id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	196	269	953	1307	1453	300	من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب الم------------------رعي ف-الشرف في بلاد بني عامر والحزن من زبالة مصعدا في بلاد نجد والصمان في بلاد بني تميم ابل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مالك بن زيد مناة هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ا---------------بل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل	78	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms003	true	-2347614587901900589	193	265	975	1321	1505	300	من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي وسءل عن افضل مرعي فقال خياشيم --------------الحزن ف---------------------------الصمان قيل ثم اي قال ازهي اجلي اني شءت اجلي موضع والازهاء انبات الزهو اي النور وقد حكاه بعضهم عن بنت الخس وروي ارها اجلي اني شاءت اي ار الابل 2 من مالك بن زيد مناة-------------------------------------- كان علي كونه محمقا ابل اهل زمانه وله الرجز------------------------------------------------------------------------------- اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل	3	-2349321651087982154	160	231.5	127	504	31.746030807495117	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms255	false	6087455853939796754	56	184	277	896	1463	300	بن عاد وذلك انه اقبل ذات يوم فبينا هو يسير اذ اصابه عطش- فهجم علي مظلة في فناءها امراة تداعب رجلا فاستسقي لقمان فقالت المراة اللبن تبغي ام الماء -قال لقمان ايهما كان ولا عداء فذهبت كلمته مثلا قالت المراة اما اللبن فخلفك واما الماء فامامك قال لقمان المنع كان اوجز فذهبت مثلا قال فبينا هو كذلك اذ نظر الي صبي في البيت يبكي ف--------لا يكترث له ويستسقي فلا يسقي فقال ان لم يكن لكم في هذا الصبي حاجة دفعتموه الي فكفلته فقالت المراة ذاك الي هانء وهانء زوجها فقال لقمان وهانء من العدد فذهبت كلمته مثلا ثم قال لها من هذا الشاب الي جنبك فقد علمته ليس ببعلك قالت هذا اخي قال لقمان رب اخ--- لم تلده امك فذهبت مثلا ثم نظر الي اثر زوج---ها في فتل	255	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms004	true	1879196551381877702	199	300	962	1432	1432	300	بن عاد وذلك انه اقبل ذات يوم فبينا هو يسير اذ اصابه اوام فهجم علي مظلة في فناءها امراة تداعب رجلا فاستسقي------ فقالت المراة اللبن تبغي ام الماء فقال------ ايهما كان ولا عداء قالت------------------------ اما اللبن فخلفك و----الماء -امامك قال------ المنع كان اوجز فنظر -------------------------------الي صبي--------- يبكي ويستسقي فلا يكترث له و--------لا يسقي فقال ان لم يكن لكم في هذا الصبي حاجة دفعتموه الي فكفلته -قالت ذل-------ك الي هانء وهانء زوجها -قال او ه----انء من العدو----------------- ثم قال---- من هذا الشاب فان--------------ه ليس ببعلك قالت---- اخي قال------ رب اخ لك لم تلده امك----------- ثم نظر الي اثر يد زوجها في فتل-	4	-2349321651087982154	430	675.0	335	635	67.71653747558594	73	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms079	false	-5671441398109409417	16	70	75	349	1515	300	لخالد بن صفوان بن الاهتم كيف ابنك فقال سيد فتيان قومه ظرفا وادبا فقيل -كم ترزقه في كل شهر قال ثلاثين درهما فقيل واين يقع--------- منه ثلاثون درهما هلا تزيد- وانت تستغل ثلاثين الفا فقال الثلاثون اسرع في هلاك مالي------------- من السوس -------في الصوف بالصيف فحكي كلامه للحسن فق-------ال اشهد ان خالدا تميمي لرشدة	79	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms005	true	3912560095063685605	244	299	1207	1486	1487	300	لخالد بن صفوان بن الاهتم كيف ابنك -قال سيد فتيان قومه ظرفا وادبا -قيل فكم ترزقه--- كل شهر قال ثلاثين درهما -قيل واين يقع الثلاثون منه------------- هلا تزيده وانت تستغل ثلاثين الفا -قال -لثلاثون اسرع في----- مالي اي في اهلاكه من السوس بالصيف في الصو-------ف فحكي كلامه للحسن البصري فقال اشهد ان خالدا تميمي لرشدة	5	-2349321651087982154	239	386.0	190	312	76.6025619506836	37	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms255	false	6087455853939796754	184	300	896	1463	1463	300	الشعر فعرف في فتله شعر البناء----- انه اعسر فقال ثكلت الا-عيسر امه لو يعلم العلم لطال غمه فذهب مثلا فذعرت المراة من قوله ذعرا شديدا فعرضت عليه الطعام والشراب فابي وقال المبيت علي الطوي حتي تنال به كريم المءوي خير من اتيان ما-لا تهوي فذهبت مثلا ثم مضي حتي اذا كان مع العشاء اذا هو برجل يسوق ابله وهو يرتجز ويقول------ روحي الي الحي فان نفسي رهينة فيهم بخير عرس حسانة المقلة ذات انس لا يشتري اليوم لها بامس فعرف لقمان صوته ولم يره فهتف به يا هانء يا هانء فقال ما بالك فقال يا ذا البجاد الحلكه والزوجة المشتركه عش رويدا ابلكه لست لمن ليست لكه فذهبت مثلا قال هانء نور نور -لله ابوك قال-	255	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms005	true	3912560095063685605	0	91	0	446	1487	300	الشعر في-------------- البناء فعرف انه اعسر فقال ثكلت الا عيسر امه لو يعلم العلم لطال غمه---------- فذعرت المراة------------------- فعرضت عليه الطعام والشراب فابي وقال المبيت علي الطوي حتي انال به كريم المثوي خير من اتيان ما لا يهوي----------- ثم مضي ف---------------------اذا هو برجل يسوق ابله---------- ويقول الرجز روحي الي اليي فان نفسي رهينة فيهم بخير عرس حسانة المقلة ذات انس لا يشتري اليوم لها بامس------------------------ فهتف ب--------ه يا هانء وقال الرجز------- يا ذا البجاد الحلكه والزوجة المشتركه عش رويدا ابلكه لست لمن ليس- لكه -----------قال هانء نور نور الله ابوك قال	5	-2349321651087982154	418	698.0	332	582	71.82130432128906	73	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms256	false	5106716788790251604	0	148	0	744	1509	300	لقمان علي التنوير وعليك التغيير ان كان عندك نكير كل امرء في بيته امير فذهبت مثلا ثم قال اني مررت وبي اوام فدفعت الي بيت فاذا انا بامراتك تغازل رجلا فسالتها عنه فزعمته اخاها ولو كان اخاها لجلي عن نفسه وكفاها الكلام فقال هانء وكيف علمت ان المنزل منزلي والمراة امراتي قال عرفت عقاءق هذه النوق في البناء وبوهدة- الخلية في الفناء وسقب هذه الناب واثر يدك في الاطناب قال صدقتني فداك ابي وامي وكذبتني نفسي فما الراي قال هل لك علم قال نعم بشاني قال لقمان كل امرء بشانه عليم فذهبت مثلا قال له هانء هل بقيت بعد هذه قال لقمان نعم قال وما هو قال تحمي نفسك وتحفظ عرسك قال هانء افعل قال لقمان من يفعل الخير يجد الخير فذهبت مثلا ثم قال الراي ان تقلب الظهر بطنا والبطن ظهرا حتي يستبين لك الامر امرا قال افلا اعاجلها بكية توردها المنية فقال لقمان اخر الدواء الكي	256	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms005	true	3912560095063685605	91	167	446	835	1487	300	لقمان علي التنوير وعليك التغي-----------------ير كل امرء في اهله امير------------------ اني مررت بها------------------------------------ تغازل رجلا -------------زعمته اخاها ولو كان اخاها لجلي عن نفسه وكفاها الكلام -قال هانء -كيف علمت ان المنزل منزلي ---------------قال عرفت عقاءق هذه النوق في البناء وبو هذه الخلية في الفناء وسقب هذه الناب واثر يدك في الاطناب قال---------------------------------- فما الراي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقلب الظهر بطنا والبطن ظهرا حتي يستبين لك الامر امرا قال افلا اعالجها بكية توردها المنية -قال------ اخر الدواء الكي	5	-2349321651087982154	377	643.0	302	745	50.604026794433594	63	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms100	false	1260801830907477144	241	300	1210	1510	1510	300	فاخذ الفزاريون منهم ماءة بعير وكانوا تراهنوا عليها وفي بني فزارة يقول الكميت بن ثعلبة والكميت من الشعراء ثلاثة اقدمهم هذا ثم كميت بن معروف ثم كميت ابن زيد وكلهم من بني اسد نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من-	100	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms008	true	15406055191414146	140	179	706	901	1523	300	فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه--------------------- وفي ذلك------ يقول الكميت بن ثعلبة الوافر------------------------------------------------------------------------------- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	8	-2349321651087982154	165	279.5	131	301	54.81727600097656	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms101	false	-3105208670544436598	27	54	128	262	1470	300	يقول الشاعر------- لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر وفي بني------------- فزارة	101	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms008	true	15406055191414146	61	91	282	436	1523	300	يقول الشاعر الطويل لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر وتحاكم بنو هلال وبنو فزارة	8	-2349321651087982154	128	237.0	102	154	83.11688232421875	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms101	false	-3105208670544436598	53	262	256	1285	1470	300	فزارة يقول ا----بن دارة لا ت-------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري قال حمزة وحدثني ابو بكر بن دريد قال حدثني ابو حاتم ----------------عن ابي عبيدة انه قرا عليه حديث مادر فضحك قال فقلت له ما الذي اضحكك فقال تعجبي من تسيير العرب لامثال لها لو سيروا ما هو اهم منها لكان ابلغ لها قلت مثل ماذا قال مثل مادر هذا جعلوه علما في البخل بفعلة تحتمل التاويل وتركوا مثل ابن الزبير مع ما يءثر علي لفظه وفعله من دقاءق البخل فتركوه كالغفل من ذلك انه نظر الي رجل من اصحابه وهو يومءذ خليفة يقاتل الحجاج ابن يوسف علي دولته وقد دق الرجل في صدور اهل الشام ثلاثة ارماح فقال له يا هذا اعتزل عن حربنا فان بيت المال لا يقوي علي ----هذا وقال في تلك الحرب لجماعة من جنده اكلتم تمري وعصيتم امري وسمع ان مالك بن اشعر الرزامي من بني مازن اكل من بعير وحده وحمل ما بقي علي ظهره فقال دلوني علي قبره انبشه وقال لرجل اتاه مجتديا وقد ابدع به فشكا اليه حفي ناقته ق------ال اخصفها بهلب وارقعها بسبت وانجد بها يبرد خفها فقال الرجل يا امير المءمنين جءتك مستوصلا ولم اتك مستوصفا	101	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms008	true	15406055191414146	179	294	901	1496	1523	300	فزار ويقول سالم بن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري فقضي انس علي الهلاليين فاخذ بنو فزارة ماءة بعير كان التراهن عليها وعن ابي عبيدة انه كان يضحك---------------------------------------------- تعجبا من تسيرهم ا لمثل بمادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركهم ----ابن الزبي-----------ر علي افراط شه وحكي ابو عبيدة عنه انه قال لرجل دق------------------------------------------------------------------------------------------ في صدور اهل الشام ثلاثة ارماح في قتاله الحجاج تجنب--- حربنا فان بيت المال لا يقوي علي مثل هذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكا اليه رجل حفا راحلته فقال اخصفها بهلب وارقعها بسبت وانجد بها يبرد خفها فقا------ل يا امير المءمنين جءتك مستوصلا لا م-----ستوصفا	8	-2349321651087982154	407	617.0	324	1066	38.180110931396484	64	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms103	false	3654912280073982505	38	70	194	356	1548	300	فشق عينيها فاذا فيهما عروق- سود م-ن الاثمد وكانت اول من اكتحل بالاثمد من العرب و-------------------هي التي ذكرها-------------------------------------------------------------- النابغة في قوله واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد- الثمد	103	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms011	true	-4886287357643940274	36	80	185	421	1537	300	وشق عين-ها فراي------ عروقا سودا من الاثمد وهي-- اول من اكتحل بالاثمد من العرب وقصة الحمام مشهورة وهي القاءلة البسيط ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام مايه وقال النابغة البسيط- واحكم كحكم فتاة اليي اذ نظرت الي حمام سراع واردي الثمد	11	-2349321651087982154	129	187.5	101	246	52.43902587890625	17	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms196	false	-8288438992308201847	74	124	357	619	1526	300	اليمامة -----قال النابغة في زرقاء اليمامة يخاطب النعمان واحكم كحكم فتاة الحي اذا نظرت الي حمام سراع وارد- الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	196	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms011	true	-4886287357643940274	64	111	334	577	1537	300	الحمام مايه وقال النابغة البسيط------------------------ واحكم كحكم فتاة اليي اذ- نظرت الي حمام سراع واردي الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	11	-2349321651087982154	224	407.0	179	268	83.58209228515625	39	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms124	false	-4391829126690424147	92	130	483	678	1560	300	الي مصر فخرج معهم فاقام بها سنة ثم قدم فاخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه يقول الشاعر------------------------------------------------------------------- ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند ارسلوه قابسا فثوي حولا وسب العجله	124	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms012	true	7083308444936445272	148	195	711	953	1519	300	الي مصر و----------اقام به حولا ثم جاء بالنار وهو---- يعدو ف-----تبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه تقول عاءشة الوافر بعثتك قابسا فلبثت حولا متي ياتي غياثك من تغيث وقيل منه الرمل ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند بعث-وه قابسا فثوي حولا وسب العجله	12	-2349321651087982154	147	227.5	115	262	56.106868743896484	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms034	false	-7684243974152079580	63	142	316	726	1492	300	من تفاريق العصا قيل ل---اعرابي ما تفاريق العصا قال ال---عصا تقطع ساجورا والسواجير تكون ل----لكلاب وللاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق-- الوتد فتصير كل قطعة شظاظا فان جعل ل-راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه تواد وهي الخشبة التي تشد علي خلف الناقة اذا صرت هذا اذا كانت عصا فاذا كانت قناة فكل شق- منها قوس بندق فان فرقت الشقة صارت سهاما فان فرقت	34	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms013	true	-3253281195845565882	250	300	1243	1506	1506	300	من تفاريق العصا سءل عنه اعرابي ف---------------قال ان العصا تقطع ----------سواجير للاساري والكلاب----------------- ثم تقطع---- الساجو------ر اوتادا ثم يقطع الوتد اشظة ---------------فان جعلوا راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا فان----------------------------------- فرق المهار جاءت منه تواد فان كانت العصا------------------------------------------------------- قناة فكل شقة منها جلاه---ق فان فرقت الشقة صارت سهاما فان فرقت-	13	-2349321651087982154	207	267.5	165	424	48.82075500488281	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms099	false	7318775768623805147	73	147	390	718	1455	300	من قس هو قس بن ساعدة بن حذاقة بن زهير ابن اياد بن نزار الايادي----------- وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول--------------------------- من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم واول من قال اما بعد واول من قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد عمر ماءة وثمانين سنة قال الاعشي------- وابلغ من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا	99	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms014	true	-4582385616011411323	201	244	975	1175	1444	300	من قس هو ا--بن ساعدة---------------------------------- الايادي اسقف نجران وكان حكيما بليغا------------------------ وهو اول من خطب متوكءا علي عصا واول من كتب من فلان الي فلان وق-------------------------------------ال اما بعد قا----------------------------------------------------------------------------ل الاعشي الطويل وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا	14	-2349321651087982154	140	202.5	107	373	37.533512115478516	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms131	false	7519348481042902874	48	134	241	658	1507	300	فاتفق ان عامل الف--------ضل بن عباس بن عتبة بن ابي لهب وكان اشد اهل زمانه------- اقتضاء فقال الناس تنظر الان ما يصنعان فلما حل المال لزم الفضل باب عقرب وشد ببابه حمارا له---- يسمي السحاب-------------- وقعد يقرا علي بابه القران ف-----اقام عقرب علي المطل- غير مكترث----------- به فعدل الفضل عن ملازمة بابه الي هجاء عرضه فمما سار عنه فيه قوله------- قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجرة كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل ----------------------------------------------عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	131	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms016	true	623450999143562406	147	225	744	1129	1535	300	فاتفق انه ركبه دين من الفضل بن عباس اللهبي ------------وكان من الزم الناس واشدهم اقتضاء------------------------------- فلما حل الاجل شد-------------------------- حمارا له كان يسميه شارب الريح علي بابه وقعد يقرا--------- القران وعقرب ا-----قام علي --مطله غير مكترث له حتي برم به فهجاه ب--------------------------------------------------قوله السريع قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب تخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضرة كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	16	-2349321651087982154	230	320.0	179	520	44.230770111083984	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms375	false	1103891890223488925	108	140	533	695	1456	300	لبيد و-------لقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد يري لقمان ان لا ياتلي -قال	375	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms017	true	-3331994596921799505	213	245	1030	1198	1493	300	لبيد الكامل ولقد جري لبد فادرك جريه ريب الزمان وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالقصير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد يري لقمان ا--لا ياتلي وقال	17	-2349321651087982154	154	286.5	123	170	90.5882339477539	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms132	false	-626844475293875475	37	235	187	1121	1454	300	فضني واخذ--ت قوته حتي عجز عن المشي ثم عجز عن القعود و---قدم اخوه فلما راه ب---تلك الحال قال ما لك يا اخي ما تجد قال ما اجد شيءا غير الضعف فبعث اخوه الي الحارث بن كلدة طبيب العرب فلما حضر لم يجد به علة من مرض ووقع له ان ما به من عشق فدعا ب----------------خمر وقت فيها خبزا فاطعمه -اياه ثم اتبعه ب-شربة منها فتحرك ساعة ثم نغص راسه ورفع عقيرته ب-هذه الابيات الما بي علي الابيات بالخيف نزرهنه يزال ثم يحتل بها دور بني كنة غزال احور العينين في منطقه غنه فعرف انه عاشق فاعاد عليه الخمر فانشا يقول ايها الجيرة اسلموا وقفوا كي تكلموا-------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مزنة من البحر ريا تحمحم هي ماكنتي وتزعم اني لها حم فعرف اخوه ما به فقال يا اخي هي طالق ثلاثا فتزوجها فقال هي طالق يوم اتزوج-----ها ثم ثاب اليه ثاءب من العقل والقوة ففارق الطاءف حضرا وهام في البر فما روي بعد ذلك فمكث اخوه اياما ثم مات كمدا علي اخيه فضرب به المثل وسمي فقيد ثقيف واما قولهم اتيته من احمق ثقيف فهذا من التيه الذي هو الصلف واحمق ثقيف هو يوسف بن عمر وكان امير العراقين من قبل هشام بن عبد الملك وكان اتيه واحمق عربي امر ونهي	132	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms018	true	-3720077082161598145	154	300	751	1473	1473	300	وضني وتساقطت قوته حتي عجز عن النهوض فضلا عن القيام فلما قدم اخوه ----وراه علي تلك الحال استوصف له--------------------------------------------------------------------- طبيب العرب فحدس--------------------------------- ان ما به من عشق فامتحنه بان ثرد له في خمر و--------------اطعمه ااياه وسقاه بعده شربة ف----------------------------رفع عقيرته بقوله الهزج-- الما بي علي الابيات بالخيف نزرهنه غزال ثم تحتل بها درر بني كنه غزال احور العينين في منطقه غنه وبقول------------------ه الخفيف---------- ايها الجيرة اسلموا وقفوا كي تكلموا اخذ اليي حظهم من فءادي فانعموا فهمومي كثيرة وفءادي متيم واخو الحب جسمه ابد الدهر مسقم خرجت مزنة من البحر ريا تحمحم هي ما كني وتزعم اني لها حم فقال اخوه طلقتها ثل-------------------اثا فتزوجها فقال هي طالق ثلاثا ان تزوجتها ثم ثاب اليه ثاءب من -------القوة ففارق الطاءف خفرا فهام في البر فما رءي بعد ذلك ومات اخوه بعده-------- كمدا عليه 131 اتية -----------------------------------------من احمق ث---------------------------------------قيف هو يوسف بن عمر----- امير العراقين وهو ا--------------------------------حمق عربي امر ونهي-	18	-2349321651087982154	487	694.0	377	1052	46.29277420043945	78	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms473	false	447424311603946607	30	98	143	487	1506	300	فيصفر لها فتخرج عج-----زها من وراء البيت وهي تحدث ولدها فيقضي الرجل حاجته وينصرف فعلم ذلك بعض بنيها فغاب عنها يومه ثم جاء في ذلك الوقت فصفر ومعه مسمار محمي فلما ان فعلت كعادتها كواها به فجاء خلها بعد ذلك فصفر فقالت قد قلينا صفيركم----- قال الكميت ار--------------جو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms020	true	-8974156472012566294	212	272	1056	1363	1500	300	فيصفر بها فتخرج اليه عجزها من وراء البيت حتي ------------يقضي منها وطره فاحس ب--------ذلك بعض بنيها فاحمي مكواة وصفر بها فاخرجت عجزها فكوي صدعها ثم طرقها------------------------------------- خلها بعد ف----صفر فقالت قد قلينا صفيركم ايضا قال الكميت في ذلك البسيط ااجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	20	-2349321651087982154	210	336.5	166	368	57.065216064453125	35	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms166	false	5894975403362601664	88	157	432	776	1483	300	من ذي العمامة هذا مثل من امثال اهل مكة وذو العمامة سعيد بن العاص بن امية وكان في الجاهلية اذا لبس عمامة لا يلبس قرشي عمامة علي لونها واذا خرج لم تبق امراة الا برزت للنظر اليه من جماله ولما افضت الخلافة الي عبدالملك بن مروان خطب بنت سعيد هذا ال-----------------------------ي لا اخيها عم----------------------------------------------------------------------------------------------------رو بن سعيد الاشدق فاجابه عمرو بقوله فتاة ابوها ذو العمامة وابنه اخوها فما اكفاءها بكثير	166	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms023	true	-5133068928349743403	220	300	1066	1464	1464	300	من ذي العمامة ويروي من ذي العصابة وهو س-------------عيد بن العاص ---------كان من الجمال بحيث -----------------------------------------اذا خرج لم تبق امراة الا برزت للنظر اليه وانما لقب بذلك لانه كان في الجاهلية اذا تعمم لم يلث قرشي عمامة علي لوثه احتراما له وهيبة منه ويروي لا يلبس قرشي عمامة علي لوثها وقيل هي كناية عن السيادة تقول العرب فلان معمم اي مسود لان الامور تعصب براسه قال عمرو بن سعيد الاشدق الطويل----------- فتاة ابوها ذو العمامة وابنه اخوها فما اكفاءها بكثير-	23	-2349321651087982154	161	189.0	126	473	34.038055419921875	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms534	false	7420105814391354933	243	281	1181	1365	1474	300	عمر رضي الله عنه---- عمرو بن معدي-كرب عن سعد بن ابي وقاص فقال خير امير نبطي في حبوته عربي في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما تنقل الذرة الي جحرها قال	534	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms023	true	-5133068928349743403	176	215	861	1045	1464	300	عمر رضي الله عنه سال عمرو بن معدي كرب عن سعد بن ابي وقاص فقال خير امير نبطي في حبوته عربي في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا نق-----ل الذرة الي جحرها 191	23	-2349321651087982154	174	330.5	137	189	92.06349182128906	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms160	false	7384656715919251019	233	281	1171	1404	1488	300	اذا قاتل غلب واذا غنم -نهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه ومن حديثه انه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة فلما كان ب---------------------ارض عنزة -------ناداه اسير لهم يا ابا سفانة اكلني الاسار والقمل	160	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms024	true	-1015896430517696489	114	167	575	832	1473	300	اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه وهو القاءل الطويل اماوي اني رب واحد امه اخذت فلا قتل عليه ولا اسر وخرج الي ارض عنزة قبيلة فناداه اسير يا -----با سفانة اكلني الاسار والقمل	24	-2349321651087982154	178	295.5	139	262	67.93893432617188	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms162	false	-6412588849342070018	0	59	0	275	1450	300	انك وراد فعجز عن الجواب فلما يءسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السبع ان ياكله وتركوه مكانه ففاظ فقال ابوه مامة يرثيه ماكان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب حين عي به زو المنية الا حرة وقدا اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد فما وردا	162	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms025	true	-1052669042096560419	16	40	82	195	1419	300	انك وراد فعجز عن الجواب------------------------------------------------------- وتركو------ه ففاظ فقال ابوه----- يرثيه البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------ اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد فما وردا	25	-2349321651087982154	107	171.0	83	275	38.90909194946289	20	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms164	false	-1310674519973980205	17	105	85	557	1503	300	من كلبة حومل هذه امراة من العرب كانت تجيع كلبة لها وهي تحرسها فكانت تربطها بالليل للحراسة وتطردها بالنهار وتقول-------------- التمسي لنفسك لا ملتمس لك فلما طال ذلك عليها-------- اكلت ذنبها من الجوع------------------------------------------------------ قال الشاعر وهو الكميت يذكر بني امية ويذكر ان رعايتهم للامة كرعاية حومل لكلبتها كما رضيت جوعا وسوء رعاية لكلبتها في سالف الدهر حومل نباحا اذا ما الليل اظلم------ دونها وغنما وتجويعا ضلال مضلل اجوع من زرعة هي كلبة كانت لبني ربيعة الجوع اماتوها جوعا ونوعا اجوع من لعوة قالوا هي الكلبة الحريصة والجمع-- لعاء	164	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms026	true	-5688986939287203761	99	170	485	850	1525	300	من كلبة حومل هي- امراة--------- كانت -لها كلبة--------------------- تربطها بالليل للحراسة---------------- وتقول لها اذا اصبحت التمسي لنفسك لا ملتمس لك فطال-------- عليها ذلك حتي اكلت ذنبها واكلت ذات يوم ذا بطنها والتراب الذي تحته لما عبق به من الراءحة قال----------- الكميت الطويل-------------------------------------------------- كما رضيت جوعا وسوء رعاية لكلبتها في سالف الدهر حومل نباحا اذا ما------ اظلم الليل دونها وعنها وتجويعا خبال مخبل 205 00------------------------------------------------------------ من لعوة ------هي الكلبة الحريصة و--جمعها لعاء	26	-2349321651087982154	248	328.5	196	556	44.60431671142578	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms194	false	9183955663921372539	54	170	271	832	1448	300	احلم م------نك قال نعم وتعلمت منه الحلم قيل ومن هو قال قيس بن عاصم المنقري حضرته يوما وهو محتب