id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms021	true	6516162010281699974	224	284	1159	1475	1552	300	ابو عبيد معناه--- مياسرتك صديقك ليست بضيم يركبك منه فتدخلك ال--حمية به انما هو حسن خلق وتفضل---- فاذا عاسرك فياسره وكان المفضل يقول ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل لهذيل بن هبيرة التغلبي وكان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فابوا فعندها قال اذا عز اخوك فهن ثم نزل	21	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0605	false	-4292607134616213940	118	207	565	1019	1508	300	ابو عبيد معناه ان مياسرتك صديقك ليست بضيم يركبك---- فتدخلك منه حمية--- انما هو حسن خلق وتفضل منك فاذا عاسرك فياسره فالضيم الذي ذكر هو الهوان بعينه قال ابن درستويه معناه اذا صار اخوك عزيزا قويا عليك فاطعه واخضع له تسلم من ظلمه رواية الكسر من هان يهين ويكون معني عز تصعب واشتد لا من العزة ومعناه اذا صعب اخوك فلن له والمثل لهذيل بن هبيرة وسببه انه--- اغار عل----ي ضبة فغنم واقبل بالمغانم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال---- اخاف--------------------- ان يدرككم الطلب فابوا فعندها قال المثل ونزل ------------	605	5866561922135011220	219	348.0	176	505	43.366336822509766	34	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms099	true	7318775768623805147	89	226	458	1088	1455	300	من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم ----------وهو اول--------------------------- من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة وثمانين سنة قال الاعشي وابلغ -------من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا واخبر عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان وفد بكر بن واءل قدموا علي رسول الله فلما فرغ من حواءجهم قال هل فيكم احد يعرف-------------- قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك فقال رسول الله كاني به --------------------------------علي جمل احمر بعكاظ قاءما يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا كل من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات ان ف---------------------------------------------------ي السماء لخبرا وان في الارض لعبرا	99	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1029	false	5475589005089800099	26	140	132	672	1445	300	من حكماء العرب وكان مءمنا بالله ومبشرا برسوله وهو اول من خطب متوكءا علي عصا واول من كتب من فلان الي فلان وفيه يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي الطويل وافصح من قس واجري من الذي بذي العين من خفان اصبح خادرا ولما قدم-------------------------------------------------------- وفد بكر --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالهم عن رجل كان فيهم نازلا يقال له قس بن ساعدة الايادي قا-----------------------------لوا هلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايته بعكاظ يخطب علي جمل له اورق وهو يق-----ول ايها الناس اجتمعوا واسمع-وا وعوا--- من عاش مات و---من مات فات وكل ما هو ات ات ليل موضوع وسقف مرفوع ونجوم تغور وبحر يمور اما بعد فان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا	1029	5866561922135011220	294	434.5	224	771	38.13229751586914	54	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms099	true	7318775768623805147	200	263	972	1266	1455	300	ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا كل--------------------- من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات -----------------------------------------------------------------------------ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع وبحار تموج وتجارة تروج وليل داج وسماء ذات ابراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسم قس----------- حقا لءن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط وان لله عزت قدرته دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	99	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1031	false	-993693615378184149	19	105	94	519	1527	300	ايها الناس اسمع----------وا وعوا واذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات و---من مات فات وكل ما هو ات ات مطر ونبات وارزاق واقوات واباء وامهات واحياء واموات وجمع وشتات وايات بعد ايات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ----------------------------------------------ليل داج وسماء ذات ابراج وارض ذات رتاج وبحار ذات امواج ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس بالله قسما حقا لا اثما فيه ولا حانثا ----------------ان لل----------ه دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	1031	5866561922135011220	186	279.0	142	510	36.47058868408203	36	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms103	true	3654912280073982505	0	51	0	262	1548	300	فقالت علي مثال رجز اقسم بالله لقد دب الشجر او حمير قد اخذ-ت شيءا يجر فلم يصدقوها---------------- فقالت احلف بالله لقد اري رجل- ينهس كتفا او يخصف النعل فلم يصدقوها ولم يستعدوا حتي صبحهم حسان فاجتاحهم فاخذ- الزرقاء فشق عينيها فاذا فيهما عروق سود من الاثمد وكانت اول من اكتحل بالاثمد -------	103	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1285	false	-8901767396913490652	224	275	1159	1427	1562	300	فقالت ال-------رمل اقسم بالله---- دب الشجر او حمير قد اقبلت شيءا تجر فكذبوها وقالوا كل بصرك وضعف فقالت اقسم بالله لقد اري رجلا ينهش كتفا او يخصف --نعلا فتهاونوا بحديثه------ا حتي صبحهم حسان فاجتاحهم فاخذت الزرقاء فشق عيناها فاذا فيه-ا عروق سود من الاثمد وكانت اول من اكتحل به وهرب الاسود	1285	5866561922135011220	200	312.5	157	288	69.44444274902344	31	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms109	true	4853899224212654908	130	263	669	1374	1556	300	فقالت امراته لابنتها اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المناح ام الفتي الوضاح قالت لا----------- بل الفتي الوضاح قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحديث السن الكثير المن قالت يا امتاه ان الفتاة تحب الفتي كحب الرعاء انيق الكلا قالت اي بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قا--------لت ان الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثياب------------ي ويشمت بي اترابي فلم تزل امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث علي ماءة وخمسين من الابل وخادم والف درهم فابتني بها ثم رحل بها الي قومه فبينا هو-- ذات يوم جالس بفناء قومه وهي الي جانبه اذ اقبل اليه شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست --صعداء ثم ارخت عينيها بالبكاء فقال لها ما يبكيك قالت ما-لي وللشيوخ الناهضين كالفرو----------------خ فقال لها ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها--- قال	109	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0374	false	-8390373128011774022	57	164	300	844	1564	300	فقالت اي بنية------- اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المياح ام الفتي الوضاح الذهول الطماح قالت بل الفتي------- قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يعيرك ق---------------------------------------------------------الت يا ام-اه ان ال-------------------------------------------------------فتي شديد الحجاب كثير العتاب يا اماه اخشي من الشيخ ان ---------يدنس ثيابي ويبلي شبابي ويشمت بي اترابي فلم تزل امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث ثم ارت--------------------------------------------------حل بها الي اهله وانه لجالس ذات يوم----- بفناء قبته وهي الي جانبه اذ اقبل -----شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست الصعداء ثم بكت فقال ----------------لها ما يبكيك قالت ما لي وللشيوخ الناهضين كالفروخ من كل حوقل فنيخ فقال---- ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ثم قال	374	5866561922135011220	439	706.0	350	760	57.76315689086914	70	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms113	true	1822312426029974375	217	300	1078	1488	1488	300	اثرا بعد عين العين المعاينة يضرب لمن ترك شيءا يرا---------------------ه ثم تبع اثر--ه بعد --فوت عينه قال الباهلي اول من قال ذلك مالك بن عمرو العاملي وفي كتاب ابي عبيد مالك بن عمرو الباهلي قال وذلك ان بعض ملوك غسان كان يطلب------------------------- في عاملة ذحلا فاخذ منهم رجلين يقال لهما مالك وسماك ابنا عمرو فاحتبسهما عنده زمانا ثم دعاهما فقال لهما اني قاتل احدكما فايكما اقتل فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي فلما راي ذلك قتل سماكا وخلي سبيل مالك- فقال-	113	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0271	false	-495490882420868120	8	72	38	343	1457	300	اثرا بعد عين كان رجلا تمكن من