ثم انصرف اليك قال النعمان فاقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطاءي الي شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان و----يكني ابا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف الي جنب النعمان فقال له يا شريكا يا -بن عمرو هل من الموت محاله يا اخا كل مضام يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك اليوم ضيفا قد اتي له طالما عالج كرب الموت لا ينعم باله قال فابي شريك ان يتكفل به فوثب الي-------------------ه قراد بن اجدع الكلبي فقال للنعمان ابيت اللعن هو علي قال النعمان افعلت قال نعم فضمنه اياه و--امر للطاءي بخمسماءة ناقة فقبضها الطاءي ومضي ا-------لي اهله وجعل الاجل حولا من يومه ذلك الي مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول وبقي من الاجل يوم واحد قال النعمان لقراد ما اراك الا هالكا غدا فقال قراد فان يك صدر هذا اليوم ولي	1466	1557582336491318027	1134	2156.0	896	1289	87.97517395019531	223	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms063	false	6173046679263247024	265	296	1272	1431	1452	300	اصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتي اتي الغريين فوقف بينهما واخرج معه قرادا وامر بقتله------------------------------------------------------ فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه	63	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1467	true	-6443941223387602344	0	41	0	213	1529	300	اصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتي اتي الغريين فوقف بينهما واخرج معة قرادا وامر بقتله وكان النعمان يءثر ان يقتل قرادا ليفلت الطاءي من القتل فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه	1467	1557582336491318027	158	305.0	127	213	74.17840576171875	30	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms064	false	5032283927817513336	0	220	0	1131	1526	300	يقتل قرادا ليفلت الطاءي من القتل ف-----------------------------------------------------لما كادت الشمس--- تجب وقرا-----د قاءم مجرد في ازار علي النطع و---------------السياف ---------الي جنبه اقبلت امراته وهي تقول ايا عين بكي لي قراد بن اجدعا رهينا لقتل لا رهينا مودعا اتته المنايا بغتة دون قومه فامسي اسيرا حاضر البيت اضرعا---- فبينا-هم كذلك اذ رفع لهم شخص من بعيد وقد امر النعمان بقتل قراد فقيل له ليس لك ان تقتله حتي ياتيك الشخص فتعلم من هو فكف ----حتي انتهي اليهم الرجل فاذا هو الطاءي ف-------------------------لما نظر اليه النعمان شق عليه مجيءه فقال له ما حملك علي الرجوع بعد افلاتك من القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ديني قال النعمان وما دينك قال النصرانية قال النعمان فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان واهل الحيرة اجمعون وكان قبل ذلك علي دين العرب فترك ال--------قتل منذ ذلك اليوم وابطل تلك السنة وامر بهدم الغريي- وعفا عن قراد والطاءي وقال والله ما ادري ايه-ا اوفي واكرم اهذا الذي نجا من القتل فعاد ام هذا الذي ضمنه والله لا اكون الام الثلاثة فانشد الطاءي يقول ما كنت اخلف ظنه بعد الذي اسدي الي من الفعال الخالي ولقد دعتني للخلاف ضلالتي فابيت غير تمجدي وفعالي اني امرء مني الوفاء سجية وجزاء كل مكارم بذال وقال ايضا-- يمدح قرادا الا انما يسمو الي المجد والعلا مخاريق امثال القراد بن اجدعا مخاريق امثال القراد واهل-ه فانهم الاخيار من رهط -تبعا	64	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1467	true	-6443941223387602344	24	268	127	1373	1529	300	يقتل قرادا ليفلت الطاءي من القتل فقال له وزراءه ليس لك ان تقتله حتي يستوفي يومه فتركه فلما كادت الشمس ان تجب وقراد مجرد قاءم----- في ازار علي النطع والسيف مجرد بيد السياف وهو قاءم الي جنبه انشات امراة قراد تقول ايا عين بكي لي قراد بن اجدعا رهينا لقتل لا رهينا مودعا اتته المنايا بغتة دون قومه فامسي اسيرا حاضر السيف اضرعا قال فبينا هم كذلك اذ رفع لهم شخص من بعيد ف---امر النعمان بقتل قراد فقيل له ليس لك ان تقتله حتي ياتيك الشخص فتعلم من هو فكف عنه حتي انتهي اليهم الرجل فاذا هو الطاءي مكفنا محنطا منتهيا للموت فلما نظر اليه النعمان شق عليه مجيءه فقال له ما حملك علي الرجوع بعد افلاتك من القتل قال الوفاء قال وما دعاك الي الوفاء قال ديني قال و--------ما دينك قال النصرانية قال النعمان فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان واهل الحيرة اجمعون وكان قبل ذلك علي دين العرب فترك النعمان القتل من- ذلك اليوم وابطل تلك السنة وامر بهدم الغريين وعفا عن قراد والطاءي وقال والله ما ادري ايهما اوفي واكرم اهذا الذي نجا من القتل فعاد ام هذا الذي ضمنه والله لا اكون الام الثلاثة فانشا الطاءي يقول ما كنت اخلف ظنه بعد الذي اسدي الي من الفعال الحالي ولقد دعتني للخلاف ضلالتي فابيت غير تمجدي وفعالي اني امرء مني الوفاء سجية وجزاء كل مكارم بذال وقال الطاءي يمدح قرادا الا انما يسمو الي المجد -العلي مخاريق امثال القراد بن اجدعا مخاريق امثال القراد واهل ه فانهم الاخيار من رهط وتبعا	1467	1557582336491318027	1094	2028.0	878	1264	86.5506362915039	200	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms166	false	5894975403362601664	87	152	427	746	1483	300	اجمل من ذي العمامة هذا مثل من امثال اهل مكة وذو العمامة س---عيد بن العاص بن امية وكان في الجاهلية اذا لبس عمامة لا يلبس قرشي عمامة علي لونها واذا خرج لم تبق امرا----------ة الا برزت للنظر اليه من ------جماله ولما افضت الخلافة الي عبد-الملك بن مروان خطب بنت سعيد هذا الي لا اخيها عمرو بن سعيد الاشدق فاجابه عمرو بقوله فتاة ابوها ذو العمامة	166	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1475	