id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms101	true	-3105208670544436598	235	270	1140	1327	1470	300	مجتديا وقد ابدع به فشكا اليه حفي ناقته -قال--- اخصفها بهلب وارقعها بسبت وانجد بها يبرد خفها فقال الرجل يا امير المءمنين----- جءتك مستوصلا ولم اتك مستوصفا فلا بقيت ناقة حملتني اليك فقال ان وصاحبها	101	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms120	false	9173591883153075951	54	89	280	463	1619	300	مجتد-- وقد ابدع به وشكا اليه حفا ناقته فقال له اخصفها بهلب وارقعها بسبت وانجد بها يبرد خفها فقا------ل يا امير المءمنين انما جءتك مستوصلا لا م-----ستوصفا فلا بقيت ناقة حملتني اليك فقال ان وصاحبها	120	5518614042725760514	168	298.0	136	196	85.71428680419922	25	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms174	true	9170660020031316446	150	243	804	1258	1549	300	فنون واول من قال هذا المثل ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر و---------------------------------------------كان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل لضبة تحت الليل فوجه ابنيه في طلبها فتفرقا فوجدها سعد فردها ومضي سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب وكان علي الغلام بردان فساله الحارث اياهما فابي عليه فقتله واخذ برديه فكان ضبة اذا امسي فراي تحت الليل سوادا قا------ل اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا يضرب في النجاح والخيبة فمكث ضبة بذلك ما شاء الله ان يمكث ----ثم انه حج فوافي عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب	174	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms099	false	-8151342314251260676	97	176	484	859	1481	300	منها واول من تكلم ب--المثل ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان من حديث ذلك فيما ذكر المفضل الضبي ان ضبة كان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل -ضبة تحت الليل وهما معها فخرجا يطلبانه--ا فوجدها سعد------ وذهب سعيد فلم يرجع فجعل ضبة يقول بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------- اذا راي---------------- سوادا تحت الليل اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا واقام------------------------------- ما شاء الله لا يعلم لسعيد بخبر فبينا هو يسير يوما هو والحارث بن كعب	99	5518614042725760514	219	263.5	162	509	43.02553939819336	40	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms194	true	9183955663921372539	175	211	853	1020	1448	300	الاصمعي انه سمع اعرابيا يقول سنان بن ابي حارثة احلم من فرخ عقاب قال فقلت وما حلمه فقال يخرج من بيضه علي راس نيق فلا يتحرك حتي يقر ريشه ولو تحرك سقط --ويقال --ايضا احزم من	194	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms065	false	4219061642456157546	97	132	503	666	1536	300	الاصمعي سمعت--- اعرابيا يقول سنان بن ابي حارثة احلم من فرخ عقاب---- فقلت وما حلمه -قال يخرج من بيضة علي راس نيق فلا يتحرك حتي يفي ريشه ولو تحرك سقط وهو مثل مستعمل احلم من	65	5518614042725760514	144	249.5	110	171	84.21052551269531	27	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms226	true	3734115533956052037	146	217	713	1053	1439	300	حنين فصار- مثلا لكل ياءس وقانط ومكد اخلي من جوف حمار و اخرب من جوف حمار قالوا هو رجل من عاد وجوفه واد كان يحله ذو ماء وشجر فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فاهلكتهم فكفر وقال لا اعبد ربا فعل ذا ببني ثم دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله وا------خرب واديه فضربت العرب به المثل في الخراب والخلاء وقالوا اخرب من جوف حمار و اخلي من جوف حمار	226	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms098	false	-4678463291169709286	62	124	311	620	1522	300	حنين فذهبت مثلا--------- وق----ولهم اخلي من جوف حمار حمار----------------------- رجل من عاد وجوفه واد كان يحله ذو ماء وشجر فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فاهلكتهم فكفر وقال لا اعبد ربا فعل ذا ببني ثم دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب- العرب به المثل في الخراب والخلاء فقالوا احلي من جوف حمار و-اخرب من جوف حمار	98	5518614042725760514	285	509.5	224	347	82.132568359375	54	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	118	204	588	1025	1476	300	طويس هذا---- من مخنثي المدينة وكان يسمي طا-وسا فلما تخنث -سمي بطويس ويكني بابي عبدالنعي-م وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع و------------------------------------------------------------------------------------------كان اخذ طراءق الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر---------- رضي الله عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن فكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان مءوفا خليعا يضحك كل ثكلي حري فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهر---كم فتوقعوا خروج الدجال والدابة وان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان	227	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms098	false	-4678463291169709286	196	300	992	1522	1522	300	طويس وهو رجل من مخنثي المدينة ك-ان يسمي طاووسا فلما تخنث تسمي بطويس وتكني بابي عبد المنعم وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع وانشد في نفسه انني عبد المنعم انا طاوس الجحيم وانا اشام من يمشي علي ظهر الحطيم يعني الارض وكان اخذ طراءق الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل---- لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن وكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان------ خليعا يضحك الثكال----ي فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين -ظهرانيكم فتوقعوا خروج الدجال والدابة فان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان-	98	5518614042725760514	401	710.5	320	547	73.3089599609375	69	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	212	253	1068	1263	1476	300	ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله------------------- وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي فمن مثلي	227	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms099	false	-8151342314251260676	1	46	4	218	1481	300	ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي فمن مثلي	99	5518614042725760514	195	378.0	154	214	91.12149810791016	40	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms479	true	-8821380872705109627	186	228	958	1189	1527	300	اقتلوني ومالكا اول من قال ذلك عبد-الله بن الزبير وذلك انه عانق الاشتر النخعي---------- فسقطا عن جواديهما الي الارض------ واسم الاشتر مالك فنادي عبد-الله بن الزبير اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي فضرب مثلا لكل من اراد بصاحبه مكروها وان ناله منه ضرر	479	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms095	false	-1039696653670280840	133	175	688	907	1533	300	اقتلوني ومالكا اول من قال ذلك عبد الله بن الزبير وذلك انه عانق الاشتر النخعي في القتال فسقط------------ا الي الارض جميعا واسم الاشتر مالك فنادي عبد الله بن الزبير اقتلوني ومالكا------------------ فضرب مثلا لكل من اراد بصاحبه مكروها وان ناله منه ضرر	95	5518614042725760514	201	353.0	164	249	80.72289276123047	32	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms534	true	7420105814391354933	151	182	712	874	1474	300	فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة