id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms768	false	1376636056998625478	65	89	328	450	1511	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات ف--------------------ما بع------------------------د الدنيا من دار الا الجنة او النار	768	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	202	236	1058	1224	1552	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	117	216.0	94	166	70.48192596435547	22	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms772	false	-8607564205486653182	138	162	692	818	1566	300	الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	772	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	250	274	1280	1406	1543	300	الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	30	2719091581651273726	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms775	false	-2912047737140946926	239	284	1191	1405	1471	300	يا بني ان الله ------خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة ------خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن شيءا من الطاعة ف-----لعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن شيءا من المعاصي فلع-----ل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا من خلقه فلعله في ذلك	775	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	231	273	1123	1335	1471	300	يا بني ا- الله تعالي خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن م-----ن الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا-سخطه في معصيته فلا تحقرن م-----ن المعصية شيءافلعلل سخطه فيه زخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعل------------ ذلك	43	2719091581651273726	176	295.5	137	236	74.5762710571289	30	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms769	false	7046163027085881382	223	276	1102	1365	1476	300	الحق وقال في خطبة له -------ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه حقه و-ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم في مهل وراءه اجل فبادروا في مهل اجالكم قبل ان تقطع امالكم فتردكم الي سوء اعمالكم ان الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يقبل نافلة حتي تءدي فريضة	769	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0049	true	6741524055699914013	202	300	1073	1576	1576	300	ولكم وقال في خطبة له تعلمون ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه حقه و ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فاذا احسنت فاعينوني و اذا زغت فقوموني وقال اربع من كن فيه كان خيار عباد الله من فرح للتاءب واستغفر للمذنب ودعا للمدين واع----------------------------------------------------------------------------------------ان المحسن علي احسانه وروي انه قال لعمر رضي الله عنهما اني مستخلفك من بعدي وموصيك بتقوي الله فان لله تعالي عملا بالليل لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله بالليل وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي فريضة-	49	2719091581651273726	170	178.0	136	592	28.716217041015625	33	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms771	false	809052286986271546	38	87	163	422	1464	300	الدنيا امل محتوم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الموت ليس فيه تصريح فرحم الله امر-ا فكر في امره ونصح لنفسه وراقب ربه واستقال ذنبه اذا تناجي القوم في دينهم دون العامة فانهم في تاسيس ضلالة-------------------------- اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجوف مءدية الي السقم	771	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0050	true	3922466797471318143	141	197	735	1021	1517	300	الدنيا امل مخترم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الموت ليس فيه تعريج فرحم الله امرءا فكر في امره ونصح لنفسه فراقب ربه واستقال ذنبه وقال له المغيرة انا بخير ما ابقاك الله 0 فقال عمر انت بخير ما اتقيت الله وخطب فقال اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسم مءدية الي السقم	50	2719091581651273726	199	345.5	158	286	69.5804214477539	33	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms775	false	-2912047737140946926	93	128	470	632	1471	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستر بشء من الدنيا ومن رضي برزق الله لم يحزن علي و--فاته ومن نسي زلله استعظم زلل غيره ---------------ومن اقتحم اللجج غرق ومن	775	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	176	206	896	1029	1490	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ----------------------------------------------ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن	122	2719091581651273726	91	136.5	70	179	50.837989807128906	19	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms576	false	-3607100492435548406	80	153	387	739	1488	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا ويروي عن بعض الحكماء انه قال لا تكن في الاخاء مكثرا ثم تكون فيه مدبرا فيعرف سرفك في الاكثار بجفاءك في الادبار ومنه الحديث احبب حبيبك هونا ما -عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما -عسي ان يكون حبيبك -وما ما ومن----ه قول----------- النمر بن تولب -------------احبب حبيبك حبا رويدا ---فليس يعولك ان تصرما وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحكما	576	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0192	true	1731103033347828958	26	86	124	413	1536	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا واتم من هذا الخبر المروي احبب حب-------------------------------------------------------------------------------------------------يبك هونا ما فعسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما فعسي ان يكون حبيبك يوما ما وشبيه به قول الشاعر وهو النمر بن تولب من المتقارب واحبب حبيبك حبا رويدا اذا انت حاولت ان تحكما وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تصرما	192	2719091581651273726	213	360.5	164	386	55.18134689331055	38	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms664	false	-2722017187504091997	153	286	724	1394	1465	300	فلما كبر وخشي عليه قومه ان يموت اجتمعوا اليه وقالوا انك سيدنا وقاءلنا وشريفنا فاجعل لنا ------شريفا وسيدا وقاءلا بعدك فقال يا معشر عدوان كلفتموني بغيا--------------------------------------------------------------- ان كنتم شرفتموني فاني اريتك ذلك في نفسي فاني لكم مثل---------------------------------ي افهموا ما اقول لكم انه من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به وان الحق لم يزل ينفر من الباطل ولم يزل الباطل ينفر من الحق يا معشر عدوان لا تشمتوا بالذلة ولا تفرحوا بالعزة فبكل عيش يعيش الفقير مع----------------- الغني ------ومن ير يوما ير به----------------- واعدوا لكل امرء جوابه ان م----------------------ع السفاهة الندامة والعقوبة نكال وفيها ذمامة ولليد العليا العاقبة والقود راحة لا لك ولا عليك واذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة ومن طلب شيءا وجده وان لم يجده -يوشك ان يقع قريبا منه	664	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0201	true	6052447679875366038	75	216	390	1109	1516	300	فلما -----خشي عليه قومه ال--موت اجتمعوا ف-----قالوا انك سيد--------نا وشريفنا فاجعل لنا سيدا وشريف-------------ا بعدك فقال يا معشر دوس-- كلفتموني تعبا ان القلب يخلق كما يخلق الجسم ومن لك باخيك كله وهو اول من قالها ان كنتم شرفتموني فاني افرشتكم----- نفسي وتحملت مءنكم وخففت عنكم مءونتي والنت لكم جانبي افهموا ما اقول لكم انه من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به فان الحق لم يزل ينفر من الباطل والب-------اطل ينفر من الحق يا معشر دوس-- لا تشتموا بالزلة ولا تفرحوا بالعلو فان---------- الفقير يعيش بفقره كما يعيش الغني بغناه ومن ير يوما ير به وهو اول من قالها واعدوا لكل امرء قدره وقبل الرماء تملا الكناءن ومع السفاهة الندا--------------------------مة ولليد العليا العاقبة ----------------------------اذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة -من طلب شيءا وجده والا-- يجده فيوشك ان يقع قريبا منه	201	2719091581651273726	502	805.5	396	835	60.11975860595703	83	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms596	false	-6146506589596389406	0	28	0	137	1450	300	له نصيبا من ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجته وغدا اليه بعد ذل-----ك شاركرا له فقالفيه الشاع----------------------ر وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	596	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0344	true	9166893078372120628	234	267	1116	1279	1445	300	له نصيبا في ماله واعانه علي عدوه وشفع له في حاجته وغدا عليه بعد المجالسة شا-كرا حتي شهر بذلك وفيه يقول القاءل من الوافر وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشقي بقعقاع جليس	344	2719091581651273726	115	201.0	89	164	70.1219482421875	21	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms186	false	5659165651674528123	159	192	812	987	1513	300	الحياء من الايمان هذا يروي ع-----------------ن النبي------------------ قال بعضهم------------- جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحيي ينقطع ب--حياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع بينها	186	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0375	true	4006247044947267911	181	222	932	1154	1561	300	الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من النفاق والنفاق في النار قال بعض اهل العلم انما جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستح-ي ينقطع بالحياء- عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع -عنها	375	2719091581651273726	159	257.5	127	225	70.66666412353516	26	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms776	false	-843276106629230381	229	280	1123	1382	1488	300	فقال له اما حان لهذين ان يملا فقال ابو الاسود رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه الرجل بعشرة اثواب فقال ابو الاسود كساك----------- ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر دخل عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز علي ابيه	776	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0405	true	-1682534574508577685	4	53	24	264	1466	300	فقال له -ما اصبرك علي هذا القميص فقال-------- رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه بتخت من ثي-----اب فقال ابو الاسود من الطويل كساني ولم استكسه فحمدته اخ ل- يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر ذكر------------ عمر بن ---الخطاب رضي الله	405	2719091581651273726	181	277.0	139	270	67.03704071044922	31	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms463	false	221936174663399038	230	293	1100	1425	1463	300	عبدال-ملك بن مروان سال يوما عن اشجع العرب شعرا فقيل------ عمرو بن معدي-كرب فقال---------- كيف وهو الذي يقول فج----------اشت الي النفس اول مرة وردت علي مكروهها فاستقرت قالوا فعمو بن الاطنابة فقال كيف وهو الذي يقول وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي قالوا فعامر بن الطفيل قال -كيف وهو الذي يقو----------ل اقول لنفسي لا