id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms419	false	755937619988844249	0	209	0	1037	1503	300	احمد له اي اكسب للحمد له ويجوز ان يكون افعل من المفعول يعني ان الابتداء محمود والعود احق بان يحمد منه واول من قال ذلك خداش بن حابس التميمي وكان خطب فتاة من بني ذهل ثم من بني سدوس يقال لها الرباب وهام بها زمانا ثم اقبل يخطبها وكان ابواها يتمنعان لجمالها وميسمها فردا خداشا فاضرب عنها زمانا ثم اقبل ذات ليلة راكبا فانتهي الي محلتهم وهو يتغني ويقول -------الا ليت شعري يا رباب متي اري لنا منك نجحا او شفاء فاشتفي فقد طالما عنيتني ورددتني وانت صفيي دون من كنت اصطفي لحي الله من تسمو الي المال نفسه اذا كان ذا فضل به ليس يكتفي فينكح ذا مال دميما ملوما ويترك حرا مثله ليس يصطفي فعرفت الرباب منطقه وجعلت تتسمع اليه وحفظت الشعر وارسلت الي الركب الذين فيهم خداش ان انزلوا بنا الليلة فنزلوا وبعثت الي خداش ان قد عرفت حاجتك فاغد علي ابي خاطبا ورجعت الي امها فقالت يا امه هل انكح الا من اهوي والتحف الا من ارضي قالت لا فما ذاكظ قالت فانكحيني خداشا قالت وما يدعوك الي ذلك مع قلة ماله قالت اذا جمع المال الس-ء الفعال فقبحا للمال فاخبرت الام اباها بذلك فقال الم نكن صرفناه عنا فما بدا له فلما اصبحوا غدا عليهم خداش فسلم وقال العود احمد والمرء ي-رشد والورد يحمد	419	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0339	true	-765229128966218834	185	287	994	1505	1572	300	احمد ---اي اكسب للحمد له او هو-------- افعل من المفعول اي----- الابتداء محمود والعود احق بان يحمدوه قاله خ-------------داش بن ------------------------------------------------------حابس في الرباب لما --------------------خطبها فرده ابواه-----------------------------------ا فاضرب عنها زمانا ثم اقبل حتي ------------انتهي الي -حلتهم---- متغنيا بابيات منها الا ليت شعري يا رباب متي اري لنا منك نجحا او شفاء فاشتفي فسمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحفظت------------------------------------------------------------------- وبعثت اليه---- ان قد عرفت حاجتك فاغد-------- خاطبا ثم قالت ل-امها------------- هل انكح الا من اهوي والتحف الا من ارضي قالت لا ق---------الت فانكحيني خداشا قالت------------------ مع قلة ماله قالت اذا جمع المال السيء الفعال فقبحا للمال فاصبح خداش وسلم---------------------------------------------------------- عليه----------م وقال العود احمد والمراة ترشد والورد يحمد	339	1205327171127928638	432	643.0	343	1046	41.30018997192383	67	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms678	false	-3031650089361629049	164	212	793	1016	1474	300	عبد اسود يقال له عبود وكان من حديثه فيم يرفعه عن محمد بنكعب القرظي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول الناس دخولا الجنة لعبد اسود يقال له عبود وذلك ان الله تعالي- بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به احد الا ذلك الاسود	678	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0364	true	9165906891572855657	278	300	1561	1655	1655	300	عبد اسود يقال له عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وذلك ان الله عز وجل بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به احد الا ذلك الاسود-	364	1205327171127928638	88	161.0	68	224	39.28571319580078	18	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms678	false	-3031650089361629049	212	300	1016	1474	1474	300	وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليها صخرة فكان ذلك الاسود يخرج فيحتطب ويبيع الحطب ويشتري به طعاما-وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله عز وجل علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي اليه ذلك الطعام والشراب وا-ن الاسود احتطب يوما ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الارض بشقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب من نومته وهو--- يري---- انه ما نام الا ساعة من نهار فاحتمل حزمته فاتي القرية فباع حطبه ثم اتي الحفرة فلم يجد النبي فيها وقد كان بدا لقومنه فيه واخرجوه فكان يسال عن الاسود-	678	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0365	true	-6121494898852214136	0	89	0	455	1623	300	وان قومه احتفروا له بءرا فصيروه فيها واطبقوا عليه- صخرة فكان ذلك الاسود يخرج فيحتطب فيبيع الحطب ويشتري به طعاما وشرابا ثم ياتي تلك الحفرة فيعينه الله تعالي- علي تلك الصخرة فيرفعها ويدلي ل--ه ذلك الطعام والشراب وا ن الاسود احتطب يوما ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الارض -شقه الايسر فنام سبع سنين ثم هب من نومته وهو لا يري الا انه--- نام---- ساعة من نهار فاحتمل حزمته فاتي القرية فباع حطبه ثم اتي الحفرة فلم يجد النبي فيها وقد كان بدا لقومه- فيه فاخرجوه فكان يسال عن الاسود	365	1205327171127928638	436	800.5	352	468	93.16239166259766	78	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms124	false	