عدوه او من صيد ليرميه فتراخي عنه حتي فاته ثم شد في طلبه بعد الفوت و----------------اول من قال ذلك مالك بن عمرو العامري وك----------------------------------------------ان بعض ملوك غسان اخذه واخاه سماكا بسبب قتيل كان له في عمالته فح-----------------------------------------------------بسهما----- زمانا ثم --------قال لهما اني قاتل احدكما------------ فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي ف------------قتل سماكا وخلي----- مالكا فقال	271	5866561922135011220	197	233.0	154	462	42.64069366455078	34	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms114	true	-8294061307516035409	30	134	148	649	1471	300	واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا---- واحدهم يتغني بهذا البيت--------- واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده فسمع- بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في الطلب ب---اخيك فخرج في الطلب فلقي قاتل اخيه يسير في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر -------فقالوا له وعرفوه يا مالك لك ماءة من الابل فكف ف----قال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا ثم حمل علي قاتل اخيه فقتله	114	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0271	false	-495490882420868120	77	176	373	851	1457	300	واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده اام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا بهم واحدهم ي-غني بهذا البيت المتقارب واقسم لو قتلوا مالكا------------------- فسمعت بذلك ام سماك فقالت يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك اخرج في --طلب ثار اخيك فخرج--------- فلقي قاتل اخيه----- في ناس من قومه فقال من احس لي الجمل الاحمر فعرفوه فقالوا له--------------- لك ماءة من الابل وكف عنه فقال لا اطلب اثرا بعد عين فذهبت مثلا ثم حمل علي قاتل اخيه فقتله	271	5866561922135011220	446	801.0	352	529	84.31002044677734	84	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms117	true	5686319170539696167	225	300	1182	1592	1592	300	فقال شعرا والقاه الي الجرادتين فانشدتا--ه وهو------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يبعثها غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو لها الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي-- سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم-	117	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0473	false	8347606103108557038	3	57	15	309	1574	300	فقال شعرا واعطاه للج----رادتين فغنتاهم به وهو الوافر الا يا قيل ويحك قم فهي-م لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعاديهم سهاما وانتم هاهنا فيم- اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما ف-------------------------قال بعضهم	473	5866561922135011220	265	449.0	214	423	62.64775466918945	39	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms180	true	5112771908900037964	71	101	348	498	1450	300	الشاعر لا جزي الله دمع عيني خيرا بل جزي الله كل خير لساني نم طرفي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	180	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0326	false	-4022886542629575846	208	237	1025	1173	1511	300	الخفيف لا جزي الله دمع عيني خيرا --وجزي الله كل خير لساني نم دمعي فليس يكتم شيءا ورايت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	326	5866561922135011220	137	257.5	108	150	91.33333587646484	26	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms199	true	148548734899632129	27	95	124	479	1534	300	احمق من نعامة وذلك انها تنتشر للطع-م فربما رات بيض- نعامة اخري قد انتشرت لمثل ما انتشرت هي له فتحضن بيضها وتنسي بيض نفسها ثم تجء الاخري فتري غيرها علي بيض نفسه---ا فتمر لطيث-ها واياها عني ابن هرمة بقوله--------- كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا-------------------------------------------- وقال ابن الاعرابي بيضة البلد التي قد سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها فلا تهتدي اليها فتفسد فلا يقربها شء	199	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0863	false	-8788380120873006614	44	110	248	616	1627	300	احمق من نعامة ل----انها تن-شر للطعام فربما رات بيضة نعامة اخري وحدها------------------------- فتحضن----ها وتنسي بيضت---ها ثم تجء الاخري فتري------ علي بيضتها غيرها فتمضي لوجهها واياها عني ابن هرمة بقوله المتقارب كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا قاله الجاحظ واما ابو عبيدة فقال عني الحمامة وقال ابن الاعرابي بيضة البلد التي--- سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها فلا تهتدي اليها فتفسد فلا يقربها شء	863	5866561922135011220	291	485.0	236	414	70.28985595703125	48	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms204	true	8395498232798147168	149	253	727	1212	1444	300	عن اشعر الناس من هو قال انت قال الحطيءة خالف تذكر بل اشعر مني الذي يقو-------ل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم قال صدقت فما حاجتك قال ثيابك هذه فانها قد اعجبتني وكان عليه مطرف خز وجبة خز وعمامة خز فدعا بثياب فلبسها ودفع ثيابه اليه ثم قال---- له ما حاجتك ايضا قال ميرة اهلي من حب وتمر وكسوة فدعا عونا له فامره ان يميرهم وان يكسو اهله فقال الحطيءة العود احمد ثم خرج من عنده وهو يقول سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم	204	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0708	false	1407560213788003449	233	300	1225	1545	1545	300	من اشعر الناس فقال------------------------------------------- الذي يقول الطويل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم فقال له وهذه من مقدمات افاعيك ثم قال لوكيله اذهب به الي السوق فابتع له كل ما احب فعرض-------------------- عليه الخز ورقيق ال-------------------ثياب فعرض هو الي الاكسية الغلاظ فاشتري له ما اراد فرجع الي عتيبة فقال له اسمع الطوي---------------------------------------------------------------------------------------------ل سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم-	708	5866561922135011220	155	148.0	115	496	31.25	27	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms219	true	-6634271645838155174	0	45	0	242	1522	300	واعطاهم لتالد منك العطاء- فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الاشهب الورد------------ وغلامك الخباز وقصرك بزرنج وعشرة الاف----- فقال له طلحة اف--- لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقدر باهلة و-----لو سالتني كل قصر لي وعبد ودابة لاعطيتك	219	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0404	false	-2046944879086121679	46	93	221	467	1513	300	واعطاهم لتالد منك العطايا فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك------- الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز------------ وعشرة الاف درهم فقال له اف-- اف لك لم تسالني علي قدري -انما سالتني علي قدرك وقدر باهلة والله لو سالتني كل قصر لي وعبد ودابة لاعطيتك	404	5866561922135011220	217	369.5	175	268	80.97014617919922	35	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms283	true	-8633920187537037642	253	300	1270	1485	1485	300	نباح كلب لم يره فقال هذا نباح كلب مربوط علي شفير بءر فنظروا فكان كما قال فقيل له في ذلك فقال سمعت عند نباحه دويا من مكان واحد ثم سمعت بعده صدي يجيبه فعلمت انه عند بءر ومن نوادر زكنه ايضا انه راي اثر اعتلاف بعير فقال-	283	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0184	false	-5715422087270244113	251	293	1265	1457	1490	300	نباح كلب لم يره فقال هذا نباح كلب مربوط علي شفير بءر فنظر-- فكان كما قال فقيل له في ذلك فقال سمعت عند نباحه دويا------------- ثم سمعت بعده صدي يجيبه فعلمت انه عند بءر ومن فراسته ---------انه راي اثر اعتلاف بعير فقال	184	5866561922135011220	185	336.5	145	216	85.64814758300781	39	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms285	true	6535971475872187791	67	102	320	479	1465	300	-لها- الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان -------------------------------------شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع	285	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0984	false	-6366284288654907017	106	141	537	696	1512	300	الهزج الا هب-ي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان ش-------------------------------------ءت بثلثيه وان شءت به اجمع -قالت بل به اجمع	984	5866561922135011220	117	210.0	90	198	59.09090805053711	22	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms288	true	-867957574388629729	242	297	1184	1465	1477	300	الفراء