يجاد بمثلها اقلي مراحا انني غير مدبر	463	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0481	true	5741115975440491023	41	94	216	479	1524	300	عبد الملك بن مروان--------- عن اشجع الناس في الشعر فقالوا عمرو بن معدي كرب فقال عبد الملك كيف وهو الذي يقول من الطويل وجاشت الي النفس اول مرة وردت علي مكروهها فاستقرت قالو-------------------------------------------------------------------------------------------ا فعامر بن الطفيل قال وكيف وهو الذي يقول من الطويل اقول لنفس- لا يجاد بمثلها اقلي مراحا انني غير مدبر	481	2719091581651273726	209	353.0	166	364	57.41758346557617	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms555	false	-1830021121409239196	23	45	118	217	1475	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	555	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	64	91	359	486	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر	490	2719091581651273726	93	166.0	71	127	73.22834777832031	19	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms709	false	-2545084399847575318	148	175	782	915	1524	300	وقيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا انه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مش---يت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت	709	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0531	true	8251388130096231915	99	127	509	643	1499	300	وفيت بادرع الكندي اني اذا ما ذم- اقوام وفيت واوصي عاديا يوما بان لا تهدم يا سموال ما بنيت بني لي عاديا حصنا حصينا وماء- كلما شءت استقيت	531	2719091581651273726	93	139.5	72	136	68.38235473632812	16	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms709	false	-2545084399847575318	192	246	999	1260	1524	300	---في ذلك--------- شريح لا تتركني بعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جر--------------------------------------------------ار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ	709	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0531	true	8251388130096231915	213	300	1060	1499	1499	300	فنادي به من البسيط شريح لا تتركني يعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظفاري قد جلت ما بين بانقيا الي عدن وطال في العجم تكراري وتسياري فكان اكرمهم عهدا واوثقهم عقدا ابوك بعرف غير انكار كالغيث ما استمطروه جاد وابله وفي الشداءد كالمستاسد الضاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء فاني سامع حار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غد-------------------------------------------------ار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ-	531	2719091581651273726	206	381.0	164	489	42.12678909301758	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms514	false	-2870573470255812887	232	300	1152	1501	1501	300	اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه وتركته فجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير في بيته فالتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال صاحبتي والله فاخذ قوسه وكنانته واتبعها فلم يزل حتي ادركها فقتلها وانشا يقو----ل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها-	514	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0554	true	4817723121334810299	169	218	873	1120	1528	300	اذ وثبت عليه فبقرت بطنه ومرت و------------جاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير ف----------------------------------------------------------------------------تبعها حتي ----------------قتلها وقال من الطويل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته احاليب- البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكن-ت فرته بانياب لها	554	2719091581651273726	209	334.0	164	354	59.039546966552734	35	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms007	false	-8176346573675154770	41	115	216	592	1542	300	عمرو بن الاهتم عن الزبرقان------- فقال عمرو--------- مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدن-----ي فقال عمرو اما والله انه ل----------------------------------زمر المروءة -ضيق العطن احمق ال----------------------------------------------------------------والد لءيم الخال والله يا رسول الله ------------------------ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال عليه الصلاة والسلام-------- ان من البيان لسحرا	7	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0564	true	8175713168985269722	89	176	413	836	1428	300	عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال مانع في حوزته مطاع في ادنيه شديد العارضة ف-------------------قال الزبرقان اما انه قد علم------------ اكثر -------ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة لءيم الخال احمق الوالد حديث الغني فلما راي الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال--------- يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في ال---------------------------------------------------------اخري فقال صلي- الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا	564	2719091581651273726	214	287.0	167	528	40.530303955078125	33	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	190	267	923	1298	1468	300	عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة في مجلس حكمه و--------------------عدي امير البصرة وكان اعرابي الطبع فقال لاياس يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني -----------------------------------------------------------------------تزوجت -----امراة قال بالرفاء والبنين قال و----------------------------------شرطت لاهلها ان لا اخرجها من بينهم قال اوف لهم بالشرط----- قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن اخي عمك قال	451	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0671	true	8794234416314453225	197	274	993	1352	1466	300	عدي بن ارطاة شريحا ومعه امراة من اهل الكوفة يخاصمها فلما جلس بين يدي شريح قال عدي------------------------------------------------- اين انت قال بينك وبين الحاءط ق--------------------------------ال اني امرء من اهل الشام قال بعيد سحيق قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة وقد اردت ان انقلها الي داري قال المرء احق باهله قال قد كنت شرطت لها دارها قال ----------------------------الشرط املك قال --------------------------------------اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من قضيت قال علي ابن ا----مك قال	671	2719091581651273726	156	164.0	118	510	30.58823585510254	23	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms778	false	-1387049595056363449	6	31	30	142	1199	240	ايسرك انك جاهل ولك ماءة الف درهم قال لا قيل لم قال لان يسر الجاهل شين وعسر العاقل زين وما افتقر رجل صح عقله قيل -	778	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	151	175	761	871	1516	300	ايسرك انك جاهل ولك ماءة الف درهم قال لا و---لم قال لان يسر الجاهل شين وعسر العاقل زين وما افتقر رجل صح عقله وقال	678	2719091581651273726	104	201.0	81	113	92.035400390625	22	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms615	false	-1656513401017410116	62	222	333	1195	1589	300	لو تركت لفضل------- ادب تركت لذلك من---------ك ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو ان امراة استغنت عن الزوج لغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عنه ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال اي بنية انك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه د----------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له--- امة يكن لك عبدا وشيكا يا بنية احملي عني عشر خصال------ تكن لك ذخرا وذكرا الصح--------------------------بة بالقناعة و-----المعاشرة بحسن السمع والطاعة والتعهد لموقع عينه و----------------------------------------------------التفقد لمو---------------------ضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم منك الا طيب-- ريح و---------الكحل احسن الحسن و-----------الماء اطيب الطيب المفقود والتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لوقت طعامه والهدو عنه عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مبغضة والاحتفاظ ببيته وماله والارعاء علي نفسه وحشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي العيال والحشم جميل حسن التدبير ولا تفشي- له سرا ولا تعصي ل-ه امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني غدره وان عصيت-امره اوغرت صدره	615	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0725	true	-1617544969002656708	2	160	12	897	1581	300	لو تركت الوصية لحسن ادب او لكرم نسب لتركتها لك ولكنها تذكرة للغافل ومعوني للعاقل يا بن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية انك قد -----------------------خلفت العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -------------------------------كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظ-------------ي عني---- خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة ب----السمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء--- عند منامه ف---حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	725	2719091581651273726	456	665.0	363	1197	38.095237731933594	66	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms581	false	-4249877130808845905	12	155	58	754	1480	300	قال ابلغوا كندة ا--ن ا----خاهم اشعر العرب حيث يقو----------ل فيا-لك من ليل كان نجومه بامراس كتان الي صم جندل يعني امرا القيس قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال اخبروا الانصار ان -اخاهم امدح العرب حيث يقو----------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك-------- شيءا قال اوصيكم بالشعر خيرا ثم انشا يقول الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي الي الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه والشعر لا يطيعه من يظلمه يريد ان يعربه فيعجمه ولم يزل من حيث ياتي يخرمه من يسم الاعداء يبقي ميسمه قالوا اوصه فان هذا -لا يغني عنك شيءا قال--------- قد-كنت احيانا شديد المعتمد وكنت احيانا علي خصمي- الد قد وردت نفسي وما كادت ترد قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال واجزعاه علي المديح الجيد يمدح به من ليس من اهله قالوا	581	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0743	true	7004612355520693764	4	135	18	639	1458	300	قال ابلغوا -اهل امرء القيس انه اشعر العرب حيث يقول من الطويل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل قالوا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغ------------------------وا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول من الكامل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا ------ان هذا لا يغني عنك من الله شيءا فقل غير ما انت فيه فقال من الرجز--- الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قد-------------------------مه يريد ان يعربه فيعج----------------------------------------------------مه قالوا--------- هذا مثل الذي كنت فيه فقال من الرجز قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا خصم علي الناس الد ف--وردت نفسي وما كادت ترد قالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع ل-لمديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا	743	2719091581651273726	408	599.5	314	744	54.83871078491211	67	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms293	false	8975544837219896971	176	234	929	1211	1562	300	بن العباس بن عتبة بن ابي لهب------------------------- من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب يقال ان الفرزدق مر بالفضل وهو يستقي وينشد هذا الشعر فسري الفرزدق ثيابه عنه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس بن عتبة -بن ابي لهب فرد الفرزدق------ عليه ثيابه وقال ما يساجلك الا من عض -اير ابيه	293	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0784	true	-1963497955613707098	131	182	677	928	1514	300	بن-العباس بن عتبة بن ابي لهب وهو يستقي وينشد من الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد ا----------------------------------------------------لكرب فشمر الفرزدق ثيابه عنه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا ا-----بن العباس بن عتبة ابن ابي لهب فرد الفرزدق ثيابه عليه و------قال ما يساجلك الا من عض باير ابيه	784	2719091581651273726	211	364.0	166	315	66.98412322998047	38	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms249	false	8153438874365793637	207	232	1027	1144	1465	300	الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه عجاءب اذل	249	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms0988	true	3555018326269596464	259	284	1274	1391	1464	300	الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه عجاءب اذا	988	2719091581651273726	116	231.0	91	117	99.14530181884766	24	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms582	false	6052933761749815181	36	58	193	296	1462	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله------------------------------ اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	582	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1036	true	-315909228251101132	175	204	875	1008	1480	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله ثم اطلع في ركي فراي وجهه فقال اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	1036	2719091581651273726	103	194.0	81	133	77.44361114501953	22	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms437	false	-9055728572543538899	257	279	1306	1418	1511	300	وقال----- الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها بارك الله فيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	437	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1074	true	3558487510181017293	100	123	490	606	1474	300	وقال شاعر الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها لا ابا لاب-يكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	1074	2719091581651273726	104	189.0	84	117	88.88888549804688	19	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms359	false	553571168419391493	47	235	244	1235	1549	300	وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي يختاران ركوب الحمير علي ركوب البراذين ويجعلان ابا سيار-------------------------------------------------------ة لهما قدوة فاما خالد فان بعض الاشراف بالبصرة تلقاه فراه علي حمار فقال ما هذا المركب يا ابا صفوان فقال عير من نسل الكداد اصحر السربال مفتول الاجلاد محملج القواءم يحمل الرجلة ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتطي ابو سيارة ظهر عير اربعين سنة واما الفضل بن عيسي فانه سءل ايضا عن ركوب الحمار فقال لانه اقل الدواب مءن-ة واكثرها معونة واسهلها جماحا واسلمها صريعا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع بركوبه ويسمي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو شاء عميلة بن خالد ابو سيارة ان يركب جملا مهريا او فرسا عربيا لفعل ولكنه امتطي عيرا اربعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة فسمع---- اعرابي كلامه فعارضه فقال الحمار شنار والعير عار منكر الصوت بعيد الفوت متغرق في الوحل متلوث في الضحل ليس بركوبة فحل ولا مطية رحل ان وقفته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الفرارة بطء في الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في --اناء	359	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1112	true	1189046234852558559	43	184	244	1003	1655	300	-كان خالد بن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي يختاران ركوب الحمار------------------ ويجعلان ابا سيارة الذي يضرب المثل بحماره فيقال اصح من عير ابي سيارة قدوة لهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحجة وقيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفضل لم تركبه ف----------------------------قال لانه اقل الدواب مءونة واكثرها معونة واسلمها جماح--------------ا واخفضها مهوي واقربها مرتقي يزهي راكبه وقد تواضع بركوبه ويدعي مقتصدا وقد اسرف في ثمنه ولو------------- شا-ء ابو سيارة ل---ركب جملا مهريا او فرسا عربيا----- ولكنه امتطي عيرا اربعين سنة وقال خالد بن صفوان عير من نسل الكداد اصحر السربال محملج القواءم مفتول الاجلاد ويحمل الرحلة ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا عنيدا ولولا ما في الحمار من المنافع ما امتطاه ابو سيارة اربعين سنة فعارضهما اعرابي فق-------------ال الحمار ان ركب------------------------------------------------------------------------------------------------ته ادلي وان تركته ولي كثير الروث قليل الغوث سريع الي الغرارة بطء في الغارة لا ترقا به الدماء ولا تمهر به النساء ولا يحلب في الاناء	1112	2719091581651273726	449	766.0	360	1267	35.43804168701172	68	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms219	false	-6634271645838155174	139	300	729	1522	1522	300	هيت------- يدخل علي ازواج -----رسول الله متي- اراد فدخل يوما--- دار ام سلمة--- رضي الله تعالي عنها ورسول الله عندها فاقبل علي اخي ام سلمة عبدا-لله بن ابي امية يقول ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفية فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في ا-------------لوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت باربع وان ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخذيها كالقعب المكفا كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول الله فقال له ما----------------------لك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال فلذا -كنت لا احجبك عن نساءي ثم امره بان يسير الي خاخ ففعل ودخل في اثر هذا الحديث بعض الصحابة علي رسول الله فقال اتاذن لي يا رسول الله في ان اتبعه-	219	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1136	true	-3669769339051009970	45	192	242	963	1606	300	هيت المخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ذات يوم دار ام سلمة هو صلي الله عليه وسلم------------ عندها فاقبل علي اخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية فقال ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل------ بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي- فانها مبتلة هيفاء شموخ نجلاء تناصف وجهها في القسامة------ معتدلة في القامة جامعة للوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسف-ها كثيب في -----------------------------------------------------------شء بين فخذيها كالقعب المكفا كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية-كانها شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها-قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال ما لك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال ولذلك كنت لا احجبك عن نساءي وامر ----ان يسير الي خاخ ففعل فدخل------------------ بعض الصحابة في اثر الحديث فقال اتاذن ل----------------ي ان اتبعه	1136	2719091581651273726	599	1001.0	473	850	70.47058868408203	105	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	96	187	501	911	1468	300	ان خالد بن الوليد لما توجه من الحجاز الي اطراف العراق دخل ع------------------------------------------------ليه عبد-المسيح بن عمرو بن نفيلة--------------------------- فقال له خالد اي--------------------------------------------------ن اقصي اثرك قال-------------- ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال -علام انت قال علي الارض قال -فيم انت قال في ثيابي قال فمن اين اقبلت قال من خلفي قال اي------ن تريد قال امامي قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال اتعقل قال نعم واقيد قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب انت- ام سلم قا---ل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لسفي---------ه حتي يجء --حليم فينهاه	451	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1206	true	-4415254967254339356	149	293	773	1443	1476	300	ان خالد بن الوليد لما نزل الحيرة وتحصن اهلها منه ارسل اليهم ابعثوا لي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه عبد المسيح بن بق--------يلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال انعم صباحا ايها الشيخ قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت ق------------ال اي والله واقيد قال ----------ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو بي في غيره قال ما انباتك الا عما سالت فسل ما بدا لك قال اعرب انتم ام نبط قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما ----هذه الحصون قال بنيناها لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم -ينهاه	1206	2719091581651273726	287	400.5	219	705	40.70922088623047	50	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms433	false	-3750493013950952407	165	260	799	1253	1436	300	ان معاذ بن مسلم رجل ليس يقينا لعمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا-بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترف في برديك منك الجبين يتقد صاحبت نوحا ورضت بغلة ذي ال قرنين شيخا لولدك الولد ما قصر الجد يا معاذ ولا زحزح عنك الثراء والعدد فاشخص ودعنا فان غايتك ال موت وان شد ركنك الجلد	433	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1210	true	-7520177103167092643	153	221	742	1057	1438	300	ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الد هر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاشخص ودعنا فان غايتك ال موت وان شد ركنك الجلد	1210	2719091581651273726	307	596.0	242	455	67.47252655029297	65	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms180	false	5112771908900037964	71	101	348	498	1450	300	الشاعر لا جزي الله دمع عيني خيرا بل جزي الله كل خير لساني نم طرفي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	180	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1229	true	-8935596086978885554	109	138	571	719	1553	300	الخفيف لا جزي الله دمع عيني خيرا --وجزي الله كل خير لساني من دمعي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	1229	2719091581651273726	138	260.5	109	150	92.0	25	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms426	false	-9034874050418146013	178	237	875	1173	1510	300	اعز من الابلق العقوق يضرب