true	447429118201083164	92	161	480	816	1519	300	اجمل من ذي العمامة هذا مثل من امثال اهل مكة وذو العمامة هو سعيد بن العاص بن امية وكان في الجاهلية اذا لبس عمامة لا يلبس قرشي عمامة مثلها وكان اذا خرج لم تبق امراة ولا مخدرة الا برزت للنظر اليه من حسنه وجماله ولما افضت الخلافة الي عبد الملك بن مروان خطب بنت سعيد هذا الي--- اخيها عمرو بن سعيد الاشدق فاجابه عمرو بقوله فتاة ابوها ذو العمامة	1475	1557582336491318027	305	568.5	243	339	89.97050476074219	59	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms270	false	-6209848723465650548	136	166	657	817	1472	300	فتي مثل صفو الماء ليس بباخل بشء ولا مهد ملاما لباخل -----ولا قاءل عوراء تءذي جليسه ولا رافع راسا بعورءا قاءل ولا مظهر- احدوثة السوء معجبا باعلانها في المجلس المتقابل	270	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1484	true	5672719659421488257	243	274	1264	1430	1561	300	فتي مثل صفو الماء ليس بباخل بشء ولا مهد ملاما لباخل بعده ولا قاءل عوراء تءذي جليسه ولا رافع راسا بعوراء قاءل ولا مظهرا احدوءة السوء معجبا باعلانها في المجلس المتحافل	1484	1557582336491318027	155	293.0	125	166	93.37349700927734	26	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms154	false	6859470954313068533	211	294	1089	1531	1561	300	جاءوا علي بكرة ابيهم قال ابو عبيد اي جاء-ا جميعا لم يتخلف منه- احد وليس هناك بكرة ف-ي الحقيقة وقال غيره البكرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل يصفهم بالقلة اي جاء-ا بحيث تحملهم بكرة ابيهم قلة وقال بعضهم البكرة ه--هنا التي يست-قي عليها اي جاء-ا -بعضهم علي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقال قوم-- ارادوا بالبكرة الطريقة كانهم قالوا جاءا -علي طريقة ابيهم اي يتقيلون اثره وقال ابن الاعرابي البكرة جماعة الناس يقال جاء-ا علي بكرتهم وبكرة ابيهم اي باجمعهم	154	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1491	true	1866015565864876815	145	229	737	1191	1546	300	جاءوا علي بكرة ابيهم قال ابو عبيد اي جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة علي الحقيقة وقال غيره البكرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل يصفهم بالقلة اي جاءوا بحيث تحملهم بكرة ابيهم قلة وقال بعضهم البكرة ها هنا التي يستسقي عليها اي جاءوا وبعضهم ف-ي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقال اخرون ارادوا بالبكرة الطريقة كانهم قالوا جاءوا علي طريقة ابيهم اي يتقيلون اثره وقال ابن الاعرابي البكرة جماعة الناس يقال جاءوا علي بكرتهم وبكرة ابيهم اي باجمعهم	1491	1557582336491318027	434	809.0	352	455	95.38461303710938	72	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms067	false	5407891271374362193	251	299	1223	1455	1458	300	اذا ما القارظ العنزي ابا قال ابن الكلبي هما قارظان -كلاهما من عنزة فالاكبر منهما هو ي--ذكر بن عنزة لصلبه والاصغر هو رهم بن عامر بن عنزة -كان من حديث الاول ان خزيمة بن نهد ويروي حزيمة كذا رواه ابو الندي في امثاله كان عشق فاطمة ابنة يذكر	67	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1501	true	-1959997263737567039	36	84	181	416	1494	300	اذا ما القارظ العنزي ابا قال ابن الكلبي هما قارظان وكلاهما من عنزة فالاكبر منهما اسمه يذكر بن عنزة لصلبه والاصغر هو زهم بن عامر بن عنزة وكان من حديث الاول ان خزيمة بن فهد ويروي حزيمة كذي رواه ابو الندي في امثاله كان عشق فاطمة -بنت يذكر	1501	1557582336491318027	223	423.5	176	236	94.49152374267578	40	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms068	false	-7906899528925216856	0	90	0	459	1565	300	وهو القاءل فيها اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنو-----------------------------------------------نا قال ثم ان يذكر وخزيمة------ خرجا يطلبان القرظ---------------- فمرا بهوة من الارض فيها نحل فنزل يذكر -يشتار عسلا ودلاه خزيمة بحبل فلما فرغ قال يذكر لخزيمة امددني لاصعد فقال خزيمة لا والله حتي تزوجني ابنتك فاطمة فقال ا-------علي هذه الحال لا يكون ذلك ابدا فتركه خزيمة فيها حتي مات قال وفيه وقع الشر بين قضاعة وربيعة قال واما الاصغر منهما فانه خرج لطلب القرظ ايضا فلم يرجع ولا يدري ما كان من خبره فصار مثلا في امتداد الغيبة -قال	68	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1501	true	-1959997263737567039	86	187	424	935	1494	300	وهو القاءل----- اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا قال ثم ان ------خزيمة ويذكر خرجا يطلبان القرظ وهو نبت يدبغ به فمرا بهوم من الارض فيها نخل فنزل يذكر ليشتار عسلا ودلاه خزيمة بحبل فلما فرغ قال يذكر------- امددني لاصعد فقال خزيمة لا والله حتي تزوجني ابنتك فاطمة فقال له يذكر علي هذه الحال لا يكون ذلك ابدا فتركه خزيمة فيها حتي مات قال وفيه وقع الشر بين قضاعة وربيعة قال واما الاصغر منهما فانه خرج يطلب القرظ ايضا فلم يرجع ولا يدري له خبر-------- فصار مثلا في امتداد الغيبة يقال	1501	1557582336491318027	424	768.5	339	537	78.95716857910156	74	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms401	false	8617410942966287703	12	64	66	332	1547	300	فقلت لها عيثي جعار وابشري بلحم امرء لم يشهد اليوم ناصره قال المبرد لما اتي عبد-الله بن الزبير ----------قتل اخيه مصعب قال اشهده المهلب بن ابي صفرة قالوا لا------------------- قال افشهده عباد بن الحصين الحبطي قالوا لا قال افشهده عبد-الله بن حازم السلمي قالوا لا ف------تمثل بهذا البيت فقلت لها عيثي جعار	401	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1516	true	