وسقط اكثر واجود-- وقال ابو القاسم الزجاجي سقط في ايديهم نظم لم يسمع قبل القران ولا عرفته العرب ولم يوجد ذلك في اشعارهم والذي يدل علي ذلك ان شعراء الاسلام لما سمعوا هذا النظم واستعملوه في كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال لان عادتهم لم تجر به فقال ابو نواس------ ونشوة سقطت منها في يدي	288	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0939	false	-3106019939910261547	110	145	538	718	1543	300	المراد -سقط الندم في يده وقال ابو القاسم الزجاجي سقط في ايديهم نظم لم يسمع قبل القران ولا عرفته العرب ف---يوجد ----في اشعارها وخفي----- علي -------------الاسلاميين قال -----------------------------------------------------------------------------------ابو نواس الرجز ونشوة سقطت منها في يدي	939	5866561922135011220	148	222.5	118	289	51.2110710144043	25	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms293	true	8975544837219896971	150	234	795	1211	1562	300	ان يستقي ساقيان فيخرج كل واحد منهما في سجله- مثل ما يخرج الاخر فايهما نكل فقد غلب فضربت العرب به المثل في المفاخرة والمساماة قال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب ------من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد ا-----------------------------------------------لكرب يقال ان الفرزدق مر بالفضل وهو يستقي وينشد هذا الشعر فسري الفرزدق ثيابه عن----ه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب فرد الفرزدق عليه ثيابه وقال ما يساجلك الا من عض اير ابيه	293	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0577	false	-3141723683969358019	24	101	150	532	1562	300	ان يستقي ساقيان فيخرج كل واحد منهما من الماء مثل ما يخرج الاخر فايهما نكل فقد غلب وق------------------------------------------ال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب الرمل من يساجلني يساجل ماجد- يملا الدلو الي عقد الكرب وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب ----ومر الفرزدق--- بالفضل وهو يستقي وينشد البيتين فشمر ثي----------ابه عن نفسه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس------------------- فرد ثي-------------ابه وقال ما يساجله الا من عض اير ابيه	577	5866561922135011220	294	495.5	230	474	62.02531814575195	53	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms326	true	-6473002952706667934	196	262	979	1292	1498	300	قال ما وراءك يا جساس فقال والله لقد طعنت طعنة لتجمعن منها عجاءز واءل رقصا قال وما هي ثكلتك امك قال قتلت كليبا ----------------------------------------------------------------------------------------قال ابوه بءس لعمر الله ما جنيت علي قومك فقال جساس تاهب عنك اهبة ذي امتناع فان الامر جل عن التلاحي فاني قد جنيت عليك حربا تغص الشيخ بالماء القراح فاجابه ابوه -----فان تك قد جنيت علي حربا فلا وان ولا رث السلاح	326	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0487	false	6908488612879760615	146	206	741	1021	1500	300	قال ما وراءك يا بني قال------------ طعنت طعنة لتشغلن شيوخ و------اءل رقصا ---------------------قال قتلت كليبا قال نعم قال وددت انك واخوتك متم قبل هذا ما بنا الا ان تتشاءم بنا واءل ثم لقي اخاه نضلة فقال الوافر و---------------------------------------------------------------------------------------اني قد جنيت عليك حربا تغص الشيخ بالماء القراح فاجابه اخوه نضلة فان تك قد جنيت علي حربا فلا وان ولا رث السلاح	487	5866561922135011220	165	267.5	128	406	40.6403923034668	29	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms350	true	-7999815661610202693	148	201	752	1042	1554	300	وقال المتلمس في ذلك من مبلغ الشعراء عن اخويهم نب-ا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجناء محمرة المناسم عرمس عيرانة طبخ الهواجر لحمها فكان نقبتها اديم املس الق الصحيفة لا ابا لك انه- يخشي عليك من الحباء النقرس ومضي طرفة بكتابه الي	350	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0269	false	-2663164662675578441	173	208	904	1098	1558	300	وقال حين نجا الكامل من مبلغ الشعراء عن اخويهم خبرا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا-حذار حباءه-المتلمس---------------------------------------------------------------------------------------------- الق الصحيفة لا ابا لك انما يخشي عليك من الحباء النقرس واما طرفة فوصل-- الي	269	5866561922135011220	170	289.5	136	292	58.21917724609375	30	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms359	true	553571168419391493	16	43	76	220	1549	300	اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا وفيه ---------------------------------------------يقول الشاعر خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	359	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1258	false	5994016440767742370	68	102	320	508	1505	300	اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا واوفوا بعهدكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يدفع فيقول الرجز- خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	1258	5866561922135011220	136	242.0	110	189	71.95767211914062	24	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms360	true	-4077776568973082562	197	249	985	1245	1505	300	ولذلك تسميها العرب الصدوق وكذلك قولهم انسب من قطاة لانها اذا صوتت عرفت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو وجرة السعدي ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج قلت قوله ما زلن يعني الاتن التي وردت الماء ينسبن جعل الفعل لهن لانهن اثرن القطا عن اماكنها حتي قالت قطا قطا فلما كن	360	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0198	false	-5523943693104733194	107	189	557	974	1551	300	ولذلك تسميه- العرب الصدوق ويقال------ انسب من قطاة لانها اذا صاحت عرفت وقال الشاعر البسيط تدعو القطا وبه تدعي اذا انتسبت يا صدقها حين تدعوها فتنتسب حمراء مقبلة سكاء مدبرة للماء في البحر منها نوطة عجب وقال الكميت البسيط لا تكذب القول ان قالت قطا صدقت اذ كل ذي نسبة لا بد ينتحل وقال ابو وجزة البسيط ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج يريد ان الحمير----------------- وردت الماء ليلا فاثارت ال-------------------قطا عن افاحيصه فصاحت ---قطا قطا فذلك ---	198	5866561922135011220	157	238.0	121	466	33.69098663330078	26	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms371	true	7635003514363214645	136	233	656	1155	1498	300	الهيثم بن عدي ان الواد كان مستعملا في قباءل العرب قاطبة وكان يستعمله واحد ويتركه عشرة فجاء الاسلام وقد قل ذلك فيها الا من بني تميم فانه تزايد فيهم ذلك قبل الاسلام وكان السبب في ذلك انهم كانو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منعوا الملك ضريبته وهي الاتاوة التي كانت عليهم فجرد اليهم النعمان اخاه الريان مع دوسر ودوسر احدي كتاءبه وكان اكثر رجالها من بكر بن واءل فاستاق نعمهم وسبي --ذراريهم وفي ذلك يقول ابو المشمرج اليشكري------- لما راوا راية النعمان مقبلة قالوا الا ليت ادني دارنا عدن يا ليت ام تميم لم تكن عرفت مرا وكانت كمن اودي به الزمن	371	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0895	false	4536826004256185590	12	161	54	824	1510	300	الهيثم------- ان الواد كان مستعملا في قباءل العرب قاطبة -كان يستعمله واحد ويتركه عشرة فجاء الاسلام وقد ق-------------------------------------------------ل الا-------------------------------- في تميم وقيل كان الواد في تميم وقيس وبكر وهوازن واسد لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاجدبوا سبع سنين حتي اكلوا الوبر بالدم ولهذا جاء تحريم الدم وهذا خبر بين ان الواد كان للحاجة لا للانفة وبه نزل القران قال الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء وقال ولا يقتلن اولادهن الممتحنة ومن ذكر انه كان انفة وانه كان في تميم ومن جاورهم فيحتج بحديث ابي عبيدة ان تميما منعت النعمان---------- الاتاوة فوجه---------------- اليهم-------- اخاه الريان وجل من معه --------------------------------من بكر بن واءل فاستاق النعم وسبي الذراري-- وفي ذلك يقول---- المشمرج اليشكري البسيط لما راوا راية النعمان مقبلة قالوا الا ليت ادني دارنا عدن يا ليت ام تميم لم تكن عرفت مرا وكانت كمن اودي به الزمن	895	5866561922135011220	310	285.5	248	931	33.29753112792969	54	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms383	true	-6176513812489333698	258	300	1321	1527	1527	300	ابي الزناد فكان يقول اشعب تربيت انا وابن ابي الزناد في مكان واحد فكنت اسفل ويعلو حتي بلغنا الي ما ترون وقيل لعاءشة هل انست من اشعب رشدا فقالت قد اسلمته منذ سنة في البز فسالته بالامس اين بلغت في الصناعة فقال-	383	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0705	