id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms034	false	-7684243974152079580	56	158	278	817	1492	300	فقالت------------ احلف بالمروة حقا- والصفا انك -خير من تفاريق العصا قيل لاع--------------رابي ما تفاريق العصا -قال ال---عصا تقطع ساجورا و-----------------------السواجير تكون للكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان جعل ل-راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه تواد وهي الخشبة التي تشد علي خلف الناقة اذا صرت هذا اذا كانت --عصا فاذا كانت قناة فكل شق- منها---------- قوس --بندق فان فرقت الشقة صارت سهاما فا-ن فرقت السهام صارت حظاء فان فرق----------------------------------ت الحظاء صارت مغازل فان فرقت المغازل شعب به- الشعاب اقداحه المصدوعة	34	3053572081144918969	Sham19Y0013301-ara1.ms0021	true	5519603638607705867	58	156	319	842	1595	300	فقالت من الرجز 22 احلف بالمروة يوما والصفا انك اجدي من تفاريق العصا سءل -اعرابي عن قولهم اجدي من تفاريق العصا فقال ان العصا تقطع سواجير للاساري والكلاب ثم تقطع السواج-------------------------------------------------------ير اوتادا ثم تقطع الاوتاد اشظة -----------فان جعلوا راس الشظاظ كالفلكة صار------- م---------------------------هارا للبختي فان- فرق المهار صار- منه تواد وهي --خشبات---- تشد علي خلف الناقة اذا صرت---- فان كانت العصا---------- قناة فكل شقة منها جلاهق وهو قوس البندق وان فرقت الشقة صارت سهاما واذا فرقت السهام صارت حظاء والحظاء جمع حظوة وهو السهم الصغير فان فرقت الحظاء صارت مغازل فان فرقت المغازل شعب بها المشعب اقداحه المصدوعة	21	-3032559133080119851	351	503.0	277	646	54.33436584472656	47	JK000882-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK000882-ara1.ms246	false	-4644144707307008874	212	267	1056	1327	1481	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار مثل قطام قا-ل الشاعر ف--------------ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في النوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار-قتيل وكان ابن زياد امر برمي مسلم بن عقيل من سطح عال وقال الكساءي----- من طمار وط---مار بفتح الراء وكسرها	246	3053572081144918969	Sham19Y0013301-ara1.ms0658	true	-5148290588476896308	69	120	353	600	1533	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار اي من عال قال الشاعر من الطويل 579 وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل قا------------------------------------------------ل الكساءي يقال من طمار ومن طمار بكسر الراء وفتحها	658	-3032559133080119851	200	349.5	158	295	67.7966079711914	35	JK000882-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	130	224	633	1094	1453	300	ابل من حنيف الحناتم هو-------- رجل من بني تيم اللات بن ثعلبة وكان ظمء ابله غبا بعد العشر واظماء الناس غب وظاهرة والظاهرة اقصر الاظماء وهي ان ترد الابل الماء في كل يوم مرة ثم الغب وهي ن ترد الماء يوما وتغب يوما والربع ان ترد يوما ويومين لا وترد في اليوم الرابع وعلي هذا القياس الي العشر قالوا ومن كلام حنيف الدال علي ابالته قوله من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي فالشرف في بلاد بني عامر والحزن من زبالة مصعدا في بلاد نجد والصمان في بلاد بني تميم ابل	78	3053572081144918969	Sham19Y0013301-ara1.ms1053	true	-2410984396965826608	166	222	902	1178	1573	300	ابل من حنيف الحناتم ف حنيف هذا رجل من بني تيم اللات بن ثعلبة فالمراد به الحذق في رعي------------------------------------------------------------ الابل والعلم بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه---- الدال علي ابالته قوله من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي والشرف في بلاد بني عامر والحزن من زبالة مصعدا في بلاد نجد والصمان في بلاد بني تميم قال	1053	-3032559133080119851	228	400.0	179	469	48.614070892333984	43	JK000882-ara1	Sham19Y0013301-ara1