6888715260973174763	38	85	182	413	1495	300	فقلت لها عيثي جعار وجر-ري بلحم امرء لم يشهد اليوم ناصر---------------ه قال عبد الله بن الزبير لما اخبر بقتل اخيه مصعب---- اشهده المهلب بن ابي صفرة قالوا لا كان في وجه الخوارج قال افشهد------------------------------------------ه عبد الله بن خازم السلمي قالوا لا فانشد متمثلا---------- فقلت لها عيني جعار	1516	1557582336491318027	185	299.0	147	303	61.05610656738281	31	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms248	false	-3345303213268046553	224	258	1100	1279	1501	300	فيه الشاعر وفي الوتد----- ان الهوان حمار الاهل يعرفه والحر ينكره والجسرة الاجد---------------------------------------------------------------------------------- ولا------------------------------- يقيم بدار الذل يعرفها الا الاذلان غير الاهل والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا ياوي له احد	248	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1535	true	-6893434519538290490	64	119	327	602	1520	300	عير ال-اهل و---الوتد قبله ان الهوان حمار الاهل يعرفه والحر ينكره والربلة الاجد وفي البلاد اذا ما خفت ناءرة مشهورة عن ولاة السوء متقد كونوا كبكر كما قد كان اولكم ولا تكونوا كعبد القيس اذ قعدوا فلن يقيم علي خسف يسام به البيت وبعده------------------ هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يبكي له احد	1535	1557582336491318027	122	177.0	96	297	41.07744216918945	20	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms174	false	9170660020031316446	24	88	126	461	1549	300	الحرب خدعة -----------يروي بفتح الخاء وضمها واختار ثعلب الفتحة وقال ذكر لي ا-نها لغة النبي------------------- وهي فعلة من الخدع يعني ان المحارب اذا خدع من يحاربه مرة واحدة وانخدع له ظفر به وهزمه والخدعة بالضم معناها انه يخدع فيها القرن وروي الكساءي خدعة بضم الخاء وفتح الدال جعله نعتا للحرب اي انها تخدع الرجال ومثله همزة ولمزة ولعنة للذي يهمز ويلمز ويلعن وهذا قياس	174	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1579	true	2567309799078138734	63	130	320	666	1526	300	الحرب خدعة وهو المثل ويروي بفتح الخاء وضمها واختار ثعلب الفتحة وقال ذكر لنا انها لغة النبي صلي الله عليه وسلم وهي فعلة من الخدع يعني ان المحارب اذا خدع من يحاربه مرة واحدة وانخدع له ظفر به وهزمه والخدعة بالضم معناه- انه يخدع فيها القرن وروي الكساءي خدعة بضم الخاء وفتح الدال جعله نعتا للحرب اي انها تخدع الرجال ومثله همزة -لمز------ة للذي يهمز------------ وهذا قياس	1579	1557582336491318027	312	575.0	252	366	85.24590301513672	55	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms245	false	2317681738843455728	120	174	603	875	1499	300	رجل ليقتله وكان في يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ماف-ي يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر ان معي رمح-----ا لا اشعر به ذكرتني الطعن المثل وحمل------ علي صاحبه فطعنه حتي-- قتله او هزمه يضرب في تذكر الشء بغيره يق-------------------ال ان الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزين بن الصعق	245	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1579	true	2567309799078138734	0	60	0	302	1526	300	رجل ليقتله وكان في يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر ان معي رمحا وانا لا اشعر--- ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم كر علي صاحبه فطعنه ويقال قتله او هزمه الدهش ذهاب العقل من الواله والفعل منه دهش ويقال ان الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد بن الصعق	1579	1557582336491318027	228	393.5	181	305	74.75409698486328	41	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms184	false	-2525567838566910792	217	251	1085	1253	1503	300	في المعنيين حتام تكره ولا تنقع يقال------------------- كرع في الماء وكرع ايضا اذا ورد الماء فتناوله بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه ولا باناء ونقع معناه روي واروي ايضا يتعدي ولا يتعدي	184	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1632	true	-7789449883139417345	41	79	197	377	1497	300	في المثل--- حتام تكرع ولا تنقع يضرب للحريص في جمع الشء كرع في الماء وكرع ايضا اذا ورد الماء فتناوله بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه او- باناء ونقع اي--- روي واروي ايضا يتعدي ولا يتعدي	1632	1557582336491318027	151	269.0	117	187	80.74866485595703	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	195	268	986	1345	1511	300	قال ابو عبيد اخبرني هشام بن الكلبي ان المثل -----لام الربيع بن زياد العبسي------------------------------------------ وذلك ان------- ابنها الربيع كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فعرض قيس -لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا	171	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1644	true	7490319135224628845	21	96	101	472	1493	300	قال ابو عبيد------------------------- المثل قالته ام الربيع بن زياد العبسي وهي فاطمة بنت الخرشب من بني انمار بن بغيض وذلك ان الربيع ابنها------- كان اخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا فرضي قيس وسلم الربيع وهي علي راحلتها في مسير--ها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين غرب عنك عقلك يا قيس اتري علي زياد مصالحيك وقد ذهبت------ يمينا وشمالا وقال الناس ما قالوا وشاءوا و---حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا	1644	1557582336491318027	306	538.5	242	414	