يحدثنا اذ جاءوا بابن له قتيل وابن عم له كتيف فقالوا ان --------هذا قتل ابنك هذا فلم يقطع حديثه ولا نقض حبوته حتي اذا فرغ من الحديث التفت اليهم فقال اين ابني فلان فجاءه فقال--- يا بني قم الي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه والي ام القتيل فاعطها ماءة ناقة فانها غريبة لعلها تسلو عنه ثم اتكا علي شقه الايسر وانشا يقو-------ل اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر من بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحسن جواره فطن	194	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms031	true	6026398507139751390	73	178	357	866	1433	300	احلم من الاحنف قال -----تعلمت---- الحلم من------------ قيس بن عاصم المنقري حضرته يوما وهو محتب فجاء----------ا بابن له قتيل وابن عم له كتيف فقالوا ان ابن عمك هذا قتل ابنك فما -----قطع حديثه ولا حل- حبوته و---------------------التفت الي احد بني------------------ه فقال له يا بني قم الي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه والي ام القتيل فاعطها ماءة ناقة فانها غريبة عساها تسلو عنه ثم اتكا علي شقه الايسر وانشا يقول الكامل اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحسن جواره فطن	31	-2349321651087982154	456	796.0	358	585	77.94871520996094	85	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms191	false	6032310639519287519	72	133	362	646	1443	300	من عجل هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال حمزة هو ايضا من الحمقي المنجبين وذلك انه قيل له ما سميت فرسك فقام ففقا عين-----ه وقال سميته الاعور وفيه يقول جرثومة العنزي------- رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجهل	191	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms036	true	7197346947242516751	190	236	952	1176	1464	300	من عجل هو ا---بن لجيم بن صعب احد-------------------------------------- الحمقي المنجبين--------- قيل له ما اسم- فرسك----- ففقا احد عينيه وقال------ الاعور قا------ل جرثومة العنزي الطويل رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي عباد الله امو----ق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فامست به الامثال تضرب في الجهل	36	-2349321651087982154	185	284.0	142	296	62.5	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms222	false	7290584893493587220	204	270	1028	1369	1537	300	يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره وكان المنذر بن الجارود العبدي رءيس البصرة فقال يوما--------- من يشتري مني عار الفسوة--- يتحكم علي في السوم وكانت قباءل البصرة حاضرة فقال رجل من مهو انا فقال له المنذر اثانية لا ام لك قد اشتريتموه في الجاهلية وجءتم تشترونه في الاسلام ايضا اعزب اقام الله ناعيك	222	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms036	true	7197346947242516751	118	174	600	881	1464	300	يا من راي كصفقة ابن بيذره من صفقة خاسرة مخسرة المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره وقال المنذر بن الجارود------------------------ يوما في ناديه من يشتري مني عار الفسو بما يتحكم به فقام مهوي فقال------------------------------------ انا فقال له------- اثانيا لا ام لك قد اشتريتموه في الجاهلية وجءتم تشترونه في الاسلام----- اعزب اقام الله ناعيك	36	-2349321651087982154	248	423.5	197	353	70.25495910644531	42	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms192	false	-205208512335058610	9	76	37	351	1462	300	يرعي غنم اهله فيرعي السمان في العشب وينحي المهازيل فقيل له ويحك ما تصنع قال ----------------------لا افسد ما اصلحه الله ولا اصلح ما افسده قال الشاعر فيه عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بج--دود عش بجد وكن هبنقة القي سي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما ل وذي عنجهية مجدود العنجهية الجهل وشيبة بن الوليد رجل من رجالات العرب ----	192	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms038	true	2249676379016524002	1	54	5	255	1442	300	يرعي -----------------سمان غنمه ويضيع---- المهازيل ويقو-------------------ل لا اصلح ما افسد الله ولا افسد ما اصلح- الل------------------ه قال ال----خفيف عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي-سي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما-ل وذي عنجهية مجدود شيبة كان من عقلاء--------------------------- العرب 328	38	-2349321651087982154	189	289.0	145	342	55.26315689086914	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms195	false	3680320322929060678	8	218	40	1083	1513	300	من مجير الجراد قالوا هو مدلج بن سويد الطاءي ومن حديثه فيما ذكر ابن الاعرابي عن ابن الكلبي انه خلا ذات يوم في خيمته فاذا هو بقوم من طء ومعهم اوعيتهم فقال ما خطبكم قا-لوا جراد وقع بفناءك فجءنا لناخذه فركب فرسه واخذ --رمحه وقال والله لا يعرضن له احد منكم---- الا قتلته انكم رايتموه في جواري ثم تريدون اخذه فلم يزل يحرسه حتي حميت عليه الشمس وطار فقال شانكم--- الان فقد تحول عن جواري ويقال ان المجير كان حارثة بن مر ابا حنبل وفيه يقول شاعر طيء ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد احمي من مجير الظعن هو ربيعة بن مكدم الكناني ومن حديثه فيما ذكر ابو عبيدة ان نبيشة بن حبيب السلمي---- خرج غازيا فلقي ظعنا من كنانة بالكديد فاراد ان يحتويها------------- فمانعه ربيعة بن مكدم في فوارس وكان غلاما له ذءابة فشد عليه نبيشة فطعنه في عضده فاتي ربيعة امه وقال-- شدي علي العصب ام سيار فقد رزءت فارسا كالدينار فقالت امه---- انا بني ربيعة بن مالك نرزا في خيارنا كذلك من بين مقتول وبين هالك ثم عصبته فاستسقاها ماء فقالت اذهب فقاتل القوم فان الماء لا يفوتك فرجع وكر علي القوم فكشفهم ورجع الي الظعن وقال اني لماءت وساحميكن ميتا كما حميتكن حيا	195	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms038	true	2249676379016524002	158	300	734	1442	1442	300	من مجير الجراد------ هو مدلج بن سويد الطاءي وقيل حارثة بن مر راي قوما---------------------------------------------------------- من طي ومعهم اوعية ف--قال ما خطبكم فقالوا جراد وقع بفناءك نريد اخ---ذه فركب----- واخذ الرمح ف-قال والله لا يعرض- له---- منكم احد الا قتلت-------------------------------------ه فلما -------------حميت----- الشمس وطار ق-ال شانكم به الان فقد نهض م-ن جواري --قال المتقارب--------------------------------------------- ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد 335 00--------------------------------------------- من مجير الظعن هو ربيعة بن مكدم الكناني لقي نب----------------------------يشة بن حبيب السلمي وقد خرج غازيا--------------------------- فاراد احتواء ظعن من بني كنانة فمانعه قطعت----------------------------------------------ه نبيشة------ في عضده فقال يخاطب امه البسيط شدي علي العصب ام سيار فقد رزءت فارسا ك--دينار فاجابته الرجز انا بني ربيعة بن مالك مرزا ا--خيارنا كذلك من بين مقتول وبين هالك--------- فاستسقاها فقا----لت اذهب فقاتل القوم فان الماء لا يفوتك ف-----كر علي القوم فكشفهم و---قال- للظعن----- اني لماءت وساحميكن ميتا كما حميتكن حيا-	38	-2349321651087982154	571	828.0	449	1076	53.06691360473633	87	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms229	false	1952555066352822881	214	260	1088	1298	1514	300	باب جحره ليضرب به حية او شيءا اخر ان جاءه فيجء المحترش فان كان الضب مجربا اخرج ذنبه الي نصف الجحر فان دخل عليه شء ضربه والا بقي------------------------------------------------------------------------- في جحره فهذا هو خدعه---------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر واخدع من ضب اذا جاء حارش اعد له عند الذنابة عقربا	229	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms040	true	-7928063536004151397	48	119	217	564	1517	300	راس جحره ليظن انه حية او شء مما يتعرض له فيخرج ذنبه لضربه فياخذه--------- اخرج ذنبه الي نصف الجحر فان احس بحية--- ضربها فقطعها بنصفين وان كان حارشا لم يمكنه الاخذ بذنبه فنجا ولا يجترء الحارش فيدخل يده في جحره لانه لا يخلو من عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهي من عدته علي المحترش قال الطويل واخدع من ضب اذا جاء حارش اعد له عند الذنابة عقربا	40	-2349321651087982154	127	149.0	93	359	35.37604522705078	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms328	false	-296997754337148698	47	107	234	576	1513	300	وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلجات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالمقرات ويروي بالثفرات جمع ثفرة والرامك شء تضيق به المراة قبلها والمدموم المخلوط والمقرة الصبر فكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي	328	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms043	true	996706771881816354	116	163	614	869	1538	300	وام- عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم--------------- بالثفرات------------------------------------------------------------------------ فكان لها الويلات من ترك نحيها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحه علي سمنها والفتك من فعلاتي	43	-2349321651087982154	245	461.0	199	343	71.42857360839844	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms224	false	-2034513856459004365	78	107	399	555	1534	300	بعير ومن قول الاخ-ر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	224	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms044	true	5472419277692215094	91	119	416	568	1437	300	بعير---- قال الوافر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل فج- ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	44	-2349321651087982154	147	276.5	119	157	93.63056945800781	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms219	false	-6634271645838155174	140	294	733	1498	1522	300	يدخل علي ازواج رسول الله متي اراد فدخل يوما دار ام سلمة رضي الله تعالي عنها ورسول الله عنده----ا فاقبل علي اخي ام سلمة عبدالله بن ابي امية يقول ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفية فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت باربع وان اد-برت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخذيها كالقعب المكفا---- كما قال قيس -بن الخطيم تغت-------رق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول الله فقال له مالك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال فلذا كنت لا احجبك عن نساءي ثم امره بان يسير الي خاخ ففعل ودخل في اثر هذا الحديث بعض الصحابة علي رسول الله فقال اتاذن لي	219	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms047	true	8747779864783590003	170	287	862	1458	1519	300	يدخل علي ازواج رسول الله صل-----------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فلما قال لاخ- ام سلمة------------------------- ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادية بنت غيلان بن سلمة-------- الثقفية فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخديها كالقعب المكفا وهي كما قال قيس ابن الخطيم المنسرح تغرق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين سكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قصف قال عليه السلام-------------------------- ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال ثم نفاه------------------------------------ الي خاخ موضع وقال------------------ بعض الصحابة------------------- اتاذن لي	47	-2349321651087982154	529	894.0	420	782	67.64705657958984	92	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms227	false	-9141420114242260722	140	251	706	1254	1476	300	ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر رضي الله عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن فكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان مءوفا خليعا يضحك كل ثكلي حري فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدجال والدابة وان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان امي كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله------------------- وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	227	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms047	true	8747779864783590003	0	53	0	264	1519	300	ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغنا- عن سبي فارس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول--------------- ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدجال والدابة ف----------------------------------ان امي--------------------------------------- ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني -----يوم مات--------- ابو بكر وبلغت الحلم -----يوم----- قتل ----عمر وتزوجت -----يوم قتل--------- عثمان وولد لي -----يوم قتل--------- علي	47	-2349321651087982154	235	341.0	186	567	41.44620895385742	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms240	false	-5579329364278491573	12	54	65	272	1561	300	قال الشاعر ادب بالليل الي جاره من ضيون دب الي فرنب ادب م---------------------------------ن قرنبي وهي-------------------------------- دويبة شبه ------الخنفساء قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا عباد الله قلبي متيم باحسن من يمشي واقبحهم بعلا يدب علي احشاءها كل ليلة دبيب القرنبي بات يعلو نقا سهلا	240	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms048	true	-406356375144380870	198	273	927	1309	1452	300	قال السريع ادب بالليل لجارات-ه من ضيون دب الي فرنب 447 00 من عقرب 448 00 من قراد 449 00 من قرنبي هو شبيه بالسلحفاة طويل القواءم وقيل دويبة في الرمل كالخنفساء قال جرير الوافر تري التيمي يدرم كالقرنبي الي سوداء مثل عصا المليل وقال اخر خطب امراة فردته لفقره ونكحت دميما الطويل الا يا عباد الله قلبي متيم باحسن من يمشي واقبحهم بعلا يدب علي احشاءها كل ليلة دبيب القرنبي بات يعلو نقا سهلا	48	-2349321651087982154	179	292.5	139	383	46.73629379272461	33	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms239	false	366172320979001356	249	295	1241	1463	1494	300	من الشخب هو ما يخرج من ضرع الشاة كالشعرة من اللبن اذا بدء بحلبها -------------------ادق من الطحين هذا افعل من المفعول وهو المدقوق وما تقدم فمن الدقة وهذا من قول الشاعر الحطيءة يخاطب امه وقد ملكت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين ادب من ضيون	239	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms049	true	-6024670231771841965	185	222	943	1113	1480	300	من الشخب هو ما يخرج من ضرع الشاة كالشعرة من اللبن اذا بدء بحلبها 459 00 من الشعر 460 00 من الطحين قال------------------------------------------------------------------ الحطيءة الوافر ل---قد ملكت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين 461 00 من --	49	-2349321651087982154	129	198.0	99	241	53.52696990966797	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms364	false	-3113924159249922841	224	279	1119	1387	1485	300	عزمت عليك لما اخذت خبزة فلبكتها بسمن ثم بادرت بها الي نصر فبادرت بها اليه فلم يكن------ به نهوض فضمته الي صدرها وجعلت تلقمه بيدها فعادت قواه وبرا كان لم يكن به قلبة فقال بعض عواده قاتل الله الاعشي فكانه شهد منهما النجوي حيث قال-------- لو اسندت ميتا الي صدرها عاش ولم ينقل الي قابر	364	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms050	true	-119196251205032353	212	259	1077	1302	1525	300	عزمت عليك لما اخذت خبزة فلبكتها بسمن --وبادرت بها الي نصر ففعلت وضمته الي صدرها وما كان به نهوض ف---------------------------------------------برا كان لم يكن به قلبة فقال بعض عواده قاتل الله الاعشي -كانه شهد كما--------- حيث يقول السريع لو اسندت ميتا الي نحرها قام ولم ينقل الي قابر	50	-2349321651087982154	179	296.5	137	282	63.47517776489258	33	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms240	false	-5579329364278491573	121	203	597	1031	1561	300	ادهي من قيس بن زهير هو--------------------------------------- سيد---- عبس وذكر من دهاءه اشياء كثيرة منها انه مر ببلاد غطفان فراي ثروة وعديدا فكره ذلك فقال له الربيع ابن زياد العبسي انه -----------------يسوءك ما يسر الناس فقال له يا ابن اخي انك لا تدري ان مع الثروة والنعمة التحاسد والتباغض والتخاذل وان مع القلة التعاضد والتوازر والتناصر ومنها قوله لقومه اياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وفلتات المزح وقوله اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وامة ورثت وقبيحة تزوجت وقوله المنطق مشهرة والصمت مسترة	240	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms051	true	178753747033266217	47	117	226	604	1513	300	ادهي من قيس بن زهير من الدهاء وهو النكر والبصارة بالامور وقيس سيد بني عبس و----من دهاءه -----------------انه مر ببلاد غطفان ومع-----------------------------ه الربيع -بن زياد فكره ثروتها وعددها فقال له ايسوءك ما يسر الناس فقال لا ولكن م---------------------ع الثروة-------- التحاسد والتباغض وم------------ع القلة التعاضد والت-ازر وقال--------------------- اياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وفلتات المزح وقال- اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وامة ورثت وقبيحة تزوجت وقال- المنطق مشهرة والصمت مسترة	51	-2349321651087982154	290	440.0	233	494	58.70445251464844	43	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms372	false	-8916988506880278534	135	253	638	1258	1491	300	يذكر بن عنزة فطرد عنها فخرج ذات يوم هو وابوها يذكر يطلبان القرظ فمرا بقليب فيه- معسل النحل فتقارعا للنزول فيه فوقعت القرعة علي يذكر فنزل واجتني------ العسل حتي رفع منه حاجته ثم قال اخرجني فقال جزيمة لا اخرجك او تزوجني------ فاطمة فق------------ال اما وانا علي هذه الحالة فلا ولكن اخرجني ثم اخطبها فاني ازوجكها فابي وتركه ومضي فلما انصرف الي الحي سالوه عنه فقال اخذ طريقا واخذت اخري فلم يقبلوا منه ثم سمعوه يترنم بهذا الشعر فتاة كان فتات العبير بفيها يعل به الزنجبيل قتلت اباها علي حبها فيمنعني نيلها او تنيل فاتهموه وارادوا قتله فمنعه قومه فاحتربت بكر-- وقضاعة بسببه فكان اول سبب لتفرقهم عن تهامة فلما اخذوا يتفرقون قيل لجزيمة ان فاطمة قد ذهب بها	372	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms053	true	3695145474263693859	206	300	995	1477	1477	300	يذكر بن عنزة خرج مع خزيمة بن نهد------------------ يطلبان القرظ فمرا بقليب فيها معسل----------------------------------------------- فنزل يذكر لاشتيار العسل حتي رفع منه حاجته --فقال له خز---------يمة لا اخرجك او تزوجني ابنتك فاطمة وكان يهواها فقال اما وانا علي هذه الحال- فلا ولكن اخرجني ثم اخطبها ف----ازوجكها فابي وتركه فل-----ما انصرف الي اليي اتهموه وهموا به فمنعه قومه وقيل لم تعرف قصته حتي قال المتقارب--------------- فتاة كان رضاب العبير بفيها يعل به الزنجبيل قتلت اباها علي حبها فتبخل ان بخلت او تنيل-------------------------------- فاحتربت ربيعة وقضاعة بسببه فتفرقت قضاعة عن مكة وقيل لخز----------------------------يمة ان فاطمة--- ذهب بها-	53	-2349321651087982154	319	451.5	251	647	49.304481506347656	48	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms068	false	-7906899528925216856	3	106	16	541	1565	300	اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا قال ثم ان يذكر وخزيمة خرجا يطلبان القرظ فمرا بهوة من الارض فيها نحل فنزل يذكر يشتار عسلا ودلاه خزيمة بحبل فلما فرغ قال يذكر لخزيمة امددني لاصعد فقال خزيمة لا والله حتي تزوجني ابنتك فاطمة فقال اعلي هذه الحال لا يكون ذلك -------------------ابدا فتركه خزيمة فيها حتي مات قال وفيه وقع الشر بين قضاعة وربيعة قال واما الاصغر منهما فانه خرج لطلب القرظ ايضا فلم يرجع ولا يدري ما كان من خبره فصار مثلا في امتداد الغيبة ---------------------------------------------------------------------قال بشر بن ابي خازم لابنته عند موته فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا	68	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms054	true	-2429478287491791414	15	74	74	390	1523	300	اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا واعرض د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا والقارظ الثاني اسمه هميم وقيل عقبة و-----------------------------------------------------------------------------------كان من عنزة ايضا وكان يتصيد الوعول ويدبغ جلودها بالقرظ فعرض له في بعض الجبال ثعبان فنفخه نفخة سقط منها ميتا قال بشر بن ابي خازم الوافر--------- فرجي الخيز وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا	54	-2349321651087982154	146	192.0	113	613	23.817291259765625	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms372	false	-8916988506880278534	253	286	1258	1424	1491	300	فلا سبيل اليها فقال اما ما دامت حية فاني ا------طمع فيها وقال في ذلك------ اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا واعرض دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا قال ابو	372	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms054	true	-2429478287491791414	0	33	0	177	1523	300	فلا سبيل اليها فقال اما ما دامت حية ف-لا اقطع الطمع منها وانشا يقول الوافر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا واعرض دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا والقارظ	54	-2349321651087982154	149	265.0	119	178	83.7078628540039	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms248	false	-3345303213268046553	230	273	1131	1352	1501	300	حمار الاهل يعرفه والحر ينكره والجسرة الاجد ولا يقيم بدار الذل ي-عرفها الا الاذلان غير الاهل والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا ياوي له احد---------------------------------------------------------------------------------------- اذل من فقع بقرقرة ل---------------------------------------------------------انه لا يمتنع علي من اجتناه ويقال بل لانه يوط------ا بالارجل	248	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms056	true	5940856275639056481	0	73	0	368	1504	300	حمار الاهل يعرفه والحر ينكره والجسرة الاجد ولا يقيم بدار الخسف يعرفها الا الاذلان عير الاهل والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فما ياوي له احد 516 00 من حوار بضم الحاء وكسرها الفصيل اول ما ينتج 517 00 من عير يراد الحمار الاهلي 518 اذل من فقع بقاع هو الكماة البيضاء ومنه حمام فقيع اي ابيض والانثي فقيعة وذله انه لا يمتنع علي من اجتباه وقيل -----انه يداس داءما بالارجل	56	-2349321651087982154	197	344.5	158	373	52.81501388549805	33	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms259	false	2568837752441286773	107	135	545	674	1540	300	ارجع ان شءت في فوقي اي عد الي ما كنت وكنا من التواصل والمءاخاة قال الشاعر هل انت قاءلة خيرا وتاركة شرا وراجعة ان شءت في فوقي ركب	259	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms057	true	-2594371041794785529	249	274	1217	1327	1444	300	ارجع ان شءت في فوقي اي عد ك---ما كنت مواخيا لي---------------- قال البسيط هل انت قاءلة خيرا وتاركة شرا وراجعة ان شءت في فوقي 535	57	-2349321651087982154	93	155.0	69	129	72.09302520751953	20	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms276	false	-1860033528600267304	121	239	568	1167	1468	300	من احاديث الاعراب---- زعمت الاعراب في خرافاتها ان الضفدع كان ذا ذنب فسلبه الضب ذنبه قالوا وكان سبب ذلك ان الضب خاصم الضفدع في الظما ايهما اصبر وكان الضب ممسوح الذنب فخرجا في الكلا فصبر- الضب يوما فناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال الضب اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا---------------------------------- الا عرادا عردا وصليانا بردا وعنكثا ملتبدا فلما كان في اليوم الثاني ناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال الضب اصبح قلبي صردا الي اخر الابيات فلما كان في اليوم الثالث نادي الضفدع يا ضب وردا وردا فلم يجبه فلما لم يجبه بادر الي الماء فتبعه الضب فاخذ ذنبه وقد ذكره------------------------------- الكميت -بن ثعلبة في شعره فقال علي اخذها عند غب الورود وعند الحكومة اذنابها---- ارسي	276	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms058	true	-6875831840357988475	76	153	369	788	1525	300	من الضفدع الرسح الزلل زعمت الاعراب في خرافاته--------------------------------------------------------ا ان الضب ----والضفدع تصابرا عن الماء----------------------------------------- فصبره الضب----- فناداه الضفدع يا ضب وردا وردا فقال----- اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا فناداه اليوم الثاني فقال ذلك وزاد الا عرادا عردا وصلبانا مردا وعنكثا ملتبدا ف-----ناداه اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------الثالث---------------------------- فلم يجبه ف------------بادر الي الماء فتبعه الضب فاخذ ذنبه وكان قبل ممسوح الذنب والضفدع ذو ذنب قال الكميت ابن ثعلبة المتقارب---- علي اخذها عند غب الورود وعند الحكومة اذنابها 545 ارسل	58	-2349321651087982154	296	436.5	236	674	43.91691207885742	43	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms276	false	-1860033528600267304	2	67	8	315	1468	300	ثم يرد مع الوارد قبل ان يصل الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكلا اروي من معجل اسعد هذا كان رجلا احمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له يقال ل-----ه اسعد فيقول ويلك ناولني شيءا اشرب به الماء ويصيح بذلك حتي غرق وقال الاصمعي في كتابه في الامثال اروي من معجل اسعد مشددا وقال المعجل الذي يجلب الابل جلبة ثم يحدرها الي اهل الماء قبل ان ترد الابل	276	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms060	true	8322349812346133324	115	189	597	941	1515	300	ثم يرد مع الوارد قبل الوصول الي الكلا 574 00 من حية هي كالنمل في الاستغناء عن الماء 575 00 من ضب لا يشرب الماء اصلا لانه اذا عطش روي باستنشاق الريح 576 اروي من معجل اسعد هو رجل------ احمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم-------- له اسمه اسعد----------- ناولني شيءا اشرب به الماء----------- حتي غرق وقيل معجل بالتشديد وهو---------------------------------------------- الذي يحلب الابل حلبة ثم يحدرها الي اهل الماء قبل ان ترد الابل	60	-2349321651087982154	193	327.5	148	426	45.3051643371582	34	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms285	false	6535971475872187791	66	109	315	515	1465	300	فقال لها------ الا قومي الي المخدع فقد هي-ي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو اجمع للشمل وقال الشاعر وازني من	285	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms061	true	-3024678087590002445	136	171	665	826	1456	300	فقال لها الهزج الا قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان ش-------------------------------------ءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو----- للشمل اجمع 585 ----ازني من	61	-2349321651087982154	146	256.5	113	207	70.53140258789062	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms303	false	-4900650197368625105	18	102	89	506	1466	300	قالوا لك ذلك قال ولناقتي قالوا اما ناقتك فلا قال فاني جار لكم من طلعت عليه الشمس ومانعه منكم فرجعوا عن وجههم ذلك خاءبين ولم يغزوا عامهم ذلك وقال ابو عبيد معني قولهم اسال من فلحس انه الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال في المثل الاخر جاءنا يتطفل ففلحس عنده مثل طفيل اسال من قرثع هو رجل من بني اوس بن ثعلبة وكان علي عهد معاوية وفيه يقول اعشي بني تغلب------ اذا ما القرثع الاوسي وافي عطاء الناس اوسعهم سءالا	303	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms062	true	629236061838263389	114	162	559	789	1499	300	وابوا عليه سهم-------------------- ناقته فق---ال فاني جار لكل من طلعت عليه الشمس فلم يمكنهم الغزو في----------------------------- عامهم ذلك فقيل فيه العصا من العصية 601 00-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرثع--- رجل من بني اوس بن ثعلب فقال فيه---------------------- اعشي بني تغلب الهزج اذا ما القرثع الاوسي وافي عطاء الناس اوسعهم سءالا	62	-2349321651087982154	158	212.5	120	423	37.35224533081055	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms466	false	-2806970658028239642	1	79	7	405	1490	300	-------اذا ناقة لهن يقال لها اللفاع غزيرة يحلبها حالبان فلما راها قال اذا سمعت حنة اللفاع فادعي ابا ليلي ولا تراعي ذلك راعيك فنعم الراعي ثم قال خليا عنها فعرف- الباءن كلامه فحبق فقال المعلي والله ما هي لك فقال الحارث است الباءن اعلم فذهبت مثلا فخليا عنها ثم استنقذ جاراته واموالهن وانطلق فاخذ شيءا من جهاز رحل سنان بن ابي حارثة فاتي به اخته سلمي بنت ظالم وكانت عند سنان وقد تبنت ابن الملك شرحبيل بن الاسود	466	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms063	true	-3482478297251209917	107	153	529	785	1526	300	ابلهن فاذا ناقة لهن ----تدعي اللفاع تحلب فقال يخاطب الابل الرجز------ اذا سمعت حنة اللفاع فادعي ابا ليلي ولا تراعي ذلك راعيك فنعم الراعي----------------- فعرفه الباءن------ فحبق خوفا وانكره المستعلي فقا------ل الحارث است الباءن اعلم---------------------- ثم استنقذهن----- واموالهن واتي-------------------------------------------------- اخته سلمي------------------------ وقد تبنت---------- شرحبيل بن الاسود	63	-2349321651087982154	193	255.0	152	406	47.53694534301758	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms290	false	530308966899019071	139	222	696	1084	1486	300	سعد بن زيد---------------- نوار بنت حل -بن عيد بن عبد مناة بن اد ورجا سعد ان يولد لاخيه فلما بني مالك بيته وادخلت عليه امراته انطلق به سعد حتي اذا كان عند باب بيته قال له سعد لج بيتك فابي مالك مرارا فقال----------------------- لج مال ولجت الرجم والرجم--- القبر ثم ان مالكا ولج ونعلاه معلقتان في ذراعيه فلما دنا من المراة قالت ضع نعليك -قال ساعداي احرز لهما فارسلها مثلا ثم اتي بطيب فجعل يجعله في استه فقالوا ما تصنع ف--قال استي اخبثي	290	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms065	true	-8382527939890733569	5	67	27	311	1433	300	سعد بن زيد مناة اخاه مالكا نوار بنت جل ابن عدي رجاء ----------------------ان يولد له وكان محمقا و-----------------------------انطلق به الي بيته------------------------------------------------------ا فقال لج فابي ان يلج فقال له لج مال ولجت ال-------رجم اي القبر حتي-------- ولج ونعلاه معلقتان في ذراعيه فقال له---------------- ضع نعليك فقال ساعد-ي احرز لهم-------------ا ثم اتي بطيب فجعل يجعله في استه فقالوا له في ذلك فقال استي اخبثي	65	-2349321651087982154	194	261.0	148	434	44.700462341308594	30	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms308	false	-4211907686066456461	223	252	1163	1306	1539	300	لها -------قال الشاعر------ تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه---- اسمح-من مخة الرير الرير والرار اسمان للمخ الذي قد ذاب في العظم حتي كانه خيط او ماء يقال	308	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms069	true	-8957128223757700884	53	82	312	455	1551	300	لها فاءظه وقال اخر المتقارب تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه 702 اسمح من مخة الرير الرير والرار ا------لمخ الذي قد ذاب في العظم حتي كانه------- ماء -----	69	-2349321651087982154	120	188.5	95	161	74.53416442871094	22	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms309	false	-2085695105651317628	136	240	754	1303	1593	300	وجه اسهل من جلذان هو حمي قريب من الطاءف لين مستو كالراحة وفي بعض الامثال قد صرحت بجلذان يضرب للامر الواضح الذي لا يخفي لان جلذان لا خمر فيه يتواري به اسلح من حباري ومن دجاجة الحباري تسلح ساعة الخوف والدجاجة ساعة الامن اسبح من نون يعنون السمك وجمع النون انوان ونينان كما يقال احوات وحيتان في جمع الحوت اسير من شعر لانه يرد الاندية ويلج الاخبية ساءرا في البلاد مسافرا بغير زاد ير-----------د المياه فلا يزال مداولا في القوم بين تمثل وسماع وقال بعض حكماء العرب الشعر قيد الاخبار وبريد الامثال والشعراء امراء الكلام وزعماء الفخار ولكل شء لسان ولسان الدهر هو الشعر	309	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms070	true	-1744038105594358345	115	173	594	905	1561	300	719 اسهل من جلدان هو حمي قريب من الطاءف سهل مستو كالراحة 720------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسير من شعر لانه يرد الاندية ويلج الاخبية ساءرا في البلاد مسافرا بغير زاد قال الكامل يرد المياه فلا يزال مداولا في القوم بين تمثل وسماع و-عن بعض------ العرب الشعر قيد الاخبار وبريد الامثال والشعراء امراء الكلام وزعماء الفخار ولكل شء لسان ولسان ال--زمان الشعر	70	-2349321651087982154	282	509.0	226	560	50.35714340209961	48	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms326	false	-6473002952706667934	19	67	98	335	1498	300	وا-ذلاه ثم --------انشات تقو-------ل لعمرك لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فاني عنهم-- لراحلة لا يفقدوني بنياتي	326	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms071	true	1957196438267842471	76	127	387	642	1547	300	وا ذلاه وا غربتاه وانشات تقول الطويل لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها فانني لراحلة لا يغدروا ببنياتي	71	-2349321651087982154	220	399.0	174	255	86.2745132446289	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms545	false	-8275693407085053904	40	67	217	360	1475	300	يءسوا منه واذا لقي المسافر الاخيل تطير---- وايقن بالعقر وان لم يكن موت في الظهر----------------------------- قال الفرزدق------------------- اذا قطنا بلغتنيه ابن مدرك فلاقيت من طير العراقيب اخيلا	545	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms071	true	1957196438267842471	0	35	0	185	1547	300	يءسوا منه واذا لقي المسافر------- تطير منه وايقن ب--عقر -ان لم يكن موت في الظهر خاصة ولا يتطيرون منه لانفسهم قال الفرزدق يخاطب ناقته الطويل اذا قطنا بلغتنيه ابن مدرك فلاقيت من طير العراقيب اخيلا	71	-2349321651087982154	133	220.0	107	195	68.20513153076172	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms332	false	861295659988143407	51	137	242	713	1519	300	المرعي فافل-ت حميرة فجاء صاحبها يريفها عامة نهاره حتي اخذها وخرجت بنو اسد وبنو ذبيان غارين فراوا اثار حميرة فقالوا ان هءلاء لقريب منكم فاتبعوا اثاره----------ا حتي هجم-وا علي الحي فغنموا وذلك يوم يسيان فقال شيطان يذكر شءمها جاءت بما تزبي الدهيم لاهلها حميرة او مسري حميرة اشام فلا ضير ان عرضتها ووقفتها لوقع القنا كيما يضرجها الدم وعرضتها في صدر اظمي يزينه سنان كنبراس التهامي لهذم وكنت لها دون الرماح دريءة فتنجو وضاحي جلدها ليس يكلم وبينا ارجي ان اوفي غنيمة اتتني بالفي دارع يتعمم	332	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms073	true	-9155303474319639172	1	72	7	400	1491	300	المرعي فافلتت خميرة فطلبها شيطن بياض------- نهاره حتي اخذها وخرج- ---------بنو ذبيان غازين فراوا ----------------------------------------------اثارهما فقافوهما حتي اغاروا علي الحي ----------------------فقال شيطن الطويل----- جاءت بما يربي الدهيم لاهلها خميرة او مسري خميرة اشام فلا ضير ان عرضتها ووقفتها لوقع القنا كيما يضرجها الدم وعرضتها في صدر اظمي بزينة سنان كنبراس النهامي لهذم وكنت لها دون الرماح دريءة فتنجو وضاحي جلدها ليس يكلم وببنا ارجي ان اوفي غنيمة اتتني بالفي دارع يتقمم	73	-2349321651087982154	345	608.5	277	483	71.42857360839844	50	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms334	false	-3613116733811018475	28	194	135	952	1504	300	كانت في بني سعد بن زيد--- مناة بن تميم فمرت بخبزها علي راسها فتناول رجل منهم من راسها رغيفا فقالت له والله مالك علي حق ولا استطعمتني فبم اخذت رغيفي اما انك ما اردت بما فعلت الا ابس فلان رجل------ كانت في جواره فثار القوم فقتل بينهم الف ا------------------------------------------------------------------------------------نسان اشام من طير العراقيب هو طير الشءم عند العرب وكل طاءر يتطير منه------ للابل فهو طير عرقوب لانه يعرقبها اشام من الاخيل هو الشقراق وذلك انه لا يقع علي ظهر بعير دبر الا خزل ظهره قال الفرزدق يخاطب ناقته اذ قطنا بلغتنيه ابن مدرك فلقيت من طير العراقيب اخيلا ويروي من طير الاشاءم ويقال بعير مخيول اذا وقع الاخيل علي عجزه فقطعه ويسمونه مقطع الظهور واذا لقي الاخيل منهم مسافر تطير وايقن بالعقر في الظهر ان لم يكن موت واذا عاين احدهم شيءا من طير العراقيب قالوا اتيح له ابنا عيان كانه قد عاين القتل او العقر واذا تكهن --كاهنهم او زجر زاجر طيرهم او خط خاطهم فراي في ذلك ما يكره قال ابنا عيان اظهرا البيان	334	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms073	true	-9155303474319639172	150	252	773	1249	1491	300	كانت في بني سعد بن زيد بن مناة-------- فمرت بخبز------------ فتناول رجل --------------رغيفا فقال----------------------------------------------------------- ما اردت بهذا ----الا ابس فلان تعني رجلا كانت في جواره فثار القوم فقتل بينهم الف انسان 734 00 من سرب هي ناقة جساس 735 00 من طويس هو المخنث الذي سبق ذكره في الفصل السابع 736 00 من طير العراقيب هي طير الشوم عند العرب وكل طاءر يتطير منه العرب للابل فهو---- عرقوب لانه يعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبها واذا راي- احدهم شيءا منها قيل------------- اتيح له ابنا عيان كانه قد عاين القتل او العقر واذا تكهن الكاهن-- او زجر الطير----- او خط------ فراي------- ما يكره قال ابنا عيان -ظهر- البيان	73	-2349321651087982154	341	525.5	265	918	37.14596939086914	58	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	77	163	376	815	1495	300	ثم امهلهن حولا ثم زار الكبري فقال لها كيف رايت زوجك فقالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال فما مالكم قالت الابل قال وما هي قالت ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم ثم زار الثانية فقال كيف رايت زوجك قالت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة قال فما مالكم قالت البقر قال وما هي قالت تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء فقال رضيت فحظيت ثم زار الثالثة فقال كيف رايت زوجك فقالت لا سمح بذر ولا	280	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms075	true	6511785387419845595	226	300	1171	1570	1570	300	ثم امهلهن حولا فزا--ر الكبري فقال---- كيف----- زوجك فقالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال فما مالكم قالت الابل قال وما هي قالت ناكل لحمانها مزعا ونشرب البانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال عميم --وزار الثانية فسالها عن زوجها فق--الت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة وعن مالها فقال---ت البقر---------------- تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع نساء فقال رضيت وحظيت --وزار الثالثة فسالها عن زوجها فق---الت لا سمح بذر ولا-	75	-2349321651087982154	350	636.0	284	439	79.72665405273438	55	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms338	false	-3957124787778359313	59	292	290	1489	1521	300	السن فصيرتني ونفسها حديثا- فاستحضرها مروان وابنها فلم تكترث لقوله ولكنها التفتت الي ابنها وقالت------------------ يا برذعة الحمار اما رايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها دونه ولوددت انه ضب واني ضبيبته وقد وجدنا خلاء فانتشر هذا الكلام عنها فضربت بها الامثال فممن ضرب في الشعر المثل هدبة بن الخشرم العذري قال فما وجدت وجدي بها ام واحد ولا وجد حبي بابن ام كلاب راته طويل الساعدين عنطنطا كما انبعثت من قوة وشباب وكانت نساء المدينة تسمين حبي حواء ام البشر لانها علمتهن ضروبا من هيات الجماع ولقبت كل هيءة منها بلق--ب منها القبع والغربلة والنخير والرهز فذكر الهيثم بن عدي انها زوجت بنتا لها من رجل ثم زارتها وقالت كيف ترين زوج--ك قالت خير زوج احسن الناس خلقا وخلقا واوسعهم رحلا وصدرا يملا بيتي خيرا وحري ايرا الا انه يكلفني امرا صعبا قد ضقت به ذرعا قالت وما هو قالت يقول عند نزول شهوته وشهوتي انخري تحتي فقالت حبي وهل يطيب نيك بغير رهز ونخير جاريتي حرة ان لم يكن ابوك قدم----- من سفر وانا علي سطح مشرفة علي مربد ابل الصدقة وكل بعير هناك قد عقل بعقالين فصرعني ابوك ورفع رجلي وطعنني طعنة نخرت لها نخرة نفرت منها ابل الصدقة نفرة قطعت عقلها وتفرقت فما اخذ منها بعيران في طريق فصار ذلك اول شء نقم علي عثمان -------------وما كان له في ذلك ذنب الزوج طعن والزوجة نخرت والابل نفرت فما ذنبه---- اشبق من	338	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms075	true	6511785387419845595	5	191	23	1004	1570	300	الحكم صيرتني واياها احدوثة فاستحضرها مروان ----------------------------------------وابنها فقالت لابنها غير مكترثة يا برذغة الحمار ا---رايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها دونه ولوددت انه ضب واني ضبيبة- وقد وجدنا خلاء وقا------------------------------------------------------------ل هدبة بن --خشرم الطوي----ل فما وجدت وجدي بها ام واجد ولا وجد حبي بابن ام كلاب راته طوال الساعدين عنطنطا كما نعت--ت من قوة وشباب وكانت نساء المدينة يسمونها-- حواء ام البشر لانها علمتهن ضروب الج---------ماع ولقبت------ها منها بالقاب منها القبع والغربلة والنخير والرهز و-----------------------زوجت بنت---ها------- ثم سالتها ع------------ن زوجها فقالت-------- احسن الناس خلقا وخلقا واوسعهم رحلا وصدرا يملا بيتي خيرا وحري ايرا غير انه يكلفني النخير عند الجماع فق------الت------------------------------------------------------------ وهل يطيب نيك بغير رهز ونخير جاريتي حرة ان لم يكن----- قدم ابوك من سفر وانا علي سطح مشرف -علي مربد ابل الصدقة وكل بعير هناك قد عقل بعقالين فصرعني----- ورفع رجلي فطعنني طعنة نخرت لها نخرة نفرت منها ابل الصدقة ف----قطعت عقلها وتفرقت فما اخذ منها بعيران في طريق فكان ذلك اول شء نقم علي عثمان رضي الله عنه وما كان له في ذلك ذنب الزوج طعن والمراة نخرت والابل نفرت فما ذنبه 744 اشبق من	75	-2349321651087982154	861	1483.0	690	1244	69.21221923828125	142	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	163	229	815	1126	1495	300	بخيل حكر قال فما مالكم قالت المعزي قال وما هي قالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبع بها نعما فقال جذو مغنية ثم زار الرابعة فقال كيف رايت زوجك قالت شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال الضان قال وما هي قالت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه امرء بعض بزه	280	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms076	true	-7177452586217418790	0	52	0	259	1493	300	بخيل حكر وكان مالها-------- المعزي فق----------الت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادما لم نبع بها نعما فقال حذو مغنية ثم زار الرابعة فقالت في زوجها--------- شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه وكان مالها--------------- الضان فق----------الت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال اشبه امرا بعض بزه	76	-2349321651087982154	230	394.5	181	311	73.95498657226562	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms337	false	5639013978377987960	114	252	570	1286	1545	300	ان- لا اكون قتلت عبد-الملك فاكون قد جمعت بين قتلي ملك --------العراق وملك الشام في يوم واحد وكان يجلس مع عبد-الملك علي سريره بعد قتله مصعب بن الزبير فبرم به فجعل له كرسيا يجلس عليه فدخل يوما وسويد بن منجوف السدوسي جالس علي السرير مع عبدالملك فجلس علي الكرسي مغضبا فقال ل-------------------------ه عبد-الملك يا عبيدالله بلغني انك لا تشبه اباك فقال لانا اشبه بابي من التمرة بالتمرة والبيضة بالبيضة والماء بالماء ولكني اخبرك يا امير المءمنين عمن لم تنضجه الارحام ولا ولد لتمام ولا اشبه الاخوال والاعمام -قال ومن ذلك قال سويد بن منجوف فقال عبدالملك سويد اكذلك انت فقال انه ليقال ذلك وانما عرض بعبدال-ملك لانه ولد لسبعة اشهر فلما خرجا قال له عبيدا-لله والله يا ابن عمي ما يسرني بحلمك علي حمر النعم فقال له سويد وانا والله ما يسرني بحوابك اياه سود النعم اشر----ه من	337	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms076	true	-7177452586217418790	143	261	710	1303	1493	300	انه لم ----يقتل- عبد الملك فيجمع-------- بين قتلي ملكي الشام والعراق----------- في يوم واحد----- دخل علي عبد الملك---------------------------------------------------------------------------- وسويد بن منجوف السدوسي -معه علي السرير------------ فجلس علي الكرسي مغضبا لانه كان يجلس علي السرير فقال له عبد الملك------------ بلغني انك لا تشبه اباك فقال لانا اشبه بابي من التمرة بالتمرة والبيضة بالبيضة والماء بالماء ولكني اخبرك----------------- عمن لم تنضجه الارحام ولا ولد لتمام ولا اشبه الاخوال والاعمام فقال ومن ذلك قال سويد--------- فقال يا س------ويد اكذا- انت -قال انه ليقال ذلك وانما عرض بعبد الملك لانه ولد لسبعة اشهر فلما خرجا قال له عبيد الله والله يا ابن عمي ما يسرني بحملك عني حمر النعم فقال س---ويد وانا والله ما يسرني بجوابك اياه سود النعم 749 اشبه من	76	-2349321651087982154	512	840.5	409	760	67.36842346191406	82	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms465	false	-3530481196341998719	54	124	290	660	1571	300	علي عبد-الملك ------------والاخطل عنده فالتفت اليه الاخطل فقال الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر لقتلي اصيبت من سليم وعامر فقال الجحاف مجيبا له بلي سوف ابكيهم بكل مهند وابكي عميرا بالرماح الخواطر ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترء علي بمثل هذا ولو كنت ماسورا فحم الاخطل فرقا من الجحاف فقال عبدال----ملك لا ترع فاني جارك منه فقال الاخطل يا امير المءمنين هبك تجيرني منه في اليقظة فكيف تجيرني	465	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms077	true	5171046496039062945	232	298	1107	1439	1445	300	علي عبد الملك بن مروان قال الاخطل وكان تغلبيا الطويل---------- الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فقال يجيبه الطويل بل---- سوف ابكيهم بكل مهند وابكي عميرا بالرماح الخواطر ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترء علي بمثل هذا ولو كنت ماسورا فحم------- فرقا من------ه فقال له عبد الملك لا ترع فاني جارك---- فقال------------------------ هبك تجيرني منه في اليقظة فكيف تجيرني	77	-2349321651087982154	280	471.0	221	387	72.3514175415039	49	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms465	false	-3530481196341998719	125	236	663	1272	1571	300	النوم فنهض الجحاف من عند عبدالملك يسحب كساءه فقال عبدال-ملك ان في قفاه لغدرة ومر الجحاف لطيته وجمع قومنه واتي الرصافة ثم سار الي بني تغلب فصادف في طريقه اربعماءة منهم فقتلهم ومضي الي البشر وهو ماء لبني تغلب فصادف عليه جمعا من تغلب فقتل منهم خمسماءة رجل وتعدي الرجال الي قتل النساء والولدان فيقال ان عجوزا نادته فقالت--- حربك الله------ يا جحاف اتقتل نساء اعلاهن ثدي واسفلهن دمي فانخزل ورجع فبلغ الخبر الاخطل فدخل علي عبد-الملك وقا-----------ل لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فاهدر عبدالملك دم الجحاف فهرب الي الروم فكان بها سبع سنين و------مات عبد-الملك وقام----- الوليد بن عبدالملك فاستءمن للجحاف فامنه فرجع افتك من ---	465	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms078	true	-7519924797987781177	0	85	0	431	1487	300	النوم فنهض الجحاف---------------- يسحب رداءه فقال عبد الملك ان في قفاه لغدرة ومر------- لطيته فجمع قوم-ه واخذ يقتل-------------- بني تغلب حتي جاوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال الي---- النساء فما كفه الا------ عجوز --------قالت له حربك الله تعالي يا جحاف اتقتل نساء اعلاهن ثدي واسفلهن دمي فانخزل ورجع فدخل------ الاخط-----ل علي عبد الملك وهو يقول الطويل لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فاهدر دمه--------------- فهرب الي الروم وكان بها سبع سنين الي ان مات عبد الملك وقام ابنه الوليد مقامه--------------------- فامنه فرجع 771 اشد من	78	-2349321651087982154	341	471.0	272	646	52.786376953125	54	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms357	false	4138967140702317474	72	121	362	597	1542	300	من قضيب قال ابن الاعرابي هو رجل----------- كان في الدهر الاول من بني ضبة وله حديث سياتي في باب اللام وضربت به العرب المثل في الصبر علي الذل وانشد----- اقيمي عبد غنم- لا تراعي من القتلي التي -بلوي الكثيب لانتم حين جاء القوم سيرا علي المخزاة اصبر من قضيب	357	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms081	true	472517973514870889	166	206	800	990	1454	300	من قضيب----------------- هو رجل من بني ضبة كان في الدهر الاول يضرب---------------------------------------- به------ المثل في الصبر علي الذل قال الوافر اقيمي عند غنمي لا تراعي من القتلي التي يبلوي الكثيب لانتم يوم جاء القوم سيرا علي المخزاة اصبر من قضيب	81	-2349321651087982154	161	258.0	125	253	63.6363639831543	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms358	false	4129155922149710010	59	213	301	1058	1494	300	الحمد لله الذي اقاد منكما -قال حلحلة اما والله ما اقاد مني ولقد نقضت وتري وشفيت صدري وبردت وحري ق-ال عبد-الملك من كان له عند هذين وتر --------يطلبه فليقم اليهما فقام سفيان بن سويد الكلبي وكان ابوه فيمن قتل يوم بنات قين فقال يا حلحلة هل -حسست لي سويدا قال عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرءه في بطنه ق-ال اما والله لاقتلنك -قال كذبت والله ما انت تقتلني وانما يقتلني ابن الزرقاء والزرقاء احدي امهات مروان بن الحكم وكانت لها راية وكانوا يسبون بالزرقاء فقال بشر-- صبرا حلحل فقال اي والله اصبر من عود بجنبيه -جلب قد اثر البطان فيه والحقب ثم التفت الي ابن سويد فقال يا ابن استها اجد الضربة فقد وقعت مني بابيك ضربة اسلحته فضرب----- عنقه ثم قيل لسعيد نحو ما قيل لحلحلة فرد مثل جواب حلحلة فقام اليه رجل من بني عليم ليقتله فقال له بشر اصبر فقال اصبر------ من ذي ضاغط معرك القي بواني زوره للمبرك	358	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms081	true	472517973514870889	6	124	28	607	1454	300	الحمد لله الذي اقاد منكما فقال حلحلة اما والله ما اقاد مني ولقد نقضت وتري وشفيت صدري وبردت وحري فقال عبد الملك من كان له عند هذين وتر فليقم فليطلبه فقال سعير-------------- بن سويد-------------------------------------------- يا حلحلة هل احسست ابي ق-----ال عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرءه في بطنه فقال اما والله لاقتلنك فقال كذبت ---------------------انما يقتلني ابن الزرقاء وهي----- احدي امهات مروان اسمها ارنب --------------كانوا يسبون بها فناداه بشر وقال صبرا حلحل فقال الرجز اصبر--- من عود بدفيه الجلب قد اثر البطان فيه والحقب ثم قال لسعير--------------------------- اجد الضربة فقد وقعت مني بابيك ضربة اسلحته فضرب سعير عنقه ثم قدم سعد فق------------------------------------------------------------------------ال له بشر اصبر -قال الرجز اصبر من ذي ضاغط معرك القي بواني زوره للمبرك	81	-2349321651087982154	473	784.0	370	785	60.25477600097656	84	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms358	false	4129155922149710010	242	300	1214	1494	1494	300	من عير ابي سيارة هو رجل من بني عدوان اسمه عميلة بن -ابن الاعزل و-كان له حمار اسود اجاز الناس خالد عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان ي-----قول اشرق ثبير كيما نغير ويقول لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه لاهم مالي في الحمار الاسود اصبحت بين العالمين احسد هلا يكاد ذو البعير-	358	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms082	true	5206977088077961767	84	123	401	599	1477	300	من عير ابي سيارة هو---------------------- عميلة بن خالد العداوني كان له حمار اسود اجاز الناس----- عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرق ثبير كيما نغير اللهم صاحب هذا----------------------------------------------- الحمار الاسود علام يحسد فهلا صاحب---------------- البعير	82	-2349321651087982154	153	223.5	120	288	53.125	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms359	false	553571168419391493	0	47	0	244	1549	300	الجلعد ف-----ق ابا سيارة المحسد من شر كل حاسد اذا حسد ومن اذاة النافثات في العقد اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال-- في سمحاءنا وفيه يقول الشاعر خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره	359	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms082	true	5206977088077961767	123	160	599	798	1477	300	الجلعد اللهم ق ابا سيارة ال-حسد ال-------------------------------------------------لهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل اموالنا في سمحاءنا وكان يقول الرجز خلو-- الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يحيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره	82	-2349321651087982154	174	313.5	139	251	69.32270812988281	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms361	false	-5098633057745133245	129	170	671	875	1523	300	اصفي من جني النحل هو العسل ويقال له المزج والاري والضحك والضرب ايضا اصفي من لعاب الجراد قالوا هو ماخوذ من قول الاخط-------ل اذا ما نديمي علني ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير عقارا كعين الديك صرفا كانه ل-عاب جراد في	361	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms083	true	5786830254222331141	258	300	1239	1431	1431	300	اصفي من جني النحل هو العسل 862 00 من عين ديك 863 00 من عين الغراب 864 00 من لعاب الجراد قا------------------ل الاخطل الطويل اذا ما نديمي عل-ي ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير عقارا كعين الديك صرفا كانها لعاب جراد في-	83	-2349321651087982154	139	216.0	110	212	65.5660400390625	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms362	false	-4095124575159775776	36	86	177	405	1513	300	ويقال في مثل اخر وقع علي خازق ورقة يقال ذلك للداهي الذي يخزق الورقة من ثقافته وضبطه للاشياء ويقال ما زال فلان يخزق علينا منذ اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصعب من ر------------------------------------------------------------------د الشخب في الضرع هذا من قول من قال------- صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في العلاب	362	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms083	true	5786830254222331141	23	145	124	722	1431	300	ويقال في مثل اخر وقع علي خازق ورقة اي علي داه ضابط--------------------------------- للاشياء ويقال ما زال ي-----خزق علينا منذ اليوم اي يحتال ويجر 842 00 من عنز جرباء اي ابرد وذلك لرقة جلدها وقلة شعرها والبرد يسرع الي المعزاء قبل الضان قول ومنه دغفل النسابة في بني مخزوم معزي مطيرة علتها قشعريرة الا بني المغيرة