لمن يعز وجوده وذلك-- لان العقوق ف--------ي الاناث ولا تكون في الذكور قال- المفضل----- ان المثل خ-الد بن مالك النشهلي قاله للنعمان -بن المنذر وكان اسر ناسا من بني مازن بن عمرو بن تميم فقال من يكفل بهءلاء فقال خالد انا فقال النعمان وربما احدثوا فقال خالد نعم وان كان الابلق العقوق فذهبت مثلا	426	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1450	true	5191456027231891276	56	115	297	595	1460	300	اعز من الابلق العقوق تعني في الشء الذي لا يوجد لان العقوق انما هو في الاناث دون-------- الذكور وكان المفضل يخبر ان المثل لخالد بن مالك النهشلي قاله للنعمان ابن المنذر وكان اسر ناسا من بني مازن-------- بن تميم فقال من يكفل -هءلاء فقال خالد انا فقال النعمان و-بما احدثوا فقال خالد نعم وان كان الابلق العقوق فذهبت مثلا	1450	2719091581651273726	249	421.5	196	316	78.79747009277344	41	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms681	false	-646687892224113080	16	118	77	571	1466	300	انج سعد فقد هلك سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ابنا ضبة بن اد وتمثل به الحجاج وقد ذكرت القصة في باب الحاء انباض بغير توتير اي ينبض القوس من غير ان يوترها اي يتوعد من يغر ان يقدر عليه ويزعم انه يفعل ولا مفعول يفعل لان الانباض ثان للتوتير فاذا لم يكن توتير فكيف انباض الناس كاسنان المشط اي متساوون في النسب اي كلهم بنو ادم الناس بخير ما تباينوا اي ما دام فيهم الرءيس والمرءس فاذا تساووا هلكوا الناس كابل ماءة لا تجد فيها راحلة اي انهم كثير ولكن قل منهم من يكون فيه خير النساء حباءل الشيطان قاله ابن مسعود رضي الله عنه	681	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1462	true	6995196175867330669	224	274	1167	1415	1533	300	انج سعد فقد هلك سعيد ومن امثالهم في الجد قرع له ساقه وقرع له ظنبوبه ويقولون عدوك اذ انت ربع يءمر الرجل بان ياتي من الحزم ما كان ياتيه من قبل ما جاء في الاغترار والتحيل والاطماع وما يقارب هذه المعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء حباءل الشيطان قاله ابن مسعود رضي الله عنه	1462	2719091581651273726	72	-79.0	57	670	10.746268272399902	13	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	44	90	242	464	1511	300	حنت ولات هنت واني لك مقروع ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا ان تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك اي بنية اصدقي----------- فانه ليس لل---كذوب راي فارسلها مثلا قالت يا ابتاه ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	171	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1466	true	-7225571743310010126	262	300	1328	1501	1501	300	حنت ولات هنت واني لك مقروع وهو عبد شمس بن سعد كان يلقب ب------------------------------------ه فقال لها ابوها- عند ذلك اي بنية اصدقيني اكذاك هو فانه لا راي لمكذوب ف----------------قالت--------- ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا-	1466	2719091581651273726	123	159.5	95	236	52.11864471435547	21	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms409	false	2633871200623054119	0	96	0	514	1503	300	عند النوي يكذبك الصادق قال المفضل ان رجلا كان له عبد -لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه اي يحملنه علي الكذب وجعلا الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يب-ت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار و-سقاه لبنا حليبا وكان في سقاء--------------- حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال-- للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا مخضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولا اعلم اساروا بعد او حلوا وفي النوي يكذبك الصادق فارسلها مثلا واحرز مولاه مال الذي بايعه واهله	409	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1467	true	-7752040990750314092	12	105	66	565	1553	300	عند النوي يكذبك الصادق قال المفضل ان رجلا كان له عبد فلم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه-------------------- وجعل- الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبيت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار واسقاه لبنا حليبا----- في سقاء قد كان فيه لبن حازر فلما اصبحوا تحملوا وقالوا للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ف---------ساروا بعد او حلوا وفي النوي يكذبك الصادق فارسلها مثلا واحرز مولاه مال الذي بايعه واهله	1467	2719091581651273726	477	889.0	388	534	89.32584381103516	80	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	68	190	356	990	1543	300	انصف القارة من راماها ----------القارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة وانما سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد الشداخ ان يفرقهم في بني كنانة فقال شاعرهم دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم وهم رماة الحدق في الجاهلية وهم اليوم ي اليمن ويزعمون ان رجلين التقيا ااحدهما قاري فقال القاري ان شءت صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري قد انصفتني وانشا يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له بسهم فشك به فءاده قال ابو عبيد --اصل القارة الاكمة وجمعها قور قال ابن واقد وانما قيل--- انصف القارة من راماها في حرب كانت بين قريش وبين بكر بن عبد مناف بن	475	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1469	true	-3074248354616066873	253	300	1276	1517	1517	300	انصف القارة من راماها قال هشام والقارة -------هم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة وانما سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة واصل القارة الاكمة وجمعها قور قال ابن واقد وانما قيل قد انصف القارة من راماها في حرب كانت بين قريش و----بكر بن عبد مناة بن-	1469	2719091581651273726	222	395.5	180	649	34.20647048950195	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms657	false	5980160155379335321	234	280	1135	1359	1457	300	مواعيد عرقوب قال ابو عبيد هو رجل- من العماليق اتاه اخ له يساله----- فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت ات----------اه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال--- دعها حتي تصير زهوا فلما -زهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما	657	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1474	true	6449562233374074047	250	300	1296	1545	1545	300	مواعيد عرقوب قالوا كان عرقوب رجلا من العماليق اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتي الرجل اخاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال له دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير ثمرا فلما-	1474	2719091581651273726	209	359.5	167	250	83.5999984741211	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms245	false	2317681738843455728	132	174	667	875	1499	300	يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر ان- معي رمح-----ا لا اشعر به ذكرتني الطعن المثل وحمل---- علي صاحبه فطعنه حتي قتله او هزمه يضرب في تذكر الشء بغيره يقال ان الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزين بن الصعق	245	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1478	true	4208866763388326493	0	35	0	179	1506	300	يده فقال الح---امل الق الرمح فقال الاخر اري معي رمحا وانا لا اشعر به ذكرتني الطعن وكنت ناسيا وكر علي صاحبه ف---------قتله او هزمه وقي------------------------ل ان الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد--- الصعق	1478	2719091581651273726	151	249.0	119	218	69.26605224609375	25	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms449	false	-1760819962315080847	66	157	346	812	1538	300	افلت وانحص الذنب الانحصاص تناثر الشعر وهذا المثل يروي عن معاوية رضي الله عنه انه ارسل رجلا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديات---- ان ينادي بالاذان اذا دخل علي------ه ففعل---- الغساني ذلك وعند ملك الروم بطارقته فاهووا----- ليقتلوه------------------------ فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل مثل ذلك بكل مستامن---- ويهدم كل كنيسة عند-----ه فجهزه واكرمه ورده فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه ثم حدثه الحديث فقال معاوية لقد اصاب ما اردت الا	449	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1485	true	-7170261633271929262	153	242	752	1214	1501	300	افلت وانحص الذنب-------------------------- المثل -------لمعاوية وكان بعث------------- رجلا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان اذا دخل عليه مجلسه ففعل ذلك الغساني---- وعند ملك الروم بطارقته فوثبوا عليه ليقتلوه وثاروا الي وجهه بالسيوف فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل ----ذلك بكل مستامن منا ويهدم كل كنيسة في مملكته فجهزه واكرمه ورده فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه و--حدثه الحديث فقال معاوية لقد اصاب ما اردت ومن	1485	2719091581651273726	391	671.0	313	518	75.48262786865234	68	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms259	false	2568837752441286773	234	297	1206	1530	1540	300	بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق- ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول	259	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1487	true	-464737697238068672	59	108	298	552	1522	300	بخفي حنين وحني-------------------------ن اسكاف ب-------الحيرة -ساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه---------- الاعرابي فلما ارتحل القي------------- احد خفي------ه في --طريقه ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا----- بخف حنين -لو كان معه الاخر -اخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول	1487	2719091581651273726	245	403.5	197	325	75.38461303710938	39	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms699	false	-9075961515749590639	198	253	1011	1286	1521	300	من دمي عقبيك الولد لغة في الولد حكي المفضلا-----------------ن امراة الطفيل بن مالك ابن جعفر بن كلاب وهي امراة من بلقين -ولدت له عقيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فقدم عقيل علي ام-ه يوما فضربته فجاءتها كبشة حتي منعتها وقالت ابني ابني فقالت القينية ولدك ويروي ابنك من -دمي عقبيك	699	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1488	true	2164472850852536417	1	54	5	269	1477	300	من دمي عقبيك ويروي ولدك وكان------- المفضل يخبر بهذا المثل عن امراة لط-فيل بن مالك -بن جعفر بن كلاب وهي امراة من بلقين فولدت له عقيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فقدم عقيل علي ابيه يوما فضرب-ه فجاءته- كبشة ف---منعته- وقالت ا-----بني فقالت القينية----------- ابنك من ادمي عقبيك	1488	2719091581651273726	226	368.0	178	295	76.61016845703125	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms140	false	6551983057626408595	240	293	1215	1487	1518	300	سنمار اي جزاني جزاء سنمار----- وهو رجل رومي -بني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما فرغ منه ---------------------------------القاه من اعلاه------- فخر ميتا وانما فعل ذلك لءلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزي بالاحسان الاساءة قال الشاعر جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	