73.91304016113281	55	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	240	281	1212	1405	1502	300	قد قيل--- ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا قوله بنو ام البنين الاربعة هم خمسة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن جعفر ملاعب الاسنة وطفيل ب- مالك ابو عامر بن الطفيل وربيعة بن مالك وعبيدة بن مالك ومعاوية بن مالك	478	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1644	true	7490319135224628845	100	159	496	762	1493	300	قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا قول النعمان ----بن المنذر قيل ما قيل ان حقا وان كذبا يخاطب بذلك الربيع بن زياد العبسي وكان مكرما له معجبا به فبينا هو عنده اذ وفد عليه وفد بني جعفر بن كلاب وفيهم عامر بن مالك بن جعفر------------- وطفيل بن ما-------------------------------------------------لك ومعاوية بن مالك	1644	1557582336491318027	103	150.5	78	332	31.02409553527832	18	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	166	247	847	1239	1502	300	الربيع وقام وهو يقول لءن رحلت ركابي ان لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا ولو جمعت بني لخم باسرهم ما وازنوا ريشة من ريش سمويلا فابرق بارضك يا نعمان متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا وقال لا ابرح ارضك حتي تبعث الي من يفتشني فتعلم ان الغلام كاذب فاجابه النعمان--------- شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابلي-------لا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا	478	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1645	true	-6270897269819654998	225	274	1106	1341	1471	300	الربيع حينءذ وقا---ل لءن رحلت جمالي لا-لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان مجيبا له شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا وارحل بحيث علمت الارض واسعة وانشر بها الطرق ان عرضا وان طولا قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا	1645	1557582336491318027	144	194.5	108	411	35.036495208740234	27	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms167	false	-2930030170639970054	236	300	1136	1449	1449	300	في الكل الجراد المعروف اجهل من قاضي جبل يقال ان جبل مدينة من طسوج كسكر-------------- وهذا القاضي قضي لخص-م جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر وفيه يقول محمد بن عبدالملك الزيات قضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء اجور من قاضي سدوم قالوا سدوم بفتح ال السين مدينة من مداءن-	167	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1667	true	-3038207507470041422	238	290	1226	1487	1533	300	في الامثال------------ اجهل من قاضي جبل و-------جبل مدينة من طسوج كسكر علي شاطء دجلة وهذا القاضي قضي لخصيم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر فقال فيه- محمد عبد --الملك الزيات قضي لمخاصم يوما البيتان ويقال في المثل ايضا------------------------------------------- اجور من قاضي سدوم قالوا سدوم بفتح--- السين مدينة من مداءن	1667	1557582336491318027	206	318.0	163	329	62.613983154296875	36	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms020	false	-2788019908919710863	26	57	129	277	1482	300	الشان انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا المثل مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع	20	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1691	true	-820224446531319378	86	116	449	591	1547	300	المثل انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا------ مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع	1691	1557582336491318027	139	267.5	109	148	93.9189224243164	28	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms007	false	-8176346573675154770	19	156	103	820	1542	300	ان من البيان لسحرا قاله النبي------------- حين وفد عليه عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم-------- فسال عليه الصلاة والسلام عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمر---و مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولك-ني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا يعني ان بعض البيان يعمل عمل السحر ومعني السحر اظهار الباطل في صورة الحق والبيان اجتماع الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسن وانما شبه بالسحر لحدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب ل----------------------------------------------------------------------------ه يضرب في استحسان المنطق وايراد الحجة الباغلة ان	7	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1720	true	5688648096614636935	43	189	207	955	1527	300	ان من البيان لسحرا قاله صلي الله عليه وسلم حين وفد عليه عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم المتقري فسال صلي- الله عليه وسلم عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمرو هو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الو-لد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة ولكنني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال صلي- الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قالوا الب-------------------------------------------------------------------يان اجتماع الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسن وانما شبه بالسحر لحدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له واخراجه القبح في صورة الحسن والحسن في صورة القبيح وهذا من اسير مثل في معناه يضرب في استحسان