id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms606	false	7485597274314465343	61	85	292	418	1506	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا الام من البرم -	606	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms047	true	4632568709508189620	69	92	345	468	1484	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا ولا برم- تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا ال---منهال رجل	47	-6588454542202473045	118	219.0	97	127	92.91338348388672	20	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms689	false	-328070952715787869	38	89	197	472	1569	300	ام البنين هي ابنة عمرو بن عامر فارس الضحياء -------------------------------------------------------------ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب ابا براء ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخي----------ل والد عامر بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة---------- ونزال المضيف سلمي ومعوذ الحكماء معاوية ---------------------------------------------قال لبيد يفتخر بها نحن بنو ام البنين الاربعة وانما قال الاربعة ل------------وزن الشعر	689	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms100	true	6006072624710801455	10	84	49	436	1521	300	ام البنين بنت---- عمرو بن عامر فارس الضحياء واسمها الحيا وهي التي يضرب بها المثل فيقال انجب من ام البنين ولدت لمالك بن جعفر عامرا----------- ملاعب الاسنة ابا براء وط-------فيل الخيل فارس قرزل والد عامر بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة والد لبيد ونزال المضيق سلمي ومعود الحكماء معاوية وقيل بل التي ولدتهم بنت رياح بن خالد الجرمي وقال لبيد يف-خر بها نحن بنو ام البنين الاربعة -انما قال --اربعة وهم خمسة لان وزن الشعر	100	-6588454542202473045	227	360.5	183	413	54.963680267333984	34	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms678	false	-3031650089361629049	103	129	495	616	1474	300	انشات تنطق في الامو ر كوافد الرخم الدواءر اذ قيل يا رخم انطقي في الطير انك شر طاءر-------------- فاتت بما هي اهله والعي من مثل المحاور	678	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms157	true	-2139019781357730007	256	285	1205	1340	1414	300	انشات تنطق في الامو ر كوافد الرخم المداور ان قيل يا رخم انطقي في الطير انك شر طاءر هي من القواطع فاتت بما هي اهله والعي من شلل المحاضر	157	-6588454542202473045	114	212.0	88	135	84.44444274902344	22	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms351	false	3100870004614121773	121	178	605	885	1507	300	فقلت-------------- يا غلام اتقرا قال نعم قلت اقرا ف---------------اذا فيه باسمك اللهم من عمرو بن هند الي المكعبر اذا اتاك كتابي هذا مع المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فالقيت الصحيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النهر وذلك حين اقول القيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها لما رايت مدارها يجول به- التيار في كل جدول	351	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	208	279	1068	1422	1537	300	فقال المتلمس اتقرا يا غلام------ قال نعم ففك الصحيفة ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد ف-----------------------------اذا اتاك المت-------------لمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك فان فيها مثل الذي في صحيفتي فقال طرفة كلا ما كن ليجترء علي فقذف المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة وقال قذفت بها في النهر----------------------------- من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها لما رايت مدادها يسيل بها التيار في كل جدول	158	-6588454542202473045	164	240.5	127	431	38.05104446411133	26	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms219	false	-6634271645838155174	119	280	614	1430	1522	300	بالمدينة ثلاثة من المخنثين هيت وهرم وماتع فسار المثل من بينهم بهيت وكان المخنثون يدخلون علي النساء فلا يحجبون ف--------------كان هيت يدخل علي ازواج رسول الله متي اراد---------- فدخل يوما دار ام سلمة رضي الله تعالي عنها ورسول الله------------------- عندها فاقبل علي اخي ام سلمة عبد-الله -بن ابي امية يقول------------ ان فتح الله عليكم الطاءف فسل-- ان تنفل بادي----ة بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفية فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت باربع وان ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وش---------ء بين فخذيها كالقعب المكفا---- كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول الله فقال له---------------- مالك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال فلذا كنت لا احجبك عن نساءي ثم امره بان يسير الي خاخ	219	