id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms627	false	-6200567234916107651	262	300	1357	1556	1556	300	شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه مرزا في نفسه واهله وولده وماله واما الكافر فمثل الارزة التي لا تميلها الريح والكافر لا يرزا شيءا حتي يموت وان رزء لم يءجر عليه-- فشبه موته بانجعاف تلك حتي يلقي-	627	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms004	true	-5161029592886712529	90	129	490	692	1529	300	شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه مرزا في نفسه واهله وولده وماله واما الكافر فمثل الارزة التي لا تميلها الريح والكافر لا يرزا شيءا حتي يموت وان رزء لم يوجد عليه 6 فشبه موته بانجعاف تلك حتي يلقي	4	-8188487090707579950	197	381.5	160	202	97.52474975585938	37	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms212	false	-6624660437321359097	108	149	578	779	1488	300	ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها قال ابو عبيد قد علم انه لم يرد الصحفة خاصة انما جعلها مثلا لحظها من زوجها يقول انه اذا طلقها لقول هذه كانت قد امالت نصيب صاحبتها الي نفسها قالوا يضرب هذا	212	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms006	true	1122635264812169697	57	95	298	483	1539	300	ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفي ما في صحفتها ف------------قد علم انه لم يرد الصحفة خاصة انما جعلها مثلا لحظها من زوجها يقول انه اذا طلقها لقول هذه كانت قد امالت نصيب صاحبتها الي نفسها ع يروي---- هذا	6	-8188487090707579950	177	335.0	140	201	88.05970001220703	34	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms629	false	1297508006143777255	191	272	944	1359	1505	300	ابن دارة اجمعا ابن دارة هو سالم بن دارة ااحد بني عبد-الله بن غطفان ودارة امه وكان هجا بعض بني فزارة فقال ابلغ فزارة اني لن اصالحها حتي ينيك زميل ام دينار فاغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاله زميل ف-----------------------------------------------------------------قتله -وقال انا ز----------------------ميل قاتل ابن داره وراحض المخزاة عن فزاره وفيه يقول الكميت ابت ام دينار فاصبح فرجها حصانا وقلدتم قلاءد قوزعا خذوا العقل ان اعطاكم العقل قومكم وكونوا كمن سيم الهوان فارتعا ولا تكثروا فيه الضجاج فانه محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا قال	629	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms013	true	-6717930209786324785	0	111	0	546	1537	300	ابن داره اجمعا و--------هو سالم بن دارة -احد بني عبد الله بن غطفان و----------كان هجا بعض بني فزارة------------------------------------------------------ فاغتاله الفزاري حتي ضربه بالسيف ع دارة لقب واسمه مسافع وكانت امراة من العرب تعشقه فقيل لها من هذا الذي تصبين اليه قالت لا اعلم الا ان وجهه كدارة القمر فلقب بدارة والدارة ايضا الداهية وذلك من قولهم دار الدهر بدواءره وقاتل ابن دارة زميل بن ابرد الغزاري ثم المازني وكان يعرف بامه ام دينار وهو القاءل لما قتله ووداه انا زميل من بني فزاره انا زميل قاتل ابن داره ثم جعلت عقله البكاره ولما عذل في فتكه به قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكثروا فيه الضجاج فانه محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا قال	13	-8188487090707579950	183	264.0	143	726	25.20661163330078	31	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms038	false	8868165054580107475	10	81	52	420	1550	300	اذا سمعت بسري القين فاعلم انه مصبح قال الاصمعي --------------اصله ان القين ب--البادية يتنقل في مياههم فيقيم ب--الموضع اياما فيكسد عليه عمله ثم يقول لاهل الماء اني راحل عنكم الليلة -----وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ذلك من قوله حتي صار لا يصدق يضرب---------- للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا يقبل قوله وان كان صادقا قال ---------------------------------نهشل بن حر--------ي وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق	38	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms019	true	-4396735727757180627	6	87	26	448	1504	300	اذا سمعت بسري القين ف-----انه مصبح وفسر معناه قال في تفسيره واصله ان القين في البادية يتنقل في مياههم فيقيم في الموضع اياما فيكسد عليه عمله ف--يقول لاهل الماء اني راحل----- الليلة عنكم وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ذلك من قوله حتي صار لا يصدق يضرب هذا المثل للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا يقبل قوله-------- صادقا وانشد في بعض الروايات شاهدا علي ذلك لنهشل بن حري الدارمي وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق	19	-8188487090707579950	330	564.0	267	442	74.66063690185547	56	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms588	false	7779437150878667476	277	299	1404	1514	1517	300	لا يكذب الراءد اهله وهو الذي يقدمونه ليرتاد لهم------- منزلا او ماء او موضع حروز يلجءون اليه من عدو يطلبهم فان كذبهم	588	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms020	true	315790285737482745	114	136	572	681	1503	300	لا يكذب الراءد اهله وهو الذي يقدمونه ليرتاد لهم كلا او منزلا -------او موضع حر-ز يلجاون اليه من عدو يطلبهم فان كذبهم	20	-8188487090707579950	101	180.0	81	117	86.32478332519531	17	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms342	false	1090946583923976701	163	270	818	1322	1467	300	واصله ان رجلا ساوم رجلا في بكر فقال ما------------------ سنه فقال صاحبه بازل ثم نفر البكر فقال له صاحبه هدع هدع وهذه لفظة يسكن بها الصغار من الابل فلما سمع المشتري هذه الكلمة قال صدقني سن بكره ونصب سن علي معني عرفني سن ويجوز ان يقال اراد صدقني خبر سن ثم حذف المضاف ويروي صدقني سن بالرفع جعل الصدق للسن توسعا قال ابو عبيد وهذا المثل يروي- عن علي------------ رضي الله عنه انه اتي فقيل له ان -بني فلان وبني فلان اقتتلوا فغلب بنو فلان فانكر ذلك ثم اتاه ات ف-قال بل غلب بنو فلان للقبيلة الاخري فقال علي صدقني سن بكره وقال ابو عمرو دخل--- الاحنف	342	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms022	true	-7274873035932096008	76	149	381	731	1483	300	واصله ان رجلا ساوم رجلا --ببكر اراد شراءه فسال الباءع عن سنه فاخبره بالحق فقال----------------------------------------------------------------------------- الم---------------شتري صدقني سن بكره ن فذهبت كلمته مثل------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عبيد وهذا المثل نرويه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتي فقيل له ان ببني فلان وبني فلان اقتتلوا فغلب بنو فلان فانكر ذلك ثم اتاه اخر فقال بل غلب بنو فلان للقبيلة الاخري فقال علي صدقني سن بكره وقد روي هذا المثل عن الاحنف	22	-8188487090707579950	255	391.0	197	540	47.22222137451172	47	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms571	false	3966628522064547428	141	228	734	1202	1557	300	من تكلم بهذا المثل فيما زعم اهل الاخبار حب--ي بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت من اجمل النساء فسمع بجمالها ملك غسان فخطبها الي ابيها وحكمه في مهرها وساله تعجيلها فلما عزم الامر- قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هن-ة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبن-------ها بما في اصدافها فلما كان الوقت اعجلهن زوجها فاغفلن تطييبها فل-----------------------ما اصبح قيل ل-------ه كيف وجدت اهلك طروقتك البارحة فقال ما رايت كالليلة قط لولا رويحة انكرتها فقالت هي-- من خلف الستر لا------ تعدم الحسناء ذاما فارسلتها مثلا	571	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms024	true	-6454774550377409122	130	215	670	1122	1579	300	من نطق- بهذا المثل--------------------- حبي ي بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت جميلة خطبها بعض ملو-----------ك غسان------- الي ابيها وحكمه في مهرها -فانكحه اياها فلما اراد حملها قالت امها لنسوتها ان لها عند الملامسة رشحة -لها قنمة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فامسحن اعطافها بما في اصدافها فلما اردن ذلك- اعجلهن زوجها ع----ن تطييبها فافتضها فوجد لها رويحة فلما اصبح قال له اصحابه كيف وجدت----- طروقتك --------فقال لم ار-- كالليلة--- لولا رويحة انكرتها فسمعت قوله من خلف الستر فقالت لن تعدم الحسناء ذاما فارسلتها مثلا	24	-8188487090707579950	331	477.0	260	517	64.02320861816406	47	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms288	false	-867957574388629729	155	189	765	940	1477	300	دقيقا فقال ابوه اساء سمعا فاساء جابة فارسلها مثلا فلما رجع----------------------ا قال ابوه فضحني ابنك اليوم عند الاخنس قال كذا وكذا فقالت الام انما ابني صبي قال سهيل اشبه امرء بعض بزه فارسلها مثلا	288	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms026	true	4139673415774697161	189	216	964	1108	1540	300	دقيقا فقال سهيل اساء سمعا فاساء جابة فارسلها مثلا فلما انصرف الي زوجته اخبرها بما قال ابنها ----------------------------------------فقالت انت تبغضه فقا-------------ل اشبه امرء بعض بزه فارسلها مثلا	26	-8188487090707579950	101	149.5	80	197	51.26903533935547	16	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms409	false	2633871200623054119	0	84	0	445	1503	300	عند النوي يكذبك الصادق قال------ المفض----------------------ل ان رجلا كان له عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه اي يحملنه علي الكذب وجعلا الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار وسقاه لبنا حليبا وكان في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا مخضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولا اعلم اساروا بعد او حلوا	409	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	216	300	1101	1542	1542	300	عند النوي يكذبك الصادق ثم ذكر عن المفضل حديث المثل بطوله فقال ان رجلا كان له عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه-------------------- وجعلا الخطر بينهما اهله-ا ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار وسقاه لبنا حليبا -كان في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ف---------ساروا بعد او حلوا-	28	-8188487090707579950	408	761.0	331	473	86.25792694091797	70	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms474	false	6310400078162854171	258	300	1209	1412	1412	300	نحيفا فهرب من شاكر--------------------------- فبينم- هو بقء من الارض اذ اصطاد ارنبا فاشتواها فلما بدا ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد---- فنبذ اليه من شواءه فولي ب-ه فقال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيت-ها ومن شعب ذي همدان في الصدر-	474	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms030	true	5843742906993732535	0	37	0	184	1458	300	نحيفا فهرب من شاكر وصاد في طريقه اربنا فشواها فبينما هو---------------------------------------------- ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد منه فنبذ اليه من شواءه فولي عنه فقال عمرو-------- لقد اوعدتني شاكر فخشيتهها ومن شعب ذي همدان في الصدر	30	-8188487090707579950	148	229.0	118	238	62.18487548828125	26	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	8	60	46	311	1543	300	اللون باءس قباءل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب ي----------------------------------------------------ابس نبذت اليه حزة من شواءنا فاب- وما يخشي علي من يجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا	475	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms030	true	5843742906993732535	36	97	178	495	1458	300	الصدر هاجس قباشل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون يابس نبذت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينقض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن -قال القيد والرتعة فارسلها مثلا	30	-8188487090707579950	251	479.0	199	318	78.93081665039062	43	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms289	false	3024763183523045955	167	202	808	990	1504	300	السر امانة قاله بعض الحكماء----------- وفي الحديث المرفوع اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهو امانة وان لم يستكتمه -قال ابو محجن الثقفي في ذلك واطعن الطعنة النجلاء عن عرض واكتم السر فيه ضربة العنق	289	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms031	true	-2256271413115230934	61	97	289	472	1507	300	الساءل وقد قال- بعض الحكماء السر امانة وفي الحديث المرفوع اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي امانة وان لم يستكتمه وقال ابو محجن الثقفي 3 وقد اجود ومالي بذي فنع---------- واكتم السر فيه ضربة العنق	31	-8188487090707579950	142	231.5	114	194	73.19587707519531	23	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms092	false	-4341102137509164274	212	267	1106	1399	1576	300	ابدي الصريح نفسه----- وهذا المثل لعبيد-الله -بن زياد قاله لهانء بن عروة المرادي وكان مسلم بن عقيل بن ابي طالب رحمه الله قد استخفي عنده ايام بعثه الحسين بن علي رضوان الله عليهما فلما عرف مكانه عبيدال-له ارسل الي هانء فساله فكتمه فتوعده وخوفه فقال هانء هو-------- عندي فعندها قال عبيد-الله ابدي الصريح عن الرغوة	92	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms033	true	-3738449039048845632	35	90	170	452	1488	300	ابدي الصريح عن الرغوة وهذا المثل لعبيد الله ابن زياد قاله لهانء بن عروة المرادي وكان مسلم بن عقيل بن ابي طالب---------- قد استخفي عنده ايام بعثه الحسين بن علي------------------ فلما بلغ مكانه عبيد الله ارسل الي هانء فساله فكتمه فتوعده وخوفه فقال هانء حينءذ فانه عندي فعندها قال عبيد الله ابدي الصريح عن الرغوة	33	-8188487090707579950	254	452.5	204	310	81.93548583984375	46	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms555	false	-1830021121409239196	142	265	744	1317	1475	300	الليل اخفي للويل اي-- افعل ما تريد- ليلا فانه اتسر لسرك و---اول من قال ذلك سارية بن---- عويمر بن عدي العقيلي وكان سبب ذلك ان توبة نب الحمير شهد -----بني خفاجة وبني عوف وهم يختصمون عند همام بن مطرف العقيلي وكان مروان بن الحكم استعمله علي صدقات بني عامر فضرب ثور بن ابي سمعان بن كعب-العقيلي توبة بن الحمير بجرز وعلي توبة درع وبيضة فجرح انف البيضة وجه توبة فامر همام بن مطرف بثور فاقعد بين يدي توبة فقال خذ حقك يا توبة فقال توبة ما كان هذا الا عن امرك وما كان ثور -يجترء علي عند غيرك--- ولم يقتص منه وقا----ل ان يمكن الدهر فسوف انتقم او لا فان العفو اولي بالكرم ثم ان توبة بلغه ان ثورا قد خرج في نفر	555	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms036	true	726608314287424640	181	300	888	1439	1439	300	الليل اخفي للويل يقول افعل ما تريده ليلا فانه استر لسرك 2 ع اول من قال هذا سارية بن ابي عويمر------- العقيلي و----سبب ذلك ان توبة بن الحمير شهد قومه بني خفاجة وبني عوف---- يختصمون عند همام بن مطرف العقيلي وكان مروان بن الحكم استعمله علي صدقات بني عامر فضرب ثور ابن--- سمعان بن كعب العقيلي توبة---------- بجرز -علي توبة درع وبيضة فجرح انف البيضة وجه توبة فامر همام بن مطرف بثور فاقعد بين يدي توبة فقال خذ حقك يا توبة فقال----- ما كان---- الا عن امرك وما كان هذا ليجترء علي فانصرف توبة ولم يقتص منه وهو يقول ان امكن------ فسوف انتقم او لا فان العفو ادني ل-لكرم ثم ان توبة بلغه ان ثورا قد خرج في نفر-	36	-8188487090707579950	497	851.0	386	597	83.24958038330078	92	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms556	false	6342465446683938385	0	35	0	190	1519	300	لتوبة فقال توبة لا اطرقهم وهم عند سارية حتي يخرجوا و------------------قال سارية للقوم---------- وقد ارادوا ان يخرجوا من عنده مصبحين ادرعوا الليل فانه اخفي للويل ولست امن عليكم توبة فلما اظلموا ركبوا-------- الفلاة و---تبعهم توبة	556	