id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms036	true	-1569580703531715303	90	148	459	743	1498	300	سنة وهو الذي يقول تقول ابنتي لما راتن---ي كانني سليم افاع ليله غير مودع وما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر طارت فراخه -اذا رام تطيارا يقال له -قع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا بد يوما ان يطار بمصرعي قال	36	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms16	false	-1723034654796195719	83	140	464	746	1532	300	سنة غير عشر سنين فقال كبرت وطال العمر حتي كانني سليم افاع ليلة غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها ان---ذا ارتجي مر اربع واصبحت مثل النسر طارت فراخه واذا رام تطايرا يقلن له وقع اخبر اخبار القرون التي مضت ولا بد يوما ان يطار بمصرعي ----	16	7506085166618304317	238	431.0	187	289	82.35294342041016	41	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms099	true	7318775768623805147	87	200	445	972	1455	300	الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال--------- اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة وثمانين سنة قال الاعشي وابلغ من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا واخبر عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان وفد بكر بن واءل قدموا علي -----رسول الله فلما فرغ من حواءجهم قال هل فيكم احد يعرف ------------------------قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك فقال رسول الله------------------- كاني به ----------------------------علي جمل احمر بعكاظ قاءما يقول	99	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms49	false	7079774166036116030	168	299	828	1431	1433	300	اما بعد وكان من حكماء العرب ---------------------وهو اول من كتب من فلان الي فلا------------------------------ن واول من قال في كتابه اما بعد زعمت ----العرب انه سبط من اسباطها واحكم من----------------------------------------------------- قس واجرا م---لذي بذي الغيل من خفان اصبح ------------------------------------------------------------------حاردا وقال الحطيءة واقول من قس اذا مضي من الرمح ان مس النفوس نكالها وقس الذي يقول هل الغيث معطي الامن عند نزوله بحال مسء في الامور ومحسن وما قد تولي فهو قد فات ذاهبا فهل ينفعني ليتني ولو انني قال ابو حاتم وذكروا ان وفد بكر بن واءل قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------- هل في-م احد من قالوا نعم قال هل لكم علم بقس بن ساعدة-------- قالوا مات يا رسول الله ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه بسوق عكاظ يخطب الناس علي جمل احمر --------وهو يقول	49	7506085166618304317	232	138.0	173	822	28.223844528198242	40	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms260	true	-2238484673520632999	197	299	994	1489	1493	300	ويتجيهون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك اكرمه واكرم قومه ثم انكشف له راي الملك------------- فجمع----- اصحابه وقال الر------------اي ناءم والهوي يقظان ومن اجل ذلك يغلب الهوي الراي ------------------------------عجلت حين عجلتم ولن------------- اعود بعدها --------انا قد توردنا ب---لاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه فان راي-------ي لكم فقال قومه---------- له --------------------------------قد اكرمنا كما تري وبعد هذا ما هو خير منه ق-ال لا تعجلوا فان لكل عام طعاما ورب اكلة تمنع اكلات--------------------------- فمكثوا اياما ثم ارسل اليه الملك فتحدث عنده ثم قال له الملك قد رايت ان اجعلك الناظر في اموري ---	260	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms36	false	3520634010286632722	2	118	10	582	1467	300	ونتجه--- بجاهك فخرج و-خرج معه نفر- من قومه فلما دخل بلاده ت--------------------------كشف له رايه وابصر انه قد اخطا فجمع اليه اصحابه فقال الا ترون ان الراي ناءم والهوي يقظان و--------قد يغلب الهوي الراي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم