id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms008	false	7688732865732193219	48	217	237	1129	1550	300	ينبت الربيع----------------------------------------------------------------------- ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت هذا تمام الحديث قال وفي هذا الحديث مثلان---- احدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها من حقها وا----لاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فهو مثل المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها اذا--- جاوزت حد الاحتمال فتنش-ق امعاءها وتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله الا اكلة الخضر بما وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع--------------------- ولكنها من الجنبة ا---لتي ترعاها المواشي بعد ه-يج البقول-------------------------- فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدينا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال عليه الصلاة والسلام فانها اذا اصا-------------------بت من الخضر استقبلت عين الشمس	8	3053572081144918969	JK007044-ara1.ms5535	true	-6033492819892237078	58	215	305	1139	1612	300	ينبت الربيع لدلالة من التبعيضية عليه والتقسيم في قوله الا اكلة الخضر لان الخضر غير ما يقتل حبطا يشهد له ما في شرح السنة--------------------------------------------------------------------------------------- قال الازهري فيه ---مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا و---منعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا -------فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنفتق امعاءها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخول- النار واما مثل المقتصد فقوله الا اكلة الخضر------------- وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هشيم البقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب ----------------------مثلا لمن يقتصد في اخذ الدني-------ا ولا يحمله الحرص علي اخذ----------ها فهو ينجو من وب----------------------------------------------------------الها قال الاشرف في قوله حتي امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس	5535	-8483509445713126499	619	1028.5	497	1045	59.23445129394531	99	JK000882-ara1	JK007044-ara1