id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms349	false	-3407247183559572840	95	220	488	1156	1523	300	ليملك بعده فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما في صحابة قابوس وامرهما بلزومه وكان قابوس شابا يعجبه اللهو وكان يركب يوما في الصيد فيركض ويتصيد وهما معه يركضان حتي -رجعا عشية وقد لغبا فيكون قابوس من الغد في الشر---اب فيقفان بباب سرادقه الي العشي وكان قابوس يوما علي الشراب فوقفا ببابه النهار كل------ه ولم يصلا اليه فضجر طرفة وقال فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها ودرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس ابن هند ليخلط ملكه نوك كبير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات ولا نطير فاما يومهن فيوم سوء يطاردهن بالخرب الصقور واما يومنا فنظل ركبا وقوفا لا نحل ولا نسير	349	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms010	true	-1737687052179894902	1	115	6	623	1621	300	ليملك بعده فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما في صح-بة قابوس وامرهما بلزومه وكان قابوس شابا يعجبه اللهو وكان يركب ال----ي الصيد فيركض ويتصيد وهما---- يركضان حتي يرجعا عشية وقد تعبا ويكون قابوس مولعا بالاكل والشراب فيقفان بباب سرادقه الي العشي وكان قابوس يوما علي الشراب فوقفا------ النهار كله ببابه ولم يصلا اليه فضجر طرفة وقال فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وجرتها مركبة تدور يشاركنا لنا -خلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس -بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجو--------------------------------------------ر فاما يومهن فيوم سوء يطاردهن بالحرب الصقور واما يومنا فنظل ركبا وقوفا ما نحل وما نسير	10	-7477238159510198895	580	1085.0	469	678	85.54572296142578	92	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms350	false	-7999815661610202693	27	142	129	722	1554	300	فليت لنا مكان الملك عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فقال عمرو ما اصدقك عليه وقد صدقه ولكن خاف ان ينذره وتدركه الرحم فمكث غير كثير ثم دعا المتلمس وطرفة فقال لعلكما قد اشتقتما الي اهلكما وسر كما ان تنصرفا -قالا نعم فكتب لهما الي ابي كرب عامله علي هجر ان يقتلهما واخبرهما انه قد كتب لهما بحباء ومعروف واعطي كل واحد منهما شيءا فخرجا وكان المتلمس قد اسن فمر بنهر الحيرة علي غلمان يلعبون فقال المتلمس هل لك في كتابينا فان كان في----------------------هما خير مضينا له وان كان شرا- اتقيناه فابي طرفة عليه فاعطي المتلمس كتابه بعض الغلمان فقراه عليه فاذا فيه السواة فالقي كتابه في الماء وقال لطرفة اطعني والق -كتابك فابي طرفة ومضي بكتابه---------------- قال------ ومضي المتلمس	350	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms010	true	-1737687052179894902	56	220	316	1184	1621	300	فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وجرتها مركبة تدور يشاركنا لنا خلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور فاما يومهن فيوم سوء يطاردهن بالحرب الصقور واما يومنا فنظل ركبا وقوفا ما نحل وما نسير فبلغ عمرا هذه المقالة----------------------------------------------------------------- فمكث غير كثير ثم دعا المتلمس وطرفة فقال لعلكما قد اشتقتما الي اهلكما ويسركما ان تنصرفا فقالا نعم فكتب لهما الي ابي كرب عامله علي هجر ان يقتلهما واخبرهما انه قد كتب لهما بحباء ومعروف واعطي كل واحد منه-ا شيءا فخرجا وكان المتلمس قد اسن فمر بنهر الحيرة علي غلمان يلعبون فقال المتلمس لطرفة اعط الكتب لهءلاء الغلمان يقرءوهما لنا ان فيهما خير مضينا--- وان فيهما شر اتقينا- فابي طرفة عليه فاعطي المتلمس كتابه بعض الغلمان فقراه عليه فاذا فيه السوء فطرح-------ه في الماء فقال لطرفة اطعني واطرح كتابك فابي طرفة ومضي بكتابه وكان من شانه ان قتله عمرو ونجا المتلمس	10	-7477238159510198895	466	653.5	375	945	49.31216812133789	78	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms116	false	2264128750816065456	