وعجلت حين عجلتم علي ولءن سلمت لا اعود بعدها لمثلها وانا قد تورطنا في بلاد هذا الرجل فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ودعوني و------------------رايي وحيلتي لكم فقدم علي الملك فضرب له قبة ونحر له جزورا فقال له القوم قد اكرمنا كما تري وما وراء هذا-- خير منه فقال لا تعجلوا ف---لكل عام طعام ولكل راع مرعي ولكل مراح مريح وتحت الرغوة الصريح فمكثوا اياما ثم ارسل اليه الغساني------------------------- قد رايت ان اجعلك الناظر في امر قومي	36	7506085166618304317	332	434.5	258	659	50.379364013671875	50	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms261	true	2137762038686993907	14	74	58	349	1472	300	قومي اضناء بي فاكتب لي سجل-ا بجباية الطريق فيري قومي طمعا تطيب به انفسهم ف----استخرج كنزي وارجع اليك وافرا فكتب له بما سال وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا حتي اذا ادبروا قالوا لم ير كاليوم-- وافد قوم اقل ولا ابعد من نوال منك فقال--------------- مهلا ف------------------------------------------ليس علي الرزق فوت وغنم من نجا من الموت ومن لا ير باطنا يع-ش واهنا	261	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms36	false	3520634010286632722	221	286	1072	1395	1467	300	قومي اضناء بي فاكتب لي كتابا بجباية الطريق فيري قومي طمعا يطيب--- انفسهم عني واستخرج كنزي وارجع اليك------ فكتب له بذلك فعاد--- الي اصحابه فقال ارتحلوا ف--------------قالوا تالله ما راينا وافد قوم قط----- ابعد عن نوال ولا احيد عن مال قال لهم مهلا فان افضل الرزق الحياة ولها يراد الرزق وقال ليس علي الرزق فوت وغنم من نجا من الموت ومن يرد-- باطنا يعيش واهنا	36	7506085166618304317	221	333.5	171	356	62.078651428222656	37	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms273	true	3911432664033109407	260	299	1303	1502	1504	300	عامر بن الظرب وذلك انه خطب اليه صعصعة بن معاوية ابنته فقال يا صعصعة انك جءت تشتري مني كبدي وارحم ولدي عندي منعتك او بعتك النكاح خير من الايمة والحسيب كف-ء الحسيب والزوج الصالح يعد ابا وقد انكحتك خشية	273	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms37	false	3107110114365359905	35	74	184	379	1474	300	عامر بن الظرب ايضا انه خطب اليه صعصعة بن معاوية ابنته فقال يا صعصع قد-- جءت تشتري مني كبدي واكرم ولدي عندي منعتك او بعتك النكاح خير من الاءمة والحس-ب كفاء الحس-ب والزوج الصالح يعد ابا -قد انكحتك خشية	37	7506085166618304317	184	332.5	146	200	92.0	30	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms274	true	1913123193266532944	1	159	3	757	1435	300	اجد مثلك ثم اقبل علي قومه فقال يا م-------------عشر عدوان اخرجت-------- من بين اظهركم كريمتكم علي غير رغبة عنكم ولكن- من خط له شء جاءه رب زارع لنفسه--- حاصد سواه ولولا قسم الحظوظ علي غير الحدود ما ادرك الاخر من الاول شيءا يعيش به ولك------------------------ن الذي ارسل الحيا انبت المرعي ثم قسمه ا-------كلا لكل فم بقلة ومن الماء جرعة انكم ترون ولا تعلمون -لن يري ما اصف لكم الا كل ذي قلب واع ولكل شء راع ولكل رزق ساع اما اكيس واما ا-----حمق وما رايت شيءا قط الا سمعت حسه ووجدت مسه وما ر-----------------------ايت موضوعا الا مصنوعا وما رايت جاءيا الا داعيا ولا غانما الا خاءبا ولا نعمة الا ومعها بءس ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء فهل لكم في العلم العليم قيل -ما هو -قد قلت فاصبت واخبرت فصدقت فقال---- امورا شتي وشيءا شيا -----------------------حتي يرجع الميت حيا ويعود لا شيء شيءا ولذلك خلقت الارض والسماء- فتولوا عنه راجعين فقال ويل--مها نصيحة -لو كان---- من يقبلها	274	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms37	false	3107110114365359905	75	250	383	1209	1474	300	اجد مثلك يا معشر دوس ق-ال وقال اكثر اصحابنا يا معشر عدوان -خرجت كريمتكم من بين اظهركم من ---------غير رغبة عنكم ولكنه من خط له شء جاءه رب زارع لنفسه ما حاصده غيره -ولا قسم ال-ظوظ ---------------ما ادرك الاخر مع الاول