false	-6346429066914402556	0	36	0	179	1451	300	ابي الزناد فقا-----ل اشعب تربيت معه---------------- في مكان واحد وكنت اسفل ويعلو حتي بلغنا---- ما ترون وقيل لعاءشة هل انست من اشعب رشدا فقالت--- اسلمته منذ سنة في البز فسالته بالامس اين بلغت في الصناعة فقال	705	5866561922135011220	173	304.0	138	207	83.57488250732422	32	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms384	true	-609292480172435349	175	233	839	1098	1390	300	سالم بن عبد--------------الله ما بلغ من طمعك قال -ما نظرت قط الي اثني--------ن في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت قد اوصي لي من ماله بشء وما ادخل احد يده في كمه الا اظنه يعطيني شيءا وقال له ابن ابي الزناد ما بلغ من طمعك فقال ما زفت بالمدينة امراة الا كسحت بيتي رجاء ان يغلط بها الي	384	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0704	false	1928058280605920577	245	293	1327	1540	1574	300	سالم بن عبد الله بن عمر لاشعب ما بلغ من طعمك قال لم انظر ----الي اثنين يتساران في جنازة --------الا قدرت ان الميت--- اوصي لي-------- بشء--------------------------------------------- وقال له ابن ابي الزناد ما بلغ من طعمك -قال ما زفت بالمدينة امراة الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها الي	704	5866561922135011220	178	285.0	137	282	63.120567321777344	35	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms384	true	-609292480172435349	0	49	0	242	1390	300	يا امه قد تعلمت نصف العمل وبقي علي نصفه فقلت كيف فقال تعلمت النشر في سنة وبقي علي نعلم الطي وسمعته اليوم يخاطب رجلا وقد ساومه قوس بندق فقال بدينار فقال----- والله لو كنت اذا رميت عن-ها طاءرا وقع-------- مشويا بين رغيفين ما اشتريتها بدينار فاي رشد يءنس منه	384	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0705	false	-6346429066914402556	36	84	179	416	1451	300	يا امه قد تعلمت نصف العمل وبق----ي نصفه تع--------------لمت النشر في سنة وبقي علي تعلم الطي وسمعته اليوم يخاطب رجلا وقد ساومه قوس بندق فقال بدينار فقال اشعب والله لو كنت اذا رميت عليها طاءرا وقع في حجري مشويا مع- رغيفين ما اشتريتها بدينار فاي رشد يءنس منه	705	5866561922135011220	217	390.5	172	256	84.765625	38	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms385	true	5633789456355321779	2	41	8	197	1442	300	فنزل الراهب---------- وقد انعظ وقال ايكما الكاذب ثم قال اشعب ودعوا هذا امراتي اطمع مني ومن الراهب -قيل له وكيف ق-----ال انها قالت لي ما يخطر علي قلبك من الطمع شء يكون بين الشك واليقين الا وانا اتيقنه اطمع ---------------	385	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0705	false	-6346429066914402556	140	181	670	872	1451	300	فنزل الراهب من صومعته وقد انعظ فقال ايكما الكاذب ثم قال ------دعوا هذا امراتي اطمع مني ومن الراهب فقيل له وكيف ذلك فقال انها قالت--- ما يخطر علي قلبك--------- شء يكون بين الشك واليقين الا وانا اتيقنه ودعوا هذا شاتي اطمع	705	5866561922135011220	164	283.0	130	220	74.54545593261719	29	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms390	true	791443620451160822	177	300	895	1515	1515	300	عند الصباح يحمد القوم الس-------------------------ري قال المفضل ان--- اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر رضي الله عنهما وهو باليمامة ان سر-- الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع الطاءي قد سلكتها في الجاهلية وهي خمس للابل الواردة ولا اظنك تقدر عليها ا-ا ان تحمل من الماء فاشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي رويت ثم كتبها وكعم افواهها ثم سلك المفازة حتي لا اذا مضي يومان وخاف العطش علي الناس والخيل وخشي ان يذهب ما في بطون الابل نحر الابل واستخرج ما في بطونها من الماء فسقي الناس والخيل ومضي فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظروا هل ترون سدرا عظاما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوا ال سدر فاخبروه فكبر وكبر-	390	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1104	false	-8406883769295975684	161	273	828	1409	1531	300	عند الصباح يحمد القوم السري وتنجلي عنهم غيابات الكري قال المفضل الضبي اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر رضي الله عنه-- وهو باليمامة ان ينزل الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع الطاءي قد سلكتها في الجاهلية وهي خمس للابل الواردة وما اظنك تقدر عليها الا ان تحمل من الماء فاشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي------------------------------------------------- اذا مضي يومان -خاف العطش علي الناس والخيل وخشي ان يذهب ما في بطون الابل نحرها---- واستخرج ما في بطونها--------- فسقي الناس والخيل ومضي فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظروا هل ترون سدرا عظيما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوها------ فاخبروه فكبر وكبر	1104	5866561922135011220	541	1007.0	434	652	82.9754638671875	98	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms391	true	-8332048549281641644	150	287	724	1409	1466	300	نتعاقد ان لا نلقي- احدا من عشيرتك او عشيرتي الا سلبناه قال نعم فتعاقدا علي ذلك وكلاهما فاتك يحذر صاحبه فلقيا رجلا فسلباه ف----------قال لهما هل لكما ان تردا علي بعض ما اخذتما مني وادلكما علي مغنم -قالا نعم فقال هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلا في ظل شجرة وقدامه طعام- وشراب- فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام فكره كل واحد ان ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعا فاكلا وشربا مع ال لخمي ثم ان الاخهنس ذهب لبعض شانه فرجع-------------------------- واللخمي يتشحط في دمه فقال الجهني وهو الاخنس وسل سيفه لان سيف صاحبه كان مسلولا ويحك فتكت برجل- قد تحرمنا بطعامه وشرابه فقال اقعد يا اخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا فشربا ساعة وتحدثا ثم ان الحصين قال	391	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0545	false	-3673312336344821161	80	189	427	981	1562	300	وتعاقد-ا الا يلقيا احدا --------------------الا سلباه------------------------- وكلاهما فاتك يحذر صاحبه فلقيا رجلا فسلباه كل ما معه فقال لهما هل لكما ان تردا علي بعض ما اخذتما مني وادلكما علي مغنم فقالا نعم -قال هذا رجل لخمي----- قدم من ----بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع -----كذا فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلا في ظل شجرة وقدامه طعامه وشرابه فح-ياه وحياهما وعرض عليهما الطعام---------------------------------------- فنزلا و------اكلا وشربا مع الل-خمي ثم ان الاخ-نس ذهب لبعض شانه فلما رجع ابصر سيف صاحبه مسلولا واللخمي يتشحط في دمه ف-----------------------سل سيفه وقال-------------------- ويحك قتلت -رجلا قد تحرمنا بطعامه وشرابه فقال اقعد يا اخا جهينة فلهذا وشبهه خرجن------------------ا ثم ان الجهني شغل	545	5866561922135011220	485	784.5	385	726	66.80440521240234	80	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms392	true	-8684863456946465450	122	173	599	869	1524	300	العرين علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون و----------------------------------------------اضحت عرسه ولها عليه بعيد----- ليلتها رنين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرة اذا تساءل في مراح وانمار- وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين	392	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0545	false	-3673312336344821161	234	287	1214	1490	1562	300	العيون علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون يذل له العزيز وكل ليث من العقبان مسكنه العرين فاضحت عرسه ولها عليه بعيد هدوء رقدتها اني---------------------------------------------ن كصخرة اذ- تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لساءله الحديث المستبين	545	5866561922135011220	206	346.5	164	322	63.975154876708984	33	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms426	true	-9034874050418146013	12	47	58	223	1510	300	حميد الارقط في---- ضيف له اكثر من الطعام حتي منعه ذلك من الكلام اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	426	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0404	false	-2046944879086121679	105	136	520	670	1513	300	حميد الارقط في وصف ضيف--- اكثر من الطعام الطويل---------------- اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	404	5866561922135011220	139	252.5	109	169	82.24851989746094	27	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms429	true	5898131358454508264	210	300	1039	1491	1491	300	ثم احضروا ثلاثتهم فنجوا وفي ذلك يقول تابط شرا---------------- ليلة صاحوا واغروا بي سراعهم بالعيبتين