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms037	true	-8410704833260139276	27	69	126	354	1470	300	لتوبة فقال توبة لا اطرقهم وهم عند سارية ووكل بتفقدهم رجلين من اصحابه فقال سارية للقوم العقيليين وقد ار-دوا ان يخرجوا من عنده مصبحين ادرعوا الليل فانه اخفي للويل فلست امن عليكم توبة فلما اظلم ادرعوا الليل في الفلاة وعلم بذلك توبة	37	-8188487090707579950	166	274.5	134	229	72.48908233642578	28	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms065	false	-5450682040840552799	11	292	48	1454	1491	300	واما سعيد فكان يشبه اباه في شرفه وسءدده-- واما ساعدة فكان صاحب شراب وندامي واخوان فلما راي الشيخ حال بنيه دعا سعدا وكان ص-------------------------------احب حرب فقال يا بني ان الصارم ينبو والجواد يكبو والاثر يع-------------فو فاذا شهدت حربا فرايت نارها تستع------------ر وبطلها يخطر وبحرها يزخر وضعيفها ينصر وجبانها يجسر فاقلل المكث والانتظار فان الفرار غير عار اذا لم تكن طالب ثار فانما ينصرون هم واياك ان تكون صيد رماحها ونطيح نطاحها و----------------------------قال لابنه سعيد وكان جوادا يا بني لا---- يبخل الجواد فابذل الطارف و-----التلاد واقلل التلاح تذكر عند السماح وابل اخوانك فان وفيهم قليل واصنع المعروف عند محتمله وقال لابنه ساعدة وكان صاحب شراب يا بني ان كثرة الشراب تفسد القلب وتقلل الكسب وتجد- اللعب فابصر نديمك واحم حريمك واعن غريمك واعلم ان الظما القامح خير من الري الفاضح وعليك بالقصد فان فيه بلاغا ثم ان اباهم النعمان بن ثواب توفي فقال ابنه سعيد وكان جوادا سيدا لاخذن بوصية ابي ولابلون ا------خواني وثقاتي في نفسي فعمد الي كبش فذبحه ثم وض-عه في ناحية خباءه وغشاه ثوبا ثم دعا بعض ثقاته فقال ي--------------------------ا فلان ان اخا--ك من وفي لك بعهده وحاطك بر---------------فده ونصرك بو-ده قال صدقت فهل حدث امر قال نعم اني قتلت فلانا وهو الذي تراه في ناحية الخباء ولا بد من التعاون عليه حتي يواري فما عندك -قال يالها سواة -------------وقعت فيه-------------------ا قال فاني اريد ان تعينني عليه حتي اغيبه قا------ل لست لك في هذا بصاحب ف--تركه وخرج فبعث الي-------- اخر من ثقاته فاخبره بذلك وساله معونته فرد عليه مثل ذلك حتي بعث الي عدد منهم كلهم يرد عليه مثل جواب الاول ثم بعث الي رجل من اخوانه -قال له خزيم بن نوفل فلما اتاه قال له يا خزيم مالي عندك اقل ما يسرك وما ذاك قال -اني قتلت فلانا	65	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms039	true	-8579805633865000328	69	298	323	1487	1496	300	واما سعيد فكان جوادا سمحا ذا احواز وصناءع واما ساعدة فكان صاحب شراب وندمان وكان ابوهم النعمان ذا شرف وحكمة وكان يوصيهم ويحملهم علي ادبه فقال لسعد وكان صاحب حرب ا------------ن الصارم ينبو والجواد يكبو والاثر يعفو والحليم يهفو فاذا شهدت حربا فرايت نارها تس-عر وبحرها يزخر وبطلها يخط------------ر وضعيفها ينصر ف------------------------------------------------------------------------------------------اياك ان تكون صيد رماحها ونطيح نطاحها واعلم عند ذلك انهم ينصرون ثم قال ل-----سعدة وكان جوادا يا بني انه قد يبخل الجواد ويصلد الزناد وتجمد الثماد وتمحل البلاد فلا تدع ان تجرب ا-----خوانك وتبلو اخدانك ثم قال لساعده يا بني--------------------------------------------- ان كثرة الشر-ب تفسد القلب وتق-ل الكسب وتحدث اللعب فانظر نديمك واحم حريمك واعن غريمك واعلم ان الظما القامح خير من الري الفاضح وعليك بالقصد فان فيه بلاغا ثم ان------ النعمان-------- توفي فقال----- سعيد---------------- لاخذن بادب- ابي و-ابلو 2 اوثق اخوان-------ي في نفسي فعمد الي كبش فذبحه ثم اضجعه في قبت-------ه وغشاه ثوبا ثم دعا رجلا كان من اوثق اخوانه في نفسه فقال يا ابا فلان انما اخوك من صدق--ك بعهده وحاطك برفده وقام معك بجهده وسواك بولده قال صدقت------------ قال---- اني قتلت فلانا--------------------------------------------------------------- فما عندك فقال يا لل-سواة السوءاء لنا ووقعت فيها وانغمست فتريد ماذا قال احب ------ان تعينني عليه حتي اغيبه واجنه قال لست لك في ذلك بصاحب ثم تركه وانطلق فدعا سعيد رجلا اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخوانه يقال له حريم بن نوفل الهمداني فقال يا حر---يم ما-- عندك قال ما يسر--------ك قال فاني قتلت فلانا	39	-8188487090707579950	753	1055.0	590	1604	46.94513702392578	105	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms245	false	2317681738843455728	109	175	551	880	1499	300	ذكرتني الطعن وكنت ناسيا قيل ان اصله ان رجلا حمل علي رجل---- ليقتله وكان في يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ماف-ي يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر ان----- معي رمحا -لا اشعر به ذكرتني الطعن المثل وحمل ------علي صاحبه فطعنه حتي ق------تله او هزمه يضرب في تذكر الشء بغيره يقال ان الحامل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزين بن الصعق وقال	245	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms040	true	5420750452788230910	62	129	293	629	1460	300	ذكرتني الطعن وكنت ناسيا قال و--اصله ان رجلا حمل علي رجل اخر ليقتله وكان في يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر الا اري معي رمحا ولا اشعر--- ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم كر علي صاحب------ه حتي طعنه فقتله او هزمه وقد يسمي هذان الرجلان ف-يقال الح---امل صخر بن معاوية السلمي والمحمول عليه يزيد بن الصعق -قال	40	-8188487090707579950	272	458.0	216	352	77.2727279663086	44	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms472	false	-488552321895519213	62	180	306	905	1550	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش غلا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان قال ابو عبيدة فلما-طال ب--ه البلاء وقد نتات قطعة------------- من جنبه مثل اللبد في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ---ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه قوم فنهو-----ه فابي فاخذوا----------------------------------- شفرة --فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفسه وق----------------------------------ال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تسالين---------ي فانني مقيم لعمري ما اقام عس-يب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	472	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms041	true	-8021831238178940434	11	122	52	602	1444	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 2------------------------------------------------ فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان------------------------------------------------------------------ فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم مثل اليد من جنبه قالوا----------------------- له لو قطعتها لرجونا لك ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعض اهله فنهاه فابي وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها---------- فيءس من نفسه وسمع اخته خنساء تسال عنه كيف صبره فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب ف-------ان تساليهم كيف صبري فانني صبور علي ريب الزمان صليب كاني وقد ادنوا الي شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	41	-8188487090707579950	395	640.5	311	704	56.10795593261719	69	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms045	false	254524609787984005	210	300	1053	1502	1502	300	بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان---------- فمر ببعض احياء طيء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسع---------------ة فنزل فاكرمته ولاطفته ثم خرجت------------- من خباءها------- فراي اجمل اهل دهرها واكملهم--- وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل الي-------------ها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حر-ة معطارة-	45	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms043	true	-611988331769001250	195	287	956	1413	1475	300	بن مالك هذا--------- انه خرج يريد النعمان بن المنذر فمر ببعض احياء طي- فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته انزل في الرحب والسعة حتي يلحق حارثة فنزل فاكرمت مثواه واحسنت قراه وراها خارجة من خباء الي خباء فراي -جم--الا بهره وكمالا فتنة وكانت عقيلة قومها وسيدة نساءها ف---------------------جعل لا يدري كيف يعلمها بما في نفسه منها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما و---------------جعل ينشد------ يا اخت خير البدو والحضارة كيف ترين في فتي فزاره اصبح يهوي طفلة معطاره	43	-8188487090707579950	351	559.5	278	512	68.5546875	61	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms046	false	1550839673351632522	16	113	79	578	1506	300	عقل اريب ولا--- راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما اقمت مكرما ثم ارتحل متي شءت مسلما ويقال اجابته نظما فقالت اني اقول يا فتي فزارة لا ابتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق اهل هذي الجاره فارحل الي اهلك باستخاره فاستحيا الفتي وقال ما اردت منكرا واسواتاه قالت صدقت فكانها استحيت من تسرعها الي تهمته فارتحل فاتي النعمان فحباه واكرمه فلما رجع نزل علي اخيها فبينا هو مقيم عندهم تطلعت اليه نفسها------ وكان جمي-------لا فارسلت اليه ان اخطبني ان كان لك الي حاجة يوما من الدهر-- فاني سريعة الي ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها الي قومه	46	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms044	true	1839024042872639677	0	62	0	316	1445	300	عقل اريب ولا ذي راي مصيب ولا انف نجيب فاقم ما اقمت مكرما وارحل اذا رحل--ت مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحيا------ وقال يا -------------سواتاه قالت صدقت وارتحل و----------------------------------اتي النعمان فحباه واكرمه فلما رجع نزل علي اخيها حارثة بن لام فتبعت-----------ه نفس الجارية وكان جميلا مقبولا فارسلت اليه---------- ان كانت بك في حاجة فاخطبني الي اخي فاني سريعة الي ذلك---- فخطبها وتزوجها وسار بها الي اهله	44	-8188487090707579950	238	355.5	185	517	46.03481674194336	36	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms571	false	3966628522064547428	228	279	1202	1453	1557	300	لا تحمد- امة عام اشتراءها ولا حرة عام بناءها ويروي هداءها اي انهما يتصنعان لاهلهما لجدة الامور وان لم يكن ذلك شانهما يضرب لكل من حمد قبل الاختبار ----قال--- الشاعر--------- لا تحمدن امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي تجربه ولا تذمنه من غير تجريب فان حمد------------------------------------------------------------ك من لم تبله صلف وان ذمك بعد الحمد تكذيب	571	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms044	true	1839024042872639677	78	186	393	910	1445	300	لا تحمدن امة حال اشتراءها ولا حرة عام بناءها قال ابو عبيد معناه انها تتصنع لاهله-ا لجدة الام-ر وان لم يكن ذلك شانهها وهذا لكل من حمد قبل ان يختبر ومنه البيت الساءر في الناس لا تحمدن امرءا ومن هذا المعني قولهم لا تهرف قبل ان تعرف والهرف الاطناب في الحمد والثناء وفي بعض الحديث لا تعجلوا بحمد الناس ولا ذمهم فان احدكم لا يدري بما يختم له انشد ابو عبيد في هذا الباب لا تمدحن امرءا حتي تجربه ولا تذمنه من غير تجريب ع وبعده فرب خدن وان ابدي بشاشته يضحي علي خدنه اعدي من الذيب وان مدحك من لم تبله صلف وان ذمك بعد المدح تكذيب	44	-8188487090707579950	196	301.0	149	519	37.764930725097656	33	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms675	false	947680089911607589	55	109	275	550	1534	300	جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه شيءا من غنيمتن-----ا ثم مضي في الثنية فحمل عليه صخر فطعنه-- فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه الخمس فدفعه الي الحارث ف--------------------قال في ذل كنهشل بن حري------------------------------- ونحن منعنا الجيش ان يت-اوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	675	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms049	true	-8522467407936651615	1	67	4	328	1448	300	جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه----- من غنيمتنا شيءا ثم مضي في الثنية فحمل عليه صخر بن نهشل فقتله فلما راي ذلك الجيش اجتمعوا ودفع -----الي الحارث بن عمرو خمس الغنيمة وقال في ذلك نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل ونحن منعنا الجيش ان يتناوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الجيوش الي صخر	49	-8188487090707579950	244	422.0	195	334	73.05389404296875	42	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms706	false	-2596335230331623928	223	251	1084	1216	1466	300	وروي عن عبدال-له بن عمر- انه كان وعد رجلا من قريش ان يزوجه ابنته فلما كان عند موته ارسل اليه فزوجه وقال كرهت ان القي الله بثلث النفاق	706	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms049	true	-8522467407936651615	70	99	341	475	1448	300	وروي عن عبد الله بن عمرو انه كان وعد رجلا من قريش ان يزوجه ابنته فلما كان عند موته ارسل اليه فزوجه وقال كرهت ان القي الله بثلث النفاق	49	-8188487090707579950	130	254.0	102	134	97.01492309570312	27	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	57	142	293	727	1502	300	-ياكل معه فقال لبيد ابيت اللعن اتاذن لي في الكلام فاذن له فانشا يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقر--------عه نحن بنو ام البنين الاربعه-------------------- ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه نخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا اطمعه ويروي ضيعه فلما سمع النعمان	478	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms051	true	-577664175754342346	232	300	1207	1555	1555	300	في كلامهم فقال لبيد فقال اكل يوم هامتي مقزعه------------------------ يا رب هيجا هي خير من دعه يا واهب الخير الجزيل من سعه نحن بنو ام البنين الاربعة سيوف جن وجفان مترعة ونحن خير عامر بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعد---------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا------------ ضيعه فالتفت-- النعمان-	51	-8188487090707579950	246	357.5	192	464	53.017242431640625	41	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms092	false	-4341102137509164274	9	147	47	755	1576	300	ان سعد بن زيد مناة --------كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكانت ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء ف---قالت لها امها اذا ساببنك فابدءيهن بعفال سبيت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها---------------------- رمتني بداءها وانسلت وعفال يجوز ان يكون كخباث ودفار ويجوز ان يكون ارادت عفليها اي انسبيها الي العفلة وهي القرن الذي اختصم فيه الي شريح في جارية بها قرن فقال اقعدوها فان اصاب الارض فهو عيب وان لم يصب الارض فليس بعيب فجعلت عفال امرا كما يقال دراك بمعني ادرك ويجوز ان ينون ويجعل مصدرا كالسراح بمعني التسريح والسلام بمعني التسليم وقولها سبيت دعاء عليها بالسبي علي عادة العرب وبنو مالك بن ---------------سعد رهط العجاج -كان يقال لهم بنو	92	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	136	220	685	1097	1475	300	ان سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكان- ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فشكت ذلك الي امها فقالت اجبهيهم------ بعفال سبيت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءرها فقالت لها رهم يا عفلاء كما-- وصتها امها فقالت لها السابة رمتني بداءها وانسلت فارسلتها مثلا وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نو مالك بن سعد بن مالك بن سعد رهط العجاج وكان يقال لهم بنو	52	-8188487090707579950	327	568.0	256	757	43.19683074951172	62	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms478	false	-3809740717482035850	147	253	749	1266	1502	300	الطعام وقال للربيع اكذاك انت