شيءا يعيش به ولكن رزق اكل من اجل وعاجل ان الذي ارسل الحيا انبت المرعي ثم قسمه اي حفظ وكلا لكل فم بقلة ومن الماء جرعة----- ترون ولا تعلمون ولن يري ما اصف لكم الا كل--- قلب------------ راع ولكل رزق ساع ولكل خلق خلق كيس او حمق وما رايت شيءا قط الا سمعت حسه ووجدت مسه وما رايت شيءا خلق نفسه وما رايت موضوعا الا مصنوعا وما رايت جاءيا الا ذاهبا ولا غانما الا خاءبا ولا نعمة الا ومعها بءس ولو كان يميت الناس الداء لاعاشهم الدواء فهل لكم في العلم العليم قيل وما هو فقد قلت فاصبت واخبرت فصدقت فقال اري امورا شتي وشيءا شيءا حتي قالوا وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود لاش--ء شيءا ولذلك خلقت الارض والسموات فتولوا عنه ذاهبين فقال ويل امها نصيحة ولو كان لها من يقبلها	37	7506085166618304317	649	1087.0	508	876	74.08676147460938	113	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms375	true	1103891890223488925	0	93	0	451	1456	300	وكان قد -------عمر عمر سبعة انسر وكان ياخذ فرخ النس------ر فيجعله في جوبة في الجبل الذي هو في اصله فيعيش الفرخ خمسماءة سنة او اقل او اكثر فاذا مات اخذ اخر مكانه حتي هلكت كلها الا السابع اخذه فوضعه في ذلك الموضع وسماه لبدا وكان اطولها عمرا فضربت العرب به المثل فقالوا طال الابد علي لبد -قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعشي وانت الذي الهيت قيلا بكاسه ولقمان اذ خيرت لقمان في العمر لنفسك ان تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلوت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر فعاش	375	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms02	false	-4001855026836412876	61	188	299	915	1470	300	وكان اعطي من العمر عمر سبعة انسر فجعل ياخذ---- النسر الذكر فيجعله ف--------ي الجبل الذي هو في اصله فيعيش النسر منها ما عاش--------------- فاذا مات اخذ اخر فرباه حتي كان اخرها لبد وك-------------------------------------------ان اطولها عمرا فقيل----------------------- طال الابد علي لبد وقال ذلك لبيد بن ربيعة الجفري من بني كلاب ولقد جري لبد فادرك جريه ريب الزمان وكان غير مثقل وقال لبيد ايضا لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجوا نهضه ولقد راي لقمان الا ياتلي وقال الضبي او لم تر لقمان اهلكه ما افتات من سنة ومن شهر وبقاء نسر كلما انقرضت ايامه عادت الي نسر وقال الاعشي--------------------------------------------------------- لنفسك ا-----ذا سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلوت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر وقال	2	7506085166618304317	252	377.0	192	771	32.6848258972168	44	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms433	true	-3750493013950952407	104	134	500	653	1436	300	بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بي--اضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا	433	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms46	false	-4903166773562006172	151	181	743	898	1467	300	بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد ابيضاضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجع عقلا بعد عقل وقوة ولكنه من بعد ذا كله ماتا	46	7506085166618304317	130	239.0	104	155	83.87096405029297	24	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms614	true	6248937054746433160	65	300	325	1556	1556	300	حتي تعلمي لي علم ابنة عوف فمضت حتي انتهت الي امها وهي امامة بنة الحارث فاعلمتها ما قدم----ت له فا-------------------------------------------------------------------رسلت امامة الي ابنتها وقالت اي بنية--- هذه خالتك اتتك لتنظر اليك ف---------------------لا تس-تري عنها شيءا ان ارادت النظر من وجه او خلق وناطقيها ان-- استنطقتك--- فدخلت اليها فنظرت الي مالم تر قط مثله فخرجت من عن-ها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسلتهامثلا ثم انطلقت الي الحارث فلما راها مقبلة----- قال لها ما رواءك يا عصام قالت----------- صرح المخض عن