247	290	1231	1452	1498	300	يسمع بشقة------------------- ويعجبه ما يبلغه عنه فلما راه قال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فارسلها مثلا -قال شقة------ ابيت اللعن واسعدك الهك ان القوم ليسوا بجزر يعني الشاء انما يعيش الرجل باصغريه لسانه وقلبه فاعجب المنذر كلامه وسره كل ما راي منه	116	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms036	true	-3186521106388006548	129	176	639	885	1476	300	يسمع بخبر رجل ويشتهي ان يراه ويعجبه ما يبلغه عنه فلما راه قال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فارسلها مثلا فقال ذلك الرجل ابيت اللعن واسعدك الهك ان القوم ليسوا بجزر يعني الشاء انما يعيش الرجل باصغريه لسانه وقلبه فاعجب المنذر كلامه وسره كلم-ا راي منه	36	-7477238159510198895	213	392.5	171	247	86.23481750488281	38	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms117	false	5686319170539696167	1	89	5	448	1592	300	يعيش الرجل باصغريه مثلا و---------------------------------------------ينشد علي هذا ظننت به خيرا فقصر دونه فيا رب مظنون به الخير يخلف قلت وقريب من هذا ما يحكي ان الحجاج ارسل الي عبدال-ملك بن مروان بكتاب مع رجل فجعل عبدال-ملك يقرا الكتاب ثم يسال الرجل فيشفيه بجواب ما يساله فيرفع عبدال-ملك راسه اليه فيراه اسود فلما اعجبه ظرفه وبيانه قال متمثلا فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فقال له الرجل يا امير المءمنين هل تدري من ع------------------------رار انا والله عرار بن عمرو بن شاس الاسدي الشاعر	117	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms036	true	-3186521106388006548	164	266	817	1309	1476	300	يعيش الرجل باصغريه لسانه وقلبه فاعجب المنذر كلامه وسره كلما راي منه و ينشد علي هذا ظننت به خيرا فقصر د-نه فيا رب مظنون به الخير يخلف---- وقريب من هذا ما يحكي ان الحجاج ارسل الي عبد الملك بن مروان بكتاب مع رجل فجعل عبد الملك يقرا الكتاب ثم يسال الرجل فيشفيه بجواب ما -ساله ف-رفع عبد الملك راسه اليه ف-راه اسود فلما اعجبه ظرفه وبيانه قال منشدا و-ان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فقال له الرجل يا امير المءمنين هل تدري من عرار قال لا فقال له انا عرار ا--------------بن عمرو بن شاس الاسدي الشاعر	36	-7477238159510198895	402	744.5	320	515	78.0582504272461	74	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms673	false	-7356565807931407212	229	265	1136	1312	1485	300	نفس عصام سودت عص----------------------اما قيل------- انه عصام بن شهبر حاجب النعمان بن المنذر الذي قال له النابغتة الذبياني حين حجبه عن عيادة النعمان من قصيدة له----- فاني لا الومك في دخول ولكن ما وراءك يا عصام	673	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms116	true	2489798316531198644	105	147	530	739	1535	300	نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما قيل في هذا انه عصام بن شهير حاجب النعمان بن المنذر الذي قال له النابغ-ة الذبياني حين حجبه عن عيادة النعمان من قصيدة له منها فاني لا الومك في دخول ولكن ما وراءك يا عصام	116	-7477238159510198895	174	324.0	138	210	82.85713958740234	33	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms674	false	-7846213309577826162	0	133	0	691	1488	300	ولا تكن عظاميا وقيل نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما يقال انه وصف عند الحجاج رجل بالجهل وكانت له اليه حاجة فقال في نفسه لاختبرنه ثم قال له حين دخل عليه اعصاميا انت ام عظاميا يريد اشرفت انت بنفسك ام تفتخر باباءك الذين صاروا عظاما فقال الرجل انا عصامي وعظامي فقال الحجاج هذا افضل الناس وقضي حاجته وزاده ومكث عنده مدة ثم فاتشه فوجده اجهل الناس فقال له تصدقني وغلا قتلتك قال له قل ما بدا لك واصدقك قال كيف اجبتني بما اجبت لما سالتك عما سالتك قال له والله لم اعلم اعصامي خير ام عظامي فخشيت ان ا-قول احدهما فاخطء فقلت اقول كليهما فان ضرني احدهما نفعني الاخر وكان الحجاج ظن انه اراد افتخر بنفسي لفضلي وباباءي لشرفهم