قال-------- لا واللات لقد كذب ابن الفاعلة ق-------ال النعمان --------------لقد خبث -علي طعامي فغضب الربيع وقام وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن رحلت ركابي ان -لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا ولو جمعت بني لخم باسرهم ما وازن-وا ريشة من ريش سمويلا فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا وقال لا ابرح ارضك حتي تبعث الي من يفتشني فتعلم ان الغلام كاذب فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا	478	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	1	105	4	528	1475	300	الربيع وقال------- اكذاك انت يا ربيع قال لا والله -لقد كذب ابن الاحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا طعاما لقد خبثت علي طعامي------------ وقام الربيع فانصرف الي منزله وامر له النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات منها لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فحيت لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا-------------------------------------------------------------- فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	52	-8188487090707579950	318	485.0	248	660	48.181819915771484	54	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms033	false	-6270761068793020101	0	178	0	875	1519	300	ذلك يغيظ لقمان ويسوءه كثرة ذكرها فقال لقمان لقد كثرت في عمرو فوالله لاقتلن عمرا فقالت لا تفعل وكانت لابني تقن----------------------- سمرة يستظلان بها حتي ترد ابلهما فيسقيانها فصعدها لقمان واتخذ فيها عشا رجاء ان يصيب من ابني تقن غرة فلما وردت الابل تجرد عمرو واكب علي البءر يستقي فرماه لقمان من فوقه بسهم في ظهره فقال حس احدي حظيات لقمان فذهب مثلا ثم اهوي الي السهم فانتزعه فوقع بصره علي الشجرة فاذا هو بلقمان فقال انزل فنزل فقال استق بهذه الدلو فزعموا ان لقمان لما اراد ان يرفع الدلو حين امتلات نهض نهضة فضرط فقال له عمرو اضرطا اخر اليوم وقد زال الظهر فارسلها مثلا ثم ان عمرا اراد ان يقتل لقمان فتبسم لقمان فقال عمرو اضاحك انت قال لقمان ما اضحك -الا من نفسي اما اني--- نهيت عما تري فقال ومن نهاك قال فلانة قال عمرو افلي عليك ان وهبتك لها ان تعلم-ها ذلك قال نعم فخلي سبيله فاتاها لقمان فقال لا فتي الا عمرو فقالت اقد لقيته قال نعم لقيته فكان كذا وكذا ثم اسرني فاراد قتلي ثم وهبني لك قالت لا فتي الا عمرو	33	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms058	true	1700555848964176374	6	132	26	648	1496	300	ذلك يغيظ لقمان ويسوءه----------- فقال لقمان ------------------والله لاقتلن عمرا فقالت له امراته لءن تعرضت لذلك ليقتلنك فصعد لقمان في سمرة عند مستقي عمرو لابله----------------------------- واتخذ فيها عشا رجاء ان يصيب من عمرو---- غرة فلما وردت الابل تجرد عمرو واكب علي البءر يس-قي فرماه لقمان من فوقه بسهم في ظهره فقال حس احدي حظيات لقمان---------------------------- فانتزعه ورفع بصره الي السمرة فاذا--- بلقمان فقال انزل فنزل فاراد قتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم لقمان فقال----- اضاحك انت قال لقمان ما -ضحكي الا من نفسي اما اني قد نهيت عما تري -قال ومن نهاك قال فلانة قال عمرو ف---------ان وهبتك لها --لتعلمنها ذلك قال نعم فخلي سبيله فاتاها لقمان فقال لا فتي الا عمرو -قالت لقد لقيته قال نعم------ فكان كذا وكذا و--اسرني فاراد قتلي ثم وهبني لك قالت لا فتي الا عمرو	58	-8188487090707579950	532	857.5	417	903	58.914730072021484	92	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms313	false	-2219535288769124506	29	77	150	394	1549	300	شر يوميها واغواه لها -----اصله ان امراة من طسم يقال لها عنز اخذت سبية فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها تقول شر ايامي حين صرت اكرم للسباء قال ابوعبيد وفيها بيت ساءر وهو شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	313	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms064	true	6375224438103508124	90	136	446	678	1502	300	شر يوميها واغواه لها قال واصله ان امراة من طسم يقال لها عنز اخذت سبية فحملوها في هودج والطفوها بالقول والفعل فعند ذلك قالت شر يوميها واغواه لها تقول شر ايامي حين صرت اكرم للسباء------------ وفيه- بيت ساءر---- شر يوميها واغواه لها ركبت عنز بحدج جملا	64	-8188487090707579950	227	426.5	182	249	91.16465759277344	41	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms710	false	-960496171625487173	38	133	191	651	1521	300	ان مروان القرظ بن زنباع---------------------------------------- غزا بكر بن واءل فقصوا اثر جيشه فاسره رجل منهم------------------------------------------------- وهو لا يعرفه فاتي به امه فلما دخل عليها قالت له امه انك لتختال باسيرك كانك--- جءت بمروان القرظ فقال له- مروان وما ترتجين من مروان قالت -عظم فداءه قال وكم ترتجين---- من فداءه قالت ماءة بعير قال-مروان ذاك لك--------------- علي ان تءديني الي خماعة بنت عوف بن محلم وكان السبب في ذلك ان ليث بن مالك المسمي بالمنزوف ضرطا لما مات اخذت بنو عبس فرسه وسلبه ثم مالوا الي خباءه فاخذوا اهله وسلبوا امراته خماعة بنت عوف ابن محلم	710	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms071	true	-6650042162353504241	188	276	942	1358	1462	300	ان مروان القرظ بن زنباع العبسي الذي يقال فيه اعز من مروان القرظ غزا بكر بن واءل فقصوا اثر جيشه فاسره رجل منهم يقال له زهير بن امية بن جشم بن تيم الله بن ثعلبة وهو لا يعرفه فاتي به امه فلما راته يسوق اسيره قالت- انك لتختال باسيرك كانك قد جءت بمروان القرظ فقال لها مروان وما ترتجين من مروان قالت كثرة فداءه قال وكم مبلغ رجاءك من فداءه قالت ماءة بعير قال مروان---- لك عندي ماءة بعير علي ان تءديني الي خماعة بنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف ابن محلم	71	-8188487090707579950	274	461.5	214	574	47.735191345214844	54	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms679	false	-5842038049237454990	128	221	641	1124	1551	300	النبع يقرع بعضه بعضا النبع من شجر الجبل وهو من اكرم العيدان وهذا المثل يروي لزياد قاله في نفسه وفي معاوية وذلك ان زيادا كان عل-----ي البصرة وكان المغيرة بن شعبة علي الكوفة فتوفي بها---- فخاف زياد ان يولي مك-------انه عبد-الله بن عامر وكان زياد لذلك كارها فكتب الي معاوية يخبره بوفاة المغيرة ويشير عليه بتولية الضحاك بن قيس مكانه ففطن له معاوية فكتب------------- اليه قد فهمت كتابك فليفرخ روعك ابا المغيرة لسنا نستعمل ابن عامر علي الكوفة وقد ضممناها اليك مع البصرة فلما ورد -------علي زياد كتابه قال النبع يقرع بعضه بعضا	679	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms074	true	-6525612994552285665	146	232	744	1191	1523	300	النبع يقرع بعضه بعضا--------------------------------------- وهذا المثل----- لزياد قاله في نفسه وفي معاوية ع------------ كان زياد علي البصرة و----المغيرة بن شعبة علي الكوفة فتوفي المغيرة فخاف زياد ان يولي معاوية مكانه عبد الله بن عامر وكان----- لذلك كارها فكتب الي معاوية يخبره بوفاة المغيرة ويشير عليه بولاية الضحاك بن قيس مكانه ففطن له معاوية وعلم ما اراد فكتب اليه قد فهمت كتابك فا-فرخ روعك ابا المغيرة لسنا نستعمل ابن عامر علي الكوفة -قد ضممناها اليك مع البصرة فلما ورد الكتاب علي زياد------ قال النبع يقرع بعضه بعضا	74	-8188487090707579950	395	680.0	316	520	75.96154022216797	67	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms712	false	-1194219591661883612	194	277	970	1377	1478	300	اتاك الله به ولا ذمة له عليك ولا عقد ولا جوار فاري لك ان تاكله وتطعمه قومك وقالت التغلبية رجل تحرم بك واستجارك واختارك فاري لك ان تحفظه وتفي -----له فقام ابو حنبل الي جذعة من الغنم فاحتلبها وشرب لبنها ثم مسح بطنه وحجل ثم قال لقد اليت اغدر في جذاع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان الحر يجزي بالكراع فقالت الجدلية وقد رات ساقيه حميشتين تالله ما رايت كاليوم ساقي واف فقال ابو حنبل هما ساقا غادر شر	712	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms077	true	8179865472269839628	0	68	0	332	1484	300	اتاك ---------لا ذمة له عليك ولا عقد ولا جوار ف------------كله واطعمه قومك وقالت الثعل-ية رجل تحرم بك واستج--------ارك فاري ---ان تحفظه وتقي له ماله فقام ابو حنبل الي جدعة من الغنم فاحتلبها وشرب لبنها ثم مسح بطنه و-------قال لقد اليت اغدر في جداع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان الحر يجزا بالكراع فقالت الجدلية---------------------------- ما رايت كاليوم قفا- واف فقال هو قف-----------ا غادر شر	77	-8188487090707579950	312	539.0	246	412	75.72815704345703	51	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms181	false	1200582987215025185	57	244	297	1237	1535	300	قال ابو عبيد يضرب هذا ف---ي الذل عند ا-------------------------------لحاجة تنزل ويروي الحمي اضرعتني للنوم قال المفضل اول من قال ذلك رجل من كلب يقال له مرير ويروي مرين وكان له اخوان اكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرير لصا مغيرا وكان يقال له الذءب------------- وان مرارة----- خرج -تصيد------- في جبل لهم--------- فاختطفته الجن وبلغ اهله خبره فانطلق----- مرة في اثره حتي اذا كان بذلك المكان اختطف وكان مرير غاءبا فلما قدم بلغه الخبر فاقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب----- قوسه واخذ اسهما ثم انطلق الي ذلك الجبل الذي هلك فيه اخواه فمكث فيه سبعة ايام ---------لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي وقع في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها الهاتف فوق الصخرة كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مريرا حمي فغلبته عي-----ناه فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	181	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms096	true	-4055899546998851310	109	291	559	1479	1514	300	قال ابو عبيد ومن امثالهم في الذل بعد العز الحمي اضرعتني اليك اذا ذل للحاجة تنزل به ع قال ابن حبيب البصري------------ اول من قال هذا المثل قرين بن مصاد الكلبي و---------كان له اخوان مرارة------------------- ومرة وكان قرين لصا عيارا----- يقال له الذءب لشدة لصوصيته وان مرارة اخاه خرج يتصيد الاروي في جبل يقال له ابلي فاختطفته الجن--------------- فانطلق اخوه مرة في اثره حتي اذا كان بذلك الموضع اختطف وكان قرين غاءبا فلما قدم ------------اقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسل حتي يطلب باخويه فتنكب قرين قوسه وانط-------------لق الي ذلك الجبل------------------- فمكث ب-ه سبعة ايام لا ينام ولا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن اذا هو بظليم فرماه فاصابه واستقل الظليم حتي صار في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود نبت مراميك ولما--- ترشد فاجابه قرين يا ايها الهاتف فوق الصخره كم عبرة هيجتها وعبره بقتلكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره فتواري الجني عنه هويا من الليل واصابت قرينا حمي فغلبته عيناه فنام فاتي ال-جني فاحتمله وقال--- ما انامك وقد كنت حذرا قا-ل الحمي اضرعتني للنوم فذهبت مثلا	96	-8188487090707579950	727	1233.5	573	1033	70.3775405883789	123	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms181	false	1200582987215025185	244	271	1237	1378	1535	300	وقال مرير الا من مبلغ فتيان قومي بما لاقيت بعدهم جميعا غزوت الجن اطلبهم بثاري لاسقيهم به سما نقيعا فيعرض لي ظليم بعد سبع فارميه فاتركه صريعا	181	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms097	true	4511359005334792512	3	30	17	158	1482	300	فقال قرين الا من مبلغ فتيان قومي بما لاقيت بعدهم جميعا غزوت الجن اطلبهم بثاري لاسقيهم به سما نقيعا فيعرض لي ظليم بعد سبع فارميه فاتركه صريعا	97	-8188487090707579950	138	273.0	111	141	97.8723373413086	25	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms193	false	-5887932631853739530	25	79	118	405	1488	300	ومن حمقها ا------نها زوجت وهي صغيرة في بني العنبر-------- بن تميم فحملت فلما ضربها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان فولدت فاستهل الوليد فانصرفت---------- تقدر انها احدثت فقالت لضرتها يا هن-اه هل يفغر الجعر فاه فقالت نعم ويدعو اباه فمضت ضرتها واخذت الول-د فبنو العنبر تسمي بن------ي الجعراء تسب بها----- ومن	193	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms100	true	2075871301597646872	9	67	42	342	1451	300	ومن حمق دغة هذه انها زوجت---------- في بني العنبر بن عمرو بن تميم------ فلما مخضت-------- ظنت انها تريد الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان فولدت فاستهل الوليد فانصرفت الي الرحل تقدر انها احدثت فقالت لضرتها يا هنتاه هل يفتح الجعر فاه فقالت نعم ويدعو اباه فمضت ضرتها واخذت الوليد فبنو العنبر يدعون لذلك بني الجعراء قال ابو عبيد ومن	100	-8188487090707579950	240	413.0	192	324	74.0740737915039	39	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms198	false	-7802314737768915524	208	241	1051	1221	1511	300	ان ابا الضباع وجد تودية في غدير فجعل يشرب الماء ويقول حبذا طعم اللبن ويقال بل كان ينادي واصبوحاه حتي انشق بطنه ومات والتودية ال---عود يشد علي راس الخلف لءلا يرضع الفصيل ومن	198	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms102	true	-1646665651476333187	85	116	439	600	1493	300	ان احد الضباع وجد تودية في غدير فجعل يشرب الماء ويقول حبذا طعم اللبن و------------ينادي واصباحاه حتي انشق بطنه ومات والتودية خلال عود يشد علي راس الخلف لءلا يرضع الفصيل امه	102	-8188487090707579950	152	282.0	122	173	87.86127471923828	26	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms469	false	-2735608589798841475	62	101	330	523	1537	300	قد استنوق الجمل اي صار ناقة و-----------------------------------------كان بعض العلماء يخبر ان هذا المثل لطرفة بن العبد وذلك انه كان عند بعض-الملوك والمسيب بن علس ينشد- شعرا في وصف جمل ثم حوله الي نعت ناقة فقال-طرفة ---قد استنوق الجمل و---يقال	469	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms103	true	-4637623350620053919	204	250	1016	1241	1482	300	قد استنوق الجمل وهو الرجل يكون في حديث ثم يخلط ذلك بغيره وينتقل اليه وكان بعض العلماء يخبر ان هذا المثل لطرفة بن العبد و--------كان عند بعض الملوك شاعر---------- ينشده شعرا في وصف جمل ثم حوله الي نعت ناقه فقال طرفة عندها استنوق الجمل وقد يقال	103	-8188487090707579950	158	235.0	126	243	65.02057647705078	28	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms122	false	8668410373693217119	174	235	882	1200	1550	300	تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل الدخل العيب الباطن يضرب لذي المنظر لا خير عنده قال المفضل اول من قال ذلك------- عثمة بنت مطرود البجيلية وكانت ذات عقل وراي مستمع في قومها وكانت لها اخت يقال لها خود وكانت ذات جمال وميسم وعقل وان سبعة اخوة غلمة من----- بط---ن الازد خطبوا خودا الي ابيها فاتوه وعليهم----- الحلل اليمانية وتحتهم النجاءب	122	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms105	true	-5837116335857839882	196	253	934	1215	1481	300	تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل ع ذكر محمد بن حبيب ان------------------------------------ اول من نطق بهذا المثل عثمة بنت مطرود البج-لية وكانت ذات عقل وراي مستمع في قومها وكانت لها اخت يقال لها خود ------ذات جمال وكما-----ل وان خمسة اخو-----ة من غامد بطن من الازد خطبوا خودا الي ابيها فقدموا عليه لابسي الحلل اليم-نية علي--- النجاءب	105	-8188487090707579950	220	320.5	171	338	65.08876037597656	36	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms123	false	-27961190918119244	27	281	141	1482	1592	300	عددا فخرج ابوها فقال اخبروني عن افضلكم -قالت ربيبتهم الشعثاء الكاهنة اسمع اخبرك عنهم هم اخوة وكلهم اسوة اما الكبير فمالك جرء فاتك يتعب السنابك ويستصغر المهالك واما الذي يليه فالغمر بحر غم--------ر يقصر دونه الفخر