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms224	true	2001461615779585725	117	271	587	1362	1514	300	بالمدينة ثلاثة من المخنثي------------------------------------------------------ن يدخلون علي النساء فلا يحجبن هيت وهرم وماتع وكان هيت يدخل علي -نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل يوما دار ام سلمة-------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فاقبل علي اخي ام سلمة عبد الله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال ان فتح الله عليكم الطاءف فاسال ان تنفل علي بادنة بنت غيلان بن سلمة بن معتب-------- فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجرا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب تقبل----------- باربع وتدبر---------- بثمان مع ثغر كالاقحوان ونتوء ينتبيء بين فخذيها كالقعب المكفا فهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال--------------------------- ثم امر --ان يسير الي خاخ	224	-6588454542202473045	644	1121.5	511	908	70.92510986328125	117	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms220	false	4298984154859975480	49	75	238	372	1557	300	وان قعدت تبنت ف------------------------التبني تباعد ما بين الفخذين يقال تبنت الناقة اذا باعدت ما بين فخذيها عند الحلب ويقال تبنت اي-- صارت كانها بنيان من عظمها	220	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms225	true	514997164970530588	9	40	47	206	1500	300	وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت قوله تبنت التبني تباعد ما بين الفخذين يقال تبنت الناقة اذا باعدت ما بين فخذيها عند الحلب و-قيل معني تبنت صارت كانها بنيان من عظمها	225	-6588454542202473045	126	229.0	100	160	78.75	23	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms308	false	-4211907686066456461	162	198	840	1037	1539	300	فقال بعضهم هي العنز التي تشلي للحلب فتج-ء لافظة بجرتها------------- فرح-----ا بالحلب وقال بعضهم هي الحمامة لانها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال بعهضم هي------------------------------------------------- الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة ---	308	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms298	true	-8512163099542422622	198	251	993	1261	1497	300	وقال بعضهم هي العنز التي تشلي للحلب فتجيء لافظة ما في فيها من العلف فرحا منها بالحلب وقال بعضهم هي الحمامة لانها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال اخرون هي الرحي لانها تلفظ ما تطحنه اي تقذف به وقال قوم هو الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاج قال	298	-6588454542202473045	183	321.0	148	268	68.28358459472656	31	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms473	false	447424311603946607	76	98	373	487	1506	300	الكميت------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms299	true	-3309753162815778789	122	146	595	716	1465	300	الكميت بن زيد ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار	299	-6588454542202473045	112	214.0	90	121	92.56198120117188	21	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms036	false	-1569580703531715303	151	191	760	942	1498	300	من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم و----اليمن تقول بل هو عمرو بن حممة الدوسي	36	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms317	true	8484251936772020917	143	180	712	888	1466	300	من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول--- هو قيس بن خالد--- ذي الجدين وتميم تقول--- هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واهل اليمن يقولون- هو عمرو بن حممة الدوسي	317	-6588454542202473045	169	305.5	133	186	90.86021423339844	32	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms320	false	4356678097989382695	249	288	1254	1457	1524	300	قلت لعمرو حين ارسلته وقد حبا من دونها عالج لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج قوله حبا اي ------عرض والهاء ل-------لابل وعالج رمل------ والكسع ضرب---- الماء------- علي الضرع------- ليرتفع	320	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms346	true	690152608070319971	165	211	837	1075	1499	300	قلت لعمرو حين ارسلته وقد حبا من دونها عالج لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج قوله حبا اي اشرف وعرض من دونها يعني الابل وعالج رمل معروف والكسع ان ينضح الماء البارد علي --ضرع الناقة ليرتفع	346	-6588454542202473045	190	322.5	152	240	79.16666412353516	34	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms464	false	-6313362069922210829	262	300	1345	1551	1551	300	واستاق العير ف--------------------بسببه هاجت حرب الفجار بين حي خندف وقيسح فهذه فتكة البراض التي