-4391829126690424147	55	112	280	581	1560	300	مولي عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص وكان احد المغنين المجيدين وكان يجمع بين الرجال والنساء وله يقول ابن قيس الرقيات قل لفند يشيع الاظعانا طالما سر عيشنا وكفانا وكانت عاءشة ارسلته ياتيها بنار فوجد قوما يخرجون الي مصر فخرج معهم فاقام بها سنة ثم قدم فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه	124	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0380	true	-188592312064636805	154	186	824	987	1649	300	مولي عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلته ياتيها بنار فوجد قوما يخرجون الي مصر فتبعهم و---اقام بها سنة ثم قدم فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال تعست العجلة فقيل	380	1205327171127928638	154	287.0	123	301	51.16279220581055	28	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms392	false	-8684863456946465450	223	265	1143	1350	1524	300	عثرت علي الغزل باخرة فلم تدع- بنجد قردة القرد ما تمعط من الابل والغنم من الوبر والصوف والشعر قال الاصمعي اصله ان تدع- المراة الغزل وهي تجد ما تغزله من قطن او كتان او غيره حتي اذا فاتها تتبعت القرد في القمامات	392	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0383	true	-9105808380101260495	209	240	1085	1245	1562	300	عثرت علي الغزل باخرة فلم تترك بنجد قردة مثل لمن ترك الحاجة ممكنة وطلبها فاءتة و--------------------------اصله ان تترك المراة الغزل وهي تجد ما تغزل-----------------------ه حتي اذا فاتها تتبعت القرد في القمامات	383	1205327171127928638	116	180.5	92	209	55.50239181518555	20	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms744	false	-3844293298277874169	141	187	680	887	1438	300	كان له-- عم قد كبر وشاخ وكان ابن اخيه لا يزال يدخل بيت عمه ويطرح متاعه بعضه علي بعض فلما كبر ادرك--ه بنو اخ او بنو اخوات له فكانوا يفعلون به ما كان يفعله بعمه فقال يوم بيوم الحفض المجور اي هذا بما فعلت انا بعمي	744	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0465	true	-1915937734048908868	167	205	909	1077	1541	300	كان لرجل عم قد كبر----- وكان ابن اخيه لا يزال يدخل بيت عمه ويطرح متاعه بعضه علي بعض فلما كبر ادرك له بنو اخ---------------- فكانوا يفعلون به مثل ----فعله بعمه فقال ذلك------------------ اي هذا بما فعلت انا بعمي	465	1205327171127928638	157	266.0	121	211	74.40758514404297	31	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms631	false	4757951714151841104	177	210	872	1038	1458	300	ما يدري ايخثر ام يذيب قال الاصمعي اصل هذا -------ان المراة تسلا السمن فيرتجن اي يختلط خاثره برقيقه فلا يصفو فتبرم بامرها فلا تدري اتوقد هذا حتي يصفو وتخشي ان اوقدت ان يحترق	631	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0485	true	7699648912267758836	264	294	1476	1636	1670	300	ما يدري ايخثر ام يذيب يضرب للمتحير المتردد واصله ان المراة تسلا السمن ف---------يختلط خاثره برقيقه فلا يصفو فتبرم بامرها فلا تدري اتوقد---- حتي يصفو وتخشي ان اوقدت ان يحترق	485	1205327171127928638	136	237.5	110	173	78.61271667480469	24	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms366	false	1096217603478782994	73	106	355	509	1511	300	ضرب في جهازه -----------------------اصله في البعير يسقط عن ظهره القتب باداته فيقع بين قواءمه فينفر منه حتي يذهب في الارض وضرب -معناه سار و في من صلة المعني اي صار عاثرا في جهازه	366	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0670	true	7759451545894298774	40	77	221	395	1623	300	ضرب في جهازه بالفتح اي نفر فلم يعد واصله--- البعير يسقط عن ظهره القتب باداته فيقع بين قواءمه فينفر منه حتي يذهب في الارض وضرب بمعني- سار و في من صلة المعني اي صار عاثرا في جهازه	670	1205327171127928638	149	265.0	117	178	83.7078628540039	30	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms742	false	7306060503681975875	223	277	1141	1404	1525	300	ابنا افصي بن عبد-القيس وكانا مع امهما في سفر وهي ليلي بنت قران بن بلي حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا ودعت شنا ليحملها فحملها وهو غضبان حتي اذا كانوا في الثنية رمي بها عن بعيرها فماتت فقال يحمل شن ويفدي لكيز فارسلها مثلا----------------- ثم قال عليك بجعرات امك يا لكيز	742	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0693	true	-7586130606383739210	38	95	212	480	1663	300	ابنا افصي بن عبد القيس ك-انا مع امهما----------- ليلي بنت قران في سفر حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا ودعت شنا ليحملها فحملها وهو غضبان حتي اذا كانا- في الثنية رمي بها عن بعيرها فماتت فقال يحمل شن ويفدي لكيز يضرب في وضع الشء في غير موضعه ثم قال عليك بجعرات امك يا لكيز	693	1205327171127928638	233	417.0	182	281	82.91815185546875	45	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms410	false	