الزب----------------------------------------------د رايت جبهة كالمرا- المصقولة يزينها شعر حالك كاذناب الخيل ا---------ن ارسلته خلته السلاسل وان مشطته قلت عناقيد جلاها الوابل وحاجبين كانما خطا بقلم او سودا بحمم تقوسا علي مثل عين ---ظبية --عبهرة------------------------------------------------------------ بينهما انف كحد السيف الصنيع--------------------------------- حفت به وجنتان كالارجوان في بيا----ض كالجمان شق ف-يه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غ-------------ر ذات اشر تقلب فيه لسان ذو فصاحة وبيان ب-----عقل وافر وجواب حاضر تلتقي فيه شفتان حمراوان تحلبا-------------------ن ريقا كالشهد اذا دلك في رقبة بيضاء كالفضة ركبت في--- صدر كصرد --تمثال دمية وعضا-دان مدمج-ان يتصل ب-----------------------------هما ذراعان ليس فيهما عظم يمس ولا عرق يجس ركبت فيهما كفان دقيق قصبهما لين عصبهما تعقد ان شءت منهما الانام----------------------------ل نتاك في ذلك الصدر ثديان كالرمانتين يخرقان عليه------ا ثيابها تحت -------------------------------ذلك بطن طوي ط-ي القباطي المدمجة كسر عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط بتلك العكن -سرة كالمدهن المجلو خلف ذلك ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خصر لولا رحمة الله لانبتر لها كفل يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا-	614	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms65	false	-6371131365590662831	17	292	82	1525	1562	300	فا---علمي لي علمها فانطلق----ت حتي دخلت ع-لي امها وهي امامة بنت الحارث فاخبرتها خبر ما جاءت له واذا امها كانها خاذل من الظباء وحولها بنات لها كانهن شوادن الغزلان فارسلت ا------لي ابنتها فقالت يا بنية ان هذه خالتك اتتك لتنظر الي بعض شانك فاخرجي اليها ولا تستتري عنها بسيء----------------------------- وناطقيها فيما استنطقك فيه فدخلت عليها ثم ------------------------خرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسلها مثلا--------------------- فلما جاءت الي الحارث قال ما ور----اءك يا عصام قالت ايها الملك صرح المخض عن الزبد فارسلها مثلا ثم قالت اقول حقا واخبرك صدقا لقد رايت وجها كالمراة الصيني-ة يزينه----- حالك كاذناب الخيل المضفورة ان ارسلته خلته السلاسل قد------------------------------------------------------------------- تقوسا علي مثل عيني الظبية العبهرة التي لم تر قانصا ولم تذعرها قسورة تبهتان المتوسم اذا فتحهما بينهما انف كحد السيف المصقول ولم يخنس به قصر ولم يمعن به طول حفت به وجنتان كالارجوان في بياض محض كالجمان شقق فيه ف--------م لذيذ الملتءم فيه ثنايا غر واسنان كالدر ذات اشر ينطق فيه لسان ذو فصاحة وبيان يحركه عقل وافر وجزاب حاضر تلتقي دون شفتان حم-اوان كانهما في لين الزبد تحمين ريقا كالشهد نصب علي ذلك عنق ابيض كانه ابريق فضة لها صدر كصدر التمثال مدت منه عضدان مدمجتان ممتلءتان لحما مكتنزتان شحما متصلة بهما ذراعان ما في-هما عظم يمس ولا عرق يجس متصلة بهما كفان رقيق قصب-----------هما تعقد ان شءت منهما الانامل وتركب الفصوص في حفر المفاصل نتا- في ذلك الصدر ثديا-----------ن يخرقان عنها احيانا ثيابها ويمنعانها من ان تقلد سخابا اسفل من ذلك بطن طوي كطي القباطي المدمجة كسي عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط -تلك العكن بسرة ك--مدهن العاج لها----- ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خصر لولا رحمة ربك لا نبتر لها كفل يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا	65	7506085166618304317	848	1208.0	672	1649	51.425106048583984	109	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms615	true	-1656513401017410116	26	241	141	1293	1589	300	ذلك-- قدمان كحذو اللسان فتبارك الله مع صغر--هما كيف تطيقان حمل ما فوقهما فارسل الملك ---------------------------------------------------------------------------------------الي ابيها فخطبها----- فزوجها اياه وبعث بصداقها فجهزت----------------------------------------------------- فلما اراد ان يحملوها الي زوجها قالت