نهد صقر واما الذي يليه فعلقمة صليب المعجمة منيع المشتمة قليل الجمجمة واما الذي يليه فعاصم سيد ناعم جلد صارم ابي حازم جيشه غانم وجاره سالم واما الذي يليه فثو--------اب سريع الجواب عتيد الصواب كريم النصاب كليث الغاب واما الذي يليه فمدرك بذول لما يملك عزوب عما يترك يفني ويهلك واما الذي يليه فجندل لقرنه مجدل مقل لما يحمل يعطي ويبذل وعن عدوه-- ---------لا ينكل------------------ فشاورت اختها فيهم فقالت اختها ---------------عثمة تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل اسمعي مني كلمة--------- ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن -انكحي في قومك ---ولا تغررك الاجسام ف--------لم تقبل منها وبعثت الي ابيها انكحني مدركا فانكحها ابوها علي ماءة ناقة ورعاتها وحملها مدرك فلم تلبث عنده الا قليلا حتي صبحهم-------- فوارس من بني مالك بن كنانة فاقتتلوا ساعة ثم ان--- زوجها واخوته وبني عامر انكشفوا فسبوها فيمن سبوا فبينا هي تسير بكت فقالوا ما يبكيك اعلي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جمالا لا نفع م-عه انما ابكي علي عصياني اختي وقولها تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل واخبرتهم كيف خطبوها فقال لها رجل منهم يكني ابا نواس شاب اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءاب -العرب فقالت لاصحابه اكذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الحليلة وتتقيه القبيلة قالت هذا اجمل جمال- واكمل كمال- قد رضيت به فزوجوها	123	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms106	true	846251945095686509	0	224	0	1163	1556	300	عددا فخرج ابوها فقال اخبروني عن افضلكم فقالت-------- الشعثاء --------اسمع اخبرك عنهم هم اخوة -كلهم اسوة اما الكبير فعمرو------------------------------------------------------------ بحر غمر سيد صقر يقصر دونه الفخ--------ر واما الذي يلي-------------------------------------------------------------ه فعاص---------م جلد صارم ابي حازم جيشه غانم وجاره سالم واما الذي يليه فوثاب ليث غاب سريع الجواب عتيد الصواب كريم النص-----------اب واما الذي يليه فمدرك بذول لما يملك عزوف عما يترك يغني ويهلك واما الذي يليه فجن-----------دل مقل لما تحمل يعطي ويبذل لقرنه مجدل لا يخيم ولا ينكل فابلغها ابوها ذلك فشاورت اخ-----------------تها عثمة فيهم فقالت لها تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل اسمع----ي كلمة ناصحة لك ان شر العريبة يعلن وخيرها يدفن فانكحي في القرباء ولا تغررك --اجسام الغرباء فلم تقبل منها وبعثت الي ابيها انكحني مدركا فانكحها منه --علي ماءة ناقة برعاتها فحملها مدرك فلم تلبث مع-ه الا قليلا حتي اغار علي غامد فوارس من بني مالك بن كنانة فاقتنلوا ساعة ثم انكشف زوجها وقومه فسباها بنوا مالك--------- فيمن سبوا وجعلت تبكي فقيل له-----ا ما يبكيك اعلي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جمالا لا منعة معه انما ابكي علي عصياني اختي--------------------------------------------- واخبرتهم -----خبرها فقال لها رجل منهم يكني ابا نواس---- اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءبان العرب قا-لت لاصحابه اكذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الحليلة وينقب- القبيلة قالت هذا اجمل جمالا واكمل كمالا قد رضيت--ه فزوجوها	106	-8188487090707579950	973	1669.0	776	1438	67.66342163085938	155	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms287	false	-7303175561429022476	120	202	620	1045	1550	300	قال الاصمعي وا----بو عمرو--------- ما اشد ما هجا القاءل سواسية كاسنان الحمار ومث-------------------------------------------------------------------------------------له سواسية كاسنان المشط قال كثير س-----------------------------------------واء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وقالت الخنساء فاليوم نحن ومن سوا نا مثل اسنان القوارح اي لا فضل لنا علي احد قال اصحاب المعاني السواء العدل وهو ماخوذ من الاستواء والتساوي يقال فلان وفلان سواء اي متساويان و قوم سواء لا يثني ولا يجمع لانه مصدر واما سواسية فقال الاخفش وزنه فعلفلة وهي جمع سواء علي غير قياس	287	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms107	true	-6159761856506903913	6	71	34	357	1532	300	قال الاصمعي وقال ابو عمر بن العلاء ما اشد ما هجا القاءل سواسية كاسنان الحمار ع قد فسر ابو عبيد فاذا تساووا هلكوا انه يعني به تساويهم في الشر حتي لا يكون فيهم خير وقوله سواسية كاسنان الحمار هذا عجز بيت لا ادري صدره ولا رايته وانما المحفوظ سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وسواسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع سواء علي غير قياس	107	-8188487090707579950	160	216.5	127	564	28.368793487548828	28	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms628	false	-7041255089195106642	124	209	624	1022	1468	300	يروي عن ابنة هانء بن قبيصة انه لما قتل لقيط بن زراراة من دارم فتزوج-------------ا رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها ذات مرة ما استحسنت من لقيط قالت كل اموره حسن- ولكني احدثك انه خرج ----الي الصيد مرة وقد ابنتي بي فرجع الي وبقميصه نضح من دماء صيد- والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني---- مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها----- وقال لها اين انا من لقيط قالت ماء ولا كصد-اء	628	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms109	true	2523243690845970716	124	208	644	1043	1477	300	يزيد ان ابنة هانء بن قبيصة كانت تحت ل---قيط بن زرارة ابن عدس فلما قتل عنها تزوجها رجل من اهلها فكان لا يزال يراها تذكر لقيطا فقال لها-------- ما استحسنت من لقيط قالت كل اموره حسنة ولكني اخبرك انه خرج مرة الي الصيد---- وقد انتش---ي فرجع---- وبقميصه نضح من دم-- صيده والمسك يضوع من اعطافه وراءحة الشراب من فيه فضمني ضمة وشمني شمة فليتني كنت مت ثمة قال ففعل زوجها مثل ذلك ثم ضمها اليه وقال---- اين انا من لقيط قالت ماء ولا كصدءاء	109	-8188487090707579950	336	568.0	262	427	78.68852233886719	59	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms475	false	-3436251237319112414	123	162	659	858	1543	300	صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري قد -------انصفتني و--انشا يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع له---- بسهم فشك به فءاده	475	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms112	true	-7515187027072004958	0	40	0	209	1443	300	صارعتك وان شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال الاخر قد اخترت المراماة فقال القاري وابيك لقد انصفتني ثم انشا يقول قد انصف القارة من راماها انا اذا ما فءة نلقاها نرد اولاها علي اخراها ثم انتزع القاري بسهم فشك--- فءاده	112	-8188487090707579950	190	357.0	153	212	89.62264251708984	35	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms039	false	-1345529165726486669	189	293	981	1533	1564	300	ان العيار وفد هو وحبيش ابن دلف وض---------------رار بن عمرو الضبيان---------------------------- علي النعمان فاكرمهم واجري عليهم- نزلا وكان العيار رجلا بطالا يقول الشعر ويضحك الملوك و-كان قد قال لا اذبح النازي الشبوب ولا اسلخ يوم المقامة العنقا وكان منزلهم- واحدا وكان النعمان باديا فارسل اليهم- بجزر فيهن تيس فاكلوهن غير التيس فقال ضررا للعيار وهو احدثهم سنا انه ليس عندنا من يسلخ هذا التيس فلو ذبحته وسلخته وكفيتنا ذلك قال العيار ما ابالي ان افعل فذبح التيس وسلخه فانطلق ضرار الي النعمان فقال ابيت اللعن ان الع------يار يسلخ تيسا قال-------- ابعد ما قال قال نعم فارسل اليه النعمان فوجده الرسول يسلخ تيسا فاتي به	39	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms115	true	-3530565138870305641	32	126	151	643	1548	300	ان العيار بن عبد الله الضبي كان الذي بينه وبين ضرار بن عمرو سيءا وذكر خبرهما مختصرا ع كانا وفدا علي النعمان ف--------اجري عليهما نزلا وكان العيار----- بطالا يقول الشعر -يضحك النعمان وكان قد قال لا اذبح البازل الشبوب ولا اسلخ يوم المقامة العنقا وكان منزلهما واحدا وكان النعمان باديا فارسل اليهما بجزر فيها ت------------------يس فقال ضرار للعيار لو سخلت----------------------------- هذا التيس قال------------------------------------ ما ابالي-------- فذبحه ثم سلخه و---انطلق ضرار الي النعمان فقال ابيت اللعن هل لك في العيار يسلخ تيسا قال النعمان ابعد قوله --قال نعم فارسل اليه النعمان فوجده يسلخه----------- فاتي به	115	-8188487090707579950	356	555.5	284	613	58.07503890991211	50	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms040	false	-4573762349338925821	7	173	45	879	1500	300	منه ساعة وعرف العيار ان ضرارا هو الذي اخبر النعمان بما صنع وكان النعمان يجلس ب--الهاجرة في ظل سرادقه و-------------كان كسا ضرارا حلة من حلله وكان ضرار شيخا اعرج بادنا كثير اللحم قال فسكت العيار حتي كانت س--اعة النعمان التي يجلس فيها في ظل سرادقه ويءتي بطعامه عمد العيار الي --حلة ضرار فلبسها ثم خرج يتعارج حتي اذا كان--------------------------- بحيال النعمان كشف عن-----ه ----------------------فخرء فقال النعمان ما لضرار قاتله الله -------------------------لا يهابني عند طعامي فغضب علي ضرار فحلف ضرار ما فعل قال---------------------- ولكني اري ان العيار فعل هذا من اجل اني ذكرت------ سلخه التيس ف-وقع بينهما----- كلام حتي تشاتما عند النعمان فلما كان بعد ذلك ووقع بين ضرار وبين ابي مرحب اخي بني يربوع------- ما وقع تناول ابو مرحب ضرارا عند النعمان والعيار شاهد----------------- فشتم العيار ابا م---------------------رحب وزجره فقال النعمان اتشتم ابا مرحب في ضرار وقد سمعتك تقول له شرا------ مما قال له ابو مرحب فقال العيار ابيت اللعن واسعدك الهك اكل لحمي ولا ادعه لاكل فارسلها مثلا فقال النعمان لا يملك مولي لمولي نصرا	40	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms115	true	-3530565138870305641	127	279	648	1453	1548	300	معه ساعة فعرف العيار ان ضرارا دهاه فاصر عليها و-------------كان النعمان يجلس في الهاجرة في ظل سرادقه ويءتي بطعامه وكان كسا ضرارا حلة من حلله وكان ضرار شيخا اعرج فلما-------------------------------- كانت الساعة --------التي يجلس فيها--- النعما--------ن لطعامه لبس العيار تلك الحلة و--------------خرج يتعارج فلما راه النعمان قال هذا ضرار فلما صار بحيال النعمان كشف عن عورته فخرء ثم احضر يتعارج منصرفا فقال النعمان ما لضرار قاتله الله يستقبلني بهذا عند طعامي ولا يه----------ابني وغضب وهم --به فقال ضرار ابيت اللعن ان كنت فعلت فعلي وعلي ولكن-------ه العيار لما--------------- ذكرت لك من سلخه التيس فصدقه النعمان وانكر العيار وتسابا عند النعمان ثم افترقا------- ووقع ----------بين ابي مرحب ال------يربوعي وبين ضرار شر فذكره ابو مرحب-------عند النعمان والعيار حاضر وضرار غاءب فامضه فشتم العيار ابا مرحب وذكره وقال مثلك يشتم ضرارا فقال النعمان ويلك الم اسمع------------------ك تقول في ضرار اخبث مما قال فقا------------ل العيار اني------------------- اكل لحمي ولا ادعه لاكل --------------قال النعمان لا-يملك م------ولي نصرا	115	-8188487090707579950	478	569.0	372	1017	47.00098419189453	62	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms676	false	7894684431681308213	39	113	190	565	1507	300	اول من قال ذلك ج------ندب بن العنبر-------- بن تميم بن عمرو وكان رجلا دميما فاحشا وكان شجاعا وانه جلس هو وسعد بن زيد مناة يشربان فلما اخذ الشراب فيهما-قال جندب لسعد وهو يمازحه يا سعد لشرب لبن اللقاح وطول النكاح وحسن المزاح اح-ب اليك من الكفاح ودعس الرماح وركض الوقاح -قال سعد كذبت والله اني لاعمل العامل وانحر البازل واسكت القاءل قال جندب انك لتعلم انك لو فزعت -دعوتني عج--------------لا وما ابتغيت بي بدلا	676	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms116	true	147718379247819459	225	296	1117	1480	1495	300	اول من قال هذا المثل جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم و--------كان رجلا دميما فاحش-----------ا وانه جلس مع -سعد بن زيد مناة يشربان فلما اخذ الشراب منهما قال جندب---------------- يا سعد لشرب لبن اللقاح وطول النكاح وحب- المزاح اعجب اليك من الكفاح ودعس الرماح وركض الوقاح فقال سعد كذبت والله اني لاعمل العامل وانحر البازل واسكت القاءل والله------- لتعلم انك لو فزعت لدعوتني عجلا ولرايتني بطلا وما ابتغيت بي بدلا	116	-8188487090707579950	317	547.5	252	407	77.88697814941406	52	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms645	false	-5571841892984938816	132	233	667	1171	1487	300	منك ربضك وان كان سمارا اي منك قريبك وان كان رديءا والسمار اللبن الكثير الماء الرقيق ويقال لقوت الانسان الذي يقيمه ويكفيه من اللبن ربض ويقال ربض والربض الاهل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله في هذا المعني قولهم منك انفك وان كان اجدع يضرب لمن يلزمك خيره وشره وان كان ليس بمستحكم القرب واول من قال ذلك قنفذ بن جعونة المازني للر--------بيع بن كعب المازني وذلك ان الربيع دفع-------------- فرسا كان قد ابر علي الخيل كرما وجودة الي اخيه كميش- لياتي به اهله وكان كميش انوك مشهورا بالحمق وقد كان رجل من بني مالك يقال له قراد بن جرم قدم علي اصحاب الفرس ليصيب منهم	645	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms117	true	6299016175462836014	183	300	911	1474	1474	300	منك ربضك وان كان سمارا واصل الس-----------------------مار اللبن الممذوق وشبه القريب به في رداءته ع قال ابن الاعرابي -----------------------------الربض --اهل البيت فكانه قال اهل بيتك منك وان كانت اخلاقهم مشوبة بما تنكره كما ان اللبن الممذوق وهو السمار مشوب بالماء وقال ابو زيد معناه منك فصيلتك وهم بنو ابيه وان كانوا قوم سوء لا خير فيهم قال ابو عبيد وقال الاحمر في مثله --------------------منك انفك وان كان اجدع ع --------------------------------------------------اول من قاله--- قنفذ بن جعونة المازني وذلك ان الربيع بن كعب المازني--------------- دفع الي اخيه كميش فرسا كان--- ابر علي الخيل كرما وجودة وكان يسمي هجلا لياتي به اهله وكان كميش انوك-------------- وقد كان رجل من بني مالك يقال له قراد بن جرم قدم عليهم---------- ليصيب منهم-	117	-8188487090707579950	263	346.0	204	733	35.87994384765625	43	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms676	false	7894684431681308213	169	300	860	1507	1507	300	عاءفا اما والذي احلف به لتاسرنك ظعينة بين العرينة والدهينة ولقد اخبر-ني طيري انه لا يفك-ك غيري فقال جندب كلا انك لجبان تكره الطعان وتحب القيان فتف-----------------------------------رقا علي ذلك فغبرا حينا ثم ان جندبا خرج -----علي فرس له يطلب القنص فاتي علي امة لبني تميم يقال ان اصله----------ا من جرهم فقال لها لتمكنني-------- مسرورة او -تقهرين مجبورة -قالت مهلا فان المرء من نوكه يشرب من سقاء لم يوكه فنزل اليها عن فرسه مدلا فلمادنا منها -قبضت علي يديه بيد واحدة فما زالت تعصرهما حتي صار لا يستطيع ان يحركهما ثم كتفته بعنان فرسه-------------------- وراحت به--- مع غنمها وهي تحدو به وتقول لا تامنن بعدها الولاءدا فسوف تلقي باسلا مواردا وحية تضحي لحي راصدا قال فمر بسعد في ابله فقال يا سعد اغثني -قال سعد ان الجبان لا يغيث فقال جندب يا-	676	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms117	true	6299016175462836014	0	139	0	681	1474	300	عاءفا اما والذي احلف به لتاسرنك امي-ة بين الدفين- والقري-ة ولقد اخبرتني طيري انه لا يغيثك غيري الدفين واد معلوم قال جميل نعاج اذا استعرضت يوما حسبتها قنا الهند او بردي بطن دفين وافترقا علي ذلك فغبرا حينا ثم--------- خرج جندب علي فرس له يطلب القنص فاتي علي امة لبني تميم ترعي غنما وهي تحمل وطبا من لبن ف-قال---- لتمكنني من نفسك مسرورة او لتقهر-ن مجبورة فقالت مهلا فان المرء من نوكه يشرب من سقاء لم يوكه ونزل------ عن فرسه ف--------دنا منها فقبضت علي يديه قبضة لم يقدر معها علي حراك ثم شدته بوتر قوسه ثم شدت --------------عنان فرسه في جيده وركبت الفرس وراحت بجندب مع غنمها---- تحدو به وتقول لا تامنن