7142910771537284398	32	94	160	474	1520	300	الحيس -------تمر يخلط بسمن واقط فلا يكون طعاما------------------------ فيه قوة يقال حاس- يحيس اذا اتخذ حيسا فصار الحيس اسما للمخلوط ومنه يقال للذي احدقت به الاماء من طرفيه محيوس والمعني عاد الام------------ر المخلوط يخلط----------- اي عاد الفاسد يفسد واصله-------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا امبر بامر فلم يحكمه فذمه امره فقام اخر----- ليحكمه ويجء بخير منه فجاء بشر منه فقال الامر عاد الحيس يحاس وقال	410	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0714	true	-5267274700183948508	133	201	810	1145	1700	300	الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن شديدا ثم يندر منه نواه وربما جعل فيه سويق وقد حاسه----------------------------------------------------------------------------------- يحيسه وال-----------امر الردء الغير المحكم و عاد الحيس يحاس اي عاد الفاسد يفسد واصله ان امراة وجدت رجلا علي فجور فعيرته فجوره فلم يلبث ان وجدها الرجل علي مثل ذلك او ان رجلا ام-ر بامر فلم يحكمه فذمه---------- اخر وقام ليحكم--------------ه فجاء بشر منه فقال الامر عاد الحيس يحاس ورجل	714	1205327171127928638	161	216.5	126	454	35.462554931640625	24	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms366	false	1096217603478782994	1	44	3	213	1511	300	الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس	366	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0717	true	9092965899404804916	53	79	279	404	1598	300	الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا--- سدسا------------------------------------ وضرب بمعني بين اي ي----------------------------------------------ظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس	717	1205327171127928638	121	211.0	96	210	57.619049072265625	22	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms570	false	-3036750027159081227	36	213	165	1026	1466	300	لا عطر بعد عروس قال المفضل اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد-الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من غير قومنها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج ام----راة فاهديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد عروس فذهبت مثلا يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس	570	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0737	true	1466595135802757888	72	215	395	1101	1562	300	لا عطر بعد عروس------------------------------------------------- اسماء بنت عبد الله العذرية اسم زوجها عروس و---------------مات عنها فتزوجها رجل ا--------------------------------عسر ابخر بخيل- دميم ف-لما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي -رثيت ابن عمي فق---------------ال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الناس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات ابناس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس او---------------------- تزوج رجل امراة ف-هديت اليه فوجدها تفلة فقال---- اين عطرك فق-الت خباته فقال---- لا مخبا لعطر بعد عروس----------- يضرب لمن لا يءخر عنه نفيس	737	1205327171127928638	651	1149.0	516	869	74.9136962890625	113	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms401	false	8617410942966287703	191	300	987	1547	1547	300	------وكان لهم موضع اذا فزعوا دخنوا فيه فاذا ابصره الجند اجتمعوا وان جواريها عبثن ليلة فدخن فجاء الجند فلما اجتمعوا قا-ل لها نصحاءها انك ان رددت-هم ولم تستعمليهم في شء ودخنتهم---- مرة اخري لم ياتك منهم احد فامرتهم فبنوا بناء دون دارها فلما جاء الملك سال عن البناء فاخبروه بالقصة فقال علي اهلها تجني براقش فصارت مثلا وقال الشرقي بن القطامي براقش امراة لقمان بن عاد وكان لقمان من بني ضد وكانوا لا ياكلون لحوم الابل فاصاب ------من براقش غلاما فنزل مع لقمان في بني ابيها فاولموا ونحروا الجزر فراح ابن براقش الي ابيه بعرق من جزور فاكله لقمان فقال يا بني ما هذا فما تعرفت قط طيبا مثله-	401	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0775	true	-7331938420827985945	135	220	763	1185	1611	300	زوجها وكان لهم موضع اذا فزعوا دخنوا فيه ف----يجتمع الجند-------- وان جواريها عبثن ليلة فدخن ف---------------اجتمعوا فقيل ل--------ها---- ان رددتيهم ولم تستعمليهم في شء لم ياتك احد مرة اخري----------------- فامرتهم فبنوا بناء ف----------لما جاء------ سال عن البناء فاخبر ف---------قال علي اهلها تجني براقش يضرب لمن يعمل عملا يرجع ضرره عليه او كان قومهم---------------------------------------- لا ياكلون الا ----بل فاصاب لقمان من براقش غلاما فنزل مع لقمان في بني ابيها--------------------- فراح ابن براقش الي ابيه بعرق من جزور فاكل- لقمان فقال------- ما هذا فما تعرقت--- طيبا مثله	775	1205327171127928638	337	494.5	267	579	58.203800201416016	