140	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1490	true	4845381379930956219	111	160	567	818	1539	300	سنمار انه كان- بناء وكان مجيدا وهو من الروم فبني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما نظر اليه النعمان كره ان يعمل مثله لغيره فالقاه من اعلي الخورنق فخر ميتا وفيه يقول القاءل من الطويل------------------------------------------------------------------ جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	1490	2719091581651273726	155	227.0	120	318	48.74213790893555	25	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms616	false	1953231435780962407	68	152	347	768	1485	300	ما-لي ذنب غلا ذنب صخر ويجوز ذنب صخر يصرف ولا يصرف كجمل ودعد وهي صخر بنت لقمان --------كان ابوها لقمان واخوها لقيم -خرجا مغيرين فاصابا غبلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله فعمدت صخر -----الي جزور----- مما قدم بها لقيم فنحرتها وصنعت منها طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا قدم تتحفه به وقد كان لقمان حسد -----لقيما لتبريزه كان عليه فلما قدم لقمان وقدمت صخر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة -قضت عليها فصارت عقوبتها مثلا لكل من يعاقب ولا ذنب له	616	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1490	true	4845381379930956219	22	107	116	548	1539	300	ما لي ذنب الا ذنب صحر جزاني جزاء سنمار وخبرهما قال المفضل هي صح---ر بنت لقمان العادي وكان ابوها لقمان واخوها لقيم فخرجا مغيرين فاصابا ابلا كثيرة فسبق لقيم الي منزله فعمدت اخته صحر الي جزور منها مما قدم به- لقيم فنحرتها وصنعت منها طعاما يكون معدا لابيها لقمان اذا جاء تتحفه به و---كان لقمان حسد ابنه لقيما لتبريزه كان عليه فلما قدم لقمان -قدمت صحر اليه الطعام وعلم انه من غنيمة لقيم لطمها لطمة فقات عينها فصارت عقوبتها مثلا لكل من لا -------ذنب له	1490	2719091581651273726	350	607.0	278	447	78.29977416992188	58	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	125	209	629	1022	1468	300	عن ابنة هانء بن قبيصة انه لما قتل ل-----------قيط بن زراراة من دارم فتزوجا رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات مرة ما استحسنت من لقيط ق-الت كل اموره حسن------ ولكني احدثك انه خرج ----الي الصيد مرة وقد ابنتي --بي فرجع الي وبقميصه نضح من دماء صيد والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة ف--ليتني مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها----- وقال لها اين انا من لقيط ق-الت ماء ولا كصداء	628	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1491	true	3993854105930678422	142	224	723	1118	1519	300	ان ابنة هانء بن قبيصة---- لما قتل عنها زوجها لقيط بن زرارة تزوجه---------ا رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات يوم ما استحسنت من لقيط فقالت كل اموره كانت حسنة ولكني احدثك انه خرج مرة الي الصيد---- وقد انتشي فركب ورجع -----بقميصه نضح من صيده---- والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فياليتني مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها اليه وقال---- اين انا من لقيط فقالت ماء ولا كصداء	1491	2719091581651273726	337	578.5	261	425	79.29412078857422	60	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms021	false	6516162010281699974	250	287	1297	1494	1552	300	بن هبيرة التغلبي وكان اغار علي بني ضبة فغنم فاقبل بالغناءم فقال له اصحابه اقسمها بيننا فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب ف--ابوا فعندها قال اذا عز اخوك فهن ثم نزل فقسم بينهم الغناءم	21	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1494	true	-7161119220557972691	63	98	321	512	1542	300	بن هبيرة الثعلبي وكان اغار علي بني ضبة فغنم واقبل بالغناءم فقال--- اصحابه اقسمها بيننا ق-ال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فلما لم يقبلوا قال المثل حينءذ---- ثم نزل فقسم بينهم الغناءم	1494	2719091581651273726	167	293.5	134	199	83.91960144042969	26	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms576	false	-3607100492435548406	34	75	180	365	1488	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد ------------------------------------قال الاحمر--------------- اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له هذه المقالة اي انك لا تدرك بهذا -ثار ابيك و تقدر ان تنفد التراب	576	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1495	true	7648181437236023246	169	216	839	1058	1491	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد ومنها لا ماءك ابقيت ولا اناءك انقيت قال الاحمر في المثل الاول اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له ذلك اي------------ لا تدرك بهذا اثار ابيك ولا ي------نفد التراب	1495	2719091581651273726	159	267.5	123	237	67.08860778808594	32	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms313	false	-2219535288769124506	29	77	150	394	1549	300	شر يوميها واغواه لها اصله ان امراة من طسم يقال لها عنز اخذت سبية فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها تقو------------ل شر ايامي حين صرت اكرم للسباء قال ابوعبيد وفيها بيت ساءر وهو شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	313	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1498	true	-9140654793411581151	209	244	1071	1254	1542	300	شر يوميها واغواه لها اصله ان امراة من طسم يقال لها عنز سبيت----- فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل ف--------قالت هذه المقالة ولها يقول الشاعر من الرم------------------------------------------------------------ل شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	1498	2719091581651273726	145	256.0	115	256	56.640625	26	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms203	false	-6352378321046919182	50	117	261	570	1473	300	خذ من جذع ما اعطاك جذع اسم رجل يقال له جذع بن عمرو الغساني وكانت غسان تءدي كل سنة الي مل-ك سليح دينارين من------- كل رجل وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة ----------الي جذع---------------- يساله الدينارين----------------------------------------------------------------------------- فدخل جذع---- منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب بن سبطة حتي برد ثم قال خذ من جذع ما اعطاك---------- وامتنعت غسان من هذه الاتاوة بعد ذلك	203	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1499	true	-713137992311907722	130	216	696	1104	1550	300	خذ من جذع ما اعطاك قال المفضل كان من حديثه ان غسان ---------كانت----- تءدي ا-------لي ملوك سليح دينارين كل سنة عن كل رجل فكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة بن المنذر الي جذع بن عمرو الغساني يساله الدينارين فقال اعجل لك احدهما واخر علي الاخر حتي اوسر فقال سبطة ما كنت لاءخر عليك شيءا فدخل جذع الي منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب س---بطة حتي سكت ثم قال خذ من جذع ما اعطاك فذهب مثلا وامتنعت غسان من الدينارين-- بعد ذلك	1499	2719091581651273726	241	361.0	184	434	55.52995300292969	45	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms286	false	8956808770624432571	160	255	811	1258	1474	300	سد ابن بيض الطريق ويروي ابن بيض بكسر الباء قال الاصمعي اصله ان رجلا كان في الزمن الاول يقال له ابن بيض عقر ناقة علي ثنية فسد بها الطريق فمنع الناس من سلوكها وقال المفضل كان ابن بيض رجلا من عاد وكان تاجرا مكثرا وكان لقمان بن عاد يخفره في تجارته ويجيره علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فاذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال--- سد ابن بيض السبيل يقول انه لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله حين وفي لي بالجعل الذي سماه لي وينشد علي	286	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1500	true	-3658355760109022317	206	294	1042	1451	1474	300	سد ابن بيض الطريق------------------------------------- اصله ان رجلا---- في الزمن الاول يقال له ابن بيض عقر ناقة علي ثنية فسد بها الطريق فمنع الناس من سلوكها وقال المفضل كان ابن بيض رجلا من عاد وكان تاجرا مكثرا وكان لقمان بن عاد يحفره في تجارته ويجيره علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فاذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال قد سد ابن بيض السبيل يقول انه لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله حتي وفي لي بالجعل الذي سماه ويقرب منذ لك	1500	2719091581651273726	393	740.5	308	450	87.33333587646484	80	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms648	false	7482500933317429093	199	248	1009	1260	1493	300	من لي بالسانح بعد البارح السانح من الصيد ما جاء عن شمالك فولاك ميامنه والبارح ما جاء عن يمينك فولاك مياسره والناطح ما تلقاك والقعيد ما استدبرك واصل المثل ان رجلا مرت به ظباء بارحة والعرب تتشاءم بها فكره الرجل ذلك فقيل له انها ستمر بك سانحة فعندها قال	648	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1500	true	-3658355760109022317	99	120	487	588	1474	300	من لي بالسانح بعد البارح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله----- ان رجلا مرت به ظباء بارحة------------------ فكره------ ذلك فقيل--- انها ستمر بك سانحة فعندها قال	1500	2719091581651273726	100	149.5	79	251	39.84063720703125	16	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms120	false	5851170631286651869	0	70	0	355	1507	300	جناب الكلبي وكان ضرار بن عمرو الضبي--- اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعلبة وهي ام النعمان بن المنذر فمضي بها ضرار مع ما غنم فادركه عمرو بن ثعلبة وكان له صديقا فقال--- انشدك -الاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا شيءا-- حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار اتبع الفرس لجامها فارسلها مثلا	120	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1501	true	-8936878394013873677	31	88	150	437	1506	300	جناب و-------كان ضرار بن عمرو الضبي قد اغار عليهم فسبي يومءذ سلمي بنت واءل الصاءغ وكانت يومءذ امة لعمرو بن ثعل----------------------------------------------------------------------بة وكان له صديقا فقال له انشدك بالاخاء والمودة الا رددت علي اهلي فجعل يرد شيءا بعد شء حتي بقيت سلمي وكانت قد اعجبت ضرارا فابي ان يردها فقال عمرو يا ضرار اتبع الفرس لجامها فارسلها مثلا	1501	2719091581651273726	273	510.5	219	364	75.0	50	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms552	false	9219685542917424887	204	237	1030	1194	1511	300	الق دلوك في الدلاء قال ابو عبيد يضرب في اكتساب المال والحث عليه قال الشاع----------ر وليس الرزق عن طلب حثيث ولكن الق دلوك في الدلاء تجء بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء	552	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1501	true	-8936878394013873677	109	135	557	685	1506	300	الق دلوك في الدلاء ق---------------------------------------------ال الشاعر من الوافر وليس الرزق عن طلب حثيث ولكن الق دلوك في الدلاء تجء مليءة- طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء	1501	2719091581651273726	114	213.0	90	174	65.51724243164062	21	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms113	