بعدها الولاءدا فسوف تلقي للبلا مواردا وحية تضحي بجو راصدا---- فمر بسعد في ابله فقال يا سعد اغثني فقال سعد ان الجبان لا يغيث فقال جندب يا	117	-8188487090707579950	467	683.0	363	735	63.53741455078125	78	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms645	false	-5571841892984938816	233	300	1171	1487	1487	300	غرة فياخذها---- وكان داهية فمكث فيهم مقيما لا يعرفون نسبه ولا يظهره هو- فلما نظر الي كميش راكبا الفرس ركب ناقته ثم عارضه فقال يا كميش هل لك في عانة لم ار مثلها سمنا ولا عظما وعير معها من ذهب فاما الاتن فتروح بها الي اهلك فتملا-------------- قدورهم وتفرح صدورهم واما العير فلا افتقار بعده -قال له كميش وكيف لنا به -قال----- انا لك به وليس يدرك-	645	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms118	true	743092974453180078	0	66	0	318	1454	300	غرة فياخذ الفرس وكان داهية فمكث فيهم------ لا يعرفون نسبه ولا يظهر امره فلما نظر الي كميش راكبا للفرس ركب ناقته ثم عارضه فقال يا كميش هل لك في عانة لم ير مثلها ومعها ---------عير----- من ذهب ام-ا الاتن فتروح بها الي اهلك فتفرج صدورهم وتمتلء قدورهم وتشبع خصورهم واما العير فلا افتقار بعده فقال ك---ميش وكيف لنا به فقال قراد انا لك به -ليس يدرك	118	-8188487090707579950	268	443.5	209	343	78.13410949707031	48	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms646	false	3009147044456597739	0	188	0	888	1458	300	الا علي فرسك هذا ولا يري الا بليل ولا يراه غيري قال كميش فدونكه قال نعم وامسك انت---- راحلتي فركب قراد الفرس وقال انتظرني في هذا المكان الي هذه الساعة من غد قال نعم ومضي قراد ف------لما تواري انشا يقول ضيعت في العير ضلالا مهركا لتطعم الحي جميعا عيركا فسوف تاتي بالهوان اهلكا وقبل هذا ما خدعت الانوكا فلم يزل كميش ينتظ----ره حتي امسي من غده وجاع فلما لم ير له اثرا انصرف الي اهله وقال في نفسه ان سالني اخي عن الفرس -قلت تحول ناقة فلما راه اخوه الربيع عرف انه خدع عن الفرس فقال له اين الفرس قال تحول ناقة قال فما فعل السرج قال لم اذكر السرج فاطلب له علة فصرعه الربيع ليقتله فقال له قنفذ بن جعونة اله عما ف-تك فان انفك منك وان كان اجدع فذهبت مثلا وقدم قراد بن جرم علي اهله بالفرس وقال--------- في ذلك رايت كميشا نوكه لي نافع ولم ار نوكا قبل ذلك ينفع يءمل عيرا من نضار وعسجد فهل كان لي في غير -ذلك مطمع وقلت له امسك قلوصي ولا ترم خداعا له اذ --ذو المكايد يخدع فاصبح يرمي الخافقين بطرفه واصبح تحتي ذو افانين جرشع ابر علي ---	646	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms118	true	743092974453180078	66	208	318	999	1454	300	الا علي فرسك قال---------------------------------------- فدونكه قال نعم وامسك انت علي راحلتي و--------------------انتظرني في هذا ال---------------------مكان قال نعم وركب قراد الفرس فلما تواري انشا يقول ضيعت في العير ضلالا مه-----------------------ركا فسوف تاتي بالهوان اهلكا وقبل هذا ما خدعت الانوكا فلم يزل كميش في انتظاره حتي امسي ف------------------------------انصرف الي اهله وقال في نفسه ان سالني اخي عن الفرس اقول تحول ناقة فلما راه اخوه قال-------------------------------- اين الفرس قال تحول ناقة فعلم انه خدع فجعل يوجعه ضربا فقال---------------------------------------- له قنفذ بن جعونة اله عما فاتك فان انفك منك وان كان اجدع----------- وقدم قراد---------------- بالفرس علي اهله وقال في ذلك رايت كميشا نوكه لي نافع ولم ار نوكا قبل ذلك ينفع يءمل عيرا من نضار وعسجد وهل كان--- في عير كذلك مطمع وقلت له امسك قلوصي ولا ترم خداعا له مني وذو الك--يد يخدع فاصبح يرمي الخافقين بطرفه واصبح تحتي ذو افانين جرشع 72 باب عجب	118	-8188487090707579950	579	985.0	451	919	63.003265380859375	106	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms014	false	-5298141703228252959	155	196	789	992	1556	300	العصا من العصية قال ابو عبيد هكذا قال الاصمعي وانا احسبه- العصية من العصا الا ان ي-----راد ان الشي الجليل ي-----كون في بدء امره صغيرا كما قالوا ان-- القرم من الافيل فيجوز حينءذ علي هذا المعني ان يقال العصا من العصية	14	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms120	true	-3137333163934642531	41	82	211	415	1508	300	العصا من العصية قال ابو عبيد هكذا قال-------- وانا احسبها العصية من العصا الا ان يكون اراد ان الشء الجليل انما يكون في بدء----ه صغيرا كما قالوا انما القرم من الافيل فيجوز حينءذ علي هذا المعني ان يقال العصا من العصية	120	-8188487090707579950	189	339.5	150	216	87.5	32	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms699	false	-9075961515749590639	198	260	1011	1323	1521	300	من دمي عقبيك الولد لغة في الولد حكي المفضلا-----------------ن امراة الطفيل بن مالك-------- ابن جعفر بن كلاب وهي امراة من بلقين -ولدت له عقيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فقدم عقيل علي امه يوما فضربته فجاءتها كبشة حتي منعتها وقالت ابني ابني فقالت القينية ولدك ويروي ابنك من دمي عقبيك يعني الذي نفست به ف---ادمي النفاس عقبيك	699	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms121	true	2180069663672622852	105	164	501	799	1495	300	من دمي عقبيك وكان------------------ المفضل يخبر بهذا المثل عن امراة الطفيل بن مالك بن جعفر ابن ك--------لاب وهي امراة من بلقين فولدت ع---قيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فعزم عقيل علي امه يوما فضربته فجاءتها كبشة ف---منعتها وقالت ابني ابني فقالت القينية----------- ابنك من دمي عقبيك تعني الذي نفست به حتي ادمي النفاس عقبيك	121	-8188487090707579950	257	439.0	205	341	75.36656951904297	44	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms159	false	1163841711396232779	45	200	216	997	1459	300	فقالت لعجل حين تزوجها احفظ علي ولدي قال نعم فلما ولدت سماه عجل سعدا وشب الغلام فخرج به عجل ليدفعه الي الاحرز بن عون وينصرف واقبل حنيفة -بن لجيم من سفر- فتلقاه بنو اخيه عجل فلم ير فيهم سعدا فسالهم عنه فقالوا انطلق به --عجل الي ابيه ليدفعه اليه فسار------ في طلبه فوجده راجعا قد دفعه الي اب---------يه فقال ما صنعت يا عشمة وهل للغلام اب غيرك وجمع اليه بني اخيه وسار الي الاحرز لياخذ سعدا فوجده مع ابيه ومولي له فاقتتلوا فخذله مولاه بالتنحي عنه فقال له الاحرز يا بني الا تعينني علي حنيفة فكع الغلام عنه فقال الاحرز ابنك ابن بوحك الذي يشرب من صبوحك فذهبت مثلا فضرب حنيفة الاحرز فجذمه بالسيف فيومءذ سمي جذيمة وضرب الاحرز حنيفة علي رجله فحنفها فسمي حنيفة وكان اسمه اثال بن لجيم فلما راي مولي الاحرز ما اصاب الاحرز وقع عليه الضراط فمات فقال حنيفة هذا هو المنزوف ضرطا فذهبت مثلا واخذ حنيفة سعدا فرده الي عجل	159	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms122	true	-9211502240013318412	10	137	37	671	1467	300	فقالت لعجل حين تزوجها احفظ علي ولدي قال نعم و---------سماه عجل سعدا وشب------- فخرج به عجل ليدفعه الي الاخزر بن عوف ابيه-- واقبل حنيفة ابن لجيم اخو عجل فتلقاه بنو اخيه---- فلم ير فيهم سعدا فسالهم ----فقالوا انطلق به ابونا الي اب------------يه فسار حنيفة في طلبه فوجده راجعا قد وضع- الغلام في يد ابيه فقال ما صنعت يا عشمة وهل للغلام اب غيرك وجمع اليه بني اخيه وسار الي الاخزر لياخذ سعدا فوجده مع ابيه ومولي له فاقتتلوا فقال الاخزر لسعد---------------------- يا بني الا تعينني علي حنيفة فكع الغلام عنه فقال الاخزر ابنك ابن بوحك الذي يشرب من صبوحك فذهبت مثلا وضرب حنيفة الاخزر------ بالسيف فجذمه فسمي جذيمة وضرب الاخزر حنيفة علي رجله فحنفها فسمي حنيفة وكان اسمه اثال بن لجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ حنيفة سعدا فرده الي عجل	122	-8188487090707579950	561	963.5	441	800	70.125	98	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms453	false	3492351533769237804	107	300	538	1472	1472	300	لقمان بن عاد كا-------ن اذا اشتد الشتاء وكلب كان اشد ما يكون وله راحل------ة لا ترغو ولا يسمع لها صوت فيشدها برحله ثم يقول للناس حين يكاد البرد يقتلهم الا من كان غازيا فليغز فلا يلحق به احد فلما شب لقيم ابن اخته اتخذ راحلة مثل راحتله فلما-------- نادي لقمان الا من كان غازيا فليغز قال له لقيم انا معك اذا شءت ث----------------------------------------------------------------------------------------م انهما سارا فاغارا فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهما فنزلا فنحرا ناقة فقال لقمان للقيم اتعشي ام اعشي لك قال لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب فعشها حتي تري النجم قم- راس وحتي تري الجوزاء كانها قطار وحتي تري الشعري كانها نار فالا تكن عشيت فقد انيت ---------قال له لقيم نعم واطبخ انت لحم جزورك-------------- حتي تري الكراديس كانها رءوس رجال صلع وحتي تري الضلوع كانها----- نساء حواسر وحتي تري الوذر كانه قطا نوافر وحتي تري اللحم كانه -غطفان يقول غط غط فالا ---------تكن انضجت فقد انهيت ثم انطلق----- في ابله يعشيها ومكث لقمان يطبخ لحمه فلما اظلم لقمان وهو بمكان يقال له شرج---------------- قطع سمر شرج فاوقد به النار حتي انضج لحمه ثم حفر دونه------ فملاه نارا ثم واراها فلما اقبل لقيم عرف المكان-------- وانكر ذهاب السمر فقال-	453	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms123	true	-3498011859340277066	15	229	74	1121	1463	300	لقمان علي تمامه انه كان اذا اشتد الشتاء وكلب كانت ------------له راحلة موطاة لا ترغو ولا يسمع لها صوت فيشدها برحله ثم يقول للناس حين يكاد البرد يقتلهم الا من كان غازيا فليغز فلا يلحق به احد فلما شب لقيم ابن اخته اتخذ راحلة فوطاها---- فلما كان حين نادي لقمان---- من كان غازيا فليغز قال لق---يم انا معك اذا شءت فلما راه قد شد رحلها ولم يسمع لها رغاء قال لقمان كان برحلها باتت فقم وفقم اسم ناقة لقيم ثم انهما سارا فاغارا فاصابا ابلا ثم انصرفا نحو اهلهما فنزلا فنحرا ناقة فقال لقمان للقيم اتعشي ام اعشي --فقال لقيم اي ذلك شءت قال لقمان اذهب فعشها حتي تري النجم قمة راس وحتي تري الجوزاء كانها قطار وحتي تري الشعري كانها نار فالا تكن عشيت فقد انيت اي اخرت وقال له لقي----م واطبخ انت لحم جزورك فاز ماء واغله حتي تري الكراديس كانها رءوس رجال صلع وحتي تري الضلوع كانها رءوس نساء حواسر وحتي تري الودك كانه قطا نوافر وكان قدرك تدعو غنيا وغطفان يعني من شدة غليها فان لم تكن انضجت فقد ان-يت ثم انطلق لقيم في ابله يعشيها ومكث لقمان يطبخ لحمه فلما اظلم------ وهو بمكان يدعي شرجا هو اليوم لبني عبس قطع سمرة-------------------------------- ثم حفر دونه خندقا فملاه نارا ثم واراها فلما -رجع لقيم الي --مكانهما عرفه وانكر ذهاب السمر فقال	123	-8188487090707579950	798	1360.0	629	1118	71.37745666503906	144	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms454	false	-4445654994431975289	0	69	0	333	1518	300	اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا فارسلها مثلا وقد ذكرته في حرف الشين ووقعت ناقة من ابله في تلك النار فنفرت وعرف لقيم انه----- انما صنع لقمان ذلك ليصيبه وانه حسد-------ه فسكت عنه ووجد لقمان قد نظم في سيفه لحما من لحم الجزور وكبدا وسناما حتي تواري سيفه وهو يريد اذا ذهب لقيم لياخذه ان ينحره بالسيف ففطن لقيم فقال--- في نظم سيفك ما تري يا لقيم فارسلها مثلا	454	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms123	true	-3498011859340277066	229	291	1121	1417	1463	300	اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا فذهب م---ثلا----------------------- ووقعت ناقة من ابله في تلك النار فنفرت وعرف لقيم ان لقمان انما فعل------ ذلك ليصيب-----ه حسدا منه له فسكت---- ووجد لقمان قد نظم في سيفه-------- لحم الجزور وكبدا وسناما حتي تواري سيفه وهو يريد اذا ذهب لقيم لياخذه ان ينحره بالسيف ففطن لقيم وقال له في نظم سيفك ما يري لق---يم فارسلها مثلا	123	-8188487090707579950	268	472.0	211	348	77.0114974975586	48	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms576	false	-3607100492435548406	109	154	527	744	1488	300	ومنه الحديث احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك وما ما ومنه قول النمر بن تولب -احبب حبيبك حبا رويدا فليس يعولك ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرما وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال	576	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms140	true	101720657664519006	171	298	820	1441	1448	300	ومنه الحديث احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يو---ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك --يوما ومنه قول النمر بن تولب واحبب حبيبك حبا رويدا فليس يعولك ان تصرما ع الحديث الذي ذكره مروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه هارون بن محمد الاهوازي عن ابن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم واسقط ابو عبيد البيت الثاني الذي به يقوم معني الحديث المتقدم وهو وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحكما وقوله ان تحكما اي ان تكون حكيما يقال حكم يحكم اذا صار حكيما ومنه قول الذبياني احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد اي كن حكيما وروي ابو عبيدة اذا انت حاولت ان تحكما وقال	140	-8188487090707579950	206	386.5	163	626	32.9073486328125	38	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms662	false	2976669114922786860	134	200	665	999	1477	300	من فسدت -----بطانته كان كمن غص بالماء البطانة ضد الظهارة جعلت لقربها من اللابس مثلا لمن يخص مداخلة ومعاملة وهذا من كلام اكثم بن صيفي يريد اذا كان الامر علي هذه الحالة فلا دواء له لا------ن الغاص بالطعام يلجا --الي الماء فاذا كان الماء هو الذي يغصه فلا حيلة له فكذلك بطانة الرجل واهل دخلته كما قال----------- لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري	662	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms141	true	788305270166231119	37	80	182	386	1513	300	من فسدت عليه بطانته كان كمن غص بالماء يعني انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا دواء له من اجل ان الغاص بالطعام انما غياثه الماء فاذا كان الماء هو الذي يغصه فلا حيلة له--------------------------------- قال عدي بن زيد لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري	141	-8188487090707579950	164	255.5	129	358	45.810054779052734	30	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms726	false	3435024112816085622	131	174	695	898	1501	300	ان الغراب اذا وقع في موضع---- لم يحتج ان يتحول الي غيره قيل هذا يضرب في كثرة الخصب والخير عن ابي عبيدة وقد يضرب ف----------ي الشدة ايضا عن ابي -عبيد وقال ومنه----------- قول الذبياني ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	726	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms146	true	6101149351712237633	0	39	0	186	1470	300	ان الغراب اذا وقع في موضع منه لم يحتج ان يتحول الي غيره قالا ------------------------------------------وقد يضرب هذا المثل في الشدة ايضا قال ابو عبيد ومن امثالهم في الخير قول النابغة- ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	146	-8188487090707579950	136	214.5	106	229	59.38864517211914	26	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms522	false	-8990199612635494242	97	122	497	610	1480	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	522	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms148	true	7654020802324451196	64	89	326	439	1453	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	148	-8188487090707579950	112	223.0	87	113	99.11504364013672	24	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms296	false	-5701693235589762569	245	300	1231	1494	1494	300	لا بكدك قالوا ان اول من قال ذلك حاتم بن عميرة الهمداني وكان بعث ابنيه الحسل وعاجنة ال----ي تجارة--------------- فلقي الحسل قوم من بني اسد فاخذوا ماله واسروه وسار عاجنة اياما ثم- وقع علي مال في طريق----------------------------------------------ه من------------ قبل ان يبلغ---- موضع