بها المثل قد سار وقال فيها بعض شعراء الاسلام -----والفتي من تعرفته الليالي والفيافي كالحية النضناض كل يوم له يصرف الليالي فتكة مثل فتكة-	464	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms364	true	-909374949054083052	63	99	301	493	1497	300	واستاق العير فقيل افتك من البراض وبسببه هاجت حرب الفجار بين حي خندف وقيس---------------------------------------- وقال ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي والفتي من تعرقته الليالي والفيافي كالحية النضناض كل يوم له بصرف الليالي فتكة مثل فتكة	364	-6588454542202473045	143	230.5	117	232	61.63793182373047	22	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms162	false	-6412588849342070018	23	62	118	291	1450	300	ما-كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ا-------------------------------بن مامة كعب حين عي به زو المنية الا حرة وقدا اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد فما وردا زو الم------------------------------------------نية قدرها	162	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms451	true	-6541204065385278105	235	284	1145	1362	1438	300	ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا ع هذا الشعر لابي دءاد يقوله في كعب بن مامة وتمامة------------------------------ اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وارد فما وردا قوله ما كان من سوقة اسقي اسم وهو خبر كان وزو المنية قدرها	451	-6588454542202473045	127	209.0	98	247	51.4170036315918	27	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms100	false	1260801830907477144	275	300	1388	1510	1510	300	يا فزار وانت شيخ اذا خي-رت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من-	100	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms462	true	-6438714650393826418	100	125	541	664	1547	300	يا فزار وانت شيخ اذا فوخرت تخطي في الفخار اصيحانية ادمت بزبد احب اليك ام اير الحما- بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	462	-6588454542202473045	113	203.0	89	124	91.12903594970703	20	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms165	false	663697085567238984	170	200	861	999	1524	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بسمن او بتمر اوالشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	165	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	202	232	1025	1161	1499	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او -------الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	128	239.0	100	146	87.67123413085938	26	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	239	270	1155	1298	1454	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	345	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	201	232	1018	1161	1499	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	126	237.0	97	151	83.44371032714844	25	JK000882-ara1	JK009225-ara1
JK000882-ara1.ms463	false	221936174663399038	68	180	314	850	1463	300	عامر بن الطفيل وهو ابن اخي ع----------------------------امر ملاعب الاسنة وكان افرس واسود اهل زمانه ومر حيان بن سلمي بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بقبره وكان غاب عن موته فقال ما هذه الانصاب ف--------قالوا نصبناها علي قبر عامر فقال ضيقتم علي ابي علي وافضلتم منه فضلا كثيرا ثم وقف علي قبره وقال انعم ظلاما ابا علي فوا-لله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة----- سريعا الي ال-ولي بوعدك---------- بطيءا ع-نه ب-وعيدك و-----------كنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله خير ما كنت تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت اليهم فقال--------------------------------------------- هلا جعلتم قبر ابي علي ميلا في ميل	463	3053572081144918969	JK009225-ara1.ms476	true	-636996767639227172	106	213	527	1046	1472	300	عامر بن الطفيل وذكر الخبر ع الذي مر به جبار بن سلمي بن عامر ملاعب الاسنة ا--------------------------------------------------بن مالك بن جعفر بن كلاب و------كان غاب عن موته فقال ما هذه الانصاب الموضوعة قالوا نصبناها علي قبر عامر ف--------------------------------------------------------------قال انعم ظلاما ابا علي فو الله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة وكنت سريعا الي المولي بوعدك اذا وعدته بطيءا عليه بايعادك اذا اوعدته وكنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله احسن ما--- تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت اليهم فقال ضيقتم علي ابي علي جدا وافضلتم منه فضلا كثيرا هلا جعلتم قبره------- ميلا في ميل	476	-6588454542202473045	380	630.5	300	647	58.73261260986328	70	JK000882-ara1	JK009225-ara1