false	1822312426029974375	99	183	505	921	1488	300	تتابعي بقر زعموا-- ان بشر بن ابي خازم الاسدي خرج في سنة اسنت فيها قومه وجهدوا فمر بصوار من البقر واجل من الاروي فذعرت منه فركبت جبلا وعرا ليس له منفذ فلما نظر اليها قام علي شعب من الجبل واخرج قوسه وجعل يشير اليها كانه يرميها فجعلت تلقي انفسها فتكسر وجعل يقول ---------انت الذي تصنع ما-لم يصنع انت حططت من ذرا مقنع كل شبوب لهق مولع وجعل يقول تتابعي بقر تتابعي بقر حتي تكسرت فخرج الي قومه فدعاهم اليها فاصابوا من اللحم ما انت------عشوا	113	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1505	true	4679391697000189326	186	266	949	1336	1498	300	تتابعي بقر خبر ذلك ان بشر بن ابي خازم------- خرج--- سنة اسنت فيها قومه------- فمر بصوار من البقر واجل من الاروي فذعرت منه فركبت جبلا وعرا ليس له منفذ فلما نظر اليها قام علي شعب من الجبل واخرج قوسه وجعل يشير اليها كانه يرميها ف-----تلقي انفسها فتكسر وجعل يقول من الرجز انت الذي تصنع ما لم يصنع انت حططت من ذرا مقنع كل شبوب لهق مقنع وي----قول تتابعي بقر--------------------- فخرج الي قومه فدعاهم اليها فاصابوا من اللحم ما شاءوا وانعشوا	1505	2719091581651273726	358	634.5	283	434	82.48847961425781	67	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms609	false	5940181340110326854	233	288	1185	1455	1513	300	قال حدثني محمد بن سلام الجمحي قال سمعت يونس النحوي يقول ما جاءنا------- من رواءع الكلام ما جاءنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الحكاية تجمع الي التصحيف الذي فيها قلة الفاءدة فاما قلة الفاءدة فلان احدا ممن اسلم او عاند قط لم يشك في ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- كان افصح الخلق	609	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1583	true	-5610179410267630410	169	214	871	1083	1519	300	قال حدثني محمد بن سلام------- قال سمعت يونس------- يقول ما جاءنا عن احد من رواءع الكلام ما جاءنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ابي عثمان البتي------------------------ ------------------------------------------------------فاما- النبي صلي الله عليه وسلم فلا شك عند الملي والذمي انه كان افصح الخلق	1583	2719091581651273726	153	221.5	120	305	50.16393280029297	28	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms692	false	3806206112215199271	237	282	1233	1464	1566	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه يتمول بها فهو يتبعها حيث توجهت يسوق صداقها قدامه يعنون ا لقلاص و--------ن الجدي قتل نعشا فبناته تدور به تريده	692	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1620	true	5388870513987834495	20	63	107	336	1565	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه فابت عليه وولت عنه وقالت------ ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه يتمول بها وهو يتبعها حيث توجهت يسوق صداقها قدامه يعنون ا-لقلاص ويزعمون ان الجدي قتل نعشا فبناته تدور--- تريده	1620	2719091581651273726	220	412.0	178	239	92.05020904541016	37	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms285	false	6535971475872187791	73	102	348	479	1465	300	هيي لك المضجع فان -------------------------------------شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت ----بل به اجمع	285	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1628	true	-2153463968171731941	0	30	0	135	1504	300	هيي لك المضجع فان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان ش-------------------------------------ءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت لا الا به اجمع	1628	2719091581651273726	92	169.5	71	172	53.488372802734375	19	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms015	false	-6971546732311391293	56	278	282	1388	1489	300	هءلاء اخذوا جملي ووصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي وهو حكم العرب فقال الافع-ي كيف وصفتموه ولم تروه -قال مضر رايته رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدته فعلمت انه ازور لانه افسده- بشدة وطءه لازوراره وقال ا----------------------------------------------------ياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع ب---ه وقال انمار عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان---- ارق منه واخبث نبتا فعلمت انه شرود فقال للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه فرحب بهم ثم اخبروه بما جاء بهم فقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم فذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي حيث لا يري وهو يسمع كلامهم فقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب منه لولا ان شاته غذيت بلبن كلبة فقال مضر لم ار كال-----يوم خمرا اطيب منه لولا ان حبلتها نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري منه لولا انه ليس ل---ابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا --من كلامنا وكان كلامهم باذنه فقال ما هءلاء الا --شياطين ثم دعا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقهرمان فقال ما هذه الخمر وما ------------امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك لم يكن عندنا شراب اطيب من شرابها وقال للراعي ما امر هذه الشاة قال هي عناق------ ارضع-تها --بلبن كلبة	15	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1641	true	4119454671820067101	40	246	189	1241	1508	300	هءلاء اصحاب بعيري وصفوه لي و-------قالوا لم ----------------------------------نره فقال الجرهمي كيف وصفتموه ولم تروه فقال رب---------------------------------------------------يعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسد-ة فعلمت ا----------نه افسدها بشدة ---------وطءه وقال مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعلمت انه اعور وقال اياد عرفت بتره---- باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع ببعره وقال انمار عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان المتلف نبته ثم يجوز -الي مكان اخر ارق منه واخبث فقال الجرهمي------------ للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من ه--م فاخبروه فرحب بهم وق----------------------ال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم دعا بطعام وشراب فاكلوا وشربوا فقام عن-هم الشيخ ووقف بحيث------ يسمع كلامهم فقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب---- لولا ان----ه غذي- بلبن كلبة وقال مضر لم ار يوما كاليوم خمرا ا----جود لولا ان-----ها----- علي قبر وقال اياد لم ار ال-يوم رجلا اسري---- لولا انه ليس لمن ينسب ال--------يه وقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا وسمع ال------شيخ كلامهم------ فقال ما هءلاء انهم لشياطين فسال امه فاخبرته انها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت ان يذهب الملك منهم فامكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطءها و قال للقهرمان------------ الخمر التي شربناها ما امرها قالت-- من حبلة غرستها علي قبر ---------------------------------ابيك وقال للراعي اللحم الذي اطعمتنا ما امره قال شاة ارضعناها من لبن كلبة	1641	2719091581651273726	698	1059.0	547	1307	53.40474319458008	105	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	229	298	1113	1455	1464	300	صخر بن عمرو اخو الخنساء قال ثعلب غزا صخر بن عمرو بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ-------- فركبوا فالت----قوا بذات الاثل--------------------- فطعن ابو ثور الاسدي صخرا طعنة في جنبه وافلت الخيل فلم يقعص مكانه وجوي منها ف-----مرض حولا --------حتي مله اهله فسمع امراة تقول لامراه سلمي------- كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي لقد لقينا منه الامرين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صخر---------- اري ام صخر لا تمل عيادتي	471	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1656	true	-2153992496857003944	9	150	40	751	1500	300	صخر بن عمرو اخو الخنساء بني -------------------------اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فاتي-- الصريخ بني اسد فركبوا حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن ابن ثور الاسدي صخرا -----في جنبه و-فات القوم فلم يقعص مكانه وجوي منها فكان يمرض قريبا من حول حتي مله اهله فسمع امراة تسال------- سلمي امراته كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي---- لقينا منه الامرين وقال عبد القاهر بن السري طعنه ربيعة الاسدي فادخل حلقات من حلق الدرع في جوفه فضمن منها زمانا ثم كان ينفث الدم وينفث تلك الحلق معها فملته امراته وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال ايباع الكفل قالت عما قليل وكل ذلك يسمعه صخر فقال لءن استطعت لاقدمنك امامي وقال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فاذا هو لا يقله فقال صخر من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي	1656	2719091581651273726	275	434.0	216	755	36.4238395690918	47	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	5	192	25	960	1550	300	امراته وكان يكرمها----------------- فمر به- رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق وادراك فقال لها يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وكان ذلك يسمعه صخر فقال اما والله لءن قدر--ت لاقدمنك قبلي ثم قال لها ناوليني السيف انظر اليه هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقا--------------ل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهو----------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان قال ابو عبيدة فلما-طال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اللبد في موضع الطعنة قيل-- له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه قو--م فنهوه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفسه وقال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب ثم مات فدفن-- الي جنب عسيب وهو جبل يقرب من المدينة وقبره	472	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1656	true	-2153992496857003944	98	268	493	1344	1500	300	امراته وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال ا---يباع الكفل -قالت---- عما قليل وكل -ذلك يسمعه صخر فقال---------- لءن استطعت لاقدمنك امامي وقال -لها ناوليني السيف انظر----- هل تقله يدي-------- فاذا هو لا يقله فقال صخر من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان وق---------------------------------------------------ال ابو عبيدة فلما طال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل الي-د في موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها -رجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعضهم فنهاه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك المكان فيءس من نفسه وقال من الطويل----------------------------------------------------------------------------------------- كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب ف--مات فدفنوه الي جنب عسيب وهو جبل الي جنب المدينة ورثته	1656	2719091581651273726	706	1235.0	559	1028	68.67704010009766	122	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms134	false	-1811254883024954132	143	295	775	1544	1566	300	انه كان رجلا من بني----------------- فزارة بن ذبيان بن بغيض وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع---------------------- بينهم وبينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يحمق وكان اصغرهم فارادوا قتله ثم قالوا وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع و--قتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم فلما كان من الغد نزلو------ا فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقالوا ظل----لوا لحمكم لا يفسد فقال بيهس لكن بالاثلاث لحما لا يظلل فذهبت مثلا فلما قال ذلك قالوا انه لمنكر وهموا ان يقتلوه ث-م تركوه وظلوا يشوون من لحم الجزور وياكلون فقال احدهم ما اطيب يومنا واخصبه فقال بيهس لكن علي بلدح قوم عجفي فارسلها مثلا ثم انشعب -----طريقهم------- فاتي امه فاخبرها الخبر -قالت فما جاءني بك من بين اخوتك فقال بيهس لو خيرت------ لاخترت فذهبت مثلا ثم ان امه عطفت عليه ورقت له	134	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1657	true	-6930003921586418365	107	242	561	1233	1510	300	انه كان رجلا من بني غراب ابن ظالم بن فزارة بن ذبيان بن بغيض وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع بن ريث بن غطفان وكانت بي-------نهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يحمق وهو- اصغرهم فارادوا قتله --فقالوا -ما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه ف-------قال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع او قتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم ف----------------نزلوا منزلا فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقال بعضهم اظلوا لحمكم لا يفسد فقال بيهس لكن بالاثلات لحما لا يظلل فقا-----------------------لوا انه -منكر وهموا بقتله ثم انهم تركوه ففارقهم حين------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشعب به الطريق الي اهله فاتي امه فاخبرها الخبر فقالت -ما جاء-- بك من بين اخوتك فقال----- لو خيرك القوم لاخترت فذهبت مثلا ثم ان امه عطفت عليه ورقت له	1657	2719091581651273726	565	955.0	450	840	67.26190185546875	98	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms135	false	-5450491848350864111	34	187	171	903	1488	300	علي ذلك ما شاء الله فمر بنسوة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم----------------------------------------------------------------------------------------------ه يصلحن امراة منهن يردن ان يهدينها لبعض القوم الذين قتلوا اخوته فكشف ثوبه عن استه وغطي به راسه فقلن له ويحك ما تصنع يا بيهس فقال البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها فارسلها مثلا ثم امر النساء من كنانة وغيرها فصنعن له طعاما فجعل ياكل ويقول حبذا كثرة الايدي غير طعام فارسلها مثلا فقالت امه لا يطلب هذا بثار ابدا فقالت الكنانية لا تامني الاحمق وفي يده سكين فارسلتها مثلا ث--------م انه اخبر ان ن-اسا من اشجع في غار يشربون في---ه فانطلق بخال له يقال له ا-و حنش فقال له هل لك في غار فيه ظباء لعلنا نصيب منها ويروي هل لك في غنيمة باردة فارسلها مثلا ثم انطلق بيهس بخاله حتي اقامه علي فم الغار ثم دفع ابا حنش في الغار فقال ضربا ابا حنش فقال بعضه----م ان ابا حنش لبطل فقال ابو حنش مكره اخوك لا بطل فارسلها مثلا قال -	135	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1658	true	-4119073918188411979	16	139	79	668	1493	300	علي ذلك ما شاء الله لكنه جعل يتتبع قتلة اخوته ويتقاصهم حتي قتل منهم ناسا وقال في ذلك من الرجز يا لها نفسا اني لها المطعم والسلامه قد قتل القوم اخوتها فبكل واد زقاء هامه فلاطرقن قوما وهم نيام فلابركن بركة النعامه قابض رجل وباسط اخري والسيف اقدمه امامه وهذا الشعر مزحوف في اصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خة قال فسمي بيهس نعامة بقوله فلابركن بركة النعامة قال ثم انه اخبر ان اناسا من اشجع------- يشربون في غار فانطلق بخال له يقال له ابو حشر وقال له هل لك في غار فيه ظباء قال نعم فانطلق حتي قام--------------------------------------------------------------- علي فم الغار ثم دفع ابا حشر فيه و-----قال ضربا ابا حشر فقال بعض القوم ان ابا حشر لبطل فقال ابو حشر مكره اخوك لا بطل فارسلها مثلا وقتل	1658	2719091581651273726	241	216.5	180	988	24.392711639404297	44	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms522	false	-8990199612635494242	97	122	497	610	1480	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	522	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1745	true	6806001856430726787	136	161	680	793	1469	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	1745	2719091581651273726	111	220.0	86	113	98.23008728027344	23	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms664	false	-2722017187504091997	26	62	119	288	1465	300	عن رجل من اهل العلم انه مر به رجل من ارباب الاموال فتحرك له واكرمه وادناه فقيل له بعد ذلك اكانت لك الي هذا حاجة قال لا والله ولكني ر---------------------------ايت المال مهينا ويروي ذا المال مهيبا	664	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1745	true	6806001856430726787	260	297	1291	1456	1469	300	عن رجل من اهل العلم انه مر به رجل من ارباب ال--مال فنحر- له واكرم-------ه فقيل له بعد ذلك اكانت لك الي هذا حاجة قال لا والله ولكني رايت ذا المال مهيبا او قال رايت المال مهيبا ---------------------	1745	2719091581651273726	135	245.5	104	196	68.87754821777344	26	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms657	false	5980160155379335321	235	276	1142	1340	1457	300	عرقوب قال ابو عبيد هو رجل من العماليق اتاه اخ له يساله ف-----قال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه------ للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما -زهت قال دعها	657	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1784	true	5898081129813692955	260	300	1313	1512	1512	300	عرقوب وكان رجلا---------- من العماليق اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه الرجل للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها-	1784	2719091581651273726	177	320.5	141	210	84.28571319580078	33	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms260	false	-2238484673520632999	140	259	708	1304	1493	300	الطعام قال المفضل اول من قال ذلك عامر ابن الظرب العدواني وكان من حديثه انه كان يدفع بالناس في الحج فراه ملك من ملوك غسان ف-----قال لا اترك هذا العدواني او اذله ف----------------لما رجع الملك الي منزله---------- ارسل اليه---------- احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خل-------ا فاتاه قومه فقالوا تفد- ويفد- معك قومك اليه فيصيبون في جنبك ويتجيهون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك اكرمه واكرم قومه ثم انكشف له راي الملك------------------ فجمع----- اصحابه وقال الراي ناءم والهوي يقظان ومن اجل ذل-------------------------ك يغلب الهوي الراي -----------------------------عجلت حين عجلتم ولن اعود بعدها-------- انا قد توردنا ب---لاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه------------- فان رايي ----لكم فقال قومه له	260	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1816	true	-1975222132963257045	153	292	755	1446	1491	300	الفما- قال ابن الكلبي كان------- عامر ب-ن الظرب العدواني---------------------- يدفع بالناس في الحج فحج- ملك من ملوك حمير فراه فقال لا اترك هذا المعدي حتي- اذله وافسد عليه امره فلما رجع الملك الي بلده وصدر الناس ارسل اليه الملك اني احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خلا وصديقا فاتاه قومه فقالوا تغدو ويغدو معك قومك----- فيصيبون من جنبك ويتج-هون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك ت---------------------كشف له رايه وابصر سوء ما صنع بنفسه فجمع اليه اصحابه فقال الا ترون ان الهوي يقظان والراي ناءم وهو اول من قاله فمن هناك يغلب الهوي الراي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم عجلت حين عجلتم ولن اعود بعد اعجل براي انا قد تورطنا في بلاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه دعوني وحيلتي فان رايي لي ولكم فلما قدم علي	1816	2719091581651273726	462	680.5	363	751	61.517974853515625	73	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms260	false	-2238484673520632999	259	298	1304	1483	1493	300	قد اكرمنا كما تري وبعد هذا ما هو خير منه ق-ال لا تعجلوا فان لكل عام طعاما ورب اكلة تمنع اكلات فمكث--------------------------------------------وا اياما ثم ارسل اليه الملك فتحدث عنده ثم قال له الملك قد رايت ان اجعلك الناظر في	260	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1817	true	1619990078799092815	0	43	0	200	1451	300	قد اكرمنا كما تري وبعد هذا ما هو خير منه فقال لا تعجلوا فان لكل اكل طعاما ولكل راع مرعي ولكل مراح مريحا وتحت الرغوة الصريح وهو اول من قاله فمضوا اياما ثم بعث- اليه الملك اني----------------------- قد رايت ان اجعلك الناظر في	1817	2719091581651273726	124	202.5	92	224	55.35714340209961	25	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms261	false	2137762038686993907	2	78	6	367	1472	300	لي كنز علم لست اعلم الا به -تركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بجباية الطريق فيري قومي طمعا تطيب به انفسهم------- فاستخرج كنزي وارجع اليك وافرا فكتب له بما سال----------- وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا---- حتي اذا ادبروا قالوا لم ير كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد من نوال- منك فقال---- مهلا فليس علي الرزق فوت وغ-نم من نجا من الموت ومن لا ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه	261	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1817	true	1619990078799092815	75	154	351	733	1451	300	لي كنز علم لست اعمل الا به وتركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بحماية الطريق فيري قومي طمعا تطيب--- انفسهم به غني فاستخرج كنزي واعود اليك وافدا فكتب له سجلا بحماية الطريق وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا عني حتي اذا برز-وا قالوا لم نر كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد--- نوالا منك فقال لهم مهلا فما -علي الرزق فوت وغانم من نجا من الموت ومن لم ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه	1817	2719091581651273726	330	576.5	258	390	84.61538696289062	58	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms204	false	8395498232798147168	149	256	727	1225	1444	300	عن اشعر الناس من هو قال انت قال الحطيءة خالف تذكر بل اشعر مني الذي يقو----------ل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق- الشتم يشتم --------------------ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم قال صدقت فما حاجتك قال ثيابك هذه فانها قد اعجبتني وكان-------------- عليه مطرف خز وجبة خز وعمامة خز فدعا بثياب فلبسها ودفع ثيابه الي---------------------------------------ه ثم قال له ما حاجتك ايضا قال ميرة اهلي من حب وتمر وكسوة فدعا عونا له فامره ان يميرهم وان يكسو اهله فقال الحطيءة العود احمد ثم خرج من عنده وهو يقو------------------------------------------------------------------------ل سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد	204	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1882	true	-4347047917199316056	115	217	543	