لها امها-------------- اي بنية ان الوصية لو تركت لفضل -ادب تركت ل----------------ذلك من------------ك ولكنها----- تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة---------------- استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن-----ه ولكن النساء للرجال خلقن و---------لهن خلق الرجال اي بنية انك--- فارقت الجو-- الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال------ تكن لك ذخرا وذكرا الصحبة بالقناعة و-----المعاشر------------ة بحسن ال------------------------------------------------سمع والطاعة والتعهد لموقع عينه والتفقد لموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يشم -----منك الا طيب --ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود والتع---------------------------------------------------هد لوقت -طعامه والهدو عنه عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص ---------------------------النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته وماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال--- حسن التقدير والارعاء -علي -------العيال والحشم جميل حسن التدبير و----------------------لا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت-امره اوغرت صدره ثم اتقي مع ذلك الفرح ان ------كان ترحا والاكتءاب عنده ان -كان فرحا فان الخصلة الاولي من التقصير والثانية	615	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	24	300	126	1593	1593	300	--كله قدمان كحذو اللسان -تبارك الله مع لطافتهما كيف يطيقان حمل ما فوقهما واما ما سوي ذلك فاني تركت نعته ووصفه لدقته الا انه كاكمل واحسن واجمل ما وصف في شعر او قول قال فبعث الي ابيها فخطبها اليه فزوجها اياه فبعث اليها من الصداق بمثل مهور نساء الملوك بماءة الف درهم والف من الابل فلما -حان ان تحمل--- اليه دخلت الي---ها امها لتوصيها فقالت اي بنية ان الوصية لو تركت لعقل وادب او مكرمة في حسب لتركت ذلك منك ولزويته عنك ولكن الوصية تذكر--------------ة للعاقل ومنبهة للغافل اي بنية انه لو استغنت المراة بغ--ني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن الزوج ولكن------- للرجال خلق النساء كما لهن خلق الرجال اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت وال----وكر الذي منه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك مل--------كا فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظ-------------ي عني---- خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا فاما الاولي والثانية فالمعاشرة له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة فان في القناعة راحة القلب وحسن السمع والطاعة رافة الرب واما الثالثة والرابعة ف------لا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب الريح واعلمي اي بنية ان -الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت وطعامه والهدو---- عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النومة مغضبة واما السابعة والثام----نة فللاحتفاظ ب------ماله والرعاية علي ------حشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير وال-رعاية علي الحشم والعيال من حسن--------- التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره و--اتقي------- الفرح لديه اذا كان ترحا والاكتءاب عنده اذا كان فرحا فان الا-------ولي من التقصير والثانية-	66	7506085166618304317	861	1255.0	688	1583	54.39039611816406	116	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms617	true	1327152323335575052	150	300	718	1449	1449	300	اكثم بن صيفي في وصية لبنيه وكان جمعهم فقال تباروا فان --------------------------------------------البر يبقي عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا الصدق منجاة لا ينفع التوقي مم-------------- هو واقع --------في طلب المعالي يكو-----------------ن العناء الاقتصاد في السعي ابقي للجمام -من لم ياس- علي ما فاته ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم--- اصبح عند راس الامر احب اليم من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله --------------------------------يتشابه الامر اذا اقبل واذا ادبر عرفه الكيس والاحمق -البطر عند الرخاء حمق والعجز عند البلاء امن ---------لا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فانه من يجتمع ي-قعقع عنده---------------------------------------------------------------------------------- الزموا النساء المهانة --نعم لهو الغرة المغزل ح--------------------يلة من لا حيلة له الصبر------------------------- ان تعش تر مالم--	617	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms07	false	-513332089202212089	24	216	125	1073	1473	300	اكثم بن صيفي ---------بنيه----------- فقال يا بني قد اتت علي ماءتا سنة واني مزودكم من نفسي عليكم بالبر فانه ينمي العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل---- فكيه ان قول الحق لم يدع لي صديقا وانه -------لا ينفع من الجزع التبكي ولا مما هو واقع التوقي وفي طلب المعالي يكون الغرر ويقال يكون العور- الاقتصاد في السعي ابقي للجمال ومن لا ياسي علي ما فاته ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم ان اصبح عند راس الامر احب -----من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله الوحشة ذهاب الاعلام اي العظماء ويتشابه الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه -------الاحمق والكيس عند الرخاء حمق والجزع عند النازلة افة التجمل ولا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فان- من يجتمع يتقعقع عمده او عمده يقالان جميعا ولقد رايت جبلا مطلا تزايله حجارته ولقد رايته املس ما فيه صدع الزموا النساء المهانة ولنعم لهو الحرة المغزل واحمق الحمق الفجور وحيلة من لا حيلة له الصبر ان كنت نافعي فور عن عينك ان تعش تر ما لم	7	7506085166618304317	629	1034.0	493	993	63.34340286254883	109	JK000882-ara1	JK010671-ara1
JK000882-ara1.ms664	true	-2722017187504091997	147	286	696	1394	1465	300	عامر بن الظرب وكان سيد قوم---------ه فلما كبر وخشي عليه ق-ومه ان يموت اجتمعوا اليه وقالوا انك-- سيدنا وقاءلنا وشريفنا فاجعل لنا شريفا وسيدا وقاءلا بعدك فقال يا معشر عدوان كلفتموني بغيا---------------------------------- ان كنتم شرفتموني فاني----------------------- اريتك- ذلك في نفسي فاني لكم مثلي افهموا---- ما اقول لكم انه من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به وان الحق لم يزل ينفر من الباطل ولم يزل الباطل ينفر من الحق يا معشر عدوان لا تشمتوا بالذلة ولا تفرحوا بالعزة ف------------------بكل عيش يعيش الفقير مع الغني ومن ير يوما ير به واعدوا لكل امرء جوابه ان م--------------------ع السفاهة الندامة والعقوبة نكال وفيها ذمامة ول------------------ليد العليا العاقبة--- والقود راحة لا لك ولا علي-------ك واذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة ومن طلب شيءا وجده وان لم يجده يوشك ان يقع قريبا منه	664	3053572081144918969	JK010671-ara1.ms33	false	-4636097448998417634	130	280	654	1401	1502	300	عامر بن الظرب اشبي الرجل اذا شب ولده فلما كبر عامر وتخوف قومه ان يموت اجتمعوا اليه فقالوا له يا سيد--------نا وشريفنا اوصنا ----------------------------فقال يا معشر عدوان كلفتموني تعبا ان القلب لم يخلق ومن لك باخيك كله ان كنتم شرفتموني فقد التمست ذلك منكم واني قد اريتكم ذلك من نفسي واني لكم مثلي افهموا عني ما اقول لكم---- من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به وان الحق لم يزل ينفر من الباطل ولم يزل الباطل ينفر من الحق-------------- ------------------لا تفرحوا بالعلق ولا تشمتوا بالزلة وبكل عيش يعيش الفقير ---------ومن ير يوما ير به واعدوا لكل امر قدره قبل الرماء تملا الكناءن ومع السفاهة الندامة والعقوبة نكال وفيها ذمامة فلا تذموا العقوبة واليد العليا معها عافية والقود راحة -------لا عليك ولا لك واذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة -من طلب شيءا وجده والا-- يجده يوشك ان يقع قريبا منه	33	7506085166618304317	544	898.5	428	838	64.91646575927734	92	JK000882-ara1	JK010671-ara1