متجر-------------------------------------------------------------------ه فاخذه ورجع و---------قال في ذلك كفاني الله بعد السير اني رايت الخير-	296	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms149	true	-8976855621091915924	106	188	518	930	1497	300	لا بالكد ع------ اول من قاله--- حاتم بن عميرة الهمداني وكان بعث ابنيه الحسل وعاجنة اخاه في تجارة لوجهين مختلفين فلقي الحسل قوم من بني اسد فاخذوا ماله واسروه وسار اخوه- اياما حتي وقع علي مال الحسل فاتبعه حتي بلغ نجران فنادي في قومه همدان فانتشطه من ايدي سالبيه قبل ان يبلغ الي موضع متجره وكانت الابل موسومة بسمة ابيهما وعرفوا ان ما كان عليها من المتاع له فاخذه ورجع الي اهله فقال في ذلك كفاني الله بعد السير اني رايت الخير	149	-8188487090707579950	232	355.5	182	422	54.97630310058594	43	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms297	false	-9165840003458055807	29	125	147	621	1470	300	فلما رجع تباشر به اهله وانتظروا الحسل فلما جاء ابانه الذي كان يجء فيه ولم يرجع رابهم امره وبعث ابوه اخا له لم يكن من امه يقال له شاكر في طلبه والبحث عنه فلما دنا شاكر من الارض التي ب-ها الحسل وكان الحسل عاءفا يزجر الطير فقا-----ل تخبرني بالنجاة القطاة وقول الغراب بها شاهد تقول الا قد دنا نازح فداء له الط-رف والتالد اخ لم تكن امنا امه ولكن ابونا اب واحد تداركني رافة خاتم فنعم المربب والوال---------------------------------------د ثم ان شاكرا سال عنه فاخبر بمكانه فاشتراه ممن اسره باربعين بعيرا فلما رجع به قال -------------------------له ابوه	297	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms149	true	-8976855621091915924	201	300	997	1497	1497	300	فلما رجع تباشر به اهله وانتظروا الحسل فلما ابطا عليهم------------------------- رابهم امره وبعث ابوه اخا ل--------------ه يقال له شاكر في طلبه والبحث عنه فلما دنا شاكر من الارض التي فيها الحسل وكان الحسل عاءفا يزجر الطير قال الحسل تخبرني بالنجاة القطاة وقول الغراب لها شاهد تقول الا قد دنا نازح فداء له الطارف -التالد اخ لم تكن امنا امة ولكن ابونا اب واحد تداركني رافة حاتم فنعم المربب والوالد تداركني بك يا شاكر ومن بك الملك الماجد ثم ان شاكرا سال عنه فاخبر بمكانه فاشتراه منهم---- باربعين بازلا فلما رجع به واخبره بما لقي من البلاء قال له ابوه-	149	-8188487090707579950	404	717.5	322	545	74.1284408569336	70	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms263	false	-6648236956477772508	0	85	0	419	1479	300	النعمان بن المنذر--- وفود من العرب فيهم رجل من بني عبس يقال له شقيق فمات عنده فلما حبا النعمان الوفود بعث الي اهل شقيق بمثل--- حبا--ء الوف-د فقال النابغة حين بلغه ذلك رب ساع لقاعد وقال-------- للنعمان ابقيت للعبسي فضلا ونعمة ومحمدة من باقيات المحامد حباء شقيق فوق اعظم قبره وما كان يحبي قبله قبر وافد اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد ويروي اسلمي ام خالد رب ساع لقاعد قالوا ان اول من قال ذلك--------- معاوية ابن ابي سفيان و-----------ذلك انه	263	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms150	true	5191980234786148479	111	184	566	926	1495	300	النعمان بن المنذر في وفود--- العرب منهم رجل من---- عبس يقال له شقيق فمات عنده فلما حبا الو--------فود بعث الي اهل شقيق بمثل ما حبا به الوفود فقال النابغة------------- رب ساع لقاعد وقال النابغة للنعمان ابقيت للعبسي فضلا ونعمة ومحمدة من باقيات المحام---------------------------------------------------د اتي اهله منه حباء ونعمة ورب امرء يسعي لاخر قاعد وذكر ابو محمد الهمداني---------------- ان اول من قال رب ساع لقاعد معاوية -بن ابي سفيان وكان من خبر ذلك انه	150	-8188487090707579950	297	474.0	236	456	65.13157653808594	51	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms215	false	4398941005734638958	40	73	217	405	1561	300	اوس بن حارثة لابنه مالك قالوا يراد بالقنوع القناعة والصحيح ان القنوع السءال و-------------------------------التذلل للمسالة يقال قنع بالفتح يقنع قنوعا------------------------- قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني من مسالة	215	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms152	true	5783441903968905849	68	113	366	606	1536	300	اوس بن حارثة لابنه مالك فيما يوصيه به يا مالك المنية ولا الدنية وشر الفقر الخضوع وخير الغني القنوع ع الخضوع التذلل للمسءول وهو ضد المعني الذي اراد ابو عبيد والقنوع ضد القناعة قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني بذلك ----	152	-8188487090707579950	100	151.0	80	244	40.98360824584961	17	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	68	191	342	930	1464	300	قبل عير وما جري اي اول كل شء يقال لقيته اول ذات يدين واول وهلة وقبل عير وما جري قال ابو عبيد اذا اخبر الرجل بالخبر من غير استحقاق ولا ذكر كان لذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------يل فعل كذا وكذا ------قبل عير وما جري قالوا خص العير لانه احذر ما يقنص واذا كان كذلك كان اسرع جريا من غيره فضرب به المثل في السرعة وقال الاصمعي معناه قبل ان يجري عير وهو الحمار وقال غيره يريد بالعير المثال في العين وهو الذي يق----------ال له اللعبة والذي يجري عليه هو الطرف وجريه حركته فيكون المعني قبل ان يطرف الانسان قا-ل الشماخ وتعدو القبضي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر مالها ويروي القمصي والقبصي والباء بدل من الميم وهما ضرب من العدو فيه نزو	471	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms157	true	-3826619799680297393	18	103	96	489	1488	300	قبل عير وما جري اي قبل لحظة انسان بعير عينه وهو احد الاقوال في بيت الحارث بن حلزة و------------------------------------------------------------ذلك قوله زعموا ان كل من ضرب العير موال لنا واني الولاء يعني ك ان كل من اطبق جفنا علي عين وقال المفضل العير في قولهم قبل عير وما جري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المثال------------- الذي في الحدقة يقال له اللعبة وما جري اي-------------- وجريه يريد قبل --------------ان يطرف الانسان وقال الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر بالها------ القبصي ---------------------------------ضرب من العدو فيه نزو	157	-8188487090707579950	199	254.0	151	694	28.67435073852539	31	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms233	false	1989499686359488491	63	103	311	535	1567	300	دمث لنفسك قبل النوم مضطجعا ويروي لجنبك اي استعد للنواءب قبل حلولها والتدميث التليين والدماثة والدمث اللين-------------------------------------------------------------------------- ويروي ان عاءشة رضي الله تعالي عنها ذكرت عمر رضي الله تعالي عنه فقالت كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	233	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms161	true	2075155451576403046	244	294	1220	1459	1483	300	دمث لنفسك قبل النوم مضطجعا --------------------------------------ع واسير ما قيل في هذا من الشعر قول تابط شرا ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للقصد مبصر قال ابو عبيد ويروي عن عاءشة ا---------------نها ذكرت عمر رضي الله عنهم----- فقال- كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	161	-8188487090707579950	126	184.0	98	298	42.28187942504883	20	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms712	false	-1194219591661883612	169	277	837	1377	1478	300	ابي حنبل هو ابو حنبل------------ الطاءي ومن حديثه ان امرا------------ القيس نزل به ومعه اهله وماله وسلاحه ولابي حنبل امراتان جدلية وتغلبية فقالت الجدلية رزق----- اتاك الله به ولا ذمة له عليك ولا عقد ولا جوار فاري لك ان تاكله وتطعمه قومك وقالت التغلبية رجل تحرم بك واستجارك واختارك فاري لك ان تحفظه وتفي له فقام ابو حنبل الي جذعة من الغنم فاحتلبها وشرب لبنها ثم مسح بطنه وحجل ثم قال لقد اليت اغدر في جذاع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان الحر- يجزي بالكراع فقالت الجدلية وقد رات ساقيه حميشتين تالله ما رايت كاليوم ساقي واف فقال ابو حنبل هما ساقا غادر شر	712	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms163	true	7558860284554103132	148	252	704	1229	1454	300	------------ابو حنبل جارية بن مر الطاءي عزيزا منيعا وفيا فنزل به امرء القيس بن حجر ومعه اهله وماله وسلاحه ولابي حنبل امراتان جدلية وثعل-ية فقالت الجدلية رزق الله اتاك به ------لا ذمة له عليك ولا عقد ولا جوار فاري ---ان تاكله وتطعمه قومك وقالت الثعل-ية رجل تحرم بك واستج--------ارك فاري ---ان تحفظه وتفي له فقام ابو حنبل الي جذعة من الغنم فاحتلبها وشرب لبنها ثم مسح بطنه و-------قال لقد اليت اغدر في جداع وان منيت امات الرباع لان الغدر في الاقوام عار وان المرء يجزا بالكراع فقالت الجدلية و---رات ساقيه حم-شتين تالله ما رايت كاليوم ساقي واف فقال ابو حنبل هما ساقا غادر شر	163	-8188487090707579950	463	829.0	370	570	81.22807312011719	78	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms140	false	6551983057626408595	107	146	533	726	1518	300	جروا له الخطير ما انجر لكم الخطير الزمام ومعني المثل اتبعوه ما كان لكم فيه موضع اتباع يضرب في الحث علي طلب السلامة ومداراة الناس--------- وهذا المثل يروي عن عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنه قاله في فلان	140	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms164	true	3243301500307159735	25	54	123	265	1476	300	جروا له الخطير ما انجر لك--------------م ومعناه----- اتبعوه ما كان---- فيه موضع متبع قال والخطير هو زمام------------------ الناقة وجديلها وهذا المثل يروي عن عمار بن ياسر------------------- قاله في فلان	164	-8188487090707579950	108	143.5	84	202	53.46534729003906	18	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms581	false	-4249877130808845905	12	155	58	754	1480	300	قال ابلغوا كندة ان اخاهم اشعر العرب حيث يقول فيالك من ليل كان نجومه بامراس كتان الي صم جندل يعني امرا القيس قالوا اوصه فان-------- هذا لا يغني عنك شيءا قال اخبروا الانصار ان -اخاهم امدح العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال اوصيكم بالشعر خيرا ثم انشا يقول الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي الي الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه والشعر لا يطيعه من يظلمه يريد ان يعربه فيعجمه -------------------------------------------------ولم يزل من حيث ياتي يخرمه من يسم الاعداء يبقي ميسمه قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال قدكنت احيانا شديد المعتمد وكنت احيانا علي خصمي الد قد وردت نفسي وما كادت ترد قالوا اوصه فان هذا لا يغني عنك شيءا قال واجزعاه علي المديح الجيد يمدح به من ليس من اهله قالوا	581	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms168	true	-5152848219740727745	18	114	103	555	1466	300	قال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر------- حيث يقول لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ---------------- قالوا اتق الله ودع عنك هذ-----------------ا قال ابلغوا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قيل-------- ان هذا لا يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقا------------ل الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قد-------------------------مه يريد ان يعربه فيعجمه قيل يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا	168	-8188487090707579950	299	328.5	229	754	39.655174255371094	51	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms390	false	791443620451160822	177	300	895	1515	1515	300	عند الصباح يحمد القوم السري قال المفضل------------------------------------------------------------------------- ان اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر رضي- الله عنهما وهو باليمامة ان سر الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع-------- الطاءي قد سلكتها في الجاهلية وهي خمس للابل الواردة ولا اظنك تقدر عليها ا-ا ان تحمل من الماء ف------------اشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي رويت ثم كتبها وكعم افواهها ----------ثم سلك المفازة حتي لا اذا مضي يومان وخاف العطش علي الناس والخيل وخشي ان يذهب ما في بطون الابل نحر ال-------ابل واستخرج ما في بطونها من الماء فسقي الناس والخيل ومضي-- فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظروا هل ترون سدرا عظاما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوا ال سدر فاخبروه فكبر وكبر-	390	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms173	true	6237852652817656632	149	273	799	1435	1556	300	عند الصباح يحمد القوم السري ع ذكر ابو عبيد ان هذا المثل للاغلب العجلي وقال محمد بن حبيب وغيره من علماء البصريين ان اول من قال ذلك خالد بن الوليد لما بعث اليه ابو بكر رحمه الله------ وهو باليمامة ان صر الي العراق فاراد سلوك المفازة فقال له رافع بن عمير الطاءي قد سلكتها في الجاهلية وهي خمس للابل الواردة وما اظنك تقدر عليها الا ان تحمل--- الماء فتحمل الماء واشتري ماءة شارف فعطشها ثم سقاها الماء حتي رويت ثم -------كعم افواهها لءلا ترعي ثم سلك المفازة حتي--- اذا مضي يومان وخاف العطش علي الناس والخي------------------------------ل نحرها وسقي الا-----------------------------------------بل والخيل فظوظها فلما كان في الليلة الرابعة قال رافع انظروا هل ترون سدرا عظاما فان رايتموها والا فهو الهلاك فنظر الناس فراوا ال-سدر-------- فكبر وكبر	173	-8188487090707579950	499	867.0	400	735	67.89115905761719	86	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms391	false	-8332048549281641644	0	26	0	116	1466	300	الناس---- ثم هجم-وا علي الماء فقال خالد لله در رافع اني اهتدي فوز من قراقر الي سوي خمسا اذا سار به- الجيش بكي ما سارها من	391	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms173	true	6237852652817656632	273	300	1435	1556	1556	300	الناس معه ثم تجمعوا علي الماء فقال خالد لله در رافع اني اهتدي فوز من قراقر الي سوي خمسا اذا صار بها الجيش بكي ما سارها من-	173	-8188487090707579950	113	202.5	88	122	92.6229476928711	22	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms257	false	-5789693557138751729	270	300	1361	1497	1497	300	المفضل مالك بن عوف بن ابي عمرو بن عوف بن محلم الشيباني وكان سنان بن مالك بن ابي عمرو بن عوف بن محلم شام غيما فاراد ان يرحل بامراته خماعة-	257	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms174	true	1066339823207110314	122	152	591	727	1403	300	المث-ل مالك بن عوف بن ابي عمرو بن عوف بن محلم الشيباني وكان سنان بن مالك بن ابي عمرو بن عوف بن محلم شام غيثا فاراد ان يرحل بامراته خماعة	174	-8188487090707579950	133	254.0	104	137	97.08029174804688	28	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms258	false	3243924785939319673	0	86	0	410	1501	300	بنت عوف بن ابي عمرو فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مالك--------------- اين تظعن يا اخي قال اطلب موقع هذه السحابة قال لا تفعل فانه ربما خيلت وليس فيها قطر وانا اخاف عليك بعض مقانب العرب قال لكني لست اخاف ذلك فمضي وعرض له مروان القرظ بن زنباع بن حذيفة العبسي فاعجله عنها وانطلق بها وجعلها بين بناته واخواته ولم يكشف لها سترا فقال مالك بن عوف لسنان ما فعلت اختي قال نفتني عنها الرماح فقال مالك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا	258	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms174	true	1066339823207110314	152	262	727	1239	1403	300	بنت عوف بن ابي عمرو وقال ابن السكيت في الامثال ان ليث بن عمرو بن عوف بن محلم تزوج ابنة عمه خماعة بنت عوف فاراد ان يرحل بها فقال له مالك بن عوف بن محلم اين تظعن باختي ق-ال اطلب موقع هذه السحابة قال لا تفعل فانه ربما خيلت ولم تم-----طر وانا اخاف عليك بعض مقانب العرب قال لكني لست اخاف ذلك فمضي وعرض له مروان القرظ بن زبناع بن جذيمة