1041	1461	300	من اشعر الناس قال-------------------------------------------- الذي يقول من الطويل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم فقال له عيينة ان هذا من مقدمات افاعيك ث------------------------------م قال لوكيله اذهب معه الي السوق فلا يطلب شيءا الا اشتريته له فجعل يعرض عليه الخز ورقيق ال-------------------ثياب فلا يريدها ويومء الي الكرابيس الغلاظ فيشتريها له حتي قضي اربه ثم ------------------------------------------------مضي فلما جلس عيينة في نادي قومه اقب---------------ل الحطيءة فلما راه عيينة قال هذا مقام العاءذ بك يا ابا مليكة من خيرك وشرك قال قد قلت بيتين فاسمعهما فانشده من الطويل سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد	1882	2719091581651273726	188	182.0	143	654	28.746177673339844	31	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms367	false	6637922134211683801	174	224	895	1147	1538	300	هو ناءم اذ جثم عليه رجل من الليل وق-----ال استاسر- فرفع اليه سليك----- راسه فقال الليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا ثم جعل الرجل يلهزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه بذلك اخرج س--ليك يده وضم الرجل اليه ضمة اضرطته--- وهو فوقه فقال له سليك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا	367	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1883	true	-3007505108063610721	200	250	963	1224	1479	300	هو ناءم اذ جثم عليه رجل فقعد الي جنبه وقال استاسره فرفع ال---سليك اليه راسه وقال الليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا ف--جعل الرجل يلمزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه بذلك اخرج السليك يده وضم الرجل اليه ضمة -ضرط منها وهو فوقه فقال السل-يك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا	1883	2719091581651273726	225	402.0	179	268	83.9552230834961	36	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	67	203	326	993	1489	300	فخرج علي رجليه رجاء ان يصيب غرة من بعض من يمر عليه فيذهب بابله حتي اذا امسي في ليلة من ليالي الشتاء باردة مقمرة -اشتمل الصماء وهو ------------------ان يرد فضل ثوبه علي عضده اليمني ثم ينام عليها فبينا هو ناءم اذ جثم عليه ر--------------جل فقال له استاسر- فرفع --سليك----- راسه وقال الليل طويل وانت مقمر فذهب قوله- مثلا ثم جعل الرجل يلهزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه----- اخرج س--ليك يده فضم الرجل----- ضمة ضرط منها فقال---------------- اضرطا وانت الاعلي ف--ذهبت مثلا وقد ذكرته في باب الضاد ثم قال له سليك من انت فقال انا رجل افتقرت فقلت لاخرجن فلا ارجع ح---------تي استغني قال فانطلق معي فانطلقا حتي وجدا رجلا قصته مثل قصتهما فاصطحبوا جميعا حتي اتوا الجوف جوف مراد الذي باليمن اذا--------- نعم قد ملا كل شء من كثرته فهابوا ان يغيروا فيطردوا بعضها فيلحقهم	398	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1883	true	-3007505108063610721	167	300	806	1479	1479	300	فخرج علي رجليه رجاء ان يصيب غرة من بعض من يمر به--------------------------- في ليلة---------------- باردة مقمرة فاشتمل الصماء ثم نام واشتمال الصماء ان يرد فضل ثوبه علي عضده اليمني ثم ينام عليها فبينا هو ناءم اذ جثم عليه رجل فقعد الي جنبه وقال--- استاسره فرفع السليك اليه راسه وقال الليل طويل وانت مقمر ف---ارسلها مثلا ف--جعل الرجل يلمزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه بذلك اخرج السليك يده وضم الرجل اليه ضمة ضرط منها وهو فوقه فقال السليك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا----------------------- ثم قال الس-ليك ما انت -قال ر----جل افتقرت فقلت لاخرجن فلا ارجع الي اهلي حتي استغني قال فانطلق معي فانطلقا ف---وجدا رجلا قصته مثل قصتهما فاصطحبوا جميعا حتي اتوا الجوف جوف مراد فلما اشرفوا عليه اذا فيه نعم قد ملا كل شء من كثرته فهابوا ان يغيروا فيطردوا بعضها ويلحقهم-	1883	2719091581651273726	539	885.5	424	757	71.20211029052734	91	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	204	295	998	1467	1489	300	فقال لهما سليك كون-ا قريبا---- حتي اتي الرعاء فاعلم لكما علم ال حي اقريب هم ام بعيد ---فان كانوا قريبا رجعت اليكما وان كانوا بعيدا قلت لكما قولا الحن به لكما-- فاغيرا فانطلق حتي اتي الرعاء فلم يزل يتسقط-هم حتي اخبروه بمكان الحي فاذا هم بعيد ان طل-وا لم يدركوا فقال-السليك -------الا اغنيكم قالوا بلي فتغني باعلي- صوته--------------- يا صاحبي الا لا حي بالوادي الا عبيد وام بين اذواد اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تعدوان فان الربح للغادي فلما سمعا ذلك اتياه فا-----طردوا الابل فذهبوا بها ولم يبلغ الصريخ الحي حتي	398	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1884	true	2184313133245748646	1	97	6	507	1566	300	فقال لهم- سليك كونوا قريبا مني حتي اتي الرعاء فاعلم لكما علم ال-حي اقريب--- ام بعيد هم فان كانوا قريبا رجعت اليكما وان كانوا بعيدا قلت لكما قولا اوحي اليكما به فاغيرا فانطلق حتي اتي الرعاء فلم يزل يستنطقهم حتي اخبروه -مكان الحي فاذا هم بعيد ان طلبوا لم يلحقوا فقال السليك للرعاء الا اغنيكم قالوا بلي --غنينا فرفع صوته وغني من البسيط يا صاحبي الا لا-حي بالوادي سوي عبيد وام بين اذواد اتنظران قريبا ريث غفلتهم ام تغدوان فان الريح للغادي فلما سمعا ذلك اتيا السليك فطردوا الابل فذهبوا بها ولم يبلغ الصريخ الحي حتي	1884	2719091581651273726	428	730.0	343	510	83.92156982421875	70	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms152	false	6326242204552630568	112	252	592	1281	1515	300	ان امراة--------- زارتها بنت اخيها وبنت اختها فاحسنت تزويرهما فلما كان عند رجوعهما قالت لابنة اخيها جف حجرك وطاب نشرك فسرت الجارية بما قالت لها عمتها وقالت لابنة اختها اكلت دهشا وحطبت قمشا فوجدت بذلك الصبي-ة وشق عليها ما قالت لها خالتها فانطلقت بنت الاخ الي امها مسرورة فقالت لهما امها ما قالت لك عمتك فقالت قالت لي خيرا ودعت لي قالت----- وكيف قالت -لك قالت قالت جف حجرك وطاب نشرك -قالت اي بنية ما دعت لك بخير ولكن دعت بان لا تشمي ولدا ابدا فيبل حجرك ويغير نشرك وانطلقت الاخري الي امها فقالت لها امها ما قالت لك خالتك قالت وما عسي ان تقول لي دعت الله علي -قالت وكيف قالت لك قالت قالت اكلت دهشا وحطبت قمشا قالت بل دعت الله لك يا بنية ان يكثر ولدك فينازعو-ك في المال ويقمشوك حطبا اجاءه الخوف الي شر شمر المعني	152	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1892	true	8527118724514674537	148	287	756	1441	1497	300	عن امراة من العرب زارتها بنت اختها وبنت اخيها فاحسنت تزويدهم- فلما كان عند رجوعهما قالت لابنة اخيها جف حجرك وطاب نشرك ف-رت الجارية بما قالت لها عمتها وقالت لابنة اختها اكلت دهشا وحطبت قمشا فوجدت لذلك المصيبة وشق عليها ما قالت لها خالتها فانطلقت بنت الاخ الي امها مسرورة فقالت له-ا امها ما قالت لك عمتك فقالت قالت لي خيرا ودعت لي قالت ويحك وكيف قالت ذلك قالت قالت جف حجرك وطاب نشرك فقالت يا بنية ما دعت لك بخير ولكن دعت بان لا تلدي ولدا ابدا فيبل حجرك ويغير نشرك وانطلقت الاخري الي امها فقالت ل-----ها ما قالت لك خالتك قالت وما عسي ان تقول لي دعت الله علي فقالت----- قالت ----------لي اكلت دهشا وحطبت قمشا قالت بل دعت الله لك يا بنية ان يكثر ولدك فينازعونك في المال ويقمشوك حطبا ومن اخبار العرب في هذا المعني	1892	2719091581651273726	634	1162.5	500	708	89.54801940917969	115	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms228	false	-6528814688220860525	56	110	295	569	1603	300	---هذه الابيات وغادة سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما ملها السهر تدني علي فخذيها من- معصفرة والحلي دان -علي لباتها خضر لم يحجب الصوت احراس ولا غلق فدمعها باعالي الخد ينحدر في ليلة البدر ما يدري معاينها اوجهها عنده ابهي من القمر لو خليت لمشت نحوي علي قدم تكاد من رقة للمشي تنفطر	228	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms1956	true	-7168252865993712660	24	69	122	348	1560	300	فيه من البسيط محجوبة سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما طلها السحر تثني علي جيدها ثنني معصفرة والحلي منها علي لباتها خص-----------------------------------------------------ر في ليلة النصف ما يدري مضاجعها اوجهها عنده ابهي ام القمر لو خليت لمشت نحوي علي قدم يكاد من رقة للمشي ينفطر	1956	2719091581651273726	183	310.5	142	279	65.59140014648438	29	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms235	false	-2906098576112627301	32	103	171	517	1485	300	ان عدي ابن ارطاة الفزاري كتب الي عمر بن عبدالعزيز يخطب هندا بنت اسماء بن خارجة الفزاري فكتب اليه عمر اما بع------------------------------د----------------------------------------------------------------------------- فان الفزاري لا ينفك والسلام فلما قرا عدي الكتاب لم يدر ما اراد فبعث الي ابي عيينة ابن المهلب بن ابي صفرة وكان علامة فاقراه الكتاب فقال له قد علمت ما اراد قال وما هو قال عني قول ابن دارة--------- ان الفزاري لا ينفك مغتلما من النواكة دهدارا بدهدار	235	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms2204	true	7732507088227013222	39	99	183	480	1461	300	ان عدي -بن ارطاة-------- كتب اليه يستاذنه في ان يتزوج ابنة----- اسماء بن خارجة-------- فكتب اليه عمر اما بعد فقد اتاني كتابك تستاذن في هند فان يك بك قوة فاهلك الاولون احق بك وبها وان يك يك ضعف فاهلك الاولون اعذر لك ولكن الفزاري-------- والسلام يريد بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الفزاري من البسيط ان الفزاري لا ينفك مغتلما من النواكة دهدارا بدهدار	2204	2719091581651273726	138	180.5	109	462	29.87013053894043	20	JK000882-ara1	JK009325-ara1
JK000882-ara1.ms034	false	-7684243974152079580	0	113	0	590	1492	300	ضعف اسر ودقة عظم فواثب يوما فتي----------- فقطع الفتي انفه فاخذت غنية دية انفه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه فاخذت ديتها فزادت حسن ح---------------------ال ثم واثب-------- اخر فقطع شفته فاخذت الدية----- فلما رات ما ---صار عندها من الابل والغنم والمتاع وذلك من كسب جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوز--تها فقالت------------ احلف بالمروة حقا- والصفا انك خير من تفاريق العصا قيل لا------عرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان جعل ل-راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه	34	3053572081144918969	JK009325-ara1.ms2214	true	-142768001787057984	17	132	93	681	1553	300	ضعف اسر ودقة عظم فواثب مرة- فتي من الاعراب فقطع ان------فه فاخذت عب-ة دية انفه فحسنت حالها بعد فقر----- ثم واثب اخر فقطع اذنه------------ فزادت دية اذنه في حسن الحال والمال ثم واثب بعد ذلك اخر فقطع شفته فاخذت --دية شفته فلما رات ما قد صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب ب----جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزة لها تقول فيه من الرجز احلف بالمروة يوما والصفا انك خير من تفاريق العصا قيل لابن الاعرابي ما تفار-ق العصا فقال العصا تقطع ساجورا وت-----------------------------------------قطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فيصير كل قطعة شظاظا فان جعلوا راس الشظاظ كالفلكة كان للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه	2214	2719091581651273726	489	816.0	391	661	73.97882080078125	80	JK000882-ara1	JK009325-ara1