ف-هلكوا- فكفر وقال لا اعبد من- فعل هذا ببني و--دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضربت به العرب--- المثل في	534	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms098	false	-4678463291169709286	81	113	398	563	1522	300	فخرج بنوه يتصيدون فاصابتهم صاعقة فاهلكتهم فكفر وقال لا اعبد ربا فعل -ذا ببني ثم دعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله تعالي واخرب واديه فضرب---- العرب به المثل في	98	5518614042725760514	152	261.0	122	170	89.4117660522461	24	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms687	true	618016912274163889	93	248	484	1249	1520	300	من الكسعي قال حمزة هو رجل- من---- كسع- واسمه محارب بن قيس وقال غيره هو من بني كسع ثم من بني محارب واسمه غامد بن الحارث ومن حديثه انه كن يرعي ابلا له بواد معشب فبينما هو كذلك اذ ابصر نبعة في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويرصدها حتي اذا ادركت -قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صفراء ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قوامها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر قطيع منها فرمي---- عيرا منها فامخطه السهم اي انفذه فيه وجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه	687	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms100	false	1731116714663012284	103	180	540	912	1515	300	ان الكسعي كا--------ن رجلا من بني كسعة واسمه محارب بن قيس وكا-------------------------------------------------------------------------ن يرعي ابلا له فراي يوما----------------------- نبعة في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعه--------دها حتي---- ادركت فقطعها و---------------اتخذ منها قوسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دهنها واصلحا بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منه- خمسة اسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر وكمن فيها فمر قطيع منها فرمي منه عيرا و-----امخطه السهم اي -----------جازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه	100	5518614042725760514	344	527.5	269	776	44.32989501953125	59	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms688	true	8543387093303858626	73	184	363	922	1497	300	ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منها فصنع صنيع- الرابع فانشا ي-------------------------------------------------قول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات ف-لما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة----- واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعه------ا وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الفرزدق حين ابان النوار زوجته وقصته مشهورة ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين لج به الضرار	688	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms100	false	1731116714663012284	184	292	931	1474	1515	300	ثم مر به قطيع اخر--------------- فصنع صنيعة الاول حتي فعل ذلك في الخمسة الاسهم فلما راي اخر سهم منهن انشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه-------------- فكسرها علي حجر فلما اصبح ابصر الاعيار الخمسة------- مصرعة حوله واسهمه------ مضرجة فندم-------------- فشد علي ابهامه فقطعها تلهفا وانشد يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الفرزدق يضرب به المثل ندمت ند---------------------امة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار	100	5518614042725760514	419	739.0	334	621	67.47181701660156	75	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms696	true	4832261210982691558	54	300	299	1470	1470	300	وافق شن طبقة ق-ال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي -اتزوجها فبينما هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه حتي اذا اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذ----ا بزرع قد استحصد فقال--- شن اتري هذاا لزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عن--ه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال--- شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة -تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه فكان للرجل -بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت--- يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فاراد----- هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ----------------ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه -قال نعم فسره ففسره قال---- شن ما هذا من-	696	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms094	false	6989431125215579868	33	283	161	1354	1446	300	وافق شن طبقه وقال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي---- امراة مثلي فاتزوجها فبين-ا هو في بعض مسيرة--- وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه فلم---ا اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد استحصد فقال له شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل اذا كان لم يحصد- فكيف يءكل------ فسكت شن فسارا حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال له شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة فتسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله ف-ضي معه وكان للرجل ابنة يقال لها طبقة فلما دخل اليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت له يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حني نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة احي صاحبها ام ميت فاراد اترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه فقال نعم----- ففسره له فقال شن ما هذا من	94	5518614042725760514	1097	2044.5	864	1217	90.13968658447266	207	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms697	true	1765638907110272658	60	99	306	495	1502	300	بها------- شن بن افصي بن عبدالقيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اس-د بن ربيعة بن نزار فانتصف منها واصابت منه فصار-- مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وزاد	697	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms094	false	6989431125215579868	0	37	0	179	1446	300	بها شن وهو شن بن افصي-------------------- بن دعمي بن جديلة بن اسعد بن ربيعة بن نزار فانتصف منها واصاب فيها فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وقال	94	5518614042725760514	159	291.5	125	199	79.89949798583984	29	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000882-ara1.ms739	true	-2578136346164271565	44	96	228	497	1514	300	جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها فيقال لها بسبس وسبسب بمعني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال ل---من جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم ركب فلان بنيات الطريق واخذ يتعلل بالاباطيل	739	3053572081144918969	Sham19Y0016421-ara1.ms100	false	1731116714663012284	20	71	111	373	1515	300	جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها يق-ال لها بسبس وسبسب بمعني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال لكل من جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القص- وسلك الط---ريق الذي لا ينتفع به كقولهم ركب----- بنيات الطريق فاخذ يتعلل بالاباطيل	100	5518614042725760514	253	486.0	203	272	93.01470947265625	45	JK000882-ara1	Sham19Y0016421-ara1