ويزعمون انه قيل للماعزة ما تصنعين في الليلة المطيرة فقالت الشعر دقاق والجلد رقاق والذنب جفاء ولا صبر لي عن البيت 843 اصرد من عين الحرباء لانه يستقبل الشمس بعينه ابدا 844 اصعب من رد الجموح هو الفرس يعتز فارسه علي راسه ويجري جريا غاليا 845 00 من رد الشخب في الضرع-------------- قال الخفيف صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب	83	-2349321651087982154	160	268.5	123	650	24.615385055541992	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms368	false	-2857037650696979435	73	129	354	608	1436	300	اضء لي اقدح-------------- لك اي كن لي اكن لك وقيل--- بين ل---------------ي حاجتك حتي اسعي فيها كانه راي في لفظ الساءل استبهاما فقال له صرح ما تريد احصل لك غرضك ويروي اكدح لك يضرب للمساواة في المكافاة بالافعال وقال يونس بن حبيب زعم بعض العرب انه هزء لانه اذا قال اضء لي كيف يقول اقدح لك	368	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms085	true	7002173408501580982	12	43	60	186	1454	300	اضء لي اقدح لك ويروي اكدح لك اي كن لي اكن لك والمعني بين لي حتي اعمل لك في حاجتك وقيل هو تهكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال اضء لي كيف يقول اقدح لك	85	-2349321651087982154	80	123.0	58	286	27.972028732299805	19	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms376	false	7087663976777187998	178	207	979	1112	1591	300	اطعمتك يد شبعت ثم جاعت ولا اطعمتك يد جاعت ثم شبعت قال الشرقي اول من قاله امراة قال لها ابنها اني اخرج فاطلب من فضل الله فدعت له بهذا	376	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms088	true	-6845254250652781278	48	75	230	352	1424	300	اطعمتك يد شبعت ثم جاعت ولا اطعمتك يد جاعت ثم شبعت----------- اول من قاله امراة قال لها ابنها اني اخرج فاطلب من فضل الله فدعت له بهذا	88	-2349321651087982154	122	234.0	95	133	91.72932434082031	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms384	false	-609292480172435349	270	300	1255	1390	1390	300	علك وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير فيه راهب فتلاحينا في امر فقلت الكاذب منا كذا من الراهب في-	384	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms088	true	-6845254250652781278	208	234	972	1090	1424	300	جمة فقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير---- راهب فتلاحينا في امر فقلت اير-------------- الراهب في	88	-2349321651087982154	111	193.5	86	136	81.61764526367188	22	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms385	false	5633789456355321779	2	51	8	248	1442	300	فنزل الراهب وقد انعظ وقا-ل ايكما الكاذب ثم قال اشعب ودعوا هذا امراتي اطمع مني ومن الراهب قيل له وكيف قال انها قالت لي ما يخطر علي قلبك من الطمع شء يكون بين الشك واليقين الا وانا اتيقنه اطم----ع من طفيل هو رجل -------------------------------------من اهل الكوفة مشهور بالطمع واللعمظة	385	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms088	true	-6845254250652781278	236	285	1101	1350	1424	300	فنزل الراهب منعظا وهو يقول ايكما الكاذب ثم قال ------دعوا هذا امراتي اطمع مني ومن الراهب ل---------------انها قالت لي ما يخطر علي قلبك من الطمع شء----- بين الشك واليقين الا وانا اتيقنه 944 اطمع من طفيل هو طفيل الاعراس او العراءس بن دلال الغطفاني من اهل الكوفة مشتهر ب-------اللعمظة	88	-2349321651087982154	186	312.0	147	282	65.95744323730469	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms382	false	-8600110285880613420	67	265	350	1364	1561	300	اطول ذماء من الافعي وذلك ان الافعي تذبح فتبقي اياما ت--------------------------------------------------------------------------تحرك اطول ذماء من الحية لانه ربما قطع منها الثلث من قبل ذنبها فتعيش ان سلمت من الذر---- اطول ذماء من الخنفساء وذلك انها تشدخ فتمشي و--------من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيوان ضروب يطول ذماءها ولا يضرب بها المثل كالكلب والخنزير اطول من فراسخ دير كعب هذا من قول الشاعر ذهبت تماديا وذهبت طولا كانك من فراسخ دير كعب وقولهم اطول صحبة من الفرقدين هو من قول الشاعر ايضا حيث يقول وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان اطول صحبة من ابني شمام من قول الشاعر ايضا وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا ابني شمام اطول صحبة من نخلتي حلوان هذا من قول الشاعر اسعداني يا نخلت-------ي حلوان وارثيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان بقتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان وكان المهدي---- خرج الي اكناف حلوان متصيدا فانتهي الي نخلتي حلوان فنزل تحتهما وقعد للشرب فغناه المغني------- ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذكما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما فهم بقطعهما فكتب اليه ابوه المنصور مه يا بني واحذر ان تكون ذلك النحس الذي ذكره ---------------------الشاعر في خطابهما حيث قال-------------------------------- واعلما ان بقيتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان	382	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms089	true	6978177258767876206	115	286	565	1446	1508	300	اطول ذماء من الا---------------فعي تذبح فتبقي اياما تتحرك ويحكي انها تعيش الف سنة واذا كبرت عميت فتتحكك بالرازيانج فيعود اليها بصرها 953 ذماء من الحية----- ربما قطع نصفها -----من قبل ذنبها فتعيش ان سلمت من الذر 954 اطول ذماء من الخنفساء لان----ها تشدخ فتمشي 955 ذماء من الضب 956 صحبة من ابني شمام هو جبل وابناه هضبتان في اصله قال الوافر وكل اخ مفارقة اخوه لعمر ابيك الا ابني شمام 957 صحبة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرقدي------ن قال الوافر-------------- وكل اخ مفارقة اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان -958 صحبة------------------------------------------------------------------------------------- من نخلتي حل-------------------------وان هما نخلتان بعقبة حلوان من غرس الاكاسرة وقدم تجاورهما وطال اصطحابهما ويحكي ع------------------------ن المهدي انه خرج---------------- متصيدا----------------------- فنزل بهما------- للشرب ف--------غني الطويل ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذكما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما فهم بقطعهما فكتب اليه----- المنصور مه يا بني واحذر ان تكون---- النحس الذي ذكره مطيع بن اياس في قوله الخفيف اسعداني يا نخلتي حلوان وارثيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان علمتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان	89	-2349321651087982154	502	626.0	396	1289	38.94491958618164	78	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms385	false	5633789456355321779	98	142	475	675	1442	300	اطمع من مقمور انما قيل هذا لانه يطمع--- ان يعود اليه ما قمر-------- اطوع من ثواب هذا رجل من العرب كان مطواعا فضرب به المثل قال الاخنس بن شهاب وكنت الدهر لست اطيع انثي فصرت اليوم اطوع من ثواب اطوع---------------- من فرس و---من كلب	385	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms089	true	6978177258767876206	72	114	374	561	1508	300	اطمع من مقمور------------------ يطمع في ان يعود اليه ما قمر منه 949 اطوع من ثواب هو- رجل--------- كان مطواعا للنساء------- قال الوافر-------- وكنت الدهر لست اطيع انثي فصرت اليوم اطوع من ثواب وقيل هو اسم كلبة 950 من فرس 951 من كلب	89	-2349321651087982154	141	190.5	107	230	61.30434799194336	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms304	false	-3939883604990089890	213	252	1064	1249	1475	300	وقال فيه بعض الشعراء وكنت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي في غير ذنب شتمتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت العام بل رمت غدرة- فدونك كلني لا هنا لك ماكل	304	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms091	true	-5597198319966655959	118	156	569	750	1468	300	وقال اخر الطويل وا-----نت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير جرم سبيتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا فدونك كلني لا هنا لك ماكل	91	-2349321651087982154	157	285.0	120	186	84.40859985351562	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms389	false	8182344274741976268	26	213	137	1045	1462	300	ربي بالبادية ذءبا فلما شب افترس سخلة له فقال الاعرابي فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اديب وقال اخر وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما وقال اخر وانت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير جرم سببتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا فدونك كلني لا هنا-لك ماكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمزة وهذه الابيات منقولة من حديث طويل من احاديث الاعراب اظلم من التمساح و كافاني مكافاة التمساح قال حمزة له حديث من احاديثهم طويل تركت ذكره اظلم من الجلندي هذا مثل من امثال اهل عمان ويزعمون انه جري ذكره في القران في قوله عز وجل وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا ويزعم كثير من الناس ان الجلندي وقع الي سيف فارس في دولة الاسلام وان الذي كان ياخذ السفن كان في بحر مصر لا في بحر فارس اظلم من فلحس قد مر ذكره في باب السين عند قولهم اسال من فلحس اظلم من صبي لانه يسال ما-لا يقدر عليه	389	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms091	true	-5597198319966655959	81	231	387	1124	1468	300	ربي بدوي ذء----با فلما شب ف--رس سخلة له فقال الوافر-- فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذءب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اريب وقال اخر الطويل وا--------------------------------------------------------نت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير جرم سبيتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا فدونك كلني لا هنا لك ماكل وقال اخر الطويل وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما وقال زحر بن نشبة الغنوي في ظلم الافعي والحية والذءب البسيط كانني حين احبو جعفرا مدحي اسقيهم طرق ماء غير مشروب ولو اخاصم افعي نابها لثق او الاساود من صم الاهاضيب لكنتم معها البا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لها ناب باسفل ساق او بعرقوب ولو اخاصم ذءب---------------------------------------------------------------------------------------------ا في اكيلته لجاءني جمعهم يسعي مع الذءب 986 اظلم -------------------------------من صبي لانه يسال ما لا يقدر عليه	91	-2349321651087982154	389	471.0	303	1156	33.65052032470703	75	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms434	false	-7458703517807065409	116	149	613	788	1494	300	الضعيف العاجز------- الاخرق الاحمق الجلف الكسلان الساقط لا معني فيه ولا غناء عنده ولا كفاية معه ولا عمل لديه وبلي يستعمل وضرسه اشد من عمله فلا تحاضرن به مجلسا وبلي فليحضر ولا يتكلمن	434	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms092	true	-4999961271530653727	218	251	1046	1221	1454	300	الضعيف العاجز الاحمق الاخر-------ق الجلف الكسلان الساقط لا مغني فيه ولا غناء عنده ولا كفاية معه ولا عمل لديه وبلي يستعمل وضرره اشد من عمله ولا يحاضرن به مجلسا وبلي فليحضر ولا يتكلمن	92	-2349321651087982154	164	318.0	132	182	90.10989379882812	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms435	false	4529912418757274456	121	242	601	1190	1452	300	اعجز عن الشء من الثعلب عن العنقود فان اصل ذلك ان العرب تزعم-- ان الثعلب نظر الي العنقود فرامه فلم ينله فقال هذا حامض وحكي الشاعر ذلك فقا------ل ايها العاءب سلمي انت عندي كثعالة رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال-هذا حامض لم ا راي ان لا يناله---- اعجز من مستطعم العنب من الدفلي هذا من قول الشاعر هيهات جءت الي دفلي تحركها مستجعما عنبا حركت فالتقط اعجز من جاني العنب من الشوك هذا ايضا من قول الشاعر اذا وترت امرا فاحذر عداوته من يزرع الرشوك لا يحصد به عنبا قال حمزة وهذا الشاعر اخذ هذا المثل من حكيم من حكماء العرب من قوله من يزرع خيرا يحسد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولن يج-تني من شوكة عنبة اعطف من	435	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms092	true	-4999961271530653727	94	161	436	761	1454	300	اعجز عن الشء من الثعلب عن العنقود--------------------- يزعمون ان الثعلب---- راي العنقود فرامه فلم ينله فقال هذا حامض -----------------قال الرمل ايها العاءب سلمي انت عندي كثعاله رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال هذا حامض لم-ا راي ان لا يناله 999 اعجز---------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاني --عنب من الشوك--------- من قول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم من ي-----------------------زرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولن تجبتني من شوكة عنبة 1000 من	92	-2349321651087982154	300	480.5	236	603	49.751243591308594	50	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms425	false	-3077156332443856653	108	223	542	1079	1449	300	من كليب واءل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير وكان-------------------------------------------- سيد ربيعة في زمانه وقد بلغ من عزه انه كان --------يحمي الكلا فلا يقرب حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان اذا مر ب-------------روضة اعجبته او غدير ارتضاه كنع كليبا ثم رمي به هناك فحيث بلغ عواءه -----كان حمي لا يرعي وكان اسم كليب بن ربيعة واءلا فلما حمي كليبه المرمي الكلا قيل اعز من كليب واءل ثم غلب هذا الاسم عليه حتي ظنوه اسمه وكان من عزه لا يتكلم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس-----ه ولا يحتبي احد------------------------ عنده ولذلك قا------ل اخوه مهلهل بعد موته نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلم-وا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	425	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms096	true	5735800011343999643	88	215	449	1053	1470	300	من كليب واءل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن واءل وهو سيد ربيعة وقاءد نزار كلها وكان لا يظلم الا القوي ويحمي الكلا فلا يقرب----- ويجير الصيد فلا يهاج ويكنع قواءم كلب فيلقيه في روضة تروقه----------------------------------------- فحيث بلغ عواء الكلب كان حمي لا ي---------------------------------------------------رعي ولهذا لقب ------بكليب و-----------------------------------اسمه واءل ولا يسبق احد الي الورد الا بامره واذا وقع الحيا لم يحوض انسان الا علي ما فضل عنه واذا سبق الي الماء انهش الماتح الكلاب ولا يحتبي في مجلسه غيره ولا ي--مر احد بين يديه ولا يرفع الصوت عنده------ قال مهلهل اخوه يرثيه الكامل-- نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتقاولوا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	96	-2349321651087982154	294	362.0	225	752	39.09574508666992	50	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms431	false	7732347458115291804	270	300	1414	1562	1562	300	ان ثعالة--- رجل من بني مجاشع خرج هو ونجيح بن عبد-الله -بن مجاشع في غزاة ففوزا فلقم كل واحد منهما فيشلة الاخر وشرب بوله فتضاعف--- العطش عليهما من --------------ملوحة البول-	431	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms097	true	-2733258328182657204	4	39	15	183	1484	300	من ثعالة هو رجل من بني مجاشع خرج مع -نجيح بن عبد الله ابن مجاشع في غزاة ففوزا فلقم كل واحد منهما فيشلة الاخر وشرب بوله عند تمادي العطش --بهما ثم ازداد عطشهما لملوحة البول	97	-2349321651087982154	133	211.0	104	171	77.77777862548828	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms432	false	-6605194342355837141	201	240	1014	1199	1494	300	اعقد من ذنب الضب قالوا ان عقده كثيرة وزعموا ان بعض الحاضرة كسا اعراب---يا ثوبا فقال له لاكافءنك علي فعلك بما اعلمك كم في ذنب الضب من عقدة قال لا ادري قال فيه احدي وعشرون عقدة اعزب رايا من	432	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms097	true	-2733258328182657204	259	291	1297	1442	1484	300	اعقد من ذنب الضب------------------------------------------ كسا حضري بدويا ثوبا فقال له لاكافءنك علي فعلك بما اعلمك كم في ذنب الضب من عقد ق-ال لا ادري قال فيه احدي وعشرون عقدة 1061 اعقر من	97	-2349321651087982154	128	216.0	98	188	68.0851058959961	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms686	false	-1793707779002242126	13	53	63	267	1531	300	معاوية ساله عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سء-ل وقلب عقول علي ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به من ليس من اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	686	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms098	true	-4313724406229183961	224	258	1108	1286	1493	300	معاوية----- عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سءول وقلب عقول علي ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان يحدث به غير------ اهل----------------ه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع	98	-2349321651087982154	173	316.5	139	205	84.39024353027344	29	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms433	false	-3750493013950952407	60	136	282	661	1436	300	من نصر يعنون نصر بن د-همان زعم ابو عبيدة انه كان من قادة غطفان وسادتها فعمر حتي خرف ثم عاد شابا يافعا فعاد بياض شعره سوادا ونبتت اسنانه بعد الدرد----------------------------------------- قال ابو عبيدة فليس في العرب اعجوبة مثلها وانشد لبعض شعراء العرب فيه كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا----- اعمر من	433	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms099	true	-3472336803978491641	80	144	374	692	1471	300	من نصر ---هو نصر بن دههمان ---------------------------------------------عمر حتي خرف ثم عاد----- يافعا ف---------------------نبتت اسنانه بعد الدرد واسود شعره بعد البياض وكان من سادة غطفان قال سلمة بن الخرشب الانماري الطويل--------------------------------- كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وت-عين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا 1079 اعمق من	99	-2349321651087982154	244	371.0	191	426	57.27699661254883	43	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms426	false	-9034874050418146013	12	47	58	223	1510	300	حميد الارقط في ضيف له اكثر من الطعام حتي منعه ذلك من الكلام اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	426	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms100	true	-1817643236137426957	16	41	88	212	1473	300	حميد الارقط الطويل----------------------------------------- اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	100	-2349321651087982154	118	221.0	93	165	71.51515197753906	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms444	false	-8267677974369447545	199	249	1000	1245	1494	300	اغدر من كناة الغدر هم بنو سعد تميم وكانوا يسمو---ن الغدر فيما بينهم اذا راموا استعماله بكنية هم وضعوها له وهي كيسان قال النمر بن تولب -------اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد	444	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms101	true	5870761446727005075	140	184	726	937	1497	300	اغدر من كناة الغدر هم بنو سعد ------كانوا يكنون عن الغدر بكيسان اس----------------------------م وضعوه- له و---------قال النمر بن تولب الطويل اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الي الغدر ادني من شبابهم المرد	101	-2349321651087982154	190	323.0	149	255	74.50980377197266	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms445	false	-8393812602204664770	168	223	820	1091	1475	300	عتيبة بن الحارث ذكر ابو عبيدة انه نزل به انيس بن مرة بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم فاخذها وربط رجالها حتي افتدوا فقال ----------------عباس بن مرداس عم انيس------ كثر الضجاج وما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب ملكت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب اغلي فداء من	445	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms101	true	5870761446727005075	0	49	0	255	1497	300	عتيبة بن الحارث------------------ نزل به ان--------س بن مرداس السلمي في صرم من بني سليم فشد علي اموالهم------- وربطهم----- حتي افتدوا بالفداء الغالي قال العباس بن مرداس السلمي الكامل كثر الخناء فما سمعت بغادر كعتيبة بن الحارث بن شهاب جللت حنظلة الدناءة كلها ودنست اخر هذه الاحقاب 1092 اغدر من	101	-2349321651087982154	205	335.5	160	293	69.96587371826172	34	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms446	false	5342994496272625857	0	72	0	365	1501	300	تيسهم قفط سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه وفخروا--------------------------------------- بذلك قال حمزة يقال للتيس قفط وسفد وقرع ولذوات الحافر كام وكاش وباك وللانسان نكح وهرج وناك قال وزعموا ان مالك بن مسمع قال للاحنف بن قيس هازلا وهو يفتخر بالربعية علي المضرية لاحمق بكر بن واءل اشهر من سيد بني تميم يعني بالاحمق هبنفة القيسي-------- فقال الاحنف وكان لقاعة اي حاضر الجواب لتيس بني تميم اشهر من سيد بكر بن واءل يعني	446	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms102	true	-1243086563568535272	90	155	433	760	1488	300	تيسهم فقط سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه وحمان من بني تميم واسمه عبد العزي بن كعب ولقب بذلك لانه كان يحمم شفتيه اي يسودهما ويحكي----------------------------------------------------------- ان مالك بن مسمع قال للاحنف------- هازلا---- يفتخر بالربعية علي المضرية لاحمق بكر بن واءل اشهر من سيد بني تميم اراد بالاحمق هبنقة وبالسيد الاحنف فقال الاحنف وكان لقاعة--------------- لتيس بني حمان اشهر من سيد بكر بن واءل يعني	102	-2349321651087982154	232	354.0	180	412	56.3106803894043	39	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms464	false	-6313362069922210829	139	268	714	1381	1551	300	فقال وعنده البراض والرحال وهو عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب سمي رحالا لانه كان وفادا علي الملوك من يجيز لي لطيمتي هذه حتي يقدمها عظاظ فقال البراض ابيت اللعن انا اجيزها علي كنانة فقال النعمان ما اريد الا رجلا يجيزها علي الحيين قيس وكنانة فقال عروة الرحال ابيت اللعن اهذا العيار الخليع يكمل لان يجيز لطيمة الملك انا المجيز--ها علي اهل الشيح والقيصوم من نجد وتهامة فقال خذها فرحل عروة بها و-تبع- البراض اثره حتي اذا صار عروة بين ظهارني قومه بجانب فدك نزلت العير فاخرج البراض قداحا يستقسم بها في قتل عروة فمر عروة به وقال ما الذي تصنع يا برضا قال استخبر القداح في قتلي اياك فقال استك اضيق من ذاك فوثب البرراض بسيفه اليه فضربه ضربة خمد منها واستاق العير فبسببه هاجت حرب الفجار	464	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms103	true	-118777513301827883	154	202	774	1031	1531	300	فقال الر--------------حال وهو عروة بن عتبة الكلابي-------- سمي رحالا لانه كان وفادا علي الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهذا العيار الخليع يكمل لان يجيز لطيمة الملك انا المجيز بها علي اهل الشيح والقيصوم من نجد وتهامة---------- فرحل -----بها واتبعه البراض ففتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربه ضربة خمد منها واستاق العير فبسببه هاجت حرب الفجار	103	-2349321651087982154	239	385.0	192	671	35.61848068237305	39	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms463	false	221936174663399038	9	48	38	227	1463	300	افرس من سم الفرسان هو ع-يبة بن الحارث بن شهاب فارس تميم وكان يسمي ------صياد الفوارس ايضا وحكي ابو عبيدة عن اي عمرو المدني ان العرب كانت تقول لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته	463	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms104	true	-1186819473240414607	244	274	1232	1383	1517	300	افرس من سم الفرسان هو عتيبة بن الحارث بن شهاب فارس تميم وكان يلقب ايضا بصياد الفوارس و----------------------------------------العرب----- تقول لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته	104	-2349321651087982154	140	241.5	111	196	71.42857360839844	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms463	false	221936174663399038	68	180	314	850	1463	300	عامر بن الطفيل وهو ابن اخي عامر ملاعب الاسنة وكان افرس واسود اهل زمانه ومر حيان--------------------------------------------------------------------------------- بن سلمي بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بقبره وكان غاب عن موته فقال ما هذه الانصاب فقالوا نصبناها علي قبر عامر فقال ضيقتم علي ابي علي وافضلتم منه فضلا كثيرا ثم وقف علي قبره وقال انعم ظلاما ابا علي فوالله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة سريعا الي ال-ولي بوعدك بطيءا عنه بوعيدك وكنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله خير ما كنت تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت اليهم فقال هلا جعلتم قبر ابي علي ميلا في ميل	463	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms105	true	-1946712266715710679	6	97	27	467	1480	300	عامر بن الطفيل -هو ابن اخي عامر ملاعب الاسنة----- افرس------ اهل زمانه واسودهم وكان له مناد ينادي بعكاظ هل من راجل فاحمله او جاءع فاطعمه او خاءف فاومنه وقف جبار بن سلمي علي قبر----------------------------------------------ه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انعم ظلاما ابا علي فوالله لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة سريعا الي المولي بوعدك بطيءا عنه بوعيدك وكنت لا تضل حتي يضل النجم ولا تهاب حتي يهاب السيل ولا تعطش حتي يعطش البعير وكنت والله خير ما---- تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت ف------قال هلا جعلتم قبر ابي علي ميلا في ميل	105	-2349321651087982154	344	625.5	271	618	55.663429260253906	64	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms452	false	8156953028691519224	213	255	1100	1296	1518	300	يضرب في تفضيل الشء علي مثله---------------- افق قبل ان يحفر ثراك قال ابو سعيد اي قبل ان تثار مخازيك اي دعها مدفونة قال الباهلي وهذا كما قال ابو طالب افي-------قوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب	452	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms106	true	7952471676859096248	210	248	1104	1292	1560	300	يضرب في الاطلاع--- علي مكنونات السراءر 1155 افق قبل ان يحفر ثراك------------- اي قبل ان تطلب عيوبك ويفتش عن مثالبك فتظهر قال ---------------ابو طالب الطويل افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب	106	-2349321651087982154	123	179.5	92	219	56.16438293457031	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms474	false	6310400078162854171	177	213	816	985	1412	300	اقدح بدفلي في مرخ ثم شد بعد او ارخ قال المازني اكثر---------------------------------------------------------------------- الشجر------------------------------------------------------ نارا المرخ ثم العفار ثم الدفلي قال الاحمر يقال هذا ا-------------------------ذا حملت رجلا فاحشا علي رجل فاحش فلم يلبثا ان يقع بينهما شر	474	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms108	true	-6431453229635076420	11	77	45	354	1457	300	