54	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms739	false	-2578136346164271565	112	179	577	921	1514	300	دعيميص هذا الامر اي العالم به قال الشاعر دعموص ابواب الملو ك وجاءب للخرق فاتح ويروي راتق للخرق فاتق قالوا ولم يدخل بلاد وبار احد غيره فلما انصرف قام بالموسم فجعل يقول ومن يعطني تسعا وتسعين بكرة هجانا وادما اهده- لوبار فقام رجل من مهرة واعطاه ما سال وتحمل معه باهله وولده فلما توسطوا الرمل طمست الجن عين دعيميص فتحير وهلك مع من معه في تلك الرمال	739	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0822	true	-5153158766295395613	172	222	974	1239	1678	300	دعيميص هذا الامر -----عالم به ودعيميص الرمل عبد اسود داهية خريت ما كان--------------------------------------- يدخل بلاد وبار---- غيره فقام في --------الموسم وجعل يقول فمن يعطني تسعا وتسعين بكرة هجانا وادما اهدها لوبار فقام مهري------- واعطاه------- وتحمل معه باهله وولده فلما توسطوا الرمل طمست الجن عين دعيميص فتحير وهلك---------- في تلك الرمال	822	1205327171127928638	215	345.0	170	345	62.31884002685547	31	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms370	false	-6144762924133663888	116	168	581	832	1485	300	اضبط من عاءشة بن عثم من بني عبشمس بن سعد وكان من حديثه انه سقي ا-بله يوما وقد انزل اخاه في الركية يميحه وازدحمت الا-بل فهوت بكرة منها في البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت قال ذاك الي ذنب البكرة يريد انه اذا انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها	370	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0900	true	7455204034868394172	195	242	1023	1246	1564	300	اضبط من عاءشة بن عتم وذلك -----------------------------انه سقي ا بله يوما وقد انزل اخاه في الركية للميح فازدحمت الا بل فهوت بكرة منها في البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت قال ذلك الي ذنب البكرة يريد انه ان- انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها	900	1205327171127928638	207	376.0	163	253	81.81818389892578	40	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms158	false	-8159545709310089434	0	50	0	265	1464	300	رجل ف-زوجن احداهن رجلا كان ينام ا لضحي فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لو لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	158	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0901	true	8000285731935485028	53	100	265	518	1581	300	رجل فتزوجت احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن----- ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتي--------نه فقال لو لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	901	1205327171127928638	247	474.0	200	266	92.85713958740234	43	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms572	false	-2669389183519505248	0	34	0	171	1507	300	تعظيني وتعظعظي اي لا توصيني واوصي نفسك قال الجوهري وهذا الحرف هكذا جاء عنهم فيما ذكره ابو عبيد وانا اظنه وتعظعظي بضم التاء اي لا يكن منك امر بالصلاح وان تفسدي انت في نفسك	572	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0930	true	-7727780976708240315	217	240	1188	1300	1631	300	تعظيني وتعظعظي اي لا توصيني واوصي نفسك -او الصواب ضم اول الثانية اي---------------------------------------------------------- لا يكن منك امر بالصلاح وان تفسدي انت في نفسك	930	1205327171127928638	91	148.5	72	171	53.216373443603516	17	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms203	false	-6352378321046919182	62	124	307	603	1473	300	عمرو الغساني و-----------------------كانت غسان تءدي كل سنة الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة الي جذع يساله الدينارين فدخل جذع منزله ثم خرج مشتملا علي سيفه فضرب بن سبطة حتي برد ثم قال خذ من جذع ما اعطاك وامتنعت غسان من هذه الاتاوة بعد ذلك------------------------------------------------ يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل	203	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0947	true	-5147189774527876848	119	192	643	990	1576	300	عمرو الغساني ومنه خذ من جذع ما اعطاك كانت غسان تءدي كل سنة الي ملك سليح دينارين من كل رجل وكان----- يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي فجاء سبطة-------- يساله الدينارين فدخل جذع منزله ف--خرج مشتملا بس---يفه فضرب به سبطة حتي برد و--قال خذ من جذع ما اعطاك او اعطي بعض الملوك سيفه رهنا فلم ياخذه وقال اجعل في كذا من كذا فضربه به فقتله وقاله يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل	947	1205327171127928638	237	380.0	186	367	64.5776596069336	43	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms329	false	6950764162192749821	136	239	687	1221	1519	300	تشب الحرب بيننا وبينك فقال كلا بل اقتلك واقتل اخوتك قال فان كنت فاعلا فاطلق هءلاء الفتية