لدي معدي ابن براق كانما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شث وطباق لا شء اسرع مني غير ذي عذر او ذي جناح بجنب الريد خفاق فكل هءلاء الثلاثة كانوا عداءين ولم يسر المثل الا ب-----الشنفري اعدي من السليك هذا من العدو ايضا ومن حديثه فيما زعم ابو عبيدة انه راته طلاءع جيش لبكر بن والءل جاءوا متجردين ليغيروا علي تميم ولا يعلم بهم فقالوا ان علم السليك بنا انذر قومه فبعثوا اليه فارسين-	429	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0243	false	1858114997172985687	90	152	461	789	1579	300	ثم احضروا ثلاثتهم فنجوا فقا--------ل تابط شرا من قصيدة البسيط ليلة صاحوا واغروا بي سراعهم بالعيكتين لدي عمرو -بن بر-----------------------------------------------اق لا شء اسرع مني غير ذي عذر او ذي جناح بجنب الريد خفاق ف---------الثلاثة------ عداءون و-------المثل مقصور علي الشنفري ---واما السليك ف--------------------------------------------------راته طلاءع جيش لبكر بن وا-ءل جاءوا م-جردين ليغيروا علي تمي-------------م فقالوا ان علم السليك بنا انذر قومه فبعثوا اليه فارسين	243	5866561922135011220	288	440.0	232	474	60.75949478149414	44	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms429	true	5898131358454508264	57	182	288	902	1491	300	فتعال فاطلقني وقال لابن براق اني سامرك ان تستاسر للقوم فلا تنا عنهم ولا تمكنهم من نفسك ثم مر تابط شرا حتي ورد الماء فحين كرع في الحوض شدوا عليه فاخذوه وكتفوه بوتر وطار الشنفري فاتي حيث امره وانحاز ابن براق حيث يرونه فقال تابط شرا يا معشر بجيلة هل لكم في خير ان تياسرونا في الفداء-- ويستاسر لكم ابن براق قالوا نعم فقال ويلك يا ابن براق اما الشنفري فقد طار وهو يصطلي نار بني فلان وقد علمت ما بيننا وبين اهلك فهل لك--- ان تستاسر ويياسرونا في الفداء قال لا والله حتي اروز نفسي شوطا او شوطين------------------------------------------------------- فجعل يستن نحو الجبل ويرجع حتي اذا راوا انه قد اعيا طمعوا فيه فاتبعوه ونادي تابط شرا خذوا خذوا ف------خال--------------ف الشنفري الي تابط شرا فقطع وثاقه	429	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0243	false	1858114997172985687	0	90	0	461	1579	300	فتعال فاطلقني وقال لعمرو---- اني سامرك ان تستاسر له--م فلا تبعد---- ولا تمكنهم من نفسك ثم---------------- ورد الماء ف-----------------شدوا علي-------ه وكتفوه وفعلا ما------------------ امرهما ف------------------------قال تابط شرا يا معشر بجيلة هل لكم في ----ان تي-سرو------ا فداءنا ونستاسر لكم ابن براق قالوا نعم فقال يا عمرو ه---------------------------------------------------------------------------------ل لك في ان تستاثر ويباشرونا في الفداء قال ح---------تي اروض نفسي شوطا او شوطين فجري الاول كالريح والثاني كالخيل ثم اراد ان يجري ثالثا فجعل يقع ويقوم فشلا يطمعهم بذلك فقال لهم تابط ----------------------------------شرا خذوا خذوا فاسرعوا اليه باجمعهم وهوي الشنفري كالريح------ فقطع وثاقه	243	5866561922135011220	302	387.0	236	694	43.51585006713867	47	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms430	true	-7922430534045295773	0	116	0	599	1539	300	علي جوادين فلما هايجاه خرج يمحص كانه ظبي فطارداه سحابة نهاره ثم قالا اذا كان الليل اعيا فسقط فناخذه ف--------------------------------------------------------------------------لما اصبحا وجدا اثره قد عثر باصل شجرة فنزا وندر----------------ت قوسه فانح--------طمت فوجدا قصدة منها قد ارتزت في الارض فقالا لعل هذا كان من اول الليل ثم فتر فتبعاه فاذا اثره متفاجا قد بال في الارض وخد فقالا ماله قاتله الله ما اشد متنه-- والله لاتبعناه وانصرفا فتم السليك الي قومه فانذرهم فكذبوه لبعد الغاية فقا-------ل يكذبني العمران عمرو بن جندب وعمرو بن سعد والمكذب اكذب سعيت لعمري سعي غير معجز ولا نانا لو انني لا اكذب ثكلتكما ان لم اكن قد رايتها كراديس يهديها الي الحي موكب كراديس فيها الحوفزان وحوله فوارس همام متي يدع يركبوا	430	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0243	false	1858114997172985687	152	256	789	1335	1579	300	علي جوادين فلما صافحاه خرج يمحص كانه ظبي فطارداه يوما اجمع-- ثم قالا اذا كان الليل اعيا----- فناخذه ووجدا اثر بوله قد خد في الارض فقالا قاتله الله ما اشد متنه فتبعاه ليلتهما فلما اصبحا وجداه---- قد عثر باصل شجرة فندر منها كمكان قدمه وسقطت قوسه في جريه فانخطمت فوجدا قطعة منها قد ارتزت --بالارض فق----------------------------------------------------------------------------------ا----------------لا ما بعد هذا شء والله لاتبعناه بعد هذا ومر السليك الي اهله فانذرهم فكذبوه لبعد الغاية فقال الطويل يكذبني العمران عمرو بن جندب وعمرو بن سعد والمكذب ا-------------------------------------------------كذب ثكلتكما ان لم اكن قد رايتها كراديس يهديها الي الحي موكب كراديس فيها الحوفزان وحوله فوارس همام متي يدع يركبوا	243	5866561922135011220	395	671.0	315	706	55.94900894165039	65	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms430	true	-7922430534045295773	153	281	800	1440	1539	300	اعق من ضب قال حمزة ارادوا ضبة فكثر الكلام بها فقالوا ضب قلت يجوز ان يكون الضب اسم الجنس كالنعام والحمام والجراد واذا كان كذلك وقع علي الذكر والانثي قال وعقوقها انها تاكل اولادها وذلك ان الض-ة اذا باضت حرست بيضها- من كل ما قدرت عل-ه من ورل وحية وغير ذلك فاذا نقبت اولادها وخرجت من البيض--------- ظنتها شيءا يريد بيضها فوثبت عليها تقتلها فلا ينجو منها الا الشريد و----هذا مثل-- قد وضعته العرب في موضعه واتت بعلته ثم جاءت الي ي ماهو في العقوق مثل الضبة فضربت به المثل علي الضد فقالوا ابر من هرة وهي ايضا تاكل اولادها فحين سءلوا عن الفرق وجهوا اكل الهرة اولادها الي شدة الحب لها فلم ياتوا في ذلك بحجة مقنعة ق-ال الشاعر اما تري الدهر ولهذا الوري كهرة تاكل اولادها	430	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1228	false	2707888220242920894	193	299	1011	1540	1546	300	اعق من ضب قال----- ارادوا ضبة فكثر الكلام بها فقالوا ضب------------------------------------------------------------------------------------------------ وعقوقها انها تاكل اولادها وذلك ان الضبة اذا باضت حرست بيضتها من كل ما قدرت عليه من ورل وحية وغير ذلك فاذا --------------خرجت اولادها من بيضتها ظنتها شيءا يريد بيضها فوثبت عليه- تقتله- فلا ينجو منها الا الشديد قال وهذا موضوع قد وضعته العرب في موضعه واتت بعلته ثم جاءت الي ما -هو في العقوق مثل الضبة فضربت به المثل علي الضد فقالوا ابر من هرة وهي ايضا تاكل اولادها فحين سءلوا عن الفرق وجهوا اكل الهرة اولادها الي شدة الحب---- فلم ياتوا------- بحجة مقنعة وقال الشاعر اما تري الدهر و-هذا الوري كهرة تاكل اولادها	1228	5866561922135011220	493	882.5	391	659	74.81031799316406	89	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms451	true	878619124699875722	190	274	923	1333	1468	300	عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة في مجلس حكمه -وعدي امير البصرة وكان اعرابي الطبع فقال لاياس يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لاهلها ان لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن اخي عمك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك	451	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0183	false	-3431439477868237929	81	152	380	743	1465	300	عدي بن ارطا-------------------------------ة في مجلس القضاءوعدي امير البصرة وكان اعرابي الطبع-فقال------ يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لاهلها ا--لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال ف---بم تحكم- قال ---بالا تخ-رجها قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك	183	5866561922135011220	346	622.0	276	411	84.1849136352539	66	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms451	true	878619124699875722	97	167	504	816	1468	300	خالد بن الوليد لما توجه من الحجاز الي اطراف العراق دخل عليه عبدالمسيح بن عمرو بن نفيلة فقال له خالد اي---------------ن اقصي اثرك قال ظهر--- ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال -علام انت قال علي الارض قال ف-يم انت قال في ثيابي قال فمن اين اقبلت قال من خلفي قال اين تر------يد قال امامي قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال --اتعقل قال نعم	451	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0826	false	-3950035873253993918	109	169	559	834	1504	300	خالد بن الوليد لعبد -------------------------------------------المسيح بن عمرو الغسانيوهو ابن ثلاثماءة وخمسين سنةمن اين اقصي اثرك قال من صلب ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال فقيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت ق------------ال اي والله واقيد قال ----------ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال فما سنك قال عظم	826	5866561922135011220	196	299.5	148	340	57.64706039428711	38	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms472	true	-488552321895519213	51	162	252	810	1550	300	فقا-------ل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهو-ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان قال ابو عبيدة فلماطال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اللبد في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه قوم فنهوه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا--------------------------------------------------------------- ذلك الموضع ف---------يءس من نفسه وقا-------ل اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا	472	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1005	false	-8301344232941498328	61	138	324	706	1596	300	فقال الطويل اري ام صخر لا تجف دموعها وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------------------------------------------------------------------------------------ان لعمري -قد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان ثم عزم علي قطع ذلك الموضع فلما قطعه يءس من نفسه فقال الطويل اجارتنا ان الخطوب قريب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا	1005	5866561922135011220	237	267.5	184	645	36.74418640136719	39	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms531	true	-6996691504762096903	192	265	952	1316	1494	300	النوار تطلب الطلاق فقال ما تطيب نفسي------------------------------------------ حتي اشهد الحسن فاتي الحسن فقال يا ----------ابا سعيد اشهد------------------------------------- ان النوار طالق---- ثلاثا -قال قد شهد--------------نا قال فلما صار في بعض الطريق قال طلقتك قالت نعم قال كلا قالت اذن يخزيك الله عز وجل يشهد عليك الحسن وحلقته فترجم فقال ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ف-------------------------------------------------كنت كفاقء عينيه عمدا فاصبح ما يضء له النهار	531	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0232	false	-3479764099072486765	16	112	77	560	1562	300	النوار فقلت اني اخاف ان تتبعها نفسك ويشهد عليك الحسن واصحابه قال امض بنا فجءنا حتي وقفنا عل------ي الحسن فقال كيف اصبحت يا ابا سعيد قال بخير كيف اصبحت يا ابا فراس قال لتعلمن ان النوار طالق مني ثلاثا فقال الحسن واصحابه قد سمعنا قال فانطلقنا فقال الفرزدق يا هذا ان في قلبي من النوار شيءا فقلت قد حذرتك فقال الوافر------------------------------ ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو اني ملكت يدي ونفسي لاصبح لي علي القدر اختيار وكنت كفاقء عينيه عمدا فاصبح ما يضء له --نهار	232	5866561922135011220	211	272.5	164	521	40.49903869628906	32	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms570	true	-3036750027159081227	98	184	455	884	1466	300	يا عروس الاعراس -يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها ا----------------لناس قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة --غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر-- الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا تذكر -------------------قال وما تلك الاشياء -قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال	570	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0220	false	-665929318582755207	164	235	816	1185	1508	300	يا عروس الاعراس ويا شدي-------------------د الباس مع اشياء لا- يعلمها الناس فانتهرها زوجها وقال -ما تلك الاشياء فقالت كان عن المكارم غير نعاس -يعمل السيف صبيحة ال-باس ثم قالت يا عروس الاعراس الازهر------------ الكريم المحضر مع اشياء كانت- تذكر فازداد زوجها غضبا وقال -ما تلك الاشياء فقالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ثم اخذت السفط وكسرته علي قبر عروس ثم ق---------------------------------------------------------------الت لا عطر بعد عروس فذهب- مثلا -فقال	220	5866561922135011220	267	389.5	210	471	56.687896728515625	38	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms621	true	4664371168578623560	126	161	630	816	1478	300	ما يعرف قبيلا من دبير القبيل ----------------------------------ما اقبل به ع---------لي الصدر من القبل والدبير ما ادبر عنه وقال الاصمعي هو ماخوذ من الشاة المقابل------------ة والمدابرة فالمقابلة التي شق اذنها الي قدام والمدابرة التي شق اذنها	621	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0510	false	-1514142902712879254	183	225	978	1187	1588	300	ما يعرف قبيلا من دبير اي ما يعرف الاقبال من الادبار اي ما يعرف ما اقبل به من القبل الي الصدر م----------------ما ادبر عنه وقيل معناه ما يعرف------ الشاة المقابلة من المدابرة والمقا----------بلة التي شق اذنها الي قدام والمدابرة التي شق اذنها	510	5866561922135011220	132	213.0	105	241	54.771785736083984	21	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms650	true	1981782513008644548	21	108	108	547	1506	300	الاحمر قال ابو عبيد يقال ذلك في الصبر علي الاذي و---المشقة والحمل علي البدن قال ومنه قوله علي رضي الله عنه كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن منا احد اقرب الي العدو منه قا---------------------------------------------ل الاصمعي في هذا قولان قال الموت الا-------------------------------------------------------------------------حمر و---الاسود شبه بلون الاسد كانه اسد يهوي الي صاحبه قال ويكون من قولهم وطاة حمراء اذا كانت طرية فكان معناه الموت الجديد وقال ابو عبيد- الموت الاحمر معناه ان يسمدر بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عين-ه حمراء	650	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0343	false	4231910539966029497	191	289	1032	1539	1594	300	الاحمر الشديد ومنه الحسن احمر اي من احب الحسن احتمل المشقة وفي الحديث------------------------------------- كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن---- احد اقرب الي العدو منه فمعناه اشتد وقيل معني الموت الاحمر القتل وقد قال الاخطل الكامل ان قد اتيح لهن موت احمر يريد قتل الثور الكلاب وتقدم في المقامة قبل هذه فلما فيه من الدم سمي احمر وهو الاظهر من مقصد الحريري لانه علق غيره من الصفات باللون مثل العدو الازرق والروم زرق العيون فكذلك------ الموت الاحمر----- ابو عبيدة الموت الاحمر------ ان يتغير بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عينيه حمراء	343	5866561922135011220	205	266.0	160	565	36.28318405151367	32	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms657	true	5980160155379335321	234	298	1135	1448	1457	300	مواعيد عرقوب قال ابو عبيد هو رجل من العماليق ا---------------------------------------تاه اخ له يساله----- فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال--- دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال--- دعها حتي تصير زهوا فلما -زهت قال--- دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال--- دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه شيءا	657	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0359	false	1707674164753180763	216	288	1133	1483	1534	300	مواعيد عرقوب عرقوب---------- رجل من العماليق يضرب به المثل في اخلاف الوعد وقصته انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له------ اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه------ فقال له دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال له دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال له دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال له دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط----ه شيءا	359	5866561922135011220	281	472.5	223	376	74.73403930664062	50	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms674	true	-7846213309577826162	4	133	20	691	1488	300	نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال انه وصف ------------عند الحجاج رجل------ بالجهل وكانت له اليه حاجة فقال في نفسه لاختبرنه ثم قال له حين دخل عليه اعصاميا انت ام عظاميا--------------------------------- يريد اشرفت انت بنفسك ام تفتخر باباءك الذين صاروا عظاما فقال الرجل انا عصامي وعظامي فقال الحجاج هذا--- افضل الناس وقضي حاجته وزاده ومكث عنده مدة ثم فاتشه فوجده اجهل الناس فقال له تصدقني وغلا قتلتك قال له قل ما بدا لك واصدقك قال كيف اجبتني بما اجبت لما سالتك عما سالتك قال له والله لم اعلم اعصامي خير ام عظامي فخشيت ان اقول احدهما فاخطء فقلت اقول كليهم--------ا فان ضرني احدهما نفعني الاخر وكان الحجاج ظن انه اراد افتخر بنفسي لفضلي وباباءي لشرفهم فقال الحجاج