اقدح بدفلي في مرخ ثم شد بعد او ارخ ويروي اقدح بعفار او مرخ ثم شد ان شءت او ارخ ويروي ارخ يديك واسترخ ان الزناد من مرخ هذه الشجرة اسرع شء سقوط نار والمعني انك اذا حاولت ان تقتدح منها نارا فلا تكددها ولا تحمل عليها فانها اسرع وريا من ذلك يضرب للرجلين الفاحشين اذا حمل احدهم-----ا علي صاحبه ----لم يلبثا ان يقع بينهما شر	108	-2349321651087982154	96	89.0	72	318	30.188678741455078	17	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms499	false	-2049648342411318456	141	224	663	1061	1436	300	من شفرة هذا ايضا من قول الشاعر اقد لنعماك من شفرة واقطع في كفرها من جلم اقود من مهر وذلك لان المهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قيد عارض قاءده وسبقه وهذا افعل من المفعول قال ابو الندي لانه يسابق راجلة ساحبه اقود من ظلمة لان الظلام يستر كل شء والعرب تقول لقيته حين واري الظلام كل شخص ولقيته حين يقال اخوك ام الذءب اقود من ليل هذا من قول الشاعر لا تلق الا بليل من تواصله فالشمس نمامة والليل قواد اقذر من معباة هي خرقة الحاءض	499	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms108	true	-6431453229635076420	79	168	363	805	1457	300	من شفرة قال المتقارب---------- اقد لنعماك من شفرة واقطع في كفرها من جلم 1177 اقدر بذرعك اي قدر بطاقتك والذرع في الاصل مصدر ذرع البعير بيده في سيره يضرب في وجوب تحمل المرء ما هو طوقه والا يتجاوز ذلك قال الاعشي الكامل فاقدر بذرعك ان تحين وكيف بوات القداره وقال اخر البسيط يا عجبا لامرء ظلت مراجله تعمي الي اعاليهن بالزبد اقدر بذرعك اني لن يقومني قول الضجاج اذا ما كنت في اود 1178 اقدم------- من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر نفسيره في الفصل الثامن عشر 1179 اقد-------------------------------------------------------------------------------ر من معباة هي خرقة الحاءض	108	-2349321651087982154	100	120.5	73	654	15.290519714355469	18	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms500	false	-4025466514175273559	146	192	758	991	1530	300	قال فيه ابو الصلت الثقفي له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد وسمي حاسي الذه---------------------------------------------------------------------------------------ب لانه- كان يشرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اناء من الذهب اقري من غيث الضريك هذا المثل ربعي وغيث الضريك قتادة بن مسلمة الحنفي والضريك	500	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms109	true	-2953936246126755286	149	260	761	1334	1534	300	قال فيه ابو الصلت الوافر له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد 1189 00 من زاد الركب سموا مسافر بن ابي عمرو بن امية وابا امية بن المغيرة والاسود بن المطلب ازواد الركب لانهم كانوا اذا سافر معهم قوم لم يتزودوا حكي ان قوما من ازد عمان قدموا علي سليمان النبي عليه السلام في دينهم ودنياهم فلما هموا بالانصراف سالوه الزاد فاعطاهم فرسا من خيله وقال اذا نزلتم منزلا فاحملوا عليه من شءتم لياتيكم بالصيد قبل ان توروا النار فكان كذلك فسموه زاد الركب ومنه انتشر عتاق الخيل في العرب 1190--- اقري من عيث الضريك هو------------------------ قتادة بن مسلمة الحنفي والضريك	109	-2349321651087982154	174	282.0	136	600	29.0	30	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms501	false	-8405939740265893006	18	68	94	344	1370	300	باكل الخبز فلان الخبز نفسه--------- عندهم ممدوح وذكر ابو عبيدة------------------------------ ان هوذة بن علي الحنفي دخل علي كسري ابرويز فقال له اي اولادك احب اليك قال الصغير حتي يكبر والغاءب حتي يقدم والمريض حتي يبرا قال -ما غذاءك ببلدك قال الخبز فقال كسري هذا عقل الخبز لا عقل اللبن والتمر	501	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms109	true	-2953936246126755286	11	65	60	339	1534	300	ياكل الخبز -دون اللبن والتمر والخبز عندهم ممدوح ولهذا مدحوا هاشما حين هشم الثريد لقومه ويحكي ان هوذة بن علي الحنفي دخل عل-----ي ابرويز فقال له اي اولادك احب اليك قال الصغير حتي يكبر والغاءب حتي يقدم والمريض حتي يبرا قال فما غذاءك ببلدك قال الخبز فقال----- هذا عقل الخبز لا عقل اللبن والتمر	109	-2349321651087982154	217	372.5	171	290	74.82758331298828	38	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms498	false	-1718648057169138023	77	174	382	855	1547	300	اطلب لها كمرة حارة فغضب الملك وهم بقتله فقال زهير انم-----------ا اراد ان ينعت لك الكماة فانها نسخنها ونتداوي بها وقال لاخيه عدي انما اردت كذا------------ فنظر عدي الي زهير فقال اقلب قلاب فارسلها مثلا ما جاء علي افع-------------------------------------------------ل من هذا الباب اقصف من بروقة البروق نبت خوار قال جرير كان سيوف التيم عيدان بروق اذا نضيت عنها لحرب جفونها اقود من ظلمة هي امراة من هذيل وكانت فاجرة في شبابها حتي عجزت ثم قادت حتي اقعدت ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس فسءلت عن ذلك فقالت اني ارتاح الي نبيبه علي ما بي من الهرم وسءلت	498	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms111	true	-8496943700449586057	24	120	114	568	1491	300	اطلب لها كمرة حارة فغضب وامر----- بقتله فقال زهير ايها الملك انما اراد----------- الكماة فان-ا نسخنها ونتداوي بها في بلادنا فاسترده الملك وذكر له قول زهير فنظر عدي الي اخيه وقال ذلك 1221 اقلل طعاما تحمد مناما 1222 اقل في اللفظ من لا 1223 00 من تبنة في لبنة 1224 اقل من لا شء في العدد 1225 00 من واحد ويروي من اوحد 1226--------------------------------------------------- اقود من ظلمة هي امراة من هذيل فجرت---------- شبابها حتي عجزت ثم قادت حتي اقعدت ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس وتقول------------- اني ارتاح الي نبيبه علي ما بي من الهرم وكانت	111	-2349321651087982154	253	332.0	193	545	46.422019958496094	45	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms603	false	4573439268117927595	263	297	1307	1456	1477	300	قضيب الام من اسلم هو اسلم بن زرعة ومن لءمه انه جبي اهل خراسان حين وليها مالم يجبه- احد قبله ثم بلغه ان الفرس كانت تضع في فم كل من مات درهما فاخذ ينبش	603	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms115	true	1550180161765850441	155	181	795	912	1511	300	1285 الام من اسلم هو اسلم بن زرعة جبا------------- اهل خراسان جباية ------لم يجبها احد----- ثم بلغه ان الفرس كانت تضع في فم المي----ت درهما ف-----نبش	115	-2349321651087982154	100	152.0	75	150	66.66666412353516	18	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms605	false	-5036050246026305056	156	238	798	1182	1507	300	من راضع اللبن هو رجل من العرب كان ي-ضع اللبن من حلمة شاته ولا يحلبها مخافة ان يسمع وقع الحلب في الاناء فيطلب منه فمن ههنا قالوا لءيم راضع قال رجل يصف ابن عم له بالعبد من الانسانية والمبالغة في التوحش والافراط في البخل احب شء اليه ان يكون له حلقوم واد له في جوفه غار لا تعرف الريح ممساه ومصبحه ولا تشب اذا امسي له نار لا يحلب الضرع لءما في الاناء ولا يري له في نواحي الصحن اثار----- الام من	605	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms116	true	1654043520010813623	126	187	642	916	1467	300	من راضع اللبن هو رجل من العرب كان يرضع اللبن من حلمة شاته----------- مخافة ان يسمع صوت حلبه----------- فيطلب منه------------------------- قال البسيط--------------------------------------------------------------------- احب شء اليه ان يكون له حلقوم واد له في جوفه غار لا يعرف الريح ممساه ومصبحه ولا تشب اذا امسي له نار لا يحلب الضرع لءما في الاناء ولا تري له في نواحي الصحن اثار 1292 الام من	116	-2349321651087982154	255	445.0	195	390	65.38461303710938	52	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms175	false	3230100878505459788	23	149	108	753	1534	300	الفرزدق --------لا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوتا تماقس المماقسة مفاعلة من المقس يقال مقسه في الماء ومقله وكذلك قمسه اذا غطه يضرب للرجل الداهي يعارضه مثله وينشد فان تك سباحا فاني لسابح وان تك غواصا فحوتا تماقس حدس لهم بمطفءة الرضف يقال حدس بالشاة اذا اضجعها علي جنبها ليذبحها قال اللحياني معنا ذبح لهم شاة مهزولة تطفء النار ولا تنضج وقيل تطفء الرضفة من سمنها ويقال حدس اذا جاء يحدس حدسا والمعني جادلهم بكذا وروي ابو زيد حدسهم بمطفءة الرضف حرامه يركب من لا حلال له ذكر المفضل بن محمد الضبي ان جبيلة بن عبد-الله اخا بني قريع بن عوف اغار علي ابل جرية بن اوس بن عامر يوم مسلوق فاطرد ابله غير ناقة كانت فيها مما يحرم اهل الجاهلية ركوبها	175	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms120	true	-7469104927533929234	73	159	368	800	1517	300	الفرزدق الطويل فلا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون 1337 الحذر قبل ارسال السهم اصله ان ابن الغراب اراد الطيران وابوه قد راي رجلا فوق السهم ليرميه به فقال له يا بني اتءد حتي تعلم ما يريد الرجل فقال ذلك اي لا اغرر بنفسي فاطير اخذا بالحزم ولا اصير عرضة لسهم يضرب--------------------- في التحذير 1338 الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يركب من لا حلال له اغار حرم-----------------------لة بن عبد الله القريعي -----------------علي ابل جرية بن اوس الهجيمي يوم مسلوق فاطردها--- غير ناقة---------- مما يحرم اهل الجاهلية ركوبها	120	-2349321651087982154	183	252.5	142	837	21.863800048828125	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms608	false	5512327373814615090	177	250	844	1224	1472	300	هذا هو ي----------------زيد بن عبد-الملك بن مروان وقينتاه حبابة وسلامة وكانت- الحن من رءي في الاسلام من قيان النساء واستهتر يزيد وهو خليفة بحبابة حتي------ اهمل امر المة وتخلي بها ومن استهتاره بها ان غنته يوما------- لعمرك انني لاحب سلعا لرءيتها ومن اضحي بسلع تقر بقربها عيني واني لاخشي ان تكون تريد فجعي خلقت برب مكة والمصلي وايدي السابحات غداة جمع لانت علي التناءي فاعلميه احب الي من بصري وسمعي ثم تنفست فقال	608	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms121	true	8457645965175887706	232	300	1211	1579	1579	300	هما حبابة وسلامة قينتا يزيد بن عبد الملك ولحن الغناء تطريب فيه وتغريد- وكانتا الح---------------------ن قيان النساء في دولة الاسلام ومن فرط استهتاره لحبابة اهمل الخلاف-ة وتخلي بها و-------------------غنته يوما الوافر لعمرك انني لاحب سلعا لرءيتها ومن اضحي بسلع تقر بقربها عيني واني لاخشي ان تكون تريد فجعي حلفت برب مكة والمصلي وايدي السابحات غداة جمع لانت علي التناءي فاعلميه احب الي من بصري وسمعي ثم تنفست فقال-	121	-2349321651087982154	267	438.5	214	411	64.9635009765625	44	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms608	false	5512327373814615090	251	290	1229	1421	1472	300	ان شءت ان انقل اليك سلعا حجرا حجرا امرت فقالت وما اصنع بسلع ليس اياه اردت ثم غنته------- بين التراقي واللهاة حرارة ما تطمءن ولا تسوغ فتبردا فاهوي يزيد ليطير فقالت كما انت علي من تخلف الامة فقال عليك	608	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms122	true	3588697529025451786	0	40	0	198	1535	300	ان شءت ان انقل اليك سلعا حجرا حجرا امرت فقالت وما اصنع بسلع ليس اياه اردت ثم غنته الكامل بين التراقي واللهاة حرارة ما تطمءن ولا تسوغ فتبرد- فاهوي يزيد ليطير فقالت كما انت علي من تخلف الامة فقال عليك	122	-2349321651087982154	191	369.0	152	199	95.97989654541016	38	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms239	false	366172320979001356	76	117	372	571	1494	300	الدهر ارود مستبد اي لين المعاملة غالب علي امره وهذا كقول ابن مقبل------- ان ينقض الدهر مني مرة لبلي فالدهر ارود بالاقوام ذو غير ارود اي يعمل عمله في سكون لا يشعر به ويقال المستبد الماضي في امره لا يرجع عنه	239	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms123	true	3904428414041527727	134	175	657	842	1454	299	الدهر ارود ذو غير اي يعمل عمله في سكون لا يشعر به قا---ل ابن مقبل البسيط ان ينقض الدهر مني مرة لبلي فالدهر ارود بالاقوام ذو غير 1366 00 ازور مستبد اي منحرف في جانب ماض------------------ في امره لا يرجع عنه	123	-2349321651087982154	108	147.0	81	206	52.42718505859375	20	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms607	false	-3741132068014046104	264	300	1308	1484	1484	300	تمور البصرة ويسمي هذا التمر ايضا زب رباح ذكر ذلك ابن دريد وحكي ان ابا الشمقمق دخل علي الهادي وعنده سعيد بن سلم فانشد-------- شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امرء من شافع بسماح وشعري شعر-	607	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms124	true	1001644072334920495	250	280	1268	1421	1521	300	تمر بالبصرة -يسمي--------------- زب رباح وي----------------حكي ان ابا الشمقمق دخل علي الهادي وعنده سعيد بن سلم فانشده الطويل شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امري من شافع بسماح وشعري شعر	124	-2349321651087982154	138	227.0	111	185	74.59459686279297	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms604	false	-6799777306060782275	28	146	147	718	1513	300	الزق من برام والزق من عل وهما القراد قال الشاعر-- فصادفن ذا فترة لاصقا لصوق البرام يظن الظنونا والقراد يعرض لاست الجمل فيلزق بها كما يلزق النمل بالخصاء وكذلك يقال في مثل اخر هو مني مكان الفراد من است الجمل الزق من الكشوث هو نبت يتعلق بالشجر من غير ان يضرب بعرق في الارض قال الشاعر هو الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر الزق من ريش علي غراء ومن قار ومن دبق ومن حمي الربع الزق من جعل والزق من قرنبي والقرنبي دويبة فوق الخنفساء وهو والجعل يتبعان الرجل ا------------------ذا اراد الغاءط ولذلك يقال في المثل سدك به جعل----------ه قال الشاعر اذا اتيت سليمي شد لي جعل ان الشقي الذي يغري به الجعل	604	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms125	true	-7773440199575504622	116	166	543	797	1467	300	الزق من برام هو-------------- القراد قال المتقارب فصادفن ذا قترة لاصقا لصوق البرام يظن الظنونا 1390----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جعل هو و------------القرنبي------------------------------ يتبعان الرجل الباءت في الصحراء اذا اراد الغاءط يضرب بهما---- المثل في لزوم من تكره صحبته قال البسيط اذا اتيت سليمي شب لي جعل ان الشقي الذي يغري به الجعل	125	-2349321651087982154	186	267.5	145	601	30.94841957092285	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms608	false	5512327373814615090	29	59	146	275	1472	300	طعمه في كعبه قال ومن يشهد لك بذلك قال القاعد عن يمينك قال اهكذا هو يا سعيد قال نعم فامر له بالفي درهم----- الوط من ---دب قالوا هو رجل من	608	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms125	true	-7773440199575504622	0	30	0	131	1467	300	طعمه في كعبه قال ومن يشهد -----لك قال القاعد عن يمينك قال اهكذا هو يا سعيد قال نعم فامر له بالفي درهم 1380 ال-ذ من زبد بنرسيان هو ضرب من	125	-2349321651087982154	112	189.0	84	137	81.75182342529297	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms397	false	-6693578631050320265	75	266	354	1321	1496	300	فاذا هو يبيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا بمكان كذا وكذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب خيرا او اتيكم بطعام فقالوا له افعل فانطلق اليه وجن عليه الليل فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال سليك حتي دخل البيت من مءخره فلم يلبث ان اراح ابن ال شيخ بابله في الليل فلما راه ا لشيخ غضب وقال هلا كنت غشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال يزيد ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وجهها فرجعت الي مراتعها وتبعها ا لشيخ -----حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من ال برد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد ابل------------ه وقد بقي اصحاب السليك وقد ساء ظنهم وخافوا عليه فذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال سليك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتهابصوت- قتيل وسطها يتسيف اي يضرب بالسيف كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف يريد بقوله لون برد محبر طراءق الدم علي القتيل وبالصارخ الباكي المتحزن له فبات لها اهل خلاء فناءهم	397	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms128	true	-9065271225186847808	186	300	994	1572	1572	300	فاذا هو ببي-------------------ت عظيم ف---------قال لاصحابه كونوا بمكان -----كذا حتي اتي هذا البيت -لعلي اصيب خيرا------------------------------ فانطلق اليه--------------- فاذا هو--- بيت يزيد بن رويم---------------------------------------- فاحتال -----حتي دخل البيت من مءخره فما -لبث ان اراح ابن -للشيخ ا-بله في الليل ف---------------غضب وقال هلا ع----شيتها فقال------------------- انها ابت العشاء فقال الشيخ-- العاشية تهيج الابية------------- ثم نفض ثوبا------ في وجهها فرجعت الي مر--------تعها والشيخ معها حتي مالت لادني روضة----------- وقعد هو--------- يتعشي معها و--------------------------تبعه السليك فلما --------------راه مغترا ضربه من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد ابله وبلغ اصحابه وقد كادوا يياسون من--------------------------------------------------------ه فقال الطويل----- وعاشية رح بطان ذعرتها بضرب قتيل وسطها يت---------------سيف كان عليه لون ورد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف------------------------------------------------------------------------- فبات لها اهل خلاء فناءهم-	128	-2349321651087982154	497	738.0	392	985	50.456851959228516	73	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms587	false	-1932736902485717983	236	275	1185	1373	1499	300	اما والله لا تحقنها مني في سقاء اوفر اي لا تذهب بها مني حتي يستقاد منك ومنه قو---------------------------------ل اوس------- ان كان ظني يا ابن هند صادقا لم يحقنوها في السقاء الاوفر حتي يلف نخيلهم وزروعهم لهب كناصية الحصان الاشقر	587	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms139	true	-8522346225376965806	139	184	667	893	1465	300	اما والله لا تحقنها مني في سقاء اوفر اي واسع يضرب في انذار الظالم بان الذي يريد ظلمه منيع لا يتركه حتي يغلبه قال اوس الكامل ان كان ظني ب--ابن هند صادقا لم تحقنوها في السقاء الاوفر حتي تلف نخيلهم وزروعهم لهب كناصية الحصان الاشقر	139	-2349321651087982154	148	261.0	118	228	64.91227722167969	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms723	false	7945663230157085483	56	86	277	424	1492	300	عن ذكر الغواني بتوبة الي الله مني لا ينادي وليدها وقال اخر ومنهن فسق لا ينادي وليده وينشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	723	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms140	true	-3014333034952306254	189	214	961	1083	1519	300	من شتم الرجال- بتوبة الي الله مني لا ينادي وليدها وقال اخر الطويل------------------------ لقد شرعت كفا يزيد بن مرثد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	140	-2349321651087982154	107	182.5	82	147	72.78911590576172	20	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms668	false	7545693714166723608	1	38	4	183	1466	300	وقد علم المعشر الطارقن بانك للضيف جوع وقر مسيخ مليخ كلحم الحوار فلا انت حلو ولا انت مر كانك ذاك الذي في الضرو ع قدام ضرتها المنتشر اذا ما انتدي القوم لم تاتهم كانك قد ولدتك الحمر	668	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms141	true	-843822427846379733	202	232	1034	1182	1506	300	وقد علم المعشر الطارقون انك للضيف جوع وقر مسيخ مليخ كلحم الحوار -لا انت حلو ولا انت مر بعده المتقارب------------------------------ اذا ما انتدي القوم لم تاتهم كانك قد ولدتك الحمر	141	-2349321651087982154	133	242.0	104	179	74.30167388916016	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms669	false	8701738839389233953	71	118	354	577	1511	300	لقمان فنزل في العماليق ففي ذل يقو-ل جزء بن اساف بن قطن بن القطران ويصف تهضم لقمان قد كان عنز بني عاد واسرته في الناس امنع من يمشي علي قدم وعاش دهرا اذا اثواره وردت لم يقرب الماء يوم الورد ذو نسم ازمان كان عبيدان تناذره رعاة	669	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms142	true	-4739049044640301157	258	300	1271	1466	1466	300	لقمان فكان له اول الورد بعد ذلك قال جزء بن اساف البسيط--------------------------- قد كان عتر بني عاد واسرته في الناس امنع من يمشي علي قدم وعاش دهرا اذا اثواره وردت لم يقرب الماء يوم الورد ذو نسم ازمان كان عبيدان تاز-ره رعاة-	142	-2349321651087982154	163	286.0	126	224	72.76786041259766	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms669	false	8701738839389233953	118	147	577	716	1511	300	عاد وورد الماء مقتسم اشص عنه اخو ضد كتاءبه من بعد ما زملوا فرسانه بدم لا تركب-نا بظلم يا بني هبل فتندموا ان غب الظلم متخم وقال الحطيءة يضرب	669	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms143	true	2571971252741270971	0	30	0	140	1488	299	عاد وورد الماء مقتسم اشص عنه اخو ضد كتاءبه من بعد ما رملوا فرسانه بدم لا تركبونا بظلم يا بني هبل فتندموا ان غب الظلم متخم 1592 امنع من عقاب	143	-2349321651087982154	125	231.0	96	140	89.28571319580078	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms689	false	-328070952715787869	36	86	189	453	1569	300	انجب من ام البنين هي ابنة عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب ابا براء ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد عامر بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة--------- ونزال المضيف سلمي-------- ومعوذ الحكماء معاوية قال لبيد يفتخر بها نحن بنو ام البنين الاربعة وانما قال	689	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms148	true	-2314550898320819057	139	190	740	1005	1563	300	انجب من ام البنين هي بنت- عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب--------- ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخلي والد عامر بن الطفيل وربيع المعترين ربيعة ابا لبيد ونزال المضيق سلمي بن مالك ومعوذ الحكماء معاوية قال لبيد الرجز---- نحن بنو ام البنين الاربعة ولم يقل --	148	-2349321651087982154	229	410.5	184	281	81.49465942382812	39	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms170	false	5053088049781749633	29	63	139	318	1517	300	الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم تعشق عبشمس بن سعد وكان يلقب بمقروع فاراد ان يغي-----ر علي---------- قبيلة الهيجمانة وعلمت بذلك الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو-------- حنت ولات هنت	170	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms149	true	-2301924455571830898	190	225	937	1118	1482	300	الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجم---------------------انة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت	149	-2349321651087982154	108	159.0	85	202	53.46534729003906	18	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	41	90	222	464	1511	300	الهيجم-------------انة فقال مازن------------------------ حنت ولات هنت واني لك مقروع ثم قال مازن للعنبر ما كنت حقيقا ان تجمعنا لعشق جارية ثم تفرقوا عنه فقال لها العنبر عند ذلك اي بنية اصدقي----------- فانه ليس لل---كذوب راي فارسلها مثلا قالت يا ابتاه ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	171	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms149	true	-2301924455571830898	211	254	1048	1255	1482	300	الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع وهو لقب عبد شمس ف---------------------------------------------------قال لها ابوها--------- اي بنية اصدقيني اكذاك هو فانه لا راي لمكذوب فقال-------------------------- ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	149	-2349321651087982154	125	167.5	97	293	42.66211700439453	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms687	false	618016912274163889	93	300	484	1520	1520	300	من الكسعي قال حمزة هو رجل من كسع واسمه محارب بن قيس وقال غيره هو من بني كسع ثم من بني محارب واسمه غامد بن الحارث ومن حديثه انه كن يرعي ابلا له بواد معشب فبينما هو كذلك اذ ابصر نبعة في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويرصدها حتي اذا ادركت قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول------ يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صفراء ليست ك--قسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول------ هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قوامها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر--- قطيع منها فرمي عيرا منها فامخطه السهم اي انفذه فيه وجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه اخطاه فانشا يقول اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم وصنع صنيع الاول فانشا يقول------ لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء-	687	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms150	true	-5014626141517100650	57	198	279	1002	1510	300	من الكسعي--------- هو رجل من كسعة اسمه محارب بن قيس راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبعة في صخرة واد كان يرعي فيه ف------------------------تعه--------دها حتي---- ادركت ثم------------------- اتخذ منها قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست كالقسي النكس وبرا ----------------------------------من برايت----------ها خمسة اسهم واخذ يقلبها ب--كفه ويقول الرجز هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قو-مها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم كمن ف-----ي قترة علي موارد ----------حمر فمر به قطيع ف-----رمي عير-----ا فامخطه السهم وصدم-------------------- الجبل فاوري فظنه قد----- اخطا فقال الرجز اعوذ- بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان مالي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم -------------------------------------------------------صنع صنيع الاول وانشا يقول الرجز لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء	150	-2349321651087982154	633	1044.5	504	1060	59.71697998046875	106	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms688	false	8543387093303858626	0	105	0	520	1497	300	القدر اامخط السهم لارهاق البصر ام ذاك من سوء احتيال ونظ------------------------ر ثم مكث علي حاله فمر قطيع اخر فرمي منها عيرا فامخطه السهم فصنع صنيع الثاني فانشا يقول------ ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خا------------------------ءبا ثم مكث مكانه فمر به قطيع اخر فرمي عيرا منها --فصنع صنيع الثالث فانشا يقول------ يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل و----------------------------------------------------ولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا منها فصنع صنيع الرابع فانشا يقول------ ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد وردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا	688	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms150	true	-5014626141517100650	198	300	1002	1510	1510	300	القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء اختيار ونظر ام ليس يغني حذر عند قد------------------------------------------------------ر ثم -صنع صنيع الثاني وانشا يقول الرجز ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وامكن العير وولي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا اظل منه في اكتءاب داءب--------------------------------------------ا ثم صنع صنيع الثالث وانشا يقول الرجز يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل فيه والولد ثم صنع صني-------------------------------ع الرابع وانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد -ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا-	150	-2349321651087982154	370	670.0	296	640	57.8125	63	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms688	false	8543387093303858626	105	175	520	878	1497	300	ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها و-انشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الفرزدق حين ابان النوار زوجته وقصته مشهورة ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار	688	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms151	true	5070353044900831197	0	48	0	250	1499	300	ارجي ما حييت رفدها ثم ----------------------------كسرها------- فلما اصبح وراي الاعيار-------------- مصرعة ندم وانحي --------------------------------علي ابهامه فقطعها وقال الوافر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وقال الفرزدق الوافر ندمت ند----------------------------امة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار	151	-2349321651087982154	209	338.0	167	359	58.21726989746094	37	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms694	false	1031136549534327814	73	154	351	746	1475	300	انعم من خريم هو خريم بن خليف----------ة بن فلان بن سنان ابن ابي حارثة المري وكان متنعما فسمي خريما الناعم وساله الحجاج عن تنعمه -قال لم البس خلقا في شتاء ولا جديدا في صيف فقال له فما النعمة قال الامن لاني رايت الخاءف لا ينتفع بعيش -قال زدني قال الشباب لاني رايت الشيخ لا ينتفع ب-شء قال زدني قال الصحة فاني رايت السقيم لا ينتفع بشء فقال زدني قال الغني فاني رايت الفقير لا-ينتفع بعيش فقال زدني قال لا اجد مزيدا	694	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms152	true	222260309904618360	220	299	1120	1493	1497	300	انعم من خزيم هو خزيم بن عمرو من بني مرة بن عوف كان يقال له خزيم----------------------------------- الناعم وساله الحجاج عن تنعمه فقال لا البس خلقا في شتاء ولا جديدا في صيف فقال له فما النعمة قال الامن فاني رايت الخاءف لا ينتفع بعيش فقال زدني قال الشباب فاني رايت الشيخ لا ينتفع بعيش قال زدني قال الصحة فاني رايت السقيم لا ينتفع بعيش قال زدني قال الغني فاني رايت الفقير لا ينتفع بعيش -قال زدني قال لا اجد مزيدا	152	-2349321651087982154	328	583.0	256	409	80.19560241699219	60	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms686	false	-1793707779002242126	196	287	1001	1471	1531	300	انكح من ابن الغز هو رجل اختلفوا في اسمه فقال ابو اليقظان هو سعد بن الغز الايادي وقال ابن الكلبي هو الحارث بن الغز وقال حمزة هو عروة بن اشيم الايادي وكان اوفر الناس متاعا واشدهم نكاحا زعموا ان--------------------------------------------------------- عروسه زفت اليه فاساب راس ايره جنبها فقالت له اتهددني بالركبة ويقال انه كان يستلق-----------ي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قفاه ثم ينعظ فيجء الفصيل فيحتك بمتاعه يظنه الجذل الذي ينصب في المعاطن ليحتك به الجربي وهو القاءل------- الا ربما انعظت حتي اخاله سينقد للانعاظ او يتمزق فاعمله حتي اذا قلت قدو-ني ابي وتمطي جامحا يتمطق	686	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms154	true	5759516981043051942	148	232	744	1190	1520	300	انكح من ابن الغز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عروة بن اشيم الايادي ك-ان اوفرهم عضوا وانكحهم يزعمون انه كان يستلقي منعظا فيظنه الفصيل الاجرب جذلا فيحتك به وانه اصاب جنب عروس- زفت اليه ---------------------فقالت--- اتهددني بالركبة و-----انه كان اذا غشي امراة غشي عليها لوفور عضوه فادعت امراة انها تسلم عليه من الغشي فلما افترشها قال لها اريني السها فارته القمر فقال اريها السهي وتريني القمر-------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاءل الطويل الا ربما انعظت حتي اخاله سينقد للانعاظ او يتمزق فاعمله حتي اذا قلت قد دني ابي وتمطي جانحا يتمطق	154	-2349321651087982154	205	210.5	164	670	30.597015380859375	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms345	false	-9159262443363465485	0	133	0	640	1454	300	معدا كابرا عن كابر وانا اخت ضمرة بن ضم-----------------------------------------------رة قال فمن زوجك قالت هوذة بن جرول قال واين هو الان اما تعرفين مكانه قالت هذه كلمة احمق لو كنت اعلم -مكانه -حال بينك وبيني قال واي رجل هو-- قالت -هذه احمق من الاولي ا--عن هوذة يسال هو والله------------------------ طيب العرق سمين العرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال مرو اما والله لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك و--اخيك وز--وجك لاستبقيتك فقالت وانت والله لا تقتل -------------الا نساء اعاليها ثدي واسافلها دمي ووالله ما ادركت ثارا ولا محوت عارا وما من فعلت هذه به بغافل عنك-------- ومع اليوم غد فامر باحراقها فلما نظرت الي النار قالت الا فتي مكان عجوز فذهبت مثلا ثم مكثت ساعة فلم يفدها احد فقالت هيهات صارت الفتيان حمما	345	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms157	true	-4057614078296993554	34	163	164	785	1485	300	معدا كابرا عن كابر و----اخت ضمرة بن ضمرة ثمال من يعتريه في الحجرة اذا البلاد لفعت بغبرة قال فمن زوجك قالت هوذة بن جردل قال واين هو الان اما يع-لم بمكانك قالت---- كلمة احمق لو -----علم بمكاني لحال بينك وبيني قال واي رجل هوذة قالت وهذه احمق من الاولي او عن هوذة تسال هو والله طويل النجاد رفيع العماد طيب العرق سمين المرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف ياكل ما وجد ولا يسال عما فقد فقال وال--------له لولا اني اخاف ان تلدي مثل ابيك او اخيك او زوجك لاستبقيتك فقالت -اما والله ما -قتلت من بني تميم الا نساء اع-ليها ثدي واسافلها دمي----------------------------------- وما من فعلت به هذا بغافل والحرب سجال ومع اليوم غد فامر باحراقها فقا-------------------لت الا فتي مكان عجوز ثم قال------------------------------------------ت صار- الفتيان حمما	157	-2349321651087982154	481	780.5	376	743	64.737548828125	82	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms035	false	7859246576356406373	153	246	741	1195	1454	300	خصبا او ذممت جدبا فقال ------عمرو لم اذمم هزلا ولم احمد بقلا الارض مشكلة لا خصبها يعرف ولا جدبها يوصف راءدها واقف ومنكرها عارف وامنها خاءف قال الملك اولي------------------------------------------------------------------ لك فقال سعد بن مالك يذكر------------------ قرع ----العصا قرعت العصا حتي تبين صاحبي ولم تك لولا ذاك في القوم تقرع فقال رايت الارض ليس بممحل ولا سارح فيها ---------------------------------------------------------------------علي الرعي يشبع سواء فلا جدب فيعرف جدبها ولا صابها غيث غزير فتمرع فنجي بها حوباء نفس كريمة وقد كاد لولا ذاك فيهم تقطع هذا قول بعضهم وقال اخرون في قولهم--------------- ان العصا قرعت لذي الحلم	35	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms158	true	-8269208257034312417	0	88	0	426	1482	300	خصبا او ذممت جدبا -قال ايها الملك لا اذ-م هزلا ولا احمد بقلا الارض مشكلة لا خصبها يعرف ولا جدبها يوصف راءدها واقف ومنكرها عارف فقال له النعمان------ اولي لك فنجا وقيل هو عامر بن الطرب العدواني وكان حكيما فكبر حتي انكر عقله فقال لبنيه اذا زغت فقوموني فكان اذا زاغ قرع له بالعص------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي قدح فيتنبه فينزع عن ذلك وقيل هو اكثم بن صيفي يضرب في تنبيه الرجل علي الشء وان كان فطنا ذا شهامة قال الكامل وزعمت------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	158	-2349321651087982154	173	224.0	136	632	27.373416900634766	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms701	false	-4447035854141576402	191	225	1025	1202	1602	300	اوردهم حياض عطيش ويروي مياه عطيش اي هلكوا والسراب يسمي مياه عطيش وانشد وهل انا الا كالقطامي فيكم اجلي كما جلي واغضي كما يغضي قفوا حمرات الجهل لا يوردنكم مياه عطيش غب ثالثة يفضي	701	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms165	true	-8562219509862773425	252	285	1238	1409	1495	300	اوردته حياض عطيش ويروي مياه عطيش وهو ------السراب اي اهلكته قال الطويل وما انا الا كالقطامي فيكم اجلي كما جلي واغضي كما يغضي قفوا حمرات الجهل لا يوردنكم حياض عطيش غب ثالثة بغضي	165	-2349321651087982154	141	247.5	111	177	79.66101837158203	23	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms715	false	3790929570741516809	0	31	0	161	1505	300	بثلاثة الاف بعير وانما كان فداء الملك الف بعير وفي ذلك يقول عمرو -بن معد--يكرب------- اتان- ثاءرا بابيه قيس فاهلك جيش ذلكم السمغد وكان فداءه الفي قلوص والفا من طريفات وتلد	715	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms166	true	7122919336280902010	131	162	679	842	1531	300	بثلاثة الاف بعير وانما كان فداء الملك الف بعير قا---------ل عمرو ابن معدي يكرب الوافر اتانا ثاءرا بابيه قيس فاهلك جيش ذلكم السمعد فكان فداءه الفي قلوص والفا من طريفات وتلد	166	-2349321651087982154	148	262.5	119	172	86.0465087890625	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms712	false	-1194219591661883612	167	300	829	1478	1478	300	اوفي من ابي حنبل هو ابو حنبل الطاءي ومن حديثه ان امرا القيس نزل به ومعه اهله وماله وسلاحه ولابي حنبل امراتان جدلية وتغلبية فقالت الجدلية رزق اتاك الله به ولا ذمة له عليك ولا عقد ولا جوار فاري لك ان تاكله وتطعمه قومك وقالت التغلبية رجل تحرم بك واستجارك واختارك فاري لك ان تحفظه وتفي له فقام ابو حنبل الي جذعة من الغنم فاحتلبها وشرب --لبنها ثم مسح بطنه وحجل ثم قال----- لقد اليت اغدر في جذاع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان الحر يجزي بالكراع فقالت الجدلية وقد ------رات ساقيه حميشتين تالله ما رايت كاليوم ساقي واف فقال ابو حنبل هما ساقا غادر شر فذهبت مثلا اوفي من الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباد يقال انه كان-------------------- اسر عدي بن ربيعة في يوم قضة ولم يعرفه فقال له دلني علي-	712	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms167	true	-1795510506946885867	94	250	479	1269	1508	300	اوفي من ابي حنبل هو رجل من طء------------------------------ نزل به امرء القيس وكانت له --------------امراتان جدلية وثعل-ية فحضته الجدلية علي الغدر---- به والثعلية علي الوفاء فاخذ بقول الثعلية و---------------------------------------------------------------------------------------------قام--------- الي جذعة من الغنم فح--لبها وشرب اللبن-- ثم مسح بطنه وحجل وقال الوافر لقد اليت اغدر في جداع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان الحر يجزا بالكراع فقالت الجدلية تهزا منه ورات ساقيه خم-شتين------ ما رايت كاليوم ساقي واف فقا---------ل هما ساقي غادر شر --------1841 00 من الحارث بن ظالم مر عياض بن ديهث علي رعاته وهم يستقون فاستعار منهم صلة لرشاءه واستقي لابله فاغار حشم للنعمان عليها واستاقوها فنادي يا جار يا جاراه فقال الحارث متي كنت جارك قال اخذت صلة من ارشيتك لرشاءي واستقيت لابلي وقد سقيت والماء في اجوافها قال جوار ورب الكعبة فاتي النعمان واسترد ابله 1842 00 من الحارث بن عباد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري اسر عدي بن ربيع-----------ة ولم يعرفه فقال له دلني علي	167	-2349321651087982154	354	483.0	273	980	36.1224479675293	59	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms709	false	-2545084399847575318	106	300	562	1524	1524	300	ان يدفع----- الدروع ويستنقذ ابنه فلما اصبح اشرف عليه وقال ليس الي دفع الدروع سبيل فاصنع ما انت صانع فذبح الملك ابنه وهو مشرف ينظر اليه م انصرف الملك بالخيبة فوافي السموال بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك وق-------يت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت -----------------------------------------------وقالوا ان-ه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت طمرا تزلق العقبان عنه اذا ما نابني ظلم ابيت ويروي اذا ما سامني ضيم ابيت وقال الاعشي -في ذلك شريح لا تتركني بعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظفاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اذبح اسيرك اني مانع جاري هذا- له خلف ان كنت قاتله وان قتلت كريما غير خوار فقال تقدمة اذ قام يقتله اشرف سموال فانظر للدم الجاري ااقتل ابنك صبرا او تجيء به طوعا فانكر هذا اي انكار فشك اوداجه والصدر في مضض عليه منطويا كاللذع بالنار واختار-	709	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	18	187	90	913	1489	300	ان يدفع اليه الدروع او يقتل ابنه فابي دفعها ال----يه وقال ان الغدر طوق لا يبلي ولا بني هذا اخوة فقتل ا----------بنه وهو----- ينظر اليه ورجع خاءبا ودفع الدروع بعد ذلك ---------------------------الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك الوافر وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت بني لي عاديا حصنا حصينا اذا ما سامني ضيما ابيت وقالوا عنده كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعشي يحي ذلك احسن حكاية البسيط------------------------------------- كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري عندي له خلف ان كنت قاتله وان قتلت كريما غير عوار فقال تقدمة اذ قام يقتله اشرف سموال فانظر للدم الجاري ااقتل ابنك صبرا او تج-ء به طوعا فانكر هذا اي انكار فشك اوداجه والصدر في مضض عليه منطويا كاللذع بالنار واختار	168	-2349321651087982154	643	1122.0	505	1025	62.73170852661133	122	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms710	false	-960496171625487173	0	32	0	166	1521	300	ادراعه ان لا يسب بها ولم يكن عهده في غير مختار وقال لا اشتري عارا بمكرمة فاختار مكرمة الدنيا علي العار والصبر-منه قديما شيمة خلق وزنده في الوفاء الثاقب الواري------ اوفي من	710	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	187	220	913	1084	1489	300	ادراعه ان لا يسب بها ولم يكن عهده فيها بخ--تار وقال لا اشتري عارا بمكرمة فاختار مكرمة الدنيا علي العار والصبر منه قديما شيمة خلق وزنده في الوفاء الثاقب الواردي 1844 اوفي من	168	-2349321651087982154	158	298.0	128	173	91.32948303222656	29	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms712	false	-1194219591661883612	57	156	290	774	1478	300	اوفي من ام جميل هي------------ من رهط ابي هريرة رضي الله عنه من دوس وهم من اهل السراة وكان من وفاءها ان-------------------------------------------------------------------- هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل ابا زهير الزهراني من ازد شنواة وكان صهر ابي سفيان بن حرب فلما بلغ ذلك قومه بالسراة وثبوا علي ضرار بن الخطاب ليقتلوه فسعي حتي دخل بيت ام جميل وعاذبها فضربه رجل منهم فوقع ذباب السيف علي الباب وقامت في وجوههم فذبتهم ونادت--- قومنها ف---منعوه لها فلما ---قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظنت انه اخوه فاتته بالمدينة وقد عرف عمر القصة فقال اني لست باخيه الا في الاسلام	712	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	227	296	1130	1471	1489	300	اوفي من ام جميل هي امراة دوسية من رهط ابي هريرة رضي الله عنه دخل بيتها ضرار بن الخطاب الفهري هاربا من قوم ابي ازيهر الزهراني من ازد شنوءة وارادوا قتله بابي ازيهر وكان قتله هشام بن الوليد بن المغيرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت في وجوههم ف-------نادت في قوم-ها حتي منعوه لها ولما استخلف عمر---------- رضي الله عنه ظنت---ه اخا ضرار فقصدته---- وقد عرف عمر القصة فقال---- لست باخيه الا في الاسلام	168	-2349321651087982154	197	247.5	152	573	34.380455017089844	33	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms710	false	-960496171625487173	32	98	166	481	1521	300	عوف بن محلم كان من وفاءه-------------------- ان مروان القرظ بن زنباع غزا بكر بن واءل فقصوا اثر جيشه فاسره رجل منهم وهو لا يعرفه فاتي به امه فلما دخل عليها قالت له امه انك لتختال باسيرك---- كانك جءت بمروان القرظ فقال له- مروان وما ترتجين من مروان قالت -عظم فداءه قال وكم ترتجين من فداءه قالت ماءة بعير قالمروان ذاك لك علي ان تءديني- الي خماعة	710	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms169	true	-3037515273722544417	3	61	13	288	1440	300	عوف بن محلم ضرب بها وبه المثل في الوفاء وذلك ان مروان القرظ--------- غزا بكر بن واءل فقصوا اثر جيشه واسره احد---هم وهو لا يعرفه فاتي به امه فق--------------الت ل----ه انك لمختال باسيرك هذا كانه -----مروان القرظ فقال لها مروان وما ترتجين من مروان قالت كثرة فداءه----------------------------- ماءة بعير فضمن لها ذ---لك علي ان يمضي به الي خماعة	169	-2349321651087982154	214	306.0	164	342	62.57310104370117	34	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms713	false	-5443188238122797418	85	201	389	1004	1485	300	فكيهة--- بنت قتادة بن مشنوء خالة طرفة لان ام طرفة وردة بنت قتادة وكان من وفاءها ان السليك بن --سلكة غزا------- بكر بن واءل فابطا ولم يجد غفلة يلتمسها فراي القوم اثر قدم علي الماء لم يعرفوها فكمنوا له وامهلوه حتي ورد وشرب فامتلا فهاجوا به فعدا فاثقله بطنه فولج قبة فكيهة فاستجارها فادخلته تحت درعها فجاءا ف-ي اثره فوجدوه تحت ثوبها فانتزعوا خمارها فنادت اخوتها وولدها فجاءا عشرة فمنعتهم عنه وكان سليك يقول بعد ذلك كاني اجد خشونة استها علي ظهري حين ادخلتني تحت درعها وفيها قال سليك-------------- لعمر ابيك والانباء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا عنيت بها فكيهة حين قامت كنصل السيف فانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا	713	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms169	true	-3037515273722544417	131	194	598	933	1440	300	فكيهة هي بنت قتادة بن مشنوء خالة ط------------رفة ولج قبتها س-------------------------ليك بن السلكة مستجيرا من بكر بن واءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلته تحت درعها وجاءا علي اثره فانتز-----------------عوا خمارها فنادت في عشيرتها حتي منعوه و------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليك في ذلك الوافر لعمر ابيك والانباء تنمي لنعم الجار اخت بني عوارا عنيت بها فكيهة حين قامت كنصل السيف فانتزعوا الخمارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا	169	-2349321651087982154	268	449.5	216	642	41.74454879760742	43	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms714	false	7922460899715011268	93	188	439	906	1478	300	يا اهل المدينة اني غريب ببلدكم وقد اولمت بما عرقبت فلياكل كل انسان ما وجد وليغد علي من كان له قبلي حق فلم تبق دار من دور المدينة الا دخلها من ذلك اللحم ولا رءي يوم اشبه ي-وم الاضحي من ذلك اليوم فضرب اهل المدينة به المثل فقالوا اولم من الاشعث وقال فيه الشاعر لقد اولم الكندي يوم ملاكه وليمة حمال لثقل العظاءم لقد سل سيفا منه قد كان مغمدا لدي الحرب منه في الطلا والجماجم فاغمده في كل بكر وسابح وعير وثور في الحشا والقواءم فقل للفتي الكندي يوم لقاءه ذهبت باسني ذكر اولاد	714	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms170	true	9038450870059459555	0	67	0	335	1490	300	يا اهل المدينة --------------------اولمت بما عرقبت فلياكل كلكم---- ما وجد وليفادني- من كان له------------------------------------------------------- حق فما رضي يوم اشبه بيوم الاضحي من ذلك اليوم قال الطويل -----------------------------------------------------لقد اولم الكندي يوم ملاكه وليمة حمال لثقل العظاءم لقد سل سيفا كان مذ كان مغمدا لدي الحرب منه في الطلا والجماجم فاغمده في كل بكر وسابح وعير وثور في الحشا والقواءم فقل للفتي الكندي يوم لقاءه ذهبت باسني ذكر اولاد	170	-2349321651087982154	305	549.0	241	468	65.17093658447266	54	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms045	false	254524609787984005	200	300	1009	1502	1502	300	اياك اعني واسمعي يا جارة اول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد-------- النعمان فمر ببعض احياء طيء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة فنزل فاكرمته ولاطفته ثم خرجت من خباءها فراي اجمل اهل دهرها واكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول يا اخت خير البدو والحضاره كيف-- ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة-	45	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms173	true	9010237423496291392	52	110	275	558	1543	300	اياك اعني فاسمعي يا جارة اول من قاله--- سهل بن مالك الفزاري وذلك انه عدل في طريقه الي النعمان الي خباء----------------------------------- حارثة بن لام الطاءي فما اصا-به شاهدا فرحبت به اخته---------------------------------------------------------------------------------------- وكانت جميلة نبيلة ثم انه افتتن بها------------------------------------------------------------------- فجلس وهو يترنم بقوله الرجز--------------------------- يا اخت خير البدو والحضارة ما ذا ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة	173	-2349321651087982154	193	241.0	146	504	38.29365158081055	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms119	false	-8053625850685656192	0	67	0	313	1506	300	ان رجلا تزوج امراة وله ام كبيرة فقالت--- المراة للزوج لا انا ولا انت حتي تخرج هذه العجوز عنا فلما اكثرت عليه احتملها علي عنقه ليلا ثم اتي بها واديا كثير السباع فرمي بها فيه ثم تنكر لها فمر به-------ا وهي تبكي فقال---- ما يبكيك يا عجوز قالت طرحني ابني ههنا وذهب وانا اخاف ان يفترسه الاسد فقال له---ا تبكين له وقد فعل بك ما فعل هلا	119	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms180	true	-4982886115495147782	226	282	1154	1417	1500	300	ان رجلا تزوج------ وله ام كبيرة فقالت له المراة------ لا انا ولا انت حتي تخرج هذه العجوز عنا ف---------------احتملها و----------------اتي بها واديا كثير السباع فرمي بها فيه------------ فمر بها متنكرا وهي تبكي فقال لها ما يبكيك فق-------الت طرحني ابني ههنا وذهب فانا اخاف ان يفترسه الاسد فقال لها لا تبكي- له وقد فعل بك ما فعل ----	180	-2349321651087982154	242	388.5	190	330	73.33333587646484	42	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms170	false	5053088049781749633	116	228	583	1140	1517	300	سعد بن زيد مناة بن تميم شغف بحب الهيجمانة فمنع------------------ عنها وقوتل فجاء----- الحارث بن كعب بن سعد ليذب عن عمرو فضرب علي رجله فشلت فسمي الاعرج فسار عبشمس اليهم وسالهم ان يعطوه حقه من رجل الاعرج فتابي عليه بنو عنبر بن عمرو بن تميم فقال عبشمس لقومه ان خرج اليكم مازن بن مالك -بن عمرو مترجلا قد لبس ثيابه وتزين فظنوا به شرا وان جاءكم اشعث الراس خبيث النفس فاني ارجو ان يعطوكم حقكم فلما امسوا راح اليهم مازن مترجلا قد لبس ثيابه وتزين لهم فارتابوا به فدس عبشمس بعض اصحابه اليهم ليسترق السمع ويتجسس ما يقولون فسمع رجلا من الرعاء يقول لا نعقل الرجل ولا نديها حتي تري داهية تنسيها	170	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms182	true	8349666871118412503	64	108	317	538	1512	300	سعد بن زيد مناة يخالف الي------ الهيجمانة بنت الغبر بن تميم فطرد عنها وقوتل فاراد عمه الحارث بن كعب بن سعد الدفع عنه--- فضربت--- رجله فعرج فطولبوا بالدية------------------------------------------------------------------------------------ فقال غيلا------------------------ن بن مالك ابن عمرو الرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نعقل الرجل ولا نديها حتي تري داهية تنسيها	182	-2349321651087982154	148	164.0	112	581	25.47332191467285	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms108	false	-4733497245821424201	216	253	1060	1250	1490	300	ترك الخداع من اجري من ماءة اي من ماءة غلوة وهي اثنا عشر ميلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي يجري الجذعان اربعين والثنيان ستين والربع ثمانين والقرح ماءة ولا يجري اكثر من-------- ذلك وهذامن كلام قيس بن زهير قاله لحذيفة	108	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms183	true	5407313703212252608	40	105	221	542	1503	300	ترك الخداع من اجري من ماءة اي من ماءة غلوة وكانت قد ضربت الغاية كذلك يوم داحس والغبراء قد استقبل ابو اياس بن نصر من بني ثعلبة مهب الشمال من ذات الاصاد ثم غلا بسهم فلم يزل يغلو به حتي استوفي ماءة غلوة وقال الاصمعي تجري الجذعان اربعين والثنيان ستين والربع ثمانين والقرح ماءة ولا تجري اكثر من هذا قال ذلك------------ قيس بن زهير----- لحذيفة	183	-2349321651087982154	156	252.0	125	338	46.153846740722656	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms451	false	878619124699875722	32	84	168	443	1468	300	الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني --------------------------------------وجدت ثمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا -قال	451	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms195	true	6273666970410379621	98	153	500	787	1510	300	الضب فقال----------ا ابا الحسل -قال اجبتما قالا جء-----ناك لتحكم بيننا قال عادلا حكمتما قالا -اخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت الضبع فتحت عيني قال فعل النساء فعلت قالت فوجدت تمرة قال حلوا --جنيت قالت فالتقمتها ثعالة قال لنفسه بغي------ قالت فلطمته قال -حقا قضيت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت -اقض بيننا فقال	195	-2349321651087982154	199	300.5	156	314	63.375797271728516	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms171	false	-5326715749377626016	216	295	1088	1487	1511	300	قيس بن زهير بن جذيمة درعا فعرض قيس لام الربيع وهي علي راحلتها في مسير لها فاراد ان يذهب بها ليرتهنها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بامهم يمينا وشمالا و---قال الناس ما قالوا وشاءوا وان حسبك من شر سماعه فذهبت كلمتها مثلا تقول كفي بالمقالة عارا وان كان- باطلا يضرب عند العار والمقالة السيءة وما يخاف منها وقال بعض النساء الشواعر ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه	171	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms196	true	3574522274618394855	20	75	93	368	1487	300	قيس بن زهير ------------------------ام الربيع الانمارية------ في مسير--ها فاراد ارتها------------نها بالدرع فقالت له اين عزب عنك عقلك يا قيس اتري بني زياد مصالحيك وفد ذهبت بامهم يمينا وشمالا وقد قال الناس ما شاءا و-----------حسبك من شر سماعه يضرب في شين المقالة ---------------------وان كانت باطلا قالت عاتكة الرجز---------------------------------------------------- ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه	196	-2349321651087982154	221	337.5	173	403	54.83871078491211	38	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms172	false	-4743149020144672895	233	276	1150	1352	1473	300	حسبك من غني شبع وري اي اقنع من الغني بما يشبعك ويرويك وجد بما فضل وهذا المثل لامرء القيس يذكر معزي كانت له فيقول اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	172	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms196	true	3574522274618394855	76	106	372	510	1487	300	حسبك من غني شبع وري هذا من قول -----------------------------------------------امرء القيس