id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms136	false	7650211067054025944	39	77	186	391	1549	300	يقال ثللت الشء اذا هدمته وكسرت-------------------------ه قال القتيبي -للعرش ههنا معنيان احدهما السرير والاسرة للملوك فاذا ثل عرش الملك فقد ذهب عزه والمعني الاخر البيت ينصب من العيدان ويظلل وجمعه عروش فاذا كسر عرش الرجل فقد هلك وذل	136	3053572081144918969	Sham19Y0016782-ara1.ms107	true	-6360717237272301839	2	44	9	239	1551	300	يقال ثللث الشء اذا هدمته وكسرته واثللته اذا امرت باصلاحه قال القتيبي وللعرش -هنا معنيان احدهما السرير والاسرة للملوك فاذا ثل عرش الملك فقد ذهب عزه والمعني الاخر البيت ينصب من العيدان ويظلل وجمعه عروش فاذا كسر عرش الرجل فقد هلك وذل	107	-7256069847928571172	203	386.0	165	231	87.8787841796875	34	JK000882-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	16	249	74	1296	1550	300	الحديث-------- اني اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت هذا تمام الحديث قال وفي هذا الحديث -----------------------مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها من حقها وا----لاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فهو مثل المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها اذا--- جاوزت حد الاحتمال فتنشق- امعاءها و-----تهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد -------------------فقوله الا اكلة الخضر بما وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول فضرب اكلة ال-------------------------خضر من المواشي مثل-ا لمن يقتصد في اخذ الدينا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال عليه الصلاة والسلام فانها اذا اصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت اراد انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس تستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا -ثلطته فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها لا تثلط ولا تبول يضرب في ------	8	3053572081144918969	Sham19Y0016782-ara1.ms154	true	7365694804752721971	12	254	60	1330	1568	300	الحديث انه قال اني اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل --وياتي الخير بالشر يا رسول الله فقال --------------------انه لا ياتي الخير بالشر وان--ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فتلطت وبالت ثم رتعته قال الازهر-----------ي هذا الخبر اذا بترلم يكد يفهم وفيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا و---منعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا -------فهو مثل المفرط الذي -اخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتشتكي امعاءها منها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حقها ويمنع ذا الحق حقه بذلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر---- وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع ولانها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلها لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال عليه الصلاة والسلام فانها اذا اصابت من الخفر استقبلت عين الشمس فتلطت وبالت ار-د انما اذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس ت-تمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا اثلطته فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها لا تثلط ولا تبول AUTO حبنط وفي	154	-7256069847928571172	1118	2075.0	902	1322	84.56883239746094	188	JK000882-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000882-ara1.ms449	false	-1760819962315080847	66	147	346	764	1538	300	افلت وانحص الذنب الانحصاص تناثر الشعر وهذا المثل يروي عن معاوية رضي الله عنه انه ارسل رج-لا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديات----- ان ينادي بالاذان اذا دخل علي-ه ففعل الغساني ذلك وعند ملك الروم بطارقته فاهووا ليقتلوه فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا- وهو رسول فيفعل مثل ذلك بكل مستامن ويهدم كل كنيسة عنده فجهزه واكرمه ورده فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه	449	3053572081144918969	Sham19Y0016782-ara1.ms183	true	36941832180455128	62	124	315	634	1544	300	افلت وانحص الذنب وكان----------------------------------------------------------- ارسل رسولا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديسات علي ان ينادي بالاذان اذا دخل مجلسه ففعل الغساني ذلك وعند الملك---- بطارقته ف-هموا بقتل--ه فنها------هم وقال--------------------- انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدران وهو رسول فيفعل مثل ذلك بكل مستامن منا فلم يقتله ورجع الي معاوية فقال حين راسه-------------- افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهامه	183	-7256069847928571172	250	389.5	197	426	58.685447692871094	41	JK000882-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000882-ara1.ms186	false	5659165651674528123	154	213	789	1086	1513	300	ان الحلم -----------------في الناس عزيز الحياء من الايمان هذا يروي عن النبي قال بعضهم جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحيي ينقطع بحياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع بينها وبينه ومنه الحديث الاخر اذا لم تستتحي فاصنع ما شءت اي من لم يستحي صنع ما شاء لفظه امر ومعناه الخبر	186	3053572081144918969	Sham19Y0016782-ara1.ms216	true	6539309602119694190	156	215	832	1119	1553	300	عن الملك هي لله عز وجل ب وفي ال----حديث الحياء من الايمان و-----------------قال بعضهم جعل الحياء وهي غريزة من الايمان وهو انكسار لان المستح-ي ينقطع لحياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقيد فصار كالايمان الذي يقطع بينها وبينه ومنه الحديث الاخر اذ- لم تس-تحي فاصنع ما شءت اي من لم يستح- صنع ما شاء لفظ لين --معناه الخبر	216	-7256069847928571172	252	429.5	200	314	80.25477600097656	39	JK000882-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000882-ara1.ms048	false	2569628845127607892	131	170	650	820	1476	300	الخدمة ثم قال فقدرت اني استنطقت ما عنده فلما خرج لم اقم له ولم اظهر ل-------ه ما كنت اظهره من قبل قال فنظر الي وقال انك بعد في العزاز فقم اي انت في الطرف من-- العلم لم تتوسطه بعد	48	3053572081144918969	Sham19Y0016782-ara1.ms564	true	-2316565407095788883	0	37	0	167	1538	300	الخدمة------- فقدرت اني استنظفت ما عنده فلما خرج لم اقم له ولم اظهر من تكريمه ما كنت اظهر- من قبل قال فنظر الي فقال انك في---- العزاز فقم اي انت في الاطراف في العلم لم تتوسطه بعد	564	-7256069847928571172	146	260.5	111	179	81.56424713134766	28	JK000882-ara1	Sham19Y0016782-ara1