عند ذلك المقادير تصير الع-ي خطيبا فذهبت مثلا	674	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0660	false	-2033437438564637832	47	164	233	863	1558	300	نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته سيدا هماما ويقال كن عصاميا ولا تكن عظاميا اي افتخر بنفسك لا باباءك الذين ماتوا وبقيت عظامهم فكل من ليس له شرف قديم وشرف بنفسه يقال له عصامي وكانت لرجل عند الحجاج حاجة فوصف بالجهل والحمق فاراد ان يختبره فقال اعصامي -------------------------------------انت ام عظامي فقال له الرجل عصامي عظامي فظن انه يريد ا--فتخاره بنفسه لفضله وباباءه لشرفهم فقال الح-----------------------------------------جاج هذا من افضل الناس وقضي حاجته ثم جربه بعد ذلك------------- فوجده اجهل الناس فقال له اصدقني والا قتلتك -----------------------------------اجبتني بعصامي وعظامي فقال له الرجل-------------- لم اعلم معناهما------------ فخشيت ان اقول احدهما فاخطء فقلت في نفسي اقولهما معا فان ضرني احدهما نفعني الاخر فقال الحجاج المعاذ-----------------------------------------------------------------ير تصير الغبي خطيبا فذهبت مثلا	660	5866561922135011220	307	431.5	245	849	36.160186767578125	43	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms675	true	947680089911607589	12	109	67	550	1534	300	صخر قومه علي ان يعطوا الحارث ما كان ضمن له فابوا عليه وكان في طريقهم------------- ثنية متضايقة يقال لها شجعات فلما دنا القوم منها سار ------صخر حتي سبقهم اليها ووقف علي راس الثنية وقال ازمت شجعات بما فيهن فقال جعفر بن ثعلبة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع- والله لا نعطيه شيءا من غنيمتنا ثم ---مضي في الثنية فحمل عليه صخر فطعنه فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه الخمس فدفعه الي الحارث فقال في ذل كنهشل----- بن حري------------------------------- ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	675	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0088	false	4678411308693153721	208	290	1083	1517	1560	300	صخر -----علي ان يعطوا الحارث الخمس-------- فابوا----- وكان--- طريقهم علي شجعاتوهي ثنية متضايقةف----------------لما دنوا----- منها صار اليهم صخر حتي قعد -------------علي راسها ومنعهم الجواز او يعطوا الحارث الخمس فقال حمزة ال---------------------يربوعي والله لا نعطيه----- من غنيمتنا شيءا ومضي في الثنية فحمل عليه صخر------ فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه الخمس ف---------------------في ذلك يقول نهشل بن حري بن منجز بن نهشل بن دارم الطويل ونحن منعنا الجيش ان يتاوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا لحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	88	5866561922135011220	307	430.5	247	542	56.642066955566406	51	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms687	true	618016912274163889	94	248	487	1249	1520	300	الكسعي قال حمزة هو رجل من------- كسع وا-------------سمه محارب بن قيس وقال غيره هو من بني كسع ث----------------------م من بني محارب واسمه غامد------------------------ بن الحارث ومن حديثه انه ك-ن يرعي ابلا له بواد معشب------------- فبينما هو كذلك اذ ابصر نبعة ف-ي صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويرصدها حتي اذا ادركت -قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول------ يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صفراء ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول------ هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قوامها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر--- قطيع منها فرمي عيرا منها----- فامخطه السهم اي انفذه فيه وجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه	687	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0232	false	-3479764099072486765	153	300	794	1562	1562	300	الكسعي ف-----------رجل منسوب الي كسع قبيلة باليمن واسمه محارب بن قيس وبندامته يضرب المثل يقال اندم من الكسعي وقيل انه من بني سع-------------د بن ذبيان وقيل اسمه عامر بن الحارث ومن حديثه انه كان يرعي ابلا--- بواد كثير العشب والخمط فبينما هو يرعاها بصر ب-نبعة علي صخرة-------- فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويقومها حتي---- ادركت فقطع-------ها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر واتخذ ------------من برايت----------ها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه وينشد الرجز هن وربي اسهم حسان يلذ للرامي بها البنان كانما قو-مها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم-------- اتي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر به قطيع----- فرمي عيرا منها بسهم فامخطه-------اي انفذه-----وجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه-	232	5866561922135011220	606	988.0	484	864	70.13888549804688	107	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms687	true	618016912274163889	248	299	1249	1517	1520	300	فانشا يقول اعوذ------ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان ما-لي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم وصنع صنيع- الاول فانشا يقول------ لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من	687	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0233	false	3889771221989238988	0	51	0	266	1512	300	فانشا يقول الرجز اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان ما لي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مر به----------- قطيع اخر فرمي----- عيرا فامخطه السهم فصنع صنيعه الاول فانشا يقول الرجز لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من	233	5866561922135011220	244	447.0	197	282	86.52482604980469	41	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms688	true	8543387093303858626	0	160	0	794	1497	300	القدر اامخط السهم لارهاق البصر ام ذاك من سوء احتيال ونظ------------------------ر ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم فصنع صنيع الثاني فانشا يقول------ ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم مكث مكانه فمر به قطيع اخر فرمي عيرا منها ف-------------صنع--- صنيع الثالث فانشا يقول------ يا اسفي للشءم والجد النك------------------------د اخلف ما ارجو لاهل و-----------------------------------------------------ولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منها ف-------------صنع---- صنيع الرابع فانشا يقول------ ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم ------بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر----- مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعه------ا وانشا يقول------- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال	688	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0233	false	3889771221989238988	52	233	269	1161	1512	300	القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ام ليس يغني حذر عنه قدر ثم م-----------ر به قطيع اخر فرمي ع-----يرا فامخطه السهم فصنع صنيعه الاول فانشا يقول الرجز ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا فاخطا العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم -----------مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع ما صن-ع ا--ولا فانشا يقول الرجز يا اسفا ------والجد النكد في قوس صدق لم تزين باود اخلف ما ارجو لاهل وولد فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل جمعا والولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع كما صن-ع اولا-- فانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم من-ي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم اخذ ال--قوس--------------- فكسرها علي حجر وبات فلما اصبح ابصر الاعيار الخمسة مطروحة حوله فاسف و--------------------ندم علي كسر القوس وعض علي ابهامه فقطعها تلهفا وانشا يقول الوافر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي AUTO	233	5866561922135011220	656	1061.5	515	970	67.62886810302734	110	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms690	true	3557024470259640248	27	268	131	1371	1527	300	العنق جلج--ل انم من --زجاجة علي ما فيها لان الزجاج لا ينكتم--- فيه --شء لما في جرمه من الضياء وقد تعاطي------------------ البلغاء --------وصف هذا الجوهر فعبروا عن مدحه وذمه فاما ذمه فان---------------- النظام اخرجه في كلمتين باوجز لفظ واتم معني فقال يسرع اليه الكسر ولا يقبل الجبر------------------------------------------------------------------------------------ واما مدحه فان سهل بن ه-رون شهيد مجلسا من مجالس الملوك قد حضر فيه شداد الحارثي فاخذ يعدد خصال طباع الذهب وقد قال شداد الذهب ابقي الجواهر علي الدفن واصبرها