الوافر----------------- اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	196	-2349321651087982154	123	197.5	95	202	60.891090393066406	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	221	298	1075	1455	1464	300	حيل بين العير والنزوان -------------------------اول من قال ذلك صخر بن عمرو اخو الخنساء قال ثعلب غزا صخر بن عمرو بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ فركبوا فالتقوا بذات الاثل فطعن ابو ثور الاسدي صخرا طعنة---------------- في جنبه وافلت الخيل فلم يقعص مكانه وجوي منها فمرض حول-ا حتي مله اهله فسمع--------------------------------- امراة تقول لامراه سلمي كيف بعلك فق--الت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي لقد لقينا منه الامرين فقال صخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي	471	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms198	true	-5246206913686477393	122	217	602	1063	1458	300	حيل بين العير والنزوان يضرب في منع الرجل مراده واول من قا---له صخر بن عمرو اخو الخنساء وذلك انه طعنه ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------- الاسدي فادخل حلقة من حلقات الدرع في جوفه------------------------------------- فمرض زمانا حتي ملته--------- امراته فمر بها رجل وكان ذات خلق واوراك فقال لها-------- كيف مريضكم فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال لها اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي فقال لها ناوليني السيف لانظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله وقال الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي	198	-2349321651087982154	160	172.0	120	606	26.402639389038086	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	1	102	5	504	1550	300	فمرض زمانا حتي ملته امراته وكان يكرمها فمر به- رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق وادراك فقال لها--------------------------------------------------------- يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وكان ذلك يسمعه ---صخر فقال---- اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي ثم قال لها ناوليني السيف -انظر اليه هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقا-------ل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	472	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms198	true	-5246206913686477393	151	261	747	1285	1458	300	فمرض زمانا حتي ملته امراته------------ فمر بها رجل وكان----------- ذات خلق واوراك فقال لها كيف مريضكم فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل و----ذلك بمسمع من صخر فقال لها اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي --فقال لها ناوليني السيف لانظر----- هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله وقال الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لا استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	198	-2349321651087982154	452	817.0	358	572	79.02098083496094	83	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms263	false	-6648236956477772508	32	73	158	365	1479	300	رب ساع لقاعد وقال للنعمان---------------- ابقيت للعبسي فضلا ونعمة ومحمدة من باقيات المحامد حباء شقيق فوق اعظم قبره وما كان يحبي قبله قبر وافد اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد ويروي اسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي ام خالد رب ساع لقاعد	263	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms208	true	-12909778104774352	89	156	430	763	1474	300	رب ساع لقاعد هو من اول قول النابغة الطويل ابقيت للعبسي مالا ونعمة ومحمدة من باقيات المحامد حباء شقيق فوق اعظم قبره وما كان يحبي قبله قبر واحد اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد وذلك ان رجلا اسمه شقيق مات عند النعمان من بين وفود اتته فاعطي الوفود وانفذ نصيبه الي اهله قال يزيد بن معاوية الخفيف انعمي ام خالد رب ساع لقاعد	208	-2349321651087982154	184	329.5	145	333	55.25525665283203	35	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms252	false	5471045968843031812	221	251	1121	1279	1530	300	نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا---- رويد	252	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms212	true	-4855453135315038667	157	188	799	961	1504	300	نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت فقد ولدت غلاما اكحلا فالله يبقيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا 381 رويد	212	-2349321651087982154	155	300.5	125	162	95.67901611328125	28	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms281	false	-4359645107207752346	122	181	588	869	1472	300	فقتله-- وقال في ذلك ضربت جحيشا ضربة لا لءيمة ولكن بصاف ذي طراءق مستك قتلت جحيشا بعد قتل جواده وكنت قديما في الحوادث ذا فتك قصدت لعمرو بعد بدر بضربة فخر صريعا مثل عاءرة النسك لكي يعلم الاقوام اني صارم خزاعة اجدادي وانمي الي عك فقد ذقت يا جحش بن سودة ضربتي وجربتني ان كنت من قبل في شك	281	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms213	true	5677589068830199209	185	225	944	1133	1530	300	فقتلهما وقال في ذلك الطويل فتكت بجحش -------------------------------------------بعد قتل جواده وكنت قديما في الحوادث ذا فت---------------------------------------------------ك لكي يعلم الاقوام اني صارم خزاعة اجدادي وانمي الي عك فقد ذقت يا جحش بن سورة وقعتي وجربتني اذ كنت من قبل في شك	213	-2349321651087982154	165	294.5	128	283	58.30388641357422	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms279	false	3223873895099048149	211	300	1071	1521	1521	300	زوج من عود خير من قعود هذا المثل بعض نساء الاعراب قال المبرد حدثني علي بن عبدالله عن ابن عاءشة قال كان ذ-----------و------------------- الاصبع العدواني رجلا غيورا وله-- بنات اربع وكان لا يزوجهن غيرة فاستمع عليهن يوما وقد خلون يتحدثن فقالت قاءلة منهن لتقل كل واحدة منا ما في نفسها ولنصدق جميعا فقالت --كبراهن الا----- ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث --شباب طيب -------النشر والذكر لصوق باكباد النساء كانه خليفة حان لا يقيم علي هجر وقالت الثانية الا------- ليته يعطي الجمال بديهة له جفنة تشقي بها النيب والجزر-	279	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms214	true	-8117099901005217158	16	96	90	498	1507	300	زوج من عود خير من قعود هو القعود------------------------------------------------- عن التزوج من المراة القاعد وقيل هو الايمة واصله ان ذا الاصبع العدواني اطلع ذات يوم علي بناته---- وكان لا يزوجهن لفرط غيرته فقالت احداهن تعالي-------------------------ن لتقل كل واحدة منا ما في نفسه-------------ا فقالت الكبري الطويل الا ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث الشباب طيب الذكر والنش-------ر لصوق باكباد النساء كانه خليقة جار لا يقيم علي هجر وقالت الثانية الطويل الا ليته يعطي الجمال بديهة له جفنة تشقي بها النيب والجزر	214	-2349321651087982154	277	426.0	216	506	54.74308395385742	47	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms280	false	8461270935397738946	0	39	0	198	1495	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا وان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا وقالت الثالثة الا--------هل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي	280	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms214	true	-8117099901005217158	96	132	498	679	1507	300	له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر------------------------- وقالت الثالثة الطويل الا هل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي	214	-2349321651087982154	171	320.0	137	206	83.00971221923828	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms293	false	8975544837219896971	138	191	728	1000	1562	300	الله عنه- ساجل فلان فلانا اصله من السجل وهو الدلو العظيمة والمساجلة ان يست-قي ساقيان فيخرج كل واحد منهما في سجله مثل ما يخرج- الاخر فايهما نكل فقد غلب فضربت العرب به المثل في ----------المفاخرة والمساماة قال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب---------------------------- من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد	293	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms214	true	-8117099901005217158	250	300	1258	1507	1507	300	الالف 396 ساجل فلان فلانا-------------- وهو------------------------ ان يستسقي ساقيان فيخرج كل واحد منهما في سجله---- ما يخرجه الاخر فايهما نكل فقد غلب فضرب مثلا----------- في المساماة والمفاخر----------ة قال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب بن هاشم الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملء الدلو الي عقد-	214	-2349321651087982154	197	312.0	157	313	62.93929672241211	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms293	false	8975544837219896971	191	234	1000	1211	1562	300	الكرب يقال ان الفرزدق مر بالفضل وهو يستقي وينشد-- هذا الشعر فسري الفرزدق ثيابه عنه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب فرد الفرزدق عليه ثيابه وقال ما يساجلك الا من عض -اير ابيه	293	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms215	true	-500080099631563250	0	34	0	172	1530	300	الكرب ----ومر الفرزدق--- بالفضل وهو يستقي وينشدها هذا البيت فسري ثي--------ابه عنه وقال انا اساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس------------------- فرد-------- عليه ثيابه وقال ما يساجلك الا من عض باير ابيه	215	-2349321651087982154	161	268.0	127	214	75.233642578125	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms286	false	8956808770624432571	202	281	1009	1390	1474	300	تاجرا مكثرا وكان لقمان -بن عاد يخفره في تجارته ويجيره علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه ف----اذا ابصره لقمان قد فعل ذلك قال سد ابن بيض السبيل يقول انه لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله حين وفي لي بالجعل الذي سماه لي وينشد علي قول الاصمعي----------------------------------------------------------------------------- سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال المخبل السعدي------- لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض	286	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms216	true	878938774374008953	117	198	572	962	1455	300	تاجر --------كان لقمان ابن عاد يخف-----------------ره علي جعل كان---------- يضعه ---علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فكان اذا راه قا-----------ل ذلك اي لم ت----------------------------جعل لي سبيلا علي اهله وماله حين وف---ي بالجعل وقيل هو رجل نحر ناقة علي طريق فمنع الناس من سلوكها يضرب لامر يعرض من دونه عارض قال عمرو بن الاسود الطهوي الطويل سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال المخبل السعدي الوافر لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض	216	-2349321651087982154	250	388.0	196	470	53.191490173339844	44	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms287	false	-7303175561429022476	129	159	663	828	1550	300	سواسية كاسنان الحمار ومثله-- سواسية كاسنان المشط----------------------- قال كثير------- سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا ----------------------------------------------------------------وقالت الخنساء------- فاليوم نحن ومن سوا نا مثل اسنان القوارح	287	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms219	true	-2278819536619046958	1	50	4	272	1535	300	سواسية كاسنان الحمار يقال هم سواسية وسواسوة وسوي سية اي متساوون في الشر قال كثير الطويل سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وقال حسان الوافر لدعوة معشر كانوا جميعا كاسنان الحمار من السنام وقالت الخنساء الكامل فاليوم نحن ومن سوا نا مثل اسنان القوارح	219	-2349321651087982154	149	250.5	120	268	55.597015380859375	27	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms208	false	1170359899421040170	243	267	1310	1443	1625	300	الا---------------------------بل ال--مدينة------- حتي كان اخرها بعيرا مر علي بواب المدينة وكان بيده منخسة فنخس بها الغرارة فاصابت خاصرة الرجل الذي فيها فضرط فقال البواب	208	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms221	true	-69674751906710897	91	121	440	605	1509	300	الابل التي حمل عليها قصير الرجال الي مدينة الزباء حتي كان اخرها بعيرا مر علي بواب المدينة و----بيده منخسة فنخس بها الغرارة فاصابت خاصرة الرجل الذي فيها فضرط فقال البواب	221	-2349321651087982154	128	235.0	105	169	75.7396469116211	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms316	false	767834884321115985	166	289	803	1463	1514	300	شغل- عن الرامي الكنانة بالنبل اصله ان رجلا من بني فزارة ورجلا من بني اسد كانا متواخيين وكانا راميين لا يسقط لهما سهم ومع الفزاري كنانة جديدة ومع الاسدي كنانة رثة فاعجبته كن--انة الفزاري فقال الاسدي اينا تري ارمي انا ام انت قال الفزاري انا ارمي منك وانا علمتك قال الاسدي انصب لي كنانتك وانصب لك كنان-------------------------تي فقال له الفزاري انصب لي كنانتك فعلق الاسدي كنانته علي شجرة ورماها الفزاري فجعل لا يرمي بسهم الا شكها حتي قطعها بسهامه فلما نفدت سهامه--- قال------- انصب لي كنانتك حتي ارميها فرمي فسدد السهم نحوه ف-------شك كبد الفزاري فسقط الفزاري ميتا فاخذ الاسدي قوسه وكنانته قال------------------- الفرزدق------- فقلت اظن ابن الخبيثة انني شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل يريد بهذا جريرا يقول اراد جرير بهجاءه البعيث غيره	316	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms222	true	2878394419164449755	79	163	418	886	1538	300	شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل اصله ان------------ فزاريا واسديا--------- ك---------------انا راميين وكانت م------------ع الفزاري كنانة جديدة ومع الاسدي------ رثة فاعجبته الكنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الجديدة يفاخره في الرماية فقال--- الفزاري انصب لي كنانتك فعلقها------------ علي شجرة--------------- فجعل لا يرميها--- الا شكها حتي قطعها وانفذ----------- سهامه ثم قال الاسدي انصب لي كنانتك----------- فرمي فسدد السهم نحو الفزاري وشك كبده------- فسقط-------- ميتا واخذ------- قوسه وكنانته فقيل ذلك لكل مخدوع قال الفرزدق الطويل فقلت اظن ابن الخبيثة انني شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل اراد ان --جريرا----- ارادني--- بهجاءه البعيث دونه	222	-2349321651087982154	351	484.0	283	731	48.016414642333984	47	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms402	false	7923824465701857209	66	89	351	464	1534	300	عجلت الكلبة ان تلد ذا عينين وذلك----------------------------------- ان الكلبة تسرع الولادة حتي تاتي بولد لا يبصر ولو تاخر ولادها لخرج الولد وقد فتح	402	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms230	true	5097523111996655226	242	271	1227	1375	1536	300	عجلت الكلبة ان تلد ذا عينين يضرب لمن تمنعه عجلته استتمام الحاجة كما ان الكلبة تسرع الولادة حتي تاتي بولد لا يبصر ولو تاخر ولادها لخرج الولد وقد فقح	230	-2349321651087982154	108	196.0	85	148	72.97297668457031	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms414	false	8434733074810138886	41	69	219	355	1459	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لا قرا الكماة تكون--- اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد ف--اذا حميت الشمس----- عطش و----العطش اضر ل--ه من القر الذي لا يدوم	414	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms232	true	921046840858815265	203	234	998	1149	1492	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لا-قرا الكماة تكون في اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد ثم اذا حميت الشمس عليه عطش وضرر العطش اشد عليه من القر الذي لا يدوم	232	-2349321651087982154	131	222.5	104	152	86.18421173095703	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms392	false	-8684863456946465450	114	182	562	918	1524	300	وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العري---------------------------------------------ن علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد---- ليلتها رنين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرة اذا تساءل في مراح وانمار- وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبوا اامعالي لم يهونوا	392	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms235	true	-3756311028102798459	109	179	591	951	1555	300	وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون علوت بياض مفرقة بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد هدو ليلتها رني---------------------------------------------ن كصخرة اذ- تساءل في مزاج وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حضين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبوا المعالي لم يهونوا	235	-2349321651087982154	301	561.5	242	406	74.13793182373047	51	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	68	155	356	828	1543	300	انصف القارة من راماها القارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهون -بن خزيمة وانما سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد الشداخ ان يفر---قهم في بني-- كنانة فقال شاعرهم دع---------ونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم وهم--------------------------------------------- رماة الحدق في الجاهلية وهم اليوم ي اليمن ويزعمون ان -رجلين ------------------------------------------------------------------------------التقيا ااحدهما قار------ي فقال القاري ان شءت صارعتك وان ---------------شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري------ قد --انصفتني وان-----شا ------------------يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها	475	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms242	true	2524920811748730192	148	253	749	1319	1565	300	انصف القارة من راماها --------------هم عضل والديش ابنا الهون ابن خزيمة------ سموا قارة لان------------------------- الشداخ اراد تفريقهم في قباءل كنانة فقال رجل منهم الوافر دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم اراد دعونا مجتمعين كالقارة التي هي الاكمة وكانوا رماة الحدق في الجاهلية------------------ ويزعمون ان اربعين منهم رموا في الليلة المظلمة شيءا احسوا به فاصبحوا فراوا الاربعين سهما في هرة والتقي--------- قاري واسدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان شءت راميتك وان شءت سابقتك فاختار الاسدي--------------------- المراماة فقال القاري الرجز قد علمت سلمي ومن والاها انا نصد الخيل من هواها قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها	242	-2349321651087982154	333	471.5	265	663	50.22624588012695	52	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	217	253	1097	1266	1502	300	النعمان----------------- شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل اب----ليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	478	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms243	true	183065662965183098	124	163	574	760	1420	300	النعمان بن المنذر البسيط شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فما انتفاءك منه بعد---- ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	243	-2349321651087982154	128	216.5	98	190	67.36842346191406	26	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms543	false	-1100429963004259234	216	299	1088	1480	1483	300	يقاد بي البعير يضربه المسن حين يعجز عن تسيير المركوب واول من قاله سعد بن زيد مناة وهو الفزر وكانت تحته امراة من بني تغلب فولدت له فيما يزعم الناس صعصعة ابا عامر وولدت له هبيرة بن سعد وكان سعد قد كبر حتي لم يطق ركوب الجمل الا ان يقاد به ولا يملك راسه فكان صع-----صعة يوما يقوده علي جمله فقال سعد قد كنت لا يقاد بي الجمل فارسلها مثلا قال المحب-------ل كما قال سعد اذ يقود به ابنه كبرت فج-نبني الارانب صعصعا	543	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms243	true	183065662965183098	233	272	1101	1287	1420	300	يقاد بي البعير---------------------------------------------- قاله سعد بن زيد مناة وقد اسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لم يطق ضبط بعير يركب-------------------------ه فكان ابنه صعصعة يوما يقود به-- جمله فقال ذلك -------------------------------------قال المخبل الطويل كما قال سعد اذ يقود به ابنه كبرت فجبنبني الارانب صعصعا	243	-2349321651087982154	147	210.0	113	405	36.296295166015625	25	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms467	false	9050848346251519301	52	118	293	612	1535	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب اصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبيناهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان القتل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك قطعت جهيزة قول كل خطيب اي قد استغني عن الخطب يضرب ل--------------------------------------------------------------------------------من يقطع علي الناس ما هم فيه بحماقة ياتي بها	467	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms245	true	2733627340906833758	99	162	495	804	1474	299	قطعت جهيزة قول كل خطيب بينا قوم------------ يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر رج-لا ويسالون الرض---ا بالدية------------------ جاءت امه اسم---ها جهيزة فقالت ان القاتل-- ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقيل------ ذلك ي---------------------------------------------ضرب لامر قد فات وايس من اصلاحه وقيل هي جهيزة التي يضرب بها المثل في الحمق وانه مثل فيمن يقطع علي الناس ما هم فيه بحماقة ياتي بها	245	-2349321651087982154	208	318.5	162	399	52.13032531738281	35	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms467	false	9050848346251519301	118	215	612	1097	1535	300	فوري والطفي قاله رجل لامراته وكان لها صديق -طلب اليها ان تقد له شراكين من شرج است زوجها فلما سمعت ذلك استعظمته وزجرته فابي الا ان تفعل فاختارت رضاه علي صلاح زوجها فنظرت فلم تجد له وجها ترجو به اليه السبيل الا ان عصبت علي مبال ابن لها صغير بقصبة واخفتها فعسر عليه البول فاستغاب بالبكاء فلما سمع ابوه البكاء سالها ما يبكيه فقالت اخذه الاسر وقد نعت لي دواءه طريدة تقد له من شرج استك فاعظم الرجل ذلك وجعل- الامر لا يزداد بالصبي الا شدة فلما راي ابوه ذلك اضطجع------ وقال دونك يام فلان قوري والطفي	467	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms246	true	5466268368519779727	57	111	298	580	1555	300	قوري والطفي كان----- لامراة---------- صديق فطلب اليها ان تقد له شراكين من شرج است زوجها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصبت علي مبال --طفلها بعق-----بة واخفتها فعسر عليه البول فاستغاث بالبكاء ف----سال ابوه عن شان--------------ه فقالت اخذه الاسر وقد نعت لي دواءه طريدة تقد له من شرج استك فاعظم ------ذلك واشتد الامر--------- بالصبي ف-------------------------اضطجع الرجل وقال دونك --------وقوري والطفي	246	-2349321651087982154	252	359.5	200	493	51.11561965942383	37	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms510	false	3308076286704149169	149	202	737	1020	1489	300	كطالب القرن جدعت اذنه العرب تقول-- ذهب- النعام ي-طلب قرنا- فجدعت اذنه ولذلك يقال له مصلم الاذنين وفيه يقول الشاعر مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذناء حتي زهاها الحبن والجبن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذناك ظلم- ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن ويقال طالب	510	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms252	true	-8332319773529449722	231	281	1223	1498	1602	300	كطالب القرن جدعت اذن-----اه يقولون ذهبت النعامة تطلب قرنين فجدعت اذناه فعادت صلماء جماء انشد الفراء البسيط------- مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذناه حتي زهاها الحين والجبن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذناك ظلما ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن و-قال اخر -	252	-2349321651087982154	220	370.5	178	289	76.12456512451172	32	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms515	false	-2643558958316990827	94	137	490	721	1531	300	اطلع في بءر فاذا في اسفلها--------- دلو فركب- الدلو الاخري فانحدرت به- وعلت الاخري فشرب وبقي في البءر فجاءت الضبع فاشرفت فقال لها الثعلب انزلي فاشربي فقعدت في الدلو فانحدرت بها وارتفعت الاخري بالثعلب فلما راته مصعدا قالت له---- اين تذهب -قال كذلك	515	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms252	true	-8332319773529449722	66	93	320	457	1602	300	اطلع في بءر فاذا في اسفلها ثعلب علي دلو فركبت الدلو الاخري فانحدرت بها وعلت الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري بالثعلب فلما راته مصعدا قالت له الي اين تذهب فقال -ذلك	252	-2349321651087982154	121	204.0	97	247	48.98785400390625	19	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms524	false	2594545624472961332	108	142	554	717	1517	300	كلا زعمت انه خصر لقي رجلان فارسا في يوم شات فحملا عليه وقالا ان ما به من الخصر-------- شاغله عنا فلما اهويا اليه حمل فطعن احدهما فقال المطعون لصاحبه كلا زعمت انه خصر يضرب	524	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms257	true	7789408346435122589	69	95	332	462	1505	300	كلا زعمت انه خصر لقي رجلان فارسا في يوم شات ف-----------قالا ا---------ن الخصر الذي به شاغله عنا ف----اهويا اليه---- فطعن احدهما فقال المطعون لصاحبه ذلك------------- يضرب	257	-2349321651087982154	120	189.5	96	171	70.1754379272461	19	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms514	false	-2870573470255812887	195	300	967	1501	1501	300	نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت قاءم سيفي بيدي قال فرجعوا وتركوه وقام الي لقحة فحلبها وماء فقرب منه------ا فاقبلت تلغ مرة في هذا ومرة في هذا حتي عاشت واستراحت فبينا الاعرابي ناءم في جوف بيته اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه وتركته فجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير في بيته فالتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال صاحبتي والله فاخذ قوسه وكنانته واتبعها فلم يزل حتي ادركها ف-قتلها وانشا يقو-------ل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاق- الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها-	514	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms258	true	-7223507210679188601	0	74	0	374	1508	300	نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت قاءم سيفي بيدي ف-----------تركوه-------------------------- فقرب اليها لبنا فاقبلت تلغ فيه حتي شبعت فانه ل-------------------------------------ناءم في جوف بيته ف--وثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فاخذ----------- ابن عم له--------------------------------------------------------------------------------- قوسه وكنانته ف--------لم يزل في طلبها حتي قتلها وانشا يقول الطويل ومن يصنع المعروف في غير اهله