id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms657	false	5980160155379335321	234	299	1135	1453	1457	300	مواعيد عرقوب ----------قال ابو عبيد هو--- رجل من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما -زهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه شيءا فصار	657	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms273	true	7144653493496497901	73	134	373	695	1568	300	مواعيدها الا الاباطيل وقال ابو عبيد عرقوب رجل من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه------ فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا-فلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبافل-ما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرافل-ما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه شيءا-فصار	273	1712834812125196753	295	541.0	236	332	88.85542297363281	49	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	3	45	14	241	1500	300	يقول الاشجعي---------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب ويروي بيثرب وهي مدينة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ويترب بالتءا وفتح الراء موضع قريب من اليمامة وقال اخر---------- واكذب من عرقوب يترب لهجة وابين شءما في الحواءج من زحل -من	658	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms273	true	7144653493496497901	135	164	704	853	1568	300	يقول الاشجعي من الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه------------ بيثرب--------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر من الطويل واكذب من عرقوب يثرب لهجة وابين شءما في الحواءج من زحل ومن	273	1712834812125196753	127	214.0	102	248	51.209678649902344	21	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms571	false	3966628522064547428	126	210	647	1107	1557	300	لا تعدم الحسناء ذاما -----------------------------------------الذام والذيم العيب ومثله الرار والرير والعاب والعيب في الوزن واول من تكلم بهذا المثل فيما زعم اهل الاخبار حبي بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت من اجمل النساء فسمع بجمالها ملك غسان فخطبها الي ابيها وحكمه في مهرها وساله تعجيلها فلما عزم الامر قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها ف-----------لما كان الوقت اعجلهن زوجها فاغفلن تطييبها فلما اصبح قيل له كيف وجدت اهلك طروقتك البارحة فقال	571	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms275	true	523765576702455298	230	300	1228	1584	1584	300	لا تعدم الحسناء ذاما اي لا يسلم احد من ان يكون فيه شء من عيب والذا-------م العيب واصله ان------------------------------------------------------------------------------ حبي بنت مالك بن عمرو العدوانية -كانت من اجمل النساءفتزوجها مالك بن-- غسان ف------------------------------------------------------------قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها تعني الطيب فلما كان الوقت اعجلهن زوجها ف-غفلن عن ذلك ف-لما اصبح قيل له كيف رايت----- طروقتك البارحة فقال-	275	1712834812125196753	277	444.5	225	512	54.1015625	42	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms099	false	7318775768623805147	72	112	385	556	1455	300	ابلغ من قس -هو قس بن ساعدة بن حذاقة بن زهير ابن اياد بن نزار الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم	99	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	49	78	248	374	1453	300	ابلغ من قس وهو قس بن ساعدة---------------------------------- الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم و---اول من قال اما بعد واول--------- من اقر بالبعث من غير علم	278	1712834812125196753	111	192.5	83	172	64.53488159179688	22	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	133	256	646	1233	1443	300	احمق من هبنقة هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان ومن حمقه انه اختصمت الطف---------اوة وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافتنا وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا رضينا باول من يطلع علينا فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم هبنقة فلما راوه قالوا انا لله من طلع علينا فلما دنا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة الحكم عندي في ذلك ان يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيه فان كان راسبيا رسب فيه وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من احد هذين الحيين	191	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	120	186	579	901	1453	300	احمق من هبنقة وهو---------------- يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة----------------- ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيرا فهو له-فقيل له فلم تنشده-قال فاين حلاوة الوجدان و------------اختصمت اليه بنو الطفاوة وبنو راسب في مولود-------- ادعاه كل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال------ الحكم في هذا-------- يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيه-فان كان راسبيا رسب---- وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من---- هذين الحيين	278	1712834812125196753	288	466.0	227	596	48.322147369384766	47	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms192	false	-205208512335058610	7	57	29	258	1462	300	انه كان يرعي غنم اهله فيرعي السمان في العشب وينحي المهازيل فقيل له ويحك ما تصنع قال ----------------------لا افسد ما اصلحه الله ولا اصلح ما افسده قال الشاعر ------فيه عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري ب--جدود عش بجد وكن هبنقة القي سي نوكا او شيبة بن الوليد	192	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	187	236	907	1145	1453	300	انه كان يرعي غنم اهله فيرعي السمان في العشب وينحي المهازيل فقيل له ويحك-ما تصنع-قال لا اصلح ما افسد الله ولا افسد ما اصلح- الله و-----------------قال الشاعر من الخفيف عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي-سي نوكا او شيبة بن الوليد	278	1712834812125196753	206	361.0	163	259	79.53668212890625	34	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms686	false	-1793707779002242126	0	53	0	267	1531	300	بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة كان اعلم اهل زمانه بالانساب زعموا ان معاوية ساله عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سء-ل وقلب عقول علي ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به من ليس من اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	686	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	249	295	1201	1433	1453	300	بني ذهل------------------ كان انسب اهل زمانه ساله------------- معاوية----- عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سءول وقلب عقول غير ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان يحدث به من ليس من اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	278	1712834812125196753	222	400.0	176	268	82.83582305908203	39	JK000882-ara1	JK001460-ara1
JK000882-ara1.ms288	false	-867957574388629729	249	297	1223	1465	1477	300	الزجاجي سقط في ايديهم نظم لم يسمع قبل القران ولا عرفته العرب ولم يوجد ذلك في اشعارهم والذي يدل علي ذلك ان شعراء الاسلام لما سمعوا هذا النظم واستعملوه في كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال لان عادتهم لم تجر به فقال ابو نواس ونشوة سقطت منها في يدي	288	3053572081144918969	JK001460-ara1.ms479	true	3171739784140477174	104	150	520	752	1523	300	الزجاجي سقط في ايديهم نظم لم يسمع قبل القران ولا عرفته العرب ولم يوجد ذلك في اشعارهم والذي يدل علي هذا ان شعراء الاسلام لما سمعوه---------- واستعملوه في كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال لان عادتهم لم تجر به فقال ابو نواس ونشوة سقطت منها في يدي	479	1712834812125196753	228	442.5	182	242	94.21487426757812	44	JK000882-ara1	JK001460-ara1