الذين لم يتلبسوا بالحروب فان وراءهم طالبا اطلب مني يعني اباهم فقتلهم وجعل رءوسهم في مخلاة وعلقها في عنق ناقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة والزبان جالس امام بيته حتي بركت فقال يا جارية هذه ناقة عمرو وقد ابطا هو واخوته فقامت الجارية فجست المخلاة فقالت قد اصاب بنوك بيض --نعام فجاءت بها اليه وادخلت يدها فاخرجت راس عمرو اول ما اخرجت ثم رءوس اخوته فغسلها------- ووضعها علي ترس وقال اخر البز علي القلوص وقال ابو الندي معناه هذا اخر عهدي بهم لا اراهم بعده	329	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0952	true	-1157529279363757503	110	195	576	1026	1577	300	تشب الحرب بيننا وبينك -قال كلا بل اقتلك واقتل اخوتك قال فان كنت فاعلا فاطلق هءلاء------- الذين لم يتلبسوا بالحروب فان وراءهم طالبا اطلب مني يعني اباهم فقتلهم وجعل رءوسهم في مخلاة وعلقها في عنق ناقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة والزبان جالس امام بيته ف---بركت----------------------------------------------- فقامت الجارية فجست المخلاة فقالت قد اصاب بنوك بيض النعام ف---------------ادخلت يدها فاخرجت راس عمرو------------- ثم رءوس اخوته فغسلها الزبان ووضعها علي ترس وقال اخر البز علي القلوص فذهبت مثلا اي------- هذا اخر عهدي بهم لا اراهم بعده	952	1205327171127928638	428	781.5	346	543	78.82136535644531	75	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms294	false	-3242154936542221524	0	61	0	306	1512	300	ان رجلا كانت له نعجة عجفاء وكان رغامها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا الذي يسيل فقال ودكها فقال الساءل سرعان ذا اهالة نصب اهالة علي الحال وذا اشارة الي الرغام اي سرع هذا الرغام حال كونه اهالة ويجوز ان يحمل علي التمييز علي تقدير نقل الفعل مثل قولهم تصبب زيد عرقا------------------------- يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	294	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms0978	true	7789893734679582932	66	118	346	612	1587	300	ان رجلا كانت له نعجة عجفاء و----رغامها يسيل من منخريها لهزالها فقيل له ما هذا ف----------قال ودكها فقال الساءل ذلك و----------نصب اهالة علي الحال--------------------- اي سرع هذا الرغام حال كونه اهالة او -----------------تمييز علي تقدير نقل الفعل ك---قولهم تصبب زيد عرقا والتقدير سرعان اهالة هذه يضرب لمن يخبر بكينونة الشء قبل وقته	978	1205327171127928638	231	392.5	185	331	69.78852081298828	40	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms257	false	-5789693557138751729	114	200	603	1000	1497	300	تكلف ما تطيق لان الراقي في سلم او جبل اذا كان ظالعا فانه يرفق بنفسه ويقال وقي علي ظلعك من وقي يقي اي ابق عليه يضرب لمن يتوعد فيقال له اقصد بذرعك وارق علي ظلعك اي علي قدر ظلعك اي لا تجاوز حدك في وعيدك وابصر نقصك وعجزك عنه ويقال ارقا علي ظلعك بالهمز اي اصلح امرك اولا من قولهم رقات ما بينهم اي اصلحت ويقال معناه كف واربع وامسك من رقا الدمع يرقا قال الكساءي معني ذلك كله اسكت علي ما فيك من العيب --قال	257	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1006	true	-7423266769107331017	67	97	311	452	1489	300	تكلف ما تطيق لان الراقي في سلم------- اذا كان ظالعا----- يرفق بنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تجاوز حدك في وعيدك وابصر نقصك وعجزك عنه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني-------- اسكت علي ما فيك من العيب ويقال	1006	1205327171127928638	137	216.0	107	399	34.335838317871094	25	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms688	false	8543387093303858626	111	159	546	789	1497	300	الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	688	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1028	true	-3179514077095129869	133	171	696	890	1569	300	الي قوسه-------------- فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطرحة------ مصرعة واسهمه بالدم مضرجة فندم فقطع----------------- ابهامه------- وانشد----- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	1028	1205327171127928638	187	324.5	149	243	76.9547348022461	33	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms656	false	1702419566533686371	110	184	544	902	1494	300	من حفنا او رفنا فليقتصد يجوز ان يكون حفنا من حفت المراة وجهها اذا ازالت ما عليه من الشعر تزيينا وتحسينا و رفنا من رف الغزال ثمر الاراك اي تناوله يريد من تناولنا بالاطراء او زاننا به فليقتصد قال ابو عبيد يقول من مدحنا فلا يغلون في ذلك ولكن ليتكلم بالحق فيه ويقال من حفنا اي خدمنا او تعطف علينا ورفنا اي حاطنا ويقال ما لفلان حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	656	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1087	true	4730878801376226469	161	187	858	985	1591	300	من حفنا او رفنا فليقتصد اي من طاف بنا واعتني بامرنا وخدمنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدحنا فلا يغلون ومنه قولهم ماله-------------------------------------------------------------------------------- حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	1087	1205327171127928638	78	109.0	60	358	21.787710189819336	15	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms259	false	2568837752441286773	247	300	1268	1540	1540	300	فساومه اعرابي--------------- بخفين فاختلفا حتي اغضبه فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له-	259	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1095	true	-3554842499299248334	171	222	896	1151	1527	300	وساوم- اعرابي حنينا الا سكاف بخفين-------- حتي اغضبه فل-------------------ما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا----- بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له	1095	1205327171127928638	236	428.5	189	288	81.94444274902344	43	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms260	false	-2238484673520632999	0	77	0	385	1493	300	حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا الخفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد-المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم ف------------قال عبد-المطلب لا وثياب ابن هاشم ما	260	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1095	true	-3554842499299248334	222	300	1151	1527	1527	300	حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خ--فان فقيل-------- ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهب- مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة ا-----بن السكيت حني----ن رجل- شديد- ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما-	1095	1205327171127928638	357	650.0	285	399	89.47368621826172	65	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms592	false	-2873919228095418195	48	109	223	502	1362	300	لا حر بوادي عوف-- هو عف -------------بن محلم بن ذهل بن شيبان وذلك ان بعض الملوك وهو عمرو بن هند طلب منه رجلا وهو مروان القرظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقالالملك لا حر بوادي عوف اي انه يقهر من حل بواديه فكل من فيه كالعب-د له لطاعتهم اياه وقال بعضهم انما قيل ذلك لانه كان يقتل الاساري	592	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1146	true	7290614168983865846	236	291	1326	1568	1602	300	لا حر بوادي عوف و هو اوفي من عوف اي ابن محلم بن ذهل بن شيبان لان ع-------------------مرو بن هند طلب منه--------- مروان القرظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقال عمرو ذلك ------------اي انه يقهر من حل بواديه وكل من فيه كالعبيد له لطاعتهم اياه او------------- قيل ذلك لانه كان يقتل الاساري	1146	1205327171127928638	207	341.5	160	295	70.16949462890625	40	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms158	false	-8159545709310089434	204	238	1025	1192	1464	300	من العرب خرجا------------ في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال واحد منهما لرفيقه اري قوما قد رصدونا فقال الرفيق انما هو عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتي مات	158	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1170	true	408613571161855976	120	154	619	786	1538	300	من المنزوف ضرطا خرج رجلان في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال -احدهما---------- اري قوما قد رصدونا فقال الاخر- انما هي عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتي مات	1170	1205327171127928638	141	247.0	110	179	78.77095031738281	27	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms199	false	148548734899632129	157	199	819	1035	1534	300	في اخلاقها عشر خصال من الكيس وهي انها تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	199	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1183	true	7474347770334948617	260	298	1340	1538	1548	300	في اخلاقها عشر خصال------------------ تحضن بيضها وتحمي فرخها وتالف ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير	1183	1205327171127928638	198	384.0	160	216	91.66666412353516	37	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms508	false	4268670214021249707	137	299	688	1470	1476	300	اخته وهو عمرو بن عدي بن نصر وكان----- جذيمة ملك الحيرة وجمع غلمانا من ابناء الملوك يخدمونه منهم عدي بن نصر وكان له حظ من الجمال فعشقته رقاش اخت دذيمة فقالت له اذا سقيت الملك فسكر فاخطبني اليه فسقي عدي جذيمة ليلة والطف له في الخدمة فاسرعت الخمر فيه فقال له سلني ما احببت فقال اسالك ان تزوجني رقاش اختك قال ما بها عنك رغبة قد فعلت فعلمت رقاش انه سينكر ذلك عند افاقته فقالت للغلام ادخل علي اهلك الليلة فدخل بها واصبح وقد لبس ثيابا جددا وتطيب فلما راه جذيمة قال يا عدي ما هذا الذي اري قال انكحتني اختك رقاش البارحة -قال ما فعلت ثم وضع يده