يجازي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها	258	-2349321651087982154	312	500.0	247	550	56.727272033691406	54	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms543	false	-1100429963004259234	23	47	119	246	1483	300	لابلغن منك سخن القدمين اي لاتين اليك امرا يبلغ حره قدميك قال الكميت------- ويبلغ سخنها الاقدام منكم اذا ارتان هيجتا ارينا ليس علي امك	543	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms259	true	1684356185522145846	230	254	1146	1280	1516	300	لابلغن منك سخن القدمين اي لاتين اليك امرا يبلغ حره قدميك قال الكميت الوافر ويبلغ سخنها الاقدام منكم اذا ارتان هيجتا ارينا 798 لاحلانك	259	-2349321651087982154	119	222.0	96	134	88.80596923828125	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms574	false	1961308555993857982	149	172	701	806	1407	300	لا احب رءمان انف وامنع الضرع هذا مثل قول الشاعر------------------------ ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	574	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms261	true	4765103929518925827	100	127	474	603	1470	300	لا احب رءمان انف وامنع الضرع يضرب لمن يظهر الشفقة ويمنع خيره قال البسيط ام كيف يمنع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	261	-2349321651087982154	85	156.0	65	129	65.89147186279297	18	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms588	false	7779437150878667476	9	112	44	557	1517	300	جرير --يهج-و بني سليط فقالت ينو سليط لحكيم-------- قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع اعراضنا يعنون جريرا وانت راجز بني تميم لا تعين ابا زوجك------------ فخرج حكيم نحوه واقبل مع بني سليط ودون الموقف الذي به جرير والجماعة نجفة وهي ما ارتفع من الارض كالاكمة قال حكيم فلما وافيتها سمعته يقول لا تحسبني عن سليط غافلا ان تغش ليلا بسليط نازلا لا تلق افراسا ولا صواهلا ولا قري للنازلين عاجلا لا يتقي حولا ولا حواملا يترك اصفان الخصي جلا جلا فنكصت- علي عقبي- فقالت لي بنو سليط اين تريد فقلت والله لقد جلجل الحصي جلجلة لا اكون اول من التبا لباه	588	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms264	true	8157649890012206135	23	82	106	396	1461	300	جرير في هجاء بني سليط -قالوا ا-------لحكيم بن معية قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع اعراضن------------ا وانت راجز بني تميم وكان حكيم قد تزوج امراة منهم فخرج نحو جرير معه--------------------------------------------------------------------------------------------م فلم--------ا سمع-ه يقول الرجز لا ن------------------------------------------------------------------------------------------تقي حولا ولا حواملا نترك اصفان الخص----ا جلاجلا نكص علي عقبيه وقال--------------------------------- لقد جلجل الخصا جلجلة لا اكون اول من التبا لباه	264	-2349321651087982154	211	280.0	166	538	39.219329833984375	31	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms582	false	6052933761749815181	141	191	713	941	1462	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية قاله --------------------------------------------------------------------------------عدي بن حاتم حين قتل عثمان رضي الله عنه فلما كان-- يوم الجمل فقءت عين عدي وقتل ابنه بصفين فقيل له يا ابا طريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية فقال بلي والله -التيس الاعظم قد حبق فيه	582	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms265	true	-196049272032296025	13	78	67	365	1440	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية من الحبق وهو الضراط يضرب للامر الذي لا يكون له تغيير ولا يدرك به ثار ومنه ما يحكي عن عدي بن حاتم حين قتل عثمان رضي الله عنه ففقءت عينه يوم الجمل------------- وقتل ابنه بصفين فقيل له يا ابا ظريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية فقال بلي والله والتيس الاعظم قد حبق فيه	265	-2349321651087982154	202	331.0	157	311	64.95176696777344	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms587	false	-1932736902485717983	159	194	812	982	1499	300	يضرب في قضاء الحاجة قبل سءالها لا جديد لمن لا خلق له يضرب لمن يمتهن جديدة فيءمر بالتوقي عليه بالخلق ويروي ان عاءشة رضي الله عنها---- وهبت مالا كثيرا ثم امرت بثوب لها ان يرقع	587	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms268	true	3664166995946129460	30	57	153	278	1432	300	يضرب في الجد يعطاه الانسان 909 لا جديد لمن لا خلق له كقالته------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها وقد وهبت مالا كثيرا ثم امرت بثوب لها ان يرقع	268	-2349321651087982154	95	144.5	71	174	54.59770202636719	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms584	false	-4090627099819959425	0	35	0	176	1460	300	لا علة هذه اوتاد واخلة اصل المثل ل---------------------------------------------------------------------------امراة خرقاء كانت لا تحسن بناء بيتها وتعتل بانه لا اوتاد لها---- فاتاها زوجها بالاوتاد والاخلة--- وقال لها هذا القول يضرب لمن يعتل عليك بما ل--ا علة له ----	584	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms269	true	-3717655705883533359	24	76	114	367	1481	300	لا علة هذه اوتاد واخلة وفهرنا في الحلة جمع خلال وهو ما يخل به الخباء وغيره وهو ان يشك حديدة او خشبة واصله ان امراة خرقاء كانت لا تحسن بناء بيتها وتعتل بفقد -الاوتاد والاخلة فاتاها زوجها بها ودلها علي الفهر وقال ذلك---------- يضرب لمن يعتل عليك بما ليس بعلة 921 لا	269	-2349321651087982154	127	176.5	99	264	48.10606002807617	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms545	false	-8275693407085053904	245	297	1206	1460	1475	300	رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي---- نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر فقال عمي من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب الناس في الظهيرة يضرب----------ون حتي وافوا البيت وبينهم وبينه من ذلك الموضع ليلتان فضرب	545	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms277	true	-6844978088071105281	177	228	931	1179	1562	300	رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي اذا نزلوا منزلا------ في يوم حا------ر فقال---- من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب الناس في الظهيرة يضربون اي يسيرون حتي وافوا البيت وبينهم وبي----ن ذلك المنزل ليلتان فقيل	277	-2349321651087982154	222	394.5	174	268	82.83582305908203	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms563	false	-3035918832932694775	204	230	1007	1135	1495	300	لك العتبي بان لا رضيت هذا اذا لم يرد الاعتاب يقول----------------- اعتب-ك بخلاف------------------ ما تهوي قال بشر------------------------------------------------- غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	563	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms278	true	-8255142786870031031	198	237	981	1194	1495	300	لك العتبي بان لا رضيت العتبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه ورضاه اي اعتبتك بخلاف رضاك والمعني افعل ما تكرهه ولا ترتضيه واقيم خلاف رضاك مقام عتباك ونظير قوله الكامل غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	278	-2349321651087982154	93	120.0	74	213	43.66197204589844	16	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms547	false	-2397125165727365282	79	132	413	658	1509	300	لم ار كاليوم في الحريمة اصل هذا------------ ان رجلا فيما ذكروا انتهي الي اسد- في وهدة فظن انه وعل- فرمي بنفسه عليه ففزع الاسد فنفضه ورمي به ومر هاربا وكان مع الرجل ابن عم له لما نظر الي الاسد -عرفه فقال الذي رمي بنفسه عليه لم ار كاليوم ف ي الحريمة وهي الحرمان	547	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms279	true	-5812006388199679503	242	285	1193	1396	1465	300	لم ار كاليوم في الحريمة اي في الحرمان واصله ان رجلا را-----------------ي اسدا في وهدة فحسب--ه وعلا فرمي بنفسه عليه ففزع الاسد ف-فضه ومضي فقال ذلك ومع-------------- ابن عم له لما نظر الي الاسد وعرفه -قال-------------------- لم ار كاليوم-- واقية يضرب في الحرمان	279	-2349321651087982154	153	191.0	117	260	58.846153259277344	24	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms542	false	5354179713443857148	87	214	486	1126	1601	300	وجدت الي ذلك فاكرش لفعلته---------------------------------------------------------------------- اي لو وجدت اليه ادني سبيل قال الاصمعي نري ان اصل هذا ان قوما طبخوا شاة في كرشها فضاق فم الكرش عن بعض العظام فقالوا للطباخ ادخله فقال لو وجدت الي ذلك فاكرش لفعلته قال المدايني خرج ا-------لنعمان بن ضمرة-------- مع ابن الاشعث ثم استءمن له الحجاج فامنه فلما اتاه قال له انعمان قال نعم قال خرجت مع ابن الاشعث قال نعم قال فمن اهل الرس والبس والدهمسة والدخمسة والشكوي والنجوي ام من اهلا المحاشد والمشاهد والمخاطب والمواقف -قال بل شر من ذلك اعطاء الفتنة واتباع الضلالة -قال صدقت وقال لو اجد فاكرش الي دمك ل-سقيته الارض---- ثم اقبل الحجاج علي اهل الشام فقال ان ابا هذا قدم علي وانا محاصر ابن الزبير فرمي البيت باحجاره فحفظت لهذا ما كان من ابيه	542	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms282	true	1321983492194599415	6	123	32	620	1500	300	وجدت الي ذلك فاكرش لفعلته ويروي فا سبيل لاتيته ولو كان اليه فوكرش وباب كرش فو سبيل وادني في كرش اي لو وجدت اليه----- سبيلا ومسلكا واصله------------- ان قوما طبخوا شاة في كرشها فضاق فم الكرش عن بعض الطعام فقالوا للطباخ ادخله فقال ان وجدت الي ذلك فاكرش ومنه ما يحكي عن الحجاج انه قال للنعمان بن ضمرة وقد خرج مع ابن الاشعث من اه----------------------------------------------------------------------------------------------ل الرس والنس والدهمسة والبرجمة والشكوي والنجوي ام من اهل- المحاشد والمشاهد والمخاطب والمواقف فقال بل شر من ذلك اعطاء الفتنة واتباع الضلالة فقال صدقت----- لو اجد فاكرش الي دمك لاسقيت- الارض منه ثم امنه وقال ---------------------ان اباه--- قدم علي وانا محاصر ابن الزبير فرمي البيت باحجار- فحفظت لهذا ما كان من ابيه	282	-2349321651087982154	437	710.5	348	732	59.69945526123047	71	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms629	false	1297508006143777255	149	176	736	876	1505	300	ما كفي حربا جانيها اي انما يكون----------------------------------- صلاحها باهل الاناة و-----الحلم لا بمن جناها واوقد لظاه------------------------------------------------------ا وقال---------------------------- لكن فررت حذار الموت منكفءا وليس مغني حرب عنك جانيها	629	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms292	true	7801781066774686403	49	99	222	484	1407	300	ما كفي حربا جانيها اي يجنيها السفهاء ويتلافاها ذوو الاحلام يضرب في صلاح الامور الفاسدة بذوي الحلم قال جرير الطويل فان يدعني باسمي البعيث فلم تجد لءيما كفي في الحرب ما كان جانيا وقال بعض بني قيس بن ثعلبة البسيط لكن فررت حذار الموت منكفءا وليس مغني حرب عنك جانيها	292	-2349321651087982154	98	135.5	78	262	37.404579162597656	18	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms572	false	-2669389183519505248	76	150	393	754	1507	300	يدري اسعد الله اكثر ام جذام قال الاصمعي سعد الله------------ وجذام حيان بينهما فضل بين لا يخفي علي الجاهل الذي لا يعرف شيءا قال ابو عبيد يروي عن جابر بن عبدالعزيز العامري وكان من علماء العرب ان هذا المثل قاله حمزة بن الضليل البلوي لروح بن زنباع الجذامي------- لقد افحمت حتي لست تدري اسعد الله اكثر ام جذام لا يدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي طرفيه اطول قال الاصمعي معناه لا يدري انسب ابيه افضل ام نسب امه	572	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms295	true	-5516733305332688388	121	202	607	1002	1489	300	يدري اسعد الله اكثر ام جذام------------ سعد الله قبيلة عظيمة وجذام قد بادت وفنيت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن الضليل البلوي لروح بن زنباع الجذامي الوافر لقد افحمت حتي لست تدري اسعد الله اكثر ام جذام يضرب للجاهل 1233 00 ايخثر ام يذيب يضرب للمتحير في امره واصله الذي يفسد عليه الزبد فلا يدري ايجعله سمنا ام يدعه زبدا قال الوافر تفرقت المخاض علي ابن بو فما يدري ايخثر ام يذيب 1234 00 اي طرفيه اطول ا-----------------------ي انسب ابيه افضل ام نسب امه	295	-2349321651087982154	177	238.0	138	554	31.949459075927734	35	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms618	false	6270562332025786236	149	195	732	943	1435	300	ان يموت الرجل علي فراشه--------------- فتخرج نفسه من انفه وفمه قا-----ل خالد بن الوليد عند موته لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ض-بة او طعنة او رمية و--ها انا ذا اموت حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	618	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms296	true	-4586785440355539302	171	219	818	1032	1436	300	ان يموت------ علي فراشه من غير ان يقتل فتخرج نفسه من انفه وفمه ومنه قول خالد بن الوليد--------- لقد لقيت -----كذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ضربة او طعنة او رمية ثم ها انا ذا اموت حتف انفي كما يموت العير فلا نامت عيون الجبناء	296	-2349321651087982154	185	319.0	143	234	79.05982971191406	36	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	133	208	663	1016	1468	300	لقيط بن زراراة من دارم فتزوج-ا رجل من اهلها فكان- لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات مرة ما استحسنت من لقيط ق-الت كل اموره حسن ولكني احدثك انه خرج ----الي الصيد مرة وقد ابنتي بي فرجع الي وبقميصه نضح من دماء صيد- والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها وقال لها اين انا من لقيط -قالت ماء------ ولا	628	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms297	true	7237863618443126524	10	75	46	367	1481	300	لقيط بن زرارة--------- فتزوجها رجل من قومها فكانت لا تزال تذكي-----ر لقيطا فقال لها يوما--- ما استحسنت من لقيط فقالت كل اموره حسن ولكني احدثك---- خرج مرة الي الصيد---- وقد انتش---ي فرجع---- وبقميصه نضخ من دماء صيده والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني مت ثمه فتكلف الرج-------ل ذلك-------- وقال لها اين انا من لقيط فقالت ذلك ويروي ولا	297	-2349321651087982154	276	428.5	214	368	75.0	43	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms655	false	-6056437505127185411	7	103	33	495	1515	300	يضرب في خيب-ة الرجل---- من مطلوبه من مال جعد وجعد غير محمود اول من قاله جعد بن الحصين الخضري ابو صخر بن جعد الشاعر وكان قد اسن فتفرق عنه بنوه واهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعشقت فتي في الحي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن لها جعد فقال------- ابلغ لديك بني عمرو مغلغلة عمرا وعوفا وما قولي بمردود بان بيتي امسي وفق داهية سوداء قد وعدتني شر موعود تعطي عرابة بالكفين مجتنحا من الخلوق وتعطيني علي العود امسي عرابة ذا مال يسر -به من مال جعد وجعد غير محمود يضرب	655	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms301	true	7077785980696082967	191	277	925	1347	1457	300	يضرب في اساءة الرجل الي نفسه 1286 00 مال جعد وجعد غير محمود اصله ان ----جعد بن الحسين الخضري------------------------------ اسن فتفرق عنه ------اهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعلقت فت--------ي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن لها---- فقال البسيط ابلغ لديك بني عمي- مغلغلة عمرا وعوفا وما قولي بمردود بان بيتي امسي فوق داهية سوداء قد وعدتني شر موعود تعطي عرابة بالكفين مجتنحا من الخلوق وتعطيني علي العود امسي عرابة ذا مال وذا ولد من مال جعد وجعد غير محمود يضرب	301	-2349321651087982154	379	665.0	298	475	79.78947448730469	67	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms674	false	-7846213309577826162	4	145	20	748	1488	300	نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما ------------------------------------------------------------------------يقال انه وصف عند الحجاج----------------------------------------------------------- رجل بالجهل وكانت له اليه حاجة فقال في نفسه لاختبرنه ثم قال له حين دخل عليه اعصاميا انت ام عظاميا يريد اشرفت انت بنفسك ام تفتخر باباءك الذين صاروا عظاما فقا---------ل الرجل انا عصامي وعظامي فقال الحجاج هذا افضل الناس وقضي حاجته وزاده ومكث عنده مدة ثم فاتشه فوجده--- اجهل الناس فقال له تصدقني وغلا قتلتك قال له قل ما بدا لك واصدقك قال كيف اجبتني بما اجبت لما سالتك عما سالتك قال له والله لم اعلم اعصامي خير ام عظامي فخشيت ان اقول احدهما فاخطء فقلت اقول كليهما فان ضرني احدهما نفعني الاخر وكان الحجاج ظن انه اراد افتخر بنفسي لفضلي وباباءي لشرفهم فقال الحجاج عند ذلك المقادير تصير العي خطيبا فذهبت مثلا ن----------------------------فسي تعلم اني خاسر يضرب للملوم ي-------علم من نفس----ه ما يلام---- عليه	674	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms308	true	-2889729058099264564	5	147	25	763	1549	300	نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وجعلته ملكا هماما وهو عصام الخارجي وانما سمته العرب خارجيا لانه خرج من غير اولية كانت له ويقال هو حاجب النعمان الذي قال له النابغة ما وراءك يا عصام ويحكي ان الحجاج ذكر عنده رجل با---------------------------لجهل فاراد اختباره --فقال ل-------------ه اعظامي----- ام عصامي ارا-د اشرفت ب-------------------اباءك الذين صاروا عظاما ام بنفسك فقال الرجل انا عظامي عصا-مي فقال الحجاج هذا افضل الناس فقضي حواءج-----ه ومكث عنده---- ثم ف-تشه فوجده من اجهل الناس فقال له تصدقني او لاقتلنك------------------------------- كيف اجبتني بما اجبت حين سالتك عما سالت- قال--------- لم اعلم اعظامي خير ام عصامي فخشيت ان اقول احدهما فاخطء فقلت اقول كليهما فان ضرني احدهما نفعني الاخر فقال الح---------------------------------------------------------جاج عند ذلك المقادير تصير العي خطيبا يضرب في شرف الرجل بنفسه لا باباءه 1363 نفسي تعلم اني خاسر اي لا تلوموني فاني اعلم من نفسي مثل ما تلومونني عليه	308	-2349321651087982154	462	718.0	367	914	50.54704666137695	65	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms115	false	-3405100333976086987	156	292	762	1432	1467	300	له فانصرف فقال له قومه ما صنعت قال خيرا قد احسن بنو عمي واجملوا فمكث بذلك--------- سبع سنين ياتيهم في كل سنة فيردونه باسوا الرد فبينما بنو نهشل يسيرون ضحي اذ لحق بهم لاحق فاخبرهم ان زرارة قد مات فقال ضمرة يا بني نهشل انه قد مات حليم اخوتكم اليوم فاتقوهم بحقهم ثم قال ضمرة لنساءه قفن اقسم بينكن الثكل وكانت عنده هند بنت كرب بن صفوان وامراة يقال لها خليدة من بني عجل وسبية من عبد القيس وسبية من الازد من بني طمثان وكان لهن اولاد غير خليدة فقالت لهند وكانت لها مصافية ولي الثكل بنت غيرك ويروي ولي الثكل بنت غيرك علي سبيل الدعاء فارسلتها مثلا فاخذ ضمرة- شقة بن ضمرة وامه هند وشهاب بن ضمرة وامه العبدية وعنوة بن ضمرة وامه الطمثاني------------------------ة فارسل بهم الي لقيط بن زرارة وقال هءلاء رهن لك بغلمتك	115	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms312	true	7484189734571062605	224	297	1117	1471	1485	300	له فحلم فقا--ل له قومه ما صنعت قال انهم--- احسنوا الي القول وكان ياتيهم كل سنة الي سبع سنين ياتيهم في كل سنة فيردونه باسوا الرد الي ان --------------------------------------------------------مات فقال ضمرة يا بني نهشل قد ----مات حلم- اخوتكم اليوم فاتقوهم بحقهم ثم قال ضمرة لنساءه فمن اقمن بينكن الثكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ من سد شقة ومن-------------------------------- العبدية شهابا ومن--------- الطمثانية عنوة وهم جميعا لهم اخوة فارسل بهم الي لقيط رهنا---- وقال هءلاء رهن لك بغلمتك	312	-2349321651087982154	254	384.5	197	704	36.07954406738281	41	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms719	false	-7508848458643509470	49	150	242	757	1474	300	همه في مثل حدقة البعير يضرب لمن هو في خصب ونعمة وذلك ان حدقة البعير اخصب ما فيه لان -بها يعرفون مقدار سم------------------نها وفيها يبقي اخر النقي وفي السلامي قال الراجز يذكر ابلا ما تشتكين عملا ما انقين ما دام مخ في سلامي او عين ومثله هم في مثل حولاء الناقة قال اللحياني الحولاء والحولاء من الناقة ------------هو قاءد السلي اي يخرج قبله ويراد به كثرة العشب لان ماء الحولاء اشد ماء خضرة قال الشاعر باغن كالحولاء زان جنابه نور الدكادك سوقه تتخضض وقال راءد------ تركت الارض مخضرة كانها حولاء بها قصيصة رقصاء وعرفجة خاضبة حمراء وعوسج كانه النعام من سواده	719	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms316	true	-7156971137540573842	228	297	1147	1492	1512	300	هم- في مثل حدقة ا الجمل اي-------- في خصب لانها-------------------- اخصب ما في الحي وبها يعرفون مقدار سمن الجزور ويشقون عينها ويتعرفون ذلك 1451-------------------------------------------------------------------------------------------- هم في مثل حولاء الناقة اي في ارض خضراء معشبة لان ماء الحولاء اشد ماء خضرة وهو قاءد السلي اي يخرج قبله وفيه لغتان ضم الحاء وكسرها-------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض روادهم تركت الارض مخضرة كانها حولاء بها قصيصة رقطاء وعرفجة خاضبة------ وعوسج كانه النعام من سواده	316	-2349321651087982154	214	275.0	166	552	38.76811599731445	35	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms722	false	-3926383349255172618	90	118	460	587	1464	300	هلكوا علي رجل فلان اي علي عهده ويروي عن سعيد بن المسيب انه قال ما هلك علي رجل ااحد من الانبياء ما هلك علي رجل موسي عليه الصلاة	722	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms316	true	-7156971137540573842	165	192	829	953	1512	300	هلكوا علي رجل فلان اي في زمانه ومنه قول سعيد بن المسيب -ما نعل-مه هلك علي رجل -احد من الانبياء ما هلك علي رجل موسي عليه السلام	316	-2349321651087982154	103	170.0	78	127	81.10236358642578	19	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms731	false	4319765928189362020	116	175	593	908	1542	300	ربيعة البصرة اجتمعت عند مالك -ولم يع------لم عبيد-الله فلماعلم اتاه فقال يا اعور اجتمعت ربيعة ولم تعلمني فقال م---الك يا ابا مطر والله انك لاوثق سهم في كنانتي عندي فقال عبيدالله وايضا فاني لسهم في كنانتك اما والله لءن قمت فيها لاطولنها ولءن قعدت فيها لاخرقنها فقال--- مالك واعجبه اكثر الله في العشيرة مثلك فقال لقد سالت ربك شططا	731	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms318	true	5447030893929663490	41	99	206	493	1487	300	ربيع-------ة اجتمعت عند مالك بن مسمع فقال له عبيد الله بن زياد بن ظبيان اجت---------معت ربيعة ولم تخبرني فقال له مالك يا ابا مطر والله انك لاوثق سهم في كن-----انتي فقال--------- وايضا فاني -سهم في كنانتك وا----لله لءن قمت فيها لاطولنها ولءن قعدت فيها لاخرقنها فقال له مالك------- اكثر الله في العشيرة مثلك فقال لقد سالت ربك شططا	318	-2349321651087982154	241	405.5	192	329	73.25228118896484	39	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms726	false	3435024112816085622	229	263	1161	1327	1501	300	هيهات هيهات الجناب الاخضر قال الشرقي هذا من امثالهم القديمة واصل ذلك انه لما ثقل ضبة بن اد اغتم ف-----------------قال له ولده لو قد انتهينا الي الجناب الاخضر لقد انحل عنك ما تجد فقال	726	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms320	true	-413524530672436157	143	171	735	864	1476	300	هيهات هيهات الجناب الاخضر----------------------------------------------- لما ثقل ضبة بن اد وكان يسار به الي جنابة قال له ولده لو قد انتهينا الي الجناب------- لقد انحل عنك ما تجد فقال	320	-2349321651087982154	107	160.0	83	183	58.46994400024414	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms742	false	7306060503681975875	217	277	1112	1404	1525	300	شن ويفدي لكيز قال المفضل هما ابنا افصي بن عبدالقيس وكانا مع امهما في سفر وهي ليلي بنت قران بن بلي -------حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا------ ودعت شنا----- ليحملها فحم--------------لها وهو غضبان حتي اذا كانوا في الثنية رمي بها عن بعيرها فماتت فقال يحمل شن ويفدي لكيز فارسلها مثلا ثم قال عليك بجعرات امك يا لكيز	742	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms323	true	4662101572590539887	26	80	140	395	1507	300	شن ويفدي لكيز----------- هما ابنا افصي بن دعمي -----كانا مع امهما----------- ليلي بنت قران بن بلي في سفر حتي نزلت ذا طوي فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا تفدية ودعت شنا دعاء ليحملها فقال شن ذلك ثم حملها وهو غضبان فلم---ا كانوا في الثنية رمي بها--- بعيرها فماتت فقال شن------------------------------------ عليك بجعرات امك يا لكيز	323	-2349321651087982154	211	328.0	166	324	65.12345886230469	38	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms744	false	-3844293298277874169	224	283	1061	1356	1438	300	الشاعر اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني يربض حجرة ويرتعي وسطا ويروي ياكل خضرة ويربض حجرة اي ياكل من الروضة ويربض ناحية يضرب لمن يساعدك ما دمت في خير كما قال موالينا اذا افتقروا الينا وان اثروا فليس لنا موالي يذهب يوم الغيم ولا يشعر به قال ابو عبيد يضرب للساهي عن حاجته حتي تفوته	744	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms323	true	4662101572590539887	162	198	811	992	1507	300	البسيط اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني يض-------------------------------------------------------------------------------رب لمن يسيء ويحسن 1529 يدع العين ويتبع الاثر الياء مع الذال 1530---------------------- يذهب يوم الغيم ولا يشعر به يض-------------رب للساهي عن حاجته حتي يفوته	323	-2349321651087982154	120	186.0	94	295	40.6779670715332	21	JK000882-ara1	JK000975-ara1
JK000882-ara1.ms744	false	-3844293298277874169	53	130	234	629	1438	300	الحفض الخباء باسره مع ما فيه من كساء وعمود ويقال للبعير الذي يحمل عليه هذه الامتعة حفض ايضا والمجور الساقط يقال طعنه فجوره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب عند الشماتة بالنكبة تصيب ولما------------------------------------------------------------- بلغ اهل المدينة قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما صرخت نساء بني هاشم عليه فسمع صراخها عمرو بن سعيد بن عمرو بن العاص فقال يوم بيوم الحفض المجور يعني هذا بيوم عثمان حين قتل ثم تمثل بقول القاءل عجت نساء بني زياد عجة كعجيج نسوتنا غداة الارنب	744	3053572081144918969	JK000975-ara1.ms325	true	-1746070558223792052	0	77	0	407	1468	280	الحفض الخباء باسره مع ما فيه والم---------------------------------------------------------------جور الساقط اي هذا اليوم بدل ذلك اليوم واصله ان قوما اوقعوا بقوم وقوضوا خيامهم واستاصلوهم ثم والت للمغار عليهم كرة فجازوهم فقالوا ذلك يضرب في الانتقام والمجازاة وسمع عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالاشدق صراخ نساء من بني هاشم حين بلغ اهل المدينة قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------فقال ذلك متمثلا اي -------------هذا بيوم عثمان-------- ثم تمثل الكام-----ل عجت نساء بني زياد عجة كعجيج نسوتنا غداة الارنب	325	-2349321651087982154	178	263.0	139	562	31.672597885131836	30	JK000882-ara1	JK000975-ara1