المنطق وايراد الحجة البالغة مع	1720	1557582336491318027	606	1095.0	485	818	74.0831298828125	108	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms090	false	4531950395047372811	16	69	81	347	1514	300	من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه فاجتمع رايها علي ان تعلق في رقبته جلجلا---- اذا تحرك لها سمعن صوت الجلجل فاخذن حذرهن فجءن بالجلجل فقال بعضهن اينا يعلق------ الان فقال الاخر بقي اشده او قال شده يضرب عند الامر يبقي اصعبه واهوله وهذا مما تمثل به العرب عن--------------- السن البهاءم	90	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1804	true	-1962807152905373877	0	51	0	256	1444	300	من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه فاجتمع رايها علي ان تعلق في رقبته جلجلا حتي اذا تحرك لها سمعت صوت الجلجل فاخذت حذرها فجءن بالجلجل فقال بعضهن اينا يعلقه عليه الان فقال الاخر بقي -شده او قال اشد--------------------------------ه وهذا من خرافات-- العرب التي تكلمت به علي السن البهاءم	1804	1557582336491318027	215	365.0	170	291	73.88316345214844	37	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms713	false	-5443188238122797418	98	197	451	981	1485	300	وكان من وفاءها ان السليك بن سلكة غزا بكر بن واءل فابطا ولم يجد غفلة يلتمسها فراي القوم اثر قدم علي الماء لم يعرفوها فكمن-------وا له وامهلوه حتي---- ورد وشرب فامتلا--------------------------------------------------------------------------------------------- فهاجوا به فعدا فاثقل-ه بطنه ف--------ولج قبة فكيهة فاستجارها فادخلته تحت درعها فجاءا في اثره فوجدوه تحت ثوبها فانتز----عوا خمارها فنادت اخوتها وولدها فجاء-ا عشرة فمنعتهم عنه وكان -----سليك يقول بعد ذلك كاني اجد خشونة استها علي ظهري حين ادخلتني تحت درعها و----فيها قال سليك لعمر ابيك والانباء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا عنيت بها فكيهة حين قامت كنصل السيف فانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها	713	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1870	true	4110610161972310130	1	118	7	641	1559	300	وكان من حديثها ان السليك بن سلكة غزا بكر بن واءل ف------لم يجد غفلة يلتمسها وراي القوم اثر قدم علي الماء لو يعرفوها فقالوا اقعدوا له وامهلوه حتي اذا ورد وروي ام-تلا فشدوا عليه ففعلوا وورد السليك حين قام قاءم الظهيرة فشرب وامتلا وجعل يصب الماء علي وجهه وراسه فهاجوا به----- فاثقلته بطنه فعدا حتي ولج قبة فكيهة فاستجارها فادخلته تحت درعها وجاءوا يتلونه لياخذوه فذببت عنه حتي انتزعوا خمارها ونادت اخوتها وولدها فجاءوا عشرة فمنعته منهم وحدث عن السليك قال--------- كاني اجد خشونة استها علي ظهري حين ادخلتني تحت درعها فقال فيها يشكرها-- لعمر ابيك والابناء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا فما ظلمت فكيهة حين قامت بنصل السيف وانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها	1870	1557582336491318027	432	720.0	345	657	65.75342559814453	66	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	177	288	898	1411	1464	300	لا بعد نعم الردف الرديف انشد ابن الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاعءا ابدا فان لا افسدت من بعد ما نعم ان قلت يوما نعم بد-ا فتم بها فان امضاءها صنف من الكرم قال المهلب بن ابي صفرة لابنه عبدالملك يا بني انما كانت وصية رسول الله عامتها عدات انذفها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا تبدا بنعم فان موردها سهل ومصدرها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما روحت وما قدرت فلا توجب الطمع وقال سمرة بن جندب لان اقول للشء لا افعله ثم يبدو لي فافعله احب الي من ان اقول افعله ثم لا افعله قال المثقب------- حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا--- بعد نعم	88	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1884	true	6174350822054662434	245	290	1175	1374	1425	300	لا بعد نعم و------------انشد---- الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاءعا ابدا فان لا افسدت من بعد ما نعم ان قلت يوما نعم بدءا فتم بها فان امضاءها صنف من الكرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- المثقب العبدي حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا من بعد نعم	1884	1557582336491318027	185	319.0	142	524	35.30534362792969	38	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms219	false	-6634271645838155174	2	61	14	314	1522	300	منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احتكم ف---قال برذونك الاشهب الورد وغلامك الخباز وقصرك بزرنج وعشرة الاف----- فقال له طلحة اف--- لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقدر باهلة ولو سالتني كل قصر لي و---عبد و---دابة لاعطيتك ثم امر له بما سال ولم يزده عليه شيءا --وقال تالله ما رايت---------- مسالة محكم الام	219	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1885	true	-3425854165026710923	87	182	432	895	1500	300	منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد قول سحبان منك العطاء البيت قبله يا طلح اكرم من مشي حسبا وابذلهم لتالد منك العطاء فاعطني البيتان قال عبد الله بن عباس لما سمع طلحة الطلحات قول سحبان هذا فيه قال له احتكم تعط قال برذونك------- الورد وغلامك الخباز وقصرك بزرنخ وعشرة الاف درهم فقال طل---حة اف لك لم تسال-- علي قدري وانما سالت-- علي قدرك وقدر باهلة ولو سالتني كل قصر لي وكل عبد وكل دابة لاعطيتك ثم امر له بما سال ولم يزد- عليه شيءا ثم قال طلحة- ما رايت كاليوم قط مسالة محكم الام	1885	1557582336491318027	263	434.0	