فاخذ خماعة-------- وانطلق بها وجعلها بين بناته واخواته ولم يكشف لها سترا فقال مالك بن عوف لليث- ما فعلت اختي قال نفتني عنها الرماح -قال مالك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا	174	-8188487090707579950	366	660.0	286	528	69.31818389892578	72	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms367	false	6637922134211683801	8	31	37	158	1538	300	زيد الخيل فلو ان نصرا اصلحت ذات بيننا لضحت رويدا عن مطالبها عمرو---------------------------------------------------------- ولكن نصرا ارتعت وتخاذلت وكانت قديما من خلاءقها الغفر اي	367	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms175	true	-4940510874110538183	216	252	1061	1240	1486	300	زيد الخيل فلو ان نصرا اصلحت ذات بينها لضحت رويدا عن مطالبها عمرو قال وهما حيان من بني اسد نصر وعمرو ابنا قعين ع وبعد البيت ولكن نصرا ادهنت وتخاذلت وكانت قديما من خلاءقها الغفر اي	175	-8188487090707579950	117	215.0	94	179	65.36312866210938	21	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms252	false	5471045968843031812	103	250	504	1274	1530	300	رويد الغزو ينمرق هذه مقالة امراة كانت تغزو وتسمي رقاش من بني كنانة فحملت من اسير لها فذكر لها الغزو فقالت رويد الغزو- اي امهل الغزو حتي يخرج الولد يضرب في التمكث وانتظار العاقبة ذكر المفضل ان امراة كانت-------------------------------------------------------------------- من طء يقال لها رقاش فكانت تغزو بهم ويتيمنون برايها وكانت كاهنة لها حزم وراي فاغارت طء وهي عليهم علي اياد بن نزار بن معد يوم رحي جابر فظفرت بهم وغنمت وسبت فكان فيمن اصابت من اياد---- شاب جميل فاتخذته----- خادما فرات عورته فاعجبها فدعته الي نفس-----------ها فحملت فاتيت في ابان الغزو فقالوا هذا زمان الغزو فاغزي ان كنت تريدين الغزو فجعلت تقول رويد الغزو ينمرق فارسلتها مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء مرضعا قد ولدت غلاما فقال شاعرهم------ نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت واحر بمن صبا ان يحبلا	252	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms176	true	4060608474020537248	73	207	361	1057	1538	300	رويد الغزو يتمرق وهو م--ثل امراة كانت تغزو فحبلت------------------------------------ فذكر لها الغزو فقالت هذه المقالة اي انتظر-------------- الولادة ع يقال مرق السهم اذا خرج ورده ابن السراج يتمزق بالزاي وبالراء اصح من قولهم مرق السهم اذا خرج وقال محمد بن حبيب كانت امراة من طء يقال لها رقاش كاهنة تغزو---- ويتيمنون برايها------------------------- فاغارت طء-----------علي اياد بن نزار بن معد------------- فظفرت بهم وغنمت وسبت فكان فيمن اصيب -من اياد فتي شاب جميل فاتخذته رقاش خادما----------- فاعجبها فدعته الي نفسها فوقع عليها فحملت فاتيت في ا----------------------بان الغزو لتغزو ----------------بهم فقالت----- رويد الغزو يتمرق فذهبت--- مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء -----وقد ولدت غلاما فقال بعض شعراء طء نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اطحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت وحق ل-من صبا ان يحبلا	176	-8188487090707579950	488	757.5	387	865	56.41618347167969	75	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	230	290	1125	1442	1489	300	لكما قولا -----الحن به لكما فاغيرا فانطلق حتي اتي الرعاء فلم يزل يتسقطهم حتي اخبروه بمكان الحي فاذا هم بعيد ان طلوا لم يدركوا فقالال---سليك الا اغنيكم قالوا بلي فتغني باعلي صوته يا صاحبي الا لا حي بالوادي الا عبيد وام بين اذواد اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تعدوان فان الربح للغادي فلما سمعا ذلك اتياه فاطردوا الابل فذهبوا بها	398	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms177	true	350686366476079192	1	56	6	288	1525	300	لكما علم الحي والحن--- لكما به ثم------------ اتي الرعاء فلم يزل يتسقطهم حتي اخبروه ب-بعد الحي عنهم-------------------------- فقال لهم سليك الا اغنيكم قالوا بلي فتغني ورفع- صوته يا صاحبي الا لا حي بالوادي الا عبيد وام بين اذواد اتنظران قليلا ريث غفلتهم ام تغدوان فان الربح للغادي فلما سمعا ذلك اتياه فاطردوا الابل فذهبوا بها	177	-8188487090707579950	251	425.0	201	325	77.23076629638672	45	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms650	false	1981782513008644548	22	61	115	303	1506	300	قال ابو عبيد يقال ذل----ك في ال-------------------------------------------------صبر علي الاذي والمشقة والحمل علي البدن قال-------------------------- ومنه قوله علي رضي الله عنه كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن منا احد اقرب الي العدو منه	650	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms178	true	3928842565605922181	179	232	869	1130	1460	300	قال ابو عبيد -قال الاصمعي في هذا الحسن احمر انما يعني انه من اراد الحسن والجمال صبر علي اذاه ومشقته في الحمل علي البدن والمال وذلك لقولهم الموت احمر ومنه قول -علي رضي الله عنه كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن---- احد اقرب الي العدو منه	178	-8188487090707579950	163	250.5	128	267	61.04869079589844	31	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms078	false	-8075924407722775095	224	280	1094	1367	1453	300	من مالك بن زيد مناة هو سبط تميم بن مرة وكان يتحمق الا انه كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها و---الرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل--------------------------------- ما هكذا تورد يا سعد الابل فاجابه سعد وقال---- تظل يوم وردها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا	78	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms180	true	3471345989458077719	42	100	214	495	1451	300	ان مالك بن زيد مناة بن---- تميم-------------------------- كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج ودخل بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها ولا الرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد ما تروي بهذاك الابل ويروي ما هكذا تورد يا سعد الابل ف--قال سعد مجيبا له تظل يوم وردها مزعفرا وهي حناطيل تجوس الخضرا	180	-8188487090707579950	227	394.5	178	313	72.52396392822266	42	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms518	false	3449331857699152758	23	69	115	342	1542	300	كلا جانبي هرشي لهن طريق يضرب فيما سهل اليه الطريق من وجهين وهرشي ثنية في طريق مكة شرفها الله تعالي قريبة من الجحفة يري منه البحر ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا قال الشاعر خذي انف ه------------------رشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	518	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms180	true	3471345989458077719	205	234	1013	1147	1451	300	كلا جانبي هرشي لهن طريق يضرب اذ-ا سهل الامر------ من وجهين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر في مثل هذا المثل خذوا وجه هرشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	180	-8188487090707579950	101	157.5	78	245	41.224491119384766	19	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms701	false	-4447035854141576402	11	61	47	297	1602	300	كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج وبني بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها و---الرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الابل ويروي يا سعد لا تروي بهذاك ال--------------------------------ابل فقال سعد مجيبا له يطل يوم وردها مزعفرا وهي حناظيل تجوس الخضرا	701	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms180	true	3471345989458077719	49	100	242	495	1451	300	كان ابل اهل زمانه ثم انه تزوج ودخل بامراته فاورد الابل اخوه سعد ولم يحسن القيام عليها ولا الرفق بها فقال مالك اوردها سعد وسعد مشتمل-------- يا سعد م------------------------ا تروي بهذاك الابل ويروي ما هكذا تورد يا سعد الابل فقال سعد مجيبا له تظل يوم وردها مزعفرا وهي حناطيل تجوس الخضرا	180	-8188487090707579950	211	394.0	168	285	74.03508758544922	37	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms226	false	3734115533956052037	61	148	289	723	1439	300	اي لو قبل لا-----لبس خف ابيه وقال--------------------- غيره كان حنين رجلا عباديا من اهل دومة الكوفة وهي النجف محلة منها وهو الذي يقول انا حنين وداري النجف وما نديمي الا الفتي القصف ليس نديمي المنجل الصلف وكان من قصته ان دعاه قوم من اهل الكوفة الي الصحراء ليغنيهم فمضي معهم فلما سكر سلبوه ثيابه وتركوه عريانا في خفيه فلما رجع الي اهله وابصروه بتلك الحالة قالوا جاء حنين بخفيه ثم قالوا اخيب من حنين فصار مثلا لكل خاءب وخاسر ثم قالوا اصحب للياءس من خفي حنين فصار	226	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms183	true	-5657657347281544622	121	203	577	988	1469	300	اي رجع لم يقبل فيلبس خف ابيه وقال الشرقي بن القطامي او غيره -هو حنين ال---عبادي- من اهل دومة الكوفة المغني المشهور----- وهو الذي يقول انا حنين وداري النجف وما نديمي الا الفتي القص-----------------------ف وكان من قصته ان دعاه قوم من اهل الكوفة الي الصحراء ليغنيهم فمضي ف-----لما سكر سلبوه ثيابه وتركوه عريانا في خفيه فلما رجع الي اهله وابصروه بتلك الحال- قالوا جاء حنين بخفيه ثم قالوا اخيب من حنين فصار مثلا لكل خاءب و--------قالوا ايضا اخلف-- من خفي حنين وقال	183	-8188487090707579950	348	608.0	273	460	75.65217590332031	63	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms158	false	-8159545709310089434	54	196	282	987	1464	300	ابو عبيدة ك-------------------ان دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو و-------كان شيخا ابرص فوضع راسه يوما--- في حجرها فهي تهمهم في راسه اذ جخف عمرو وسال لعابه وهو بين الناءم واليقظان فسمعها تءف---ف فقال ما قلت فحادت عن ذلك فقال لها ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحها فتي--- جميل جسيم- من بني زرارة قال محمد بن حبيب نكحها عمير بن عماره ابن معبد بن زرارة ثم ان بكر بن واءل اغاروا علي بني دارم وكان--------------------- زوجها ناءما ينخر فنبهته وهي تظن ان فيه خيرا فقالت الغارة فلم يزل الرجل يحبق حتي مات فسمي المنزوف ضرطا واخذت دختنوس فادركهم الحي فطلب عمرو بن عمرو ان يردوا دختنوس فابوا فزعم بنو دارم ان عمرا قتل منهم ثلاثة رهط و-كان في السرعان فردوها اليه ف----جعلها امامه وقا----ل اي خليليك وجدت خيرا االعظيم فيشة وايرا ام الذي ياتي العدو سيراد وردها الي اهلها	158	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms185	true	5587506198903550150	103	202	540	1034	1543	300	ابو عبيدة معمر بن المثني فذكر ان دختنوس بنت لقيط كانت---- تحت عمرو بن عمرو بن عدس وكان شيخا ابرص فوضع راسه ذات يوم في حجرها فاغفي ف------------------------سال لعابه فانتبه فالفي دختنوس تافف اي تقول اف اف فقال----------------------------- ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحت- فتي ذا جمال وشباب من بني زر-------------------------------------------------------ارة ثم ان بكر بن واءل اغارت- علي بني دارم فاخذوا دختنوس سبية وقتلوا زوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركهم الحي فقتل عمرو بن عمرو----------------------------------------------------- ثلاثة منهم وكان في السرعان وسل منهم دختنوس وجعلها امامه وهو يقول اي خليليك رايت خيرا االعظيم فيشة وايرا ام الذي ياتي العدو سيرا- وردها الي اهلها	185	-8188487090707579950	345	473.5	270	771	44.7470817565918	55	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms286	false	8956808770624432571	28	114	137	567	1474	300	سقط العشاء به علي سرحان قال ابو عبيد اصله ان رجلا خرج يلتمس العشاء فوقع علي ذءب فاكله وقال الاصمعي اصله ان دابة خرجت تطلب العشاء فلقيها ذءب فاكلها وقال اب----------------------------ن الاعرابي اصل هذا ان رجلا من غني يقال له سرحان بن هزلة كان بطلا فاتكا يتقيه الناس فقال رجل يوما والله لارعين---------------------------------------------------------- ابلي هذا الوادي ولا اخاف سرحان بن هزلة فورد بابله ذلك الوادي فوجد به سرحان وهجم عليه فقتله واخذ ابله وقال-------------------------------------------------- ابلغ نصيحة ان راعي اهلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء	286	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms187	true	8109178982480965773	210	300	1085	1525	1525	300	سقط العشاء به علي سرحان قال --------واصله ان رجلا خرج ي-طلب العشاء فوقع علي ذءب فاكله وقال المفضل--------- دابة خرجت تطلب العشاء ع وقا----------------ل ابن السكيت كان سرحان بن معتب بن الاجب بن الغوث بن عتريف الغنوي قد حمي مكانه فمر-------------------------------------- رجل من بني اسد بذلك المكان وهو مكلء فقال اشهد ان لا يمنعني خوف سرحان من ان اعشي ابلي الليلة فرعاها فمر------------------------------------------- به سرحان---------- فقتله فقال هزلة بن معتب اخوه لامراة الاسدي المقتول وكان يقال لها نصيحة ابلغ نصيحة ان راعي ابلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء-	187	-8188487090707579950	206	264.5	158	566	36.39575958251953	33	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms776	false	-843276106629230381	226	273	1106	1344	1488	300	ابي الاسود ثوبين فقال له اما حان لهذين----- ان يملا فقال ابو الاسود رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه الرجل بعشر---ة اثواب فقال ابو الاسود------ كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر دخل	776	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms190	true	-4270453454109737610	41	86	200	426	1452	300	ابا الاسود-------------- اما -ان لهذا الثوب ان يبدل فقال----------- رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه صديقه ذلك بعدة اثواب فقال ابو الاسود يمدحه كساك ولم تستكسه فشكرته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر قال	190	-8188487090707579950	192	318.5	150	252	76.19047546386719	32	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms658	false	6907811222719836306	120	153	632	789	1500	300	من عال بعدها فلا اجتبر يقال جبره فجبر وانجبر واجتبر وعال اي افتقر يعيل عيلة وهذا من -------------------------------قول عمرو بن كلثوم--------------------------------------------------- من عال منا بعدها فلا اجتبر ولا سقي الماء ولا رعي الشجر	658	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms191	true	7945903257244935014	142	182	765	951	1508	300	من عال بعدها فلا اجتبر----------------------------------------------------- وهذا المثل لعمرو بن كلثوم في شعر له ع يقول عمرو بن كلثوم وقد اراد الغارة علي بني حنيفة وراي كثرة نعمهم فقال من عال مني بعدها فلا اجتبر ولا سقي الماء ولا رعي الشجر	191	-8188487090707579950	100	123.0	78	239	41.84100341796875	19	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms578	false	8524955637764447054	9	140	43	693	1467	300	وقال بعضهم ان اول من قال ذلك الصدوف بنت --حليس العذرية وكان من شانها انها كانت عند زيد -بن الاخنس العذري وان لزيد بنت من غيرها يقال لها الفارعة وان زيدا عزل- ابنته ---------------------------عن امراته في خباء لها واخدمها خادما وخرج زيد الي الشام وان رجلا من------------- عذرة يقال له شبث هويها وهويته ولم يزل بها حتي طاوعته فكانت تامر راعي ابيها ان يعجل---- ترويج ابله وان يحلب لها حلبة ابلها قليلا فتشرب اللبن نهارا حتي اذا امست وهدا الحي رحل لها جمل ---كان لابيها ذلول فقعدت عليه وا-نطلقا حتي كانا ينتهيان الي متيهة من الارض فيكونان بها ليلتهما ثم يقبلان في وجه الصبح فكان -ذلك دابهما فلما فصل ابوها من الشام -----------------------مر بكاهنة علي طريقه فسالها عن اهله فنظرت له ثم قالت اري---- جملك يرحل ليلا وحلبة تحلب -ابلك قيلا	578	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms199	true	-2253381291430479583	