فقال الحجاج عند ذلك المقادير تصير العي خطيبا فذهبت مثلا	674	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms116	true	2489798316531198644	151	279	759	1427	1535	300	ولا تكن عظاميا وقيل نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما يقال انه وصف عند الحجاج رجل بالجهل وكانت له اليه حاجة فقال في نفسه لاختبرنه ثم قال له حين دخل عليه اعصامي----- ام عظامي- يريد اشرف----ت بنفسك ام تفتخر باباءك الذين صاروا عظاما فقال الرجل انا عصامي -عظامي فقال الحجاج هذا افضل الناس وقضي حاجته وزاده ومكث عنده مدة ثم ناقشه فوجده اجهل الناس فقال ا--تصدقني او لاقتلنك قال--- قل ما بدا لك -اصدقك قال كيف اجبتني لما اجبت لما سالتك عما سالت- قال ------له لم اعلم اعصامي خير ام عظامي فخشيت اني اقول احدهما فاخطء فقلت اقول كلاهما فان ضرني احدهما نفعني الاخر وكان الحجاج ظن انه اراد افتخر بنفسي لفضلي وباباءي لشرفهم فقال الحجاج عند ذاك المقادير تصير العي خطيبا فذهبت مثلا	116	-7477238159510198895	653	1240.5	527	692	94.3641586303711	111	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms317	false	5587195326422250412	53	132	261	674	1481	300	شق فلان عصا المسلمين اذا فرق جمعهم قال ابو عبيد- معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فان- انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه -قال معقر البارقي فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها	317	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms117	true	2977423285192066995	221	300	1158	1571	1571	300	شق فلان عصا المسلمين اي فر-ق جمعهم قال ابو عبيدة معناه فرق جماعتهم قال والاصل في العصا الاجتماع والاءتلاف وذلك انها لا تدعي عصا حتي تكون جميعا فاذا انشقت لم تدع عصا ومن ذلك قولهم للرجل اذا اقام بالمكان واطمان به واجتمع له فيه امره قد القي عصاه وقال معقل البارقي فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قالوا واصل هذا ان الحاديين يكونان في رقعة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فاخذ هذا نصفها-	117	-7477238159510198895	402	775.0	325	416	96.63461303710938	70	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms142	false	-5360052458779397904	58	109	294	575	1619	300	يضرب مثلا للذي جاء بالمال الكثير او العدد الكثير ومثله جاء بالطم والرم فالطم البحر وقال ابن الانباري الطم------- الماء الكثير والرم الثري قا-ل الازهري الطم بالفتح البحر وانما كسرت الطاء في---- هذا المثل لمجاورة الرم جاء بالقض والقضيض يقال لما تكسر من الحجارة و--------صغر قضيض ولما كبر قض والمعني جاء	142	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms118	true	1309780627365863182	250	299	1327	1594	1599	300	يضرب ------لمن جاء بالمال الكثير او العدد الكثير---------------------- فالطم البحر وقال ابن الانباري الطم بالفتح الماء الكثير والرم الثري وقال الازهري الطم بالفتح البحر وانما كسرت الطاء في مثل هذا المثل لمجاورة الرم و----القض والقضيض يقال لما تكسر من الحجارة يقال لما صغر قضيض ولما كبر قض وا--صله جاء	118	-7477238159510198895	238	410.0	193	301	79.06977081298828	40	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK000882-ara1.ms142	false	-5360052458779397904	108	145	571	776	1619	300	جاء بالكبير والصغير ويقال ايضا جاء القوم قض---------------هم بقضيضهم اي كلهم وقال سيبويه ويجوز قضهم بالنصب علي المصدر قا----ل الشاعر وجاءت سليم قضها بقضيضها وجمع عوال- ما ادق والاما قال الاصمعي لم اسمعهم ينشدون قضها الا رفعا	142	3053572081144918969	Sham19Y0013226-ara1.ms119	true	-4191830213542396203	2	42	13	237	1700	300	جاء بالكبير والصغير ويقال ايضا جاء القوم بالقض والقضيض وقضهم بقضيضهم اي كلهم وقال سيبويه -يجوز قضهم بالنصب علي المصدر كما قال الشاعر وجاءت سليم قضها بقضيضها وجمع عوالي ما ادق وانعما قال الاصمعي لم اسمعهم ينشدون قضها الا رفعا	119	-7477238159510198895	198	373.5	161	225	88.0	32	JK000882-ara1	Sham19Y0013226-ara1