208	479	54.90605545043945	47	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms084	false	8928517484755972051	177	287	887	1474	1539	300	سعد القرقرة وهو رجل من اهل هجر -كان النعمان بن المنذر يضحك منه وكان للنعمان فرس يقال له اليحموم----- يردي من ركبه فقال يوما--- لسعد اركبه واطلب عليه الوحش فامتنع سعد فقهره النعمان علي ذلك فلما ركبه نظر الي بعض ولده وقال هذا القول-------- فضحك النعمان واعفاه من ركوبه فقال سعد نحن بغرس الو-دي اعلمنا منا بجري الجياد في السلف يا لهف ام-ي فكيف اطعنه مستمسكا واليدان في العرف ويروي بجر- الجياد في السدف ويرو---ي السدف وال---سلف والسد---ف فالسدف الضوء والظلمة ايضا والحرف من الاضداد والسدف جمع سدفة وهي اختلاط الضوء والظلمة والسلف جمع سالف مثل خادم وخدم وحارس وحرس وهم اباءه المتقدمون والسلف جمع سلفة وهي الدبرة من الارض	84	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1921	true	-136240972486069145	46	149	247	798	1558	300	سعد القرقرة---- رجل من اهل هجر وكان النعمان بن المنذر يضحك منه وكان للنعمان فرس يقال له اليهموم وكان يردي من ركبه فقال ذات يوم لسعد اركبه واطلب علي- الوحش فامتنع سعد فقهره النعمان علي ذلك فلما ركبه نظر الي بعض ولده وقال بابي وجوه اليتامي فضحك النعمان واعفاه من ركوبه فقال سعد نحن بغرس الوادي اعلمنا البيت وبعده------------- يا لهف نفسي فكيف اطعنه مستمسكا واليدان في العرف ويروي بجري الجياد في السدف ويروي في السدف وفي السلف وفي السلف فالسدف الضوء والظلمة ايضا وهو من--- الاضداد والسدف جمع سدفة وهو اختلاط الضوء والظلمة والسلف-------------------------------------------- المتقدمون والسلف جمع سلفة وهي الديرة من الارض	1921	1557582336491318027	483	857.0	389	616	78.40908813476562	77	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms100	false	1260801830907477144	92	165	446	845	1510	300	وحديث ذلك ان ثلاثة نفر اصطحبوا فزاري وثعلبي وكلابي-------- فصادوا حمارا ومضي الفزاري في بعض حاجت-ه فطبخا واكلا وخبا للفزاري جردان الحمار فلما رجع الفزاري قالا قد خبانا لك فكل فاقبل ياكله ولا يكاد يسيغه فقال اكل شواء العير-جوفان يعني به الذكر وجعلا يضحكان ففطن واخذ السيف وقال لتاكلانه او لاقتلنكما ثم قال لاحدهما وكان اسمه مرقمة كل منه فابي فضربه فابان راسه فقال الاخر طاح مرقمة فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه	100	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1932	true	4378578284381531079	129	202	638	1029	1548	300	وحديث ذلك ان ثلاثة نفر-------- فزاري وتغلبي وكلابي اصطحبوا فصادوا حمارا ومضي الفزاري في بعض حواءجه فطبخا واكلا وخبا للفزاري جردان الحمار فلما رجع-------- قالا قد خبانا لك فكل فاقبل ياكله ولا يكاد يسيغه فقال اكل شواء العير جوفان يعني به الذكر وجعلا يضحكان ففطن واخذ السيف وقال لتاكلانه او --قتلتكما ثم قال لاحدهما وكان اسمه مرقمة كل منه فابي فضربه فابان راسه فقال الاخر طاح مرقمة فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه	1932	1557582336491318027	375	706.0	304	409	91.68704223632812	67	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms433	false	-3750493013950952407	103	139	495	674	1436	300	كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا اعمر من معاذ هذا مثل	433	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1944	true	-6286996638609465356	210	245	1067	1243	1522	300	ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا فعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجعه حلم اصيل وقو---ة ولكنه من بعد ذا كله ماتا نصر بن دهمان هذا كان	1944	1557582336491318027	140	245.5	110	179	78.21228790283203	24	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms173	false	5465039533614996780	159	288	774	1392	1456	300	حتني لا خير في سهم زلخ----------------------------- قال الليث الزلخ رفع اليد في الرمي الي اقصي ما تقدر عليه تريد بعد الغلوة وانشد من ماءة زلخ بمريخ غال وحتني فعلي من الاحتتان وهو التساوي يقال وقع النبل -حتني اذا وقعت متساوية ويروي حتني لا خير في سهم زلج يقال سهم زالج اذا كان يتزلج عن القوس ومعني زلج خف عن----- الارض ويقال السهم الزالج الذي اذا رمي به الرامي قصر عن الهدف واصاب الصخرة اصابة صلبة ثم ارتفع الي القرطاس فاصابه وهذا لا يعد مقرطسا فيقال لصاحبه الحتني اي اعد الرمي فانه لا خير في سهم زلج فالحتني يجوز ان يكون في موضع رفع خبر المبتدا----- اي هذا ح--تني ويجوز ان يكون في موضع نصب اي قد احتتنا احتتانا اي قد استوينا في الرمي فلا فضل لك علي---- فاعد الرمي	173	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms1989	true	-7564878214814953085	86	212	450	1069	1537	300	حتني لا خير في سهم زلج يضرب في التساوي وترك التفاوت قال الليث الزلج رفع اليد في الرمي الي اقصي ما يقدر عليه يريد بعد العلوة---------------------------- وحتني فعلي من الاحتتان وهو التساوي يقال وقع النبل بحتني اذا وقعت متساوية ----الحتني لا خير في سهم زلج يقال سهم زالج اذا كان يتزلج عن القوس ومعني زلج خف علي وجه الارض ويقال السهم الزالج الذي اذا رمي به الرامي قصر عن الهدف واصاب --صخرة اصابة صلبة ثم ارتفع الي القرطاس فاصابه وهذا لا يعد مقرطسا فيقال لصاحبه الحتني اذ اعد الرمي فانه لا خير في سهم زلج فالحتني يجوز ان يكون مرفوعا خبرا -----لمبتدا مقدر اي هذا الحتني ويجوز ان يكون منصوبا اي -----قد احتتنا اح-تانا اي قد استوينا في الرمي فلا فضل لك علي فيه فاعد الرمي	1989	1557582336491318027	542	990.0	427	664	81.62650299072266	100	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms179	false	4957820032767301220	