في التراب وجعل يضرب بها وجهه وراسه ثم اقبل علي رقاش فقال حدثيني وانت غير كذوب ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد وانت اهل لعبد ام بدون وانت اهل لدون قالت بل زوجتني كفءا كريما من ابناء الملوك فاطرق جذيمة فلما -راه عدي قد فعل ذلك خافه علي نفسه فهرب منه ولحق بقومه	508	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1242	true	-7560953193896013905	6	129	28	638	1534	300	قدره وهو عمرو بن عدي------- وكان خاله جذيمة ------------جمع غلمانا من ابناء الملوك يخدمونه منهم عدي------- وكان جميلا---------- فعشقته رقاش اخت جذيمة فقالت له اذا سقيت الملك فسكر فاخطبني اليه فسقي عدي جذيم-----ة والطف له فلما سكر -------------------قال له سلني ما احببت فقال ----------زوجني رقاش اختك قال قد ف----------------علت فعلمت رقاش انه سينكر اذا---- افاق-- فقالت للغلام ادخل علي اهلك ففعل----------- واصبح في----- ثياب- جدد و--طيب فلما راه جذيمة قال------- ما هذا ق---------ال انكحتني اختك----- البارحة فقال ما فعلت--------------------- وجعل يضرب---- وجهه وراسه و--اقبل علي رقاش وقال حدثيني وانت غير كذوب ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد وانت اهل لعبد ام بدون وانت اهل لدون قالت بل زوجتني كفءا كريما من ابناء الملوك فاطرق جذيمة فلما اخبر عدي ب------ذلك خاف---------- فهرب---- ولحق بقومه	1242	1205327171127928638	566	909.0	447	789	71.73637390136719	91	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms509	false	8360125520076631590	0	207	0	1074	1571	300	فمات هنا-ك وعلقت منه رقاش فولدت غلاما فسماه جذيمة عمرا وتبناه واحبه حبا شديدا وكان جذيمة لا يولد له فلما بلغ الغلام ثماني سنين كان يخرج في عدة من خدم الملك يجتنون له--- الكماة فكانوا اذا وجدوا كماة خيارا اكلوها وراحوا بالباقي الي الملك وكان عمرو لا ياكل مما يجني وياتي به جذيمة فيضعه بين يديه ويقول هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه فذهبت مثلا ثم انه خرج يوما وعليه -----ثياب وحلي فاستطير ففقد زمانا فضرب في الافاق فلم يوجد واتي علي ذلك ما شاء الله ثم وجده مالك وعقيل ابنا فارج رجلان من بلقين كانا يتوجهان الي الملك بهدايا وتحف فبينما هما نازلان في بعض اودية السماوة انتهي اليهما عمرو بن عدي وقد عفت اظفاره وشعره فقالا له من انت -قال ابن التنوخية فلهيا عنه وقالا لجارية معهما اطعمينا فاطعمتهما فاشار عمرو الي الجارية ان اطعميني فاطعمته ثم سقتهما فقال عمرو اسقيني فقالت الجارية لا تطعم العبد الكراع فيط-ع في الذراع فارسلتها مثلا ثم انهما حملاه الي جذيمة فعرفه ونظر الي فتي ما شاء من فتي فضمه وقبله وقال لهما حكمتكما فسالاه منادمته فلم يزالا نديميه حتي فرق الموت بينهم وبعث عمرا الي امه فادخلته الحمام والبسته ثيايا وطوقته طوقا كان له من ذهب فلما راه جذيمة قال كبر عمرو عن الطوق	509	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1242	true	-7560953193896013905	129	295	638	1504	1534	300	ومات هنالك وعلقت منه رقاش فاتت بابن ---سماه جذيمة عمرا وتبناه واحبه حبا شديدا وكان ------لا يولد له فلما ترعرع ----------------كان يخرج مع الخدم----------- يجتنون للملك الكماة فكانوا اذا وجدوا كماة خيارا اكلوها وات-وا بالباقي الي الملك وكان عمرو لا ياكل منه----- وياتي به كما هو-------------- ويقول هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه ثم ا ----------نه خرج يوما وعليه حلي وثياب----- فاستطير ففقد زمانا فضرب في الافاق فلم يوجد------------------------- ثم وجده مالك وعقيل ابنا فارج رجلان من بلقين كانا متوجهين الي جذيمة بهدايا----- فبينما هما بواد في------------ السماوة انتهي اليهما عمرو بن عدي فسالاه----------------------- من انت فقال ابن التنوخية فقا----------لا لجارية معهما اطعمينا فاطعمتهما فاشار عمرو اليها------ ان اطعميني فاطعمته ثم سقتهما فقال عمرو اسقيني فقالت الجارية لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع ثم ا -------------نهما حملاه الي جذيمة فعرفه و---------------------------ضمه وقبله وقال لهما حكم-كما فسالاه منادمته فلم يزالا نديميه-------------------- وبعث عمرا الي امه فادخلته الحمام والبسته------ وطوقته طوقا كان له من ذهب فلما راه جذيمة قال كبر عمرو عن الطوق	1242	1205327171127928638	789	1365.5	633	1085	72.7188949584961	128	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms034	false	-7684243974152079580	4	167	17	862	1492	300	فواثب يوما فتي فقطع الفتي انفه فاخذت غنية دية انفه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه فاخذت ديتها فزادت حسن حال ثم واثب اخر فقطع شفته فاخذت الدية- فلما رات ما صار عندها من الابل والغنم والمتاع وذلك من كسب جوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزتها فقالت احلف بالمروة حقا والصفا انك خير من تفاريق العصا قيل لاعرابي ما تفاريق العصا قال العصا تقطع ساجورا والسواجير تكون للكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان- جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار------ للبخ-تي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه تواد وهي الخشبة التي تشد علي خلف الناقة اذا صرت هذا اذا كانت عصا فاذا كانت قناة----- فكل شق منها قوس بندق فان فرقت الشقة صارت سهاما فان فرقت السهام صارت حظاء فان فرقت الحظاء صارت مغازل فان فرقت المغازل شعب به- الشعاب اقداحه المصدوعة وقصاعه المشقوقة علي انه لا يجد لها اصلح منها	34	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1262	true	-5297591980024232692	15	97	66	469	1592	300	فواثب يوما فتي فقطع الفتي انفه فاخذت امه ديت-----ه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه ثم اخر ف-------------------------------قطع شفته فاخذت ديتهما فلما------------------------------------------------------------- رات حسن حالها مدحته و ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------عصا تقطع ساجورا ثم-------------------------------------------------------------- اوتادا ثم----------------------- شظاظا فاذا جعل لراس الشظاظ كالفلكة صار عرانا للبخاتي ثم يءخذ منها------------------------------------------------------------------------------------------ توادي تصر بها الاخلا-----ف فاذا كانت العصا قني فكل شق----- قوس بندق فان فرقت الشقة صارت سهاما ثم------------------ حظاء ثم------------------ مغازل ثم ي-------------شعب بها الشعاب اقداحه -------------------------علي انه لا يجد لها اصلح منها	1262	1205327171127928638	309	424.0	239	860	35.930233001708984	49	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms230	false	5162468346170042343	204	290	1019	1450	1502	300	يري الا مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من سمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في الارض وكما ضربوا به المثل في الاختطاف كذلك ضربوا به المثل في الحذر والحزم فقالوا احذر من قرلي كما قالوا احذر من حرباء وفي الاسجاع لابنة الخس كن حذرا كالقرلي-------- ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي	230	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1452	true	7092621628663492873	215	250	1188	1354	1659	300	يري الا فرق--ا علي وجه الماء علي جانب-------------- يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري -في الهواء حذرا ومنه المثل احزم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ق---------------------------------------------------------------رلي او احذر ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي	1452	1205327171127928638	141	229.0	111	439	32.11845016479492	25	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms036	false	-1569580703531715303	188	285	927	1420	1498	300	بن حممة الدوسي قال وكانت حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع ب-ن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر وحكام قيس عامر بن الظرب وغيلان بن سلمة الثقفي وكانت له ثلاثة ايام يوم يحكم فيه بين الناس ويوم ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي فاختار اربعا فصارت سنة وحكام قريش عبدالمطلب وابو طالب والعاصي بن واءل------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكيمات العرب صحر بنت لقمان وهند بنت الخس- وجمعة بنت حابس وابنة عامر -بن الظرب الذي يقال له ذو -------------الحلم	36	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1525	true	1748069485815055899	187	262	1029	1430	1639	300	بن العاص وحكام العرب-------------- في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والاقرع ابن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن --------ابي ضمرة لتم-------------------يم ---وعامر بن الظرب وغيلان بن سلمة لقيس وعبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلب وابو طالب والعاصي بن واءل والعلاء بن حارثة لقريش وربيعة بن حذار لاسد ويعمر بن الشداخ وصفوان بن امية وسلمي ابن نوفل لكنانة وحكيمات العرب صحر بنت لقمان وهند بنت الحسن وجمعة بنت حابس وابنة عامر ابن الظرب والحكمة بالكسر العدل والعلم والحلم	1525	1205327171127928638	239	379.0	189	605	39.50413131713867	40	JK000882-ara1	JK001437-ara1
JK000882-ara1.ms121	false	7480760350275109588	50	95	242	467	1543	300	تفرق من صوت الغراب وتفرس الاسد المشتم ويروي المشبم من الشبام وهي خشبة تعرض في فم الجدي لءلا يرضع امه ويعني ههنا الاسد الذي قد شدوا فاه ومن روي المشتم جعله من شتامة الوجه واصل المثل ان امراة افترست اسدا ثم سمعت صوت غراب ففزعت	121	3053572081144918969	JK001437-ara1.ms1568	true	-5612436346671012710	239	263	1291	1416	1611	300	تفرق من صوت الغراب وتفرس الاسد -------------المشبم يضرب لمن يخاف الحقير ويقدم علي الخطير وذلك--------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة افترست اسدا ثم سمعت صوت غراب ففزعت	1568	1205327171127928638	85	140.5	66	225	37.77777862548828	15	JK000882-ara1	JK001437-ara1