علي الماء واقلها نقصانا علي النار وهو اوزن من كل ذي وزن اذا كان في مقدار شخصه وجميع جواهر الارض والفلز كله اذا وضع علي ظهر الزءبق في اناءه طفا ولو كان ذا وزن ثقيل وحجم عظيم ولو وضعت علي الزءبق قيراطا من الذهب لرسب حتي يضرب قعر الاناء ولا يجوز ولا يصلح ان-------------------------------------------- تشد الاسنان المقتلع-ة بغيره وان يوضع في مكان الانوف المصطلمة سواه وميله اجود الاميال والهند تمره في العين بلا كحل ولا ذرور لصلاح طبعه ولموافقة جوهره لجوهر الناظرين ولهما حسنه ومنه------- الزرياب والصفاءح التي تكون في سقوف الملوك وعليه مدار الطباءع وثمن لكل شء ثم هو فوق الفضة مع حسن الفضة وكرمها وحظها في الصدور وانها ثمن لكل مبيع باضعاف واضعاف اضعاف وله المرجوع وقلة النقصان والارض التي تنبته ويسلم عليها تحيل الفضة الي جوهرها في السنين اليسيرة وتقلب الحديد الي طبعها في الايام القليلة والطبيخ الذي كون في قدوره اغذي وامري واصح في الجوف واطيب وسءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن الكبريت الاحمر فقال هو الذهب	690	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0463	false	6370209625951038372	67	261	334	1323	1542	300	النميمة يقال انم من الزجاجة علي ما فيها لانه جوهر- لا ي-كتم ما فيه AUTO مما قيل في وصف الذهب والزجاج قال الاصبهاني ما زال البلغاء يتعاطون وصف هذا الجوهر فعبروا عن مدحه وذمه فاما ذمه فان ابراهيم بن سيار النظام اخرجه في كلمتين باوجز لفظ واتم معني فقال سريع----- الكسر بطء----- الجبر وقال في الذهب الذهب لءيم لان الشكل يصير الي شكله وهو عند اللءام اكثر منه عند الكرام واما--------- سهل بن هارون فكان يوما بمجلس احد الملوك وشدا----------د الحربي------ يعدد خصال----- الذهب فقال هو----------- ابقي الجواهر علي الدفن واصبرها علي-الماء واقلها نقصا ف---ي النار وهو اوزن من كل ذي وزن اذا كان في مقدار شخصه ولو وضعت ----------------------------علي ظهر الزءبق في اناءه------------------------------------------------------ قيراطا من ذ--هب لرسب حتي يضرب قعر الاناء وساءر الجواهر تطفو فوقه ولو كان الجوهر ذا وزن ثقيل ورجح عظيم ولا تشد الاسنان المتقلقلة بغيره ولا يوضع في مكان الانوف المصطلمة سواه وميله اجود الاميال والهند تمره في العين بلا كحل--------- لصلاح طبعه وعليه مدار التبايع مذ كان التبايع وهو ثمن لكل شء وهو الزرياب والصفاءح التي تكون في سق-ف الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطبخ---------- في قدوره اغذي وامرا-------------------- وسءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن الكبريت الاحمر فقال هو الذهب	463	5866561922135011220	648	972.0	513	1428	45.378150939941406	109	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms691	true	-7129858768268491604	142	260	765	1358	1560	300	اذا ع-ب في الاناء كلحت في وجهه مردة الجن والشياطين فعلمه الله------ صنعة القوارير فحسم بها عن نفسه تلك الجراءة وذلك التهجين ومن كرع فيه شارب ماء فكانه يكرع في اناء من ماء وهواء وضياء ومراته المركبة في الحاءط اضوا من مراة الفولاذ والصور فيها ابين وقد تقدح النار من---- قنينة الزجاج اذا كان فيها ماء فحاذوا بها عين الشمس لان طبع الماء والزجاج------- والهواء والشمس من عنصر واحد وليس في كل ما يدور عليه الفلك جوهر اقبل لكل صبغ---- واجدر ان لا يفارقه حتي كان ذلك الصبغ جوهرية فيه منه ومتي سقط عليه ضياء انفذه الي الجانب الاخر من الهواء واعاره لونه وان كان الجام ذا الوان اراك ارض البيت احسن من وشي صنعاء ومن ديباج تستر	691	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0464	false	2710144276469363358	30	120	150	598	1558	300	اذا شرب في ا--ناء كلحت في وجهه مردة الج----------ن فعلمه الله تعالي صنعة القوارير فحسم---- عن نفسه تلك الجراءة -------------ومن كرع فيه--------- فكانما كرع في اناء من ماء وهواء ونور---------------------------------------------------------------- وقد تقدح النار من كسر قنينة الزجاج اذا كان فيها ماء--------------------- لان طبع الز-------جاج والماء والهواء والشمس-------- واحد وليس في----ما يدور----- الفلك عليه اقبل لكل صبغ منه واجدر ا--لا يفارقه حتي كان ذلك الصبغ جوهرية في----ه ومتي سقط عليه ضياء انفذه الي الجانب الاخر---------- واعاره لونه فان كان الجام ذا لونين اراك الوشي---- احسن من وشي صنعاء ومن ديباج تستر	464	5866561922135011220	405	642.5	320	615	65.8536605834961	72	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms692	true	3806206112215199271	44	108	228	574	1566	300	واذا وقع شعاع المصباح علي جوهر الزجاج صار الزجاج والمصباح م---------صباحا واحدا ورد الضياء كل----- منهما علي صاحبه واعتبروا ذلك بالشعاع الذي يسقط في وجه المراة علي وجه الماء --وعلي الزجاج ثم انظروا كيف يتضاعف نوره وان كان سقوطه علي عين انسان اعشاه وربما اعماه قال الله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح الاية فل----------------------------------------لزيت في الزجاجة نور علي نور	692	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0464	false	2710144276469363358	120	192	598	990	1558	300	واذا وقع شعاع المصباح علي جوهر الزجاج ص-------ار -المصباح والقنديل مصباحا واحدا ورد الضياء كل واحد منهما علي صاحبه واعتبروا ذلك بالشعاع الذي يسقط علي--- المراة علي وجه الماء او علي الزجاج ثم انظروا كيف يتضاعف نوره وان كان سقوطه علي عين انسان اعشاه وربما اعماه قال الله تعالي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري النور والزيت في الزجاجة نور علي نور	464	5866561922135011220	323	600.5	262	403	80.14888000488281	53	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms696	true	4832261210982691558	106	277	557	1375	1470	300	قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل --------انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذاا لزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال--- شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه فكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديث-----ه فقالت يا ابت ما هذا بجاهل اما قول-------------------------------------------------ه اتحملني ام احملك فا---راد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع --طريق------نا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا ف----اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في-------------- الجنازة ف----اراد هل ترك- عقبا يحيا بهم ذكر---ه ام لا ف----خ----رج الرجل	696	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms1052	false	-5328274505087341357	115	260	581	1279	1478	300	قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل وعلي يحمل الراكب الر---اكب فامسك--------------------------- وسارا حتي اتيا علي زرع فقال له---------------------- شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له------ يا جاهل اما تراه في سنبله فامسك الي ان استقبل-------------------------------تهما جنازة فقال له شن اتري صاحبها --------حيا ا--م لا فقا---------ل ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القبر حيا ثم انهما وصلا الي قرية الرجل فصا--------------------------------ر به الي منزله وكانت له----------- بنت تسمي---- طبقة فاخذ يطرف--------------------------------------------------------------------ها بحديث رفيقه فقالت له ما نطق الا بالصواب ولا استفهمك الا عما يستفهم عن مثله ذوو الالباب اما قوله اتحملني ام احملك فان اراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع الطريق بالحديث واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانه اراد هل استسلف اربابه--- ثمنه ام لا واما استفهامه عن حياة صاحب الجنازة فانه اراد به فخلف عقبا يحيا---- ذكره به ام لا فلما خرج الي الرجل	1052	5866561922135011220	399	475.0	302	928	42.995689392089844	66	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK000882-ara1.ms709	true	-2545084399847575318	121	176	639	920	1524	300	فاصنع ما انت صانع----------- فذبح الملك ابنه وهو مشرف ينظر اليه م انصرف الملك بالخيبة فوافي السموال بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك وقيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا انه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت طمرا	709	3053572081144918969	Sham19Y0000760-ara1.ms0614	false	-7285201826478051292	171	223	891	1154	1591	300	فشانك يا بني فافعل به ما شءت فذبح----------ه وهو----- ينظر اليه ولم يرض بالغدر فلما جاء الموسم ذهب- بالدروع------- فدفعها لابنته وورثته ------وقال الوافر وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا انه كنز عظيم ولا والله اغدر ما حييت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت فضرب	614	5866561922135011220	186	271.0	143	292	63.698631286621094	31	JK000882-ara1	Sham19Y0000760-ara1