213	300	1034	1481	1481	300	بشر بن ابي خازم يصف الفرس كان حفيف منخره اذا ما كتمن الربو كير مستعا-------ر وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار -قالوا والكير اذا كان --------------------------عارية كان اشد لكده وقال من رد--------------------------- هذا القول الم-----------عار المسمن يقال اعرت الفرس اعارة اذا سمنته واحتج-- بقول الشاعر اعيروا خيلكم ثم اركضوها احق الخيل بالركض المعار واحتج ايضا بان ابا عبيدة كان يزعم ان قوله وجدنا في كتاب بني تميم ليس لبشر وانما هو للطرماح وكان ابو سعيد الضرير يروي المغار بالغين المعجمة اي المضمر من قولهم-	179	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2055	true	501781231880455469	222	282	1141	1463	1552	300	بشر بن ابي -------------------------------------------------------خازم 15328 وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار يقال في المثل احق الخيل بالركض المعار وذلك ان العارية لا شفقه لك عليها لانها ليست لك واحتجوا بقول بشر في هذا البيت وقال اخرون المعار --------------------------------المسمي واحتجوا بقول الشاعر اعيرو- خيلكم ثم اركضوها احق الخيل بالركض المعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يروي المغار بالغين المعجمة اي المضمر من قولهم	2055	1557582336491318027	204	259.5	164	522	39.08045959472656	30	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms026	false	8596384756469429326	196	277	972	1373	1479	300	ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر قال المفضل بن محمد بلغنا-------------------- ان بني ثعلبة بن -سعد------ بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة- بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم ف-----قال رجل منهم ان قومي يبغون علي فقال العدل ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهب- مثلا هذا كلامه والبغي الظلم يقول ان ظلمك قومك لا يظلمك القمر فانظر يتبين لك	26	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2112	true	-6801110573499309168	9	88	51	441	1531	300	ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر يضرب في الامر المشهور الذي لا خلاف فيه واصله ان بني ثعلبة بن لسعد الدين بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اريع عشرة فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت الاخري بل يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم حكما فقال رجل منهم ان قومي يبغون علي فقال الحكم ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فسارت مثلا اي مع طلوع القم---------------------------------------------ر يتبين لك	2112	1557582336491318027	309	534.0	242	435	71.03448486328125	58	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms176	false	2443490935452506457	43	262	202	1345	1532	300	فانبري كلاب يذب عنها فحمل عليه الاسد فخبطه بمخالبه خبطة فانكب كلاب وجثم عليه الاسد فوافق ذلك من حاله رجلان الخن-------ابر بن مرة و--اخر يقال له حوشب وكان الخنابر حميم كلاب فاستغاث بهما كلاب فحاد عنه قريبه وخذله واعانه حوشب فحمل علي الاسد وهو يقول اعنته اذ خذل الخنابر وقد علاه مكفهر خادر هرامس جهم له زماجر ونابه حردا عليه كاشر ابرز فاني ذو حسام حاسر اني بهذا ان قتلت ثابر فعارضه الاسد-------------- وامكن سيفه من حضنيه----- فمر بين ---------الاضلاع والكتفين فخر صريعا وقام كلاب الي حوشب وقال انت حميمي دون الخنابر وانطلق كلاب بحوشب حتي اتي قومه وهو اخذ بيد حوشب يقول هذا حميمي دون الخنابر ثم هلك كلاب بعد ذلك فاختصم الخنابر وحوشب في تركته فقال حوشب انا حميمه وقريبه فلقد خذلته ونصرته وقطعته ووصلته وصممت عنه واجبته واحتكما الي الخنابس فقال وما كان من نصرتك اياه فقال اجبت كلابا حين عرد الفه وخلاه مكبوبا علي الوجه خنبر فلما دعاني مستغيثا اجبته عليه عبوس مكفهر غضنفر مشيت اليه مشي ذي العز اذ غدا واقبل مختال الخطا يتبختر فلما دنا من غرب سيفي حبوته بابيض مصقول الطراءق يزهر فقطع ما بين الضلوع وحضنه الي حضنه الثاني صفيح مذكر فخر صريعا في التراب معفرا وقد زار منه الارض انف ومشفر فشهد القوم ان الرجل ----------------قال هذا حميمي دون الخنابر فقال الخنابس عند ذلك حميم المرء --واصله وقضي لح------وشب بتركته	176	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2118	true	-5022384560653594748	0	101	0	551	1544	300	فانبري كلاب يذب عنها---------------- فخبطه بمخالبه---------------- وجثم عليه فطلع علي--------------ه رجلان احدهما الخنابر بن مرة والاخر حو--------شب وكان الخنابر حميم كلاب فاستغاث بهما----- فحاد عنه الخنابر---- واعانه حوشب فحمل علي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد وارتجز ابياتا وامكن سيفه من حضني الاسد فمر بين الاكتاف والاضلاع--------- فخر صريعا وقام كلاب الي حوشب فقال انت حميمي دون الخنابر وانط-ق كلاب بحوشبب ف--اتي قومه وهو اخذ بيده ي----قول هذا حميمي دون الخنابر ثم هلك كلاب-------- فاختصم الخنابر وحوشب في ترك----------------------------------------------------------------------------ته واحتكما الي الخنابس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشهد القوم لحوشب ان كلابا اخذ بيده وقال هذا حميمي دون الخنابر فقال الحنابس عند ذلك حميم المرء من وصله فسارت مثلا لحوشب بتركته	2118	1557582336491318027	444	691.5	358	1204	36.8770751953125	64	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms005	false	4245126167308529487	244	274	1278	1418	1567	300	الشاعر وهت عزماتك عند المشيب وما كان من حقها ان تهي وانكرت نفسك لما كبرت فلا هي انت ولا انت هي وان ذكرت شهوات النفوس فما