id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms002	false	-4504612035723745282	123	154	629	777	1549	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة---- رواه-------- البخاري عن	2	3053572081144918969	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	0	33	0	160	1570	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قلت رواه الشيخان البخاري في	1235	-485333547838613894	145	277.5	114	160	90.625	29	JK000882-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	20	77	96	385	1550	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله فقا--------------------------------------ل عليه الصلاة والسلام --------------------------------------انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت هذا تمام الحديث قال وفي هذا	8	3053572081144918969	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	1	66	3	327	1578	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل-------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------ اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا --------------	1272	-485333547838613894	213	368.0	169	365	58.356163024902344	39	JK000882-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	74	121	373	620	1550	300	قال وفي هذا الحديث مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها من حقها والاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فهو مثل المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب- فتستكثر منها الماشية	8	3053572081144918969	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	259	300	1356	1578	1578	300	قال الازهري فيه--- مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا وضرب --------------الاخر للمقتصر في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا------- فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار البقول فتستكثر----- الماشية-	1272	-485333547838613894	199	337.0	161	252	78.96825408935547	30	JK000882-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	121	247	620	1288	1550	300	حتي تنتفخ بطونها اذا -جاوزت-- حد الاحتمال فتنشق امعاءها و-------تهلك -----------------كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهل--------ك في الاخرة بدخوله النار------------------------------------------------------------- واما-------------------------------------------- مثل المقتصد فقوله الا اكلة الخضر بما وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي- بعد هيج البقول--------------------------------------------------------------------------------- فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدينا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه------------------- قال عليه الصلاة والسلام فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد------------------- انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة ال----شمس تستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا ثلطته فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها --------------لا تثلط ولا تبول	8	3053572081144918969	Sham19Y0017063-ara1.ms1273	true	684298211785329180	3	163	20	865	1573	300	حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او تقارب الهلاك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الاخرة بدخول -النار وفي الدنيا باذي الناس له وحسدهم اياه وغير ذلك من انواع الاذي واما قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر فانه مثل للمقتصد---------------------------------- وذلك ان الخضر ليس -من احرار البقول ا------------------------------------لتي ترعاها الم-اشية بعد يبس البقول حيث لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا تري الماشية تكثر من اكلها ولا تستمرءها فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها فلا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله عليه وسلم قال اكلت حتي امتدت خاصرتاها--------------------- استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد صلي الله عليه وسلم انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تستمرء بذلك ما اكلت------ وتثلط فاذا ثلطت- فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها تمتلء بطونها ولا تثلط ولا تبول	1273	-485333547838613894	517	817.0	417	946	54.651161193847656	83	JK000882-ara1	Sham19Y0017063-ara1