تشتهي غير ان تشتهي	5	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2162	true	7179166760622931769	265	295	1379	1519	1543	300	البستي وهت عزماتك عند المشيب وما كان من حقها ان تهي وانكرت نفسك لما كبرت فلا هي انت ولا انت هي وان ذكرت شهوات النفوس فما تشتهي غير ان تشتهي	2162	1557582336491318027	136	268.0	106	140	97.14286041259766	29	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms088	false	-914019242288803150	183	288	927	1411	1464	300	ابن الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاعءا ابدا فان لا افسدت من بعد- ما نعم ان قلت يوما نعم بد-ا فتم بها فان امضاءها صنف من الكرم قال المهلب بن ابي صفرة لابنه عبدالملك يا بني انما كانت وصية رسول الله عامتها عدات انذفها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا تبدا بنعم فان موردها سهل ومصدرها وعر واعلم ان لا وان قبحت فربما روحت وما قدرت فلا توجب الطمع وقال سمرة بن جندب لان اقول للشء لا افعله ثم يبدو لي فافعله احب الي من ان اقول افعله ثم لا افعله قال المثقب---------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم	88	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2242	true	5822389297849551119	217	280	1066	1343	1445	300	ابن الاعرابي لا تتبعن نعم لا طاءعا ابدا فان لا افسدت من بعده ما نعم ان قلت يوما نعم بدءا فتم بها فان امضاءها صنف من الكرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- المثقب العبدي لا تقولن اذا ما لم ترد ان يتم الوعد في شء نعم فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح الوعد ان الخلف ذم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم	2242	1557582336491318027	173	310.0	133	586	29.522184371948242	35	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms010	false	6933329454639991800	140	300	672	1472	1472	300	ان رجلا من بني سليم يسمي قادحا كان في زمن امير يكني ابا مظعون وكان في ذلك الزمن رجل اخر من بني سليم ايضا يقال له سليط وكان علق امراة قادح فلم يزل بها حتي اجابته وواعدته فاتي سليط قادحا وقال اني--- علقت جارية لابي مظعون وقد واعدتني فاذا دخلت عليه فاقعد معه في المجلس فاذا اراد القيام فاسبقه فاذا انتهيت الي موضع كذا فاصفر حتي اعلم بمجيءكما فاخذ حذري ولك كل يوم دينار فخدعه بهذا وكان ابو مظعون اخر الناس قياما من النادي ففعل قادح ذلك وكان سليط يختلف الي امراته فجري----- ذكر النساء يوما فذكر ابو مظعون جواريه وعفافهن فقال قادح وهو يعرض بابي مظعون ربما غر الواثق وخدع الوامق وكذب الناطق وملت العاتق ثم قال لا تنطقن بامر لا تيقنه يا عمرو ان المعافي غير مخدوع وعمرو اسم ابي مظعون فعلم عمر----------و انه يعرض به فلما تفرق القوم-------- وثب علي قادح فخنقه وقال اصدقني فحدثه قادح بالحديث فعرف ابو مظعون ان سليطا قد خدعه فاخذ عمرو بيد	10	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2273	true	8529489181147955867	2	129	10	655	1525	300	ان رجلا من بني سليم------------------------------------------------------------------------------------- يقال له سليط عش-----ق امراة قادح------------------------------- فاتي سليط قادحا وقال اني قد علقت جارية لابي مطعون وقد واعدتني فاذا دخلت عليه فاقعد معه في المجلس فاذا اراد القيام فاسبقه فاذا انتهيت الي موضع غدي فاصفر حتي اعلم بمجيءكما فاخذ حذري ولك كل يوم دينار فخدعه بهذا وكان ابو مطعون اخر الناس قياما من الن-دي ففعل قادح ذلك وكان سليط يختلف الي امراته فجري يوما ذكر النساء----- فذكر ابو مطعون جواريه وعفافهن فقال قادح معرضا--- بابي مطعون ربما غر الواثق وخدع الرامق وكذب الناطق وملت العاتق ثم قال لا تنطقن بامر لا تيقنه يا عمرو البيت----------------------------------- فعلم ابو مطعون عمرو انه يعني--ه فلما تفرق الناس من عنده وثب علي قادح فخنقه وقال اصدقني فحدثه----- بالحديث فعرف عمرو----- ان سليطا قد خدعه فاخذ بيد ----	2273	1557582336491318027	584	1034.5	464	826	70.70217895507812	102	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms011	false	-4382765153236747310	0	52	0	252	1547	300	قادح ثم مر به علي جواريه----- فاذا هن مقبلات علي ما وكلن به لم يفقد منهن واحدة ثم انطلق اخذا بيد قادح الي منزله فوجد سليطا قد افترش امراته فقال له ابو مظعون ان المعافي غير مخدوع تهكما بقادح فاخذ قادح السيف وشد علي سليط فهرب فلم يدركه ومال الي امراته فقتلها	11	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2273	true	8529489181147955867	129	180	655	906	1525	300	قادح ثم مر ---علي جواريه كلهن فاذا هن مقبلات علي ما وكلن به لم تقعد منهن واحدة ثم انطلق اخذا بيد قادح الي منزله فوجد سليطا قد افترش امراته فقال--- ابو مطعون ان المعافي غير مخدوع تهكما بقادح فاخذ قادح السيف وشد علي سليط فهرب فلم يدركه فمال الي امراته فقتلها	2273	1557582336491318027	241	458.0	191	257	93.77432250976562	45	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000882-ara1.ms177	false	5039388405138580736	51	81	238	400	1540	300	احشك وتروثني اراد تروث علي فحذف الحرف واوصل الفعل يضرب لمن يكفر -------احسانك اليه--- ويروي اي عيسي-------- عليه السلام علف حمارا وانه رمحه فقال اعطيناه ما اشبهنا واعطانا ما اشبهه	177	3053572081144918969	Sham19Y0020762-ara1.ms2335	true	-7526829791736678842	19	52	103	283	1589	300	احثك وتروثني اراد تروث علي فحذف الحرف واوصل الفعل يضرب لمن يكافء علي الاحسان بالاساءة ويروي ان عيسي بن مريم عليه السلام علف حمارا وانه رمحه فقال اعطيناه ما اشبهنا واعطانا ما اشبهه	2335	1557582336491318027	153	276.0	125	180	85.0	25	JK000882-ara1	Sham19Y0020762-ara1