184	298	967	1555	1562	300	فقال صحار---- اول من قا---له الصدوف بنت الحليس العذري------------------ة وكانت تحت زيد ابن الاخنس الطاءي وكانت له ابنة يقال --------لها الفارعة وان زيدا اخدم ابنته الفارعة واحسن اليها وعزلها عن امراته الصدوف------------------- وخرج ا----لي الشام فغاب حينا وان فتي من بني عذرة يقال له شبث علق الفارعة وعلق-----------------ته فكانت تامر راعي ابيها ان يعجل لها ترويح ابله وان يحلب لها حلبة ابلها ق-يلا لتشرب اللبن نهارا ف---اذا امست وهدا الحي رحل جملا ذلولا كان لابيها وتوافي به العذري فينطلق----------------ان الي -تيه- من الارض في عزلة فاذا كان---------------- وجه الصبح اقبلا ذلك دابهما حتي اقبل ابوها اتيا الي اهله وكان شديد الغيرة فمر بكاهنة ف-ي طريقه ف--------------------------قالت له يرحل جملك----- ليلا وحلبة اهلك تحتلب قيلا	199	-8188487090707579950	371	464.5	288	731	50.75239562988281	52	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms700	false	8566646133759747152	53	78	268	401	1507	300	قال ابو عبيد جاءنا- الحديث عن ابي الدرداء الانصاري رضي الله عنه---------- ق--------------ال اخرج --------------------------------------------------الكلام علي لفظ الامر ومعناه الخبر يريد انك اذا خبرتهم قليتهم	700	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms200	true	-5287435266782966930	206	246	1049	1257	1504	300	قال ابو عبيد جاء في الحديث عن ابي الدرداء الانصاري وجدت الناس اخبر تقله ع قال ابو عمرو يقال اخبر تقله وتقله لغتان فصيحتان ذكر ذلك في كتاب الياقوت والكلام علي لفظ الامر ومعناه الخبر يريد انك اذا خبرتهم قليتهم	200	-8188487090707579950	118	201.5	95	208	56.730770111083984	19	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms602	false	8774477375607998010	156	219	756	1066	1439	300	الرجال غرورها فلما تراماه الشباب وغيه وفي النفس منه فتنة وفجورها لوي راسه عنا ومال بوده اغانيج خود مان قدما يزورها فلما بلغ ذلك ابن اخته خالدا انشا يقول فهل انت اما ام عمرو تبدلت سواك خليلا داءبا تستجيرها فررت بها من عند عمرو بن عامر وهي همها في نفسه وسجيرها فلا تجز عن من سنة انت سرتها فاول راض سنة من يسيرها	602	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms202	true	8440178545783857095	194	239	937	1173	1473	300	السبيل امورها فلما تراماه الشباب وغيه وفي النفس منه فتنة وفجورها لوي راسه عني ومال بوده اغانيج خود كان قدما يزورها وهي ابيات فاجاب-----ه خالد لعلك-------------- اما ام عمرو تبدلت سواك خليلا شاتمي تستحيره------------------------------------------------------ا فلا تجز-عن من سنة انت سرتها فاول راض سنة من يسيرها	202	-8188487090707579950	207	338.5	165	310	66.7741928100586	34	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms724	false	-512122418923449793	59	93	326	495	1561	300	هذا اوان الشد فاشتدي زيم -------------------------------------------زعم الاصمعي ان زيم في هذا الموضع اسم فرس وشد واشتد اذا عدا يضرب للرجل يءمر بالجد في امره وتمثل به الحجاج علي منبره حين ازعج الناس لقتال الخوارج	724	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms207	true	1623021348682418600	76	114	399	595	1515	300	هذا اوان الشد فاشتدي زيم وهذا المثل قاله الحجاج بن يوسف علي المنبر وزعم الاصمعي ان زيم في هذا الموضع اسم فرس قال والزيم في غير هذا الشء المتفرق وانما تكلم الحجاج بهذا---------------- حين ازعج الناس لقتال الخوارج	207	-8188487090707579950	104	159.5	81	212	49.056602478027344	18	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms439	false	-4442746597291595524	138	285	744	1455	1541	300	غيره غثك خير--- من سمين غيرك قال المفضل اول من قال ذلك معن---------------------------------------------------- ابن عطية المذحجي وذلك انه كانت بينهم وبين حي من احياء العرب-------------- حرب شديدة فمر معن في حملة حملها برجل من حربه-------- صريعا وقال ---امنن علي كفيت البلاء فارسلها مثلا فاقامه معن وسار-- به حتي -بلغه مامنه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عطف اولءك القوم علي مذحج فهزموهم واسروا معنا واخا له يقال له روق وكان يضعف ويحمق----------- فلما انصرفوا-------------------- اذا صاحب معن الذي نجاه اخو رءيس القوم فناداه معن وقال------ يا خير جاز بيد اوليتها نج منجيك- هل من جزاء عندك ال يوم لمن رد عواديك من بعد ما نالتك بال كلم لدي الحرب غواشيك فعرفه صاحبه فقال-لاخيه هذا المان علي ومنقذي بعد ما اشرفت علي الموت فهبه لي فوهبه له فخلي سبيله وقال ا---ني احب ان اضاعف لك الجزاء فاختر اسيرا اخر فاختار معن اخاه روقا ولم يلتفت الي سيد مذحج وهو في الاساري ثم انطلق	439	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms208	true	-4209112439579896892	5	186	22	907	1477	300	صيفي غثك خير لك من سمين غيرك يقول فاقنع به ولا تمدن عينيك الي ما في ايدي الناس ع هذا المثل لمعن بن عرفطة ويقال ابن عطية المذحجي وذلك انه كان- بينهم وبين حي من احياء العرب المجاورين لهم حرب شديدة فمر معن في حملة حملها برجل من ذلك الحي وهو صريع- مرمل بالدماء -----بين القتلي فا-ستغا---ثه فاغاثه معن واستقل به حتي ابلغه مامنه وقال معن بن عرفطة ما فرج الكرب امرء الا وعنه سوف يفرج اني امرء سمح الخليقة واسط في ال مذحج ثم عطف اولءك ------علي مذحج فهزموهم واسروا معنا واخا له يقال له روق وكان يضعف واسروا رءيس مذحج فلما صار الماسورون في حي اعداءهم اذا صاحب معن الذي نجاه اخو رءيس القوم فناداه معن بهذا الشعر يا خير جاز بيد اوليتها نج منجيكا هل من جزاء عندك ال-يوم لمن رد عواديكا ويروي لمن يرجو اياديكا----------------- فعرفه صاحبه وقال لاخيه هذا المان علي ومنقذي بعد-ما اشرفت علي الموت فهبه لي فوهبه له فخلي سبيله وقال له اني احب ان اض-عف لك الجزاء فاختر اسيرا ----فاختار معن اخاه روقا ولم يلتفت الي سيد مذحج وهو في الاس-ري ثم انطلق	208	-8188487090707579950	575	903.0	445	927	62.028045654296875	101	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms440	false	-6372265685243864318	7	38	34	184	1571	300	اخاك هذا الاة ك الفسل الرذل فوالله ما نكا--- جرحا ولا اعمل رمحا ولا ذعر سرحا وانه لقبيح المنظر شء-- المخبر لءيم فقال معن غثك خير من سمين غيرك فارسلها مثلا	440	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms208	true	-4209112439579896892	200	227	990	1121	1477	300	اخا-----------ك الفسل الذي-------- ما نكا قط جرحا ولا اعمل رمحا ولا ذعر سرحا وانه لقبيح المنظر لءيم المخبر----- فقال معن غثك خير من سمين غيرك فارسلها مثلا	208	-8188487090707579950	123	210.0	97	155	79.3548355102539	22	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms199	false	148548734899632129	30	79	138	398	1534	300	وذلك انها تنتشر للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد انتشرت لمثل ما انتشرت هي له فتحضن بيضه------------ا وتنسي بيض نفسها ثم تجء الاخري فتري غيرها علي بيض نفسها فتمر لطيثها واياها عني ابن هرمة بقوله كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا--- وقال ابن الاعرابي بيضة البلد التي	199	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms213	true	5772921130004066214	251	300	1270	1524	1524	300	وذلك انها تنتشر للطعم فربما رات بيض نعامة اخري قد ذهبت لما ذهب--------ت هي له فتحضن بيضها وتترك نفسها وتنساه--------- ثم تجء الاخري فتري غيرها علي بيضت---ها فتمر لطيتها ولذلك تقول العرب احمق من نعامة وهذا معهود فيها معلوم ولا يعلم في الحمام وقال ابن الاعرابي بيضة البلد التي-	213	-8188487090707579950	161	239.5	128	275	58.54545593261719	25	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms210	false	7422570056362274186	109	133	597	716	1582	300	خير حالبيك تنطحين قال ابو عبيد----- اصله ان شاة او بقرة كان لها حالبان وكان احدهما ارفق بها من الاخر فكانت تنطحه---------- وتدع الاخر	210	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms214	true	-2609362765936154434	119	146	654	788	1541	300	خير حالبيك تنطحين قال ابو عبيد واظن اصله ان شاة او بقرة كان لها حالبان وكان احدهما ارفق بها من الاخر فكانت تنطح الرافق بها وتدع الاخر	214	-8188487090707579950	118	218.5	94	134	88.05970001220703	24	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms145	false	-7412375482585901604	201	300	1023	1538	1538	300	من قال ذلك ملك من ملوك حمير كان عنيفا علي اهل مملكته يغصبهم اموالهم ويسلبهم ما-في ايديهم وكانت الكهنة تخبره انهم سيقتلونه فلا يحفل بذلك وان امرات--ه سمعت اصوات السءال فقالت اني لارحم هءلاء لما يلقون من الجهد ونحن في العيش الرغد واني لاخاف---------- عليك ان يصيروا سباعا وقد كانوا لنا اتباعا فرد عليها جوع كلبك يتبعك وارسلها مثلا فلبث بذلك زمانا ثم اغزاهم-------- فغنموا ولم يقسم فيهم شيءا فلما خرجوا من عنده قالوا لاخيه وهو اميرهم قد تري ما نحن فيه من الجهد ونحن نكره خروج الملك منكم اهل البيت الي غيركم فساعدنا علي قتل اخيك واجلس مكانه-	145	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms215	true	-9195245172344850200	93	187	460	945	1522	300	من قاله--- ملك من ملوك حمير كان عنيفا علي اهل مملكته يغصبهم اموالهم ويسلبهم ما في ايديهم وكانت الكهنة تخبره انهم سيقتلونه ولا يحفل بذلك وان امراة له سمعت اصوات السءال فقالت اني لارحم هءلاء لما يلقون من الجهد ونحن في العيش الرغد واني لاخاف ان يكونوا عليك---------- سباعا وقد كانوا لنا اتباعا فرد عليها جوع كلبك يتبعك فارسلها مثلا فلبث كذلك زمانا ثم اغزاهم مع اخيه فغنموا ولم يقسم فيهم شيءا ف------------------قالوا لاخيه----------- قد تري ما نحن فيه من الجهد ونحن نكره خروج الملك عنكم---------- الي غيركم فساعدنا علي قتل اخيك واجلس مكانه	215	-8188487090707579950	457	826.5	370	537	85.10242462158203	80	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms146	false	4433805287044569556	3	34	12	169	1505	300	بغيه واعتداءه عليهم فاجابهم الي ذلك فوثبوا عليه فقتلوه فمر به عامر بن جذيمة وهو مقتول وقد سمع بقوله جوع كلبك يتبعك فقال ربما اكل الكلب مءدبه اذا لم ينل شبعه	146	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms215	true	-9195245172344850200	189	219	955	1104	1522	300	بغيه واعتداءه------ فاجابهم الي ذلك فوثبوا عليه وقتلوه فمر به عامر بن جذيمة وهو مقتول وقد سمع -قوله جوع كلبك يتبعك فقال ربما اكل الكلب مجوعه ان- لم ينل شبعه	215	-8188487090707579950	144	265.5	114	157	91.71974182128906	25	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms631	false	4757951714151841104	177	246	872	1216	1458	300	ما يدري ايخثر ام يذيب قال الاصمعي اصل هذا ان المراة تسلا السمن فيرتجن اي يختلط خاثره برقيقه فلا يصفو فتبرم بامرها فلا تدري اتوقد هذا حتي يصفو وتخشي ان اوقدت ان يحترق فلا تدري اتنزل القدر غير صافية ام تتركها حتي تصفو وانشد ابن السكيت تفرقت المخاض علي ابن بو فما يدري ايخثر ام يذيب وقا----------------ل بشر------------ وكنت- كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	631	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms216	true	-206456536359901973	179	215	939	1113	1539	300	ما يدري ايخثر ام يذيب واصله في الزبد يذاب فيفسد علي صاحب----------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يدري ايجعله سمنا ام يتركه زبدا ومنه قول بشر بن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	216	-8188487090707579950	98	129.5	75	373	26.27345848083496	17	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms576	false	-3607100492435548406	34	75	180	365	1488	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد -قال الاحم-----ر اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له هذه المقالة اي انك لا تدرك بهذا ثار ابيك و-- تقدر ان تنفد التراب	576	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms217	true	1011274057606794497	41	83	211	404	1491	300	لا ابوك نشر ولا التراب نفد وكان المفضل يذكر اصل هذا ان رجلا قال لو علمت اين قتل ابي لاخذت من تراب موضعه فجعلته علي راسي فقيل له هذه المقالة اي انك لا تدرك بذلك ثار ابيك ولا تقدر ان تنفد التراب	217	-8188487090707579950	177	328.5	136	193	91.70984649658203	37	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms570	false	-3036750027159081227	97	184	449	884	1466	300	----------------ابكيك يا عروس الاعراس -يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها ا---------------------لناس قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة --غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر-- الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا ت-------------------------------------------------------ذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال	570	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms219	true	972433014346257194	97	175	472	879	1512	300	تبكيه وترفع صوتها---- يا عروس الاعراس ويا شدي-------------------د الباس مع اشياء لا- يعلمها الناس فغضب زوجها فانتهرها وقال -ما تلك الاشياء فقالت---- عن المكارم غير نعاس -يعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاعراس الازهر------------ الكريم المحضر مع اشياء كانت تذكر فازداد زوجها غضبا وقال ما هي تلك الاشياء التي كانت تذك--------------------ر قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ثم اخذت السفط فكسرته علي قبر عروس ثم ق---------------------------------------------------------------الت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا -فقال	219	-8188487090707579950	250	356.5	197	533	46.90431594848633	37	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms591	false	4020391864500841615	15	43	79	223	1479	300	ويروي عن محكم اليمامة انه كان يقول فيما يحض به قومه يوم مسيلمة الكذاب الان تستخف- الحراءم غير حظيات وينكحن غير رضيا- فما كان عندكم من حسب فاخرجوه	591	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms219	true	972433014346257194	208	235	1040	1179	1512	300	ويروي عن محكم اليمامة انه كان يقول فيما يحض به قومه يوم مسيلمة------- الان تستحقب الحراءم غير حظيات وينكحن غير رضيات فما كان عندكم من حسب فاخرجوه	219	-8188487090707579950	135	252.0	108	146	92.46575164794922	24	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms471	false	3522626618072917830	0	64	0	322	1464	300	وافدا علي النعمان فبينما هو مقيم عنده اذ قدم عليه قادم من مكة فساله عن خبر اهل مكة بعده فاخبره باشياء وكان في------ها ان ابا سفيان تزوج هندا فطعن مسافر من الغم فامر النعمان ان يكوي فاتاه الطبيب بمكاويه فجعلها في النار ثم وضع---------- مكواة منها عليه وعلج من علوج النعمان واقف فلما راه يكوي ضرط فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار	471	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms222	true	8277678025684687727	29	88	147	446	1491	300	وافدا علي النعمان فبينما هو مقيم عنده اذ قدم عليه قادم من مكة-------------------------- فاخبره باشياء -كانت بعده منها ان ابا سفيان تزوج هندا فسقي بطنه- من الغم فامر النعمان ان يكوي فاتي- الطبيب بمكاويه فجعلها في النار ثم وضع عليه منها مكواة---------- وعلج من علوج النعمان واقف فلما عاين ذلك ضرط فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار	222	-8188487090707579950	265	466.5	211	338	78.4023666381836	47	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms244	false	8290842889684564336	200	231	976	1132	1473	300	قال ابو عبيد وذلك انه ليس يظن به ابدا الجوع انما يظن به----- البطنة لانه يعدو علي الناس والماشية-------------------------- قال الشاعر ومن يسكن البحرين يعظم طحاله ويغبط ما--في بطنه وهو جاءع	244	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms223	true	5004308020344682400	150	187	749	934	1502	300	قال ابو عبيد وذلك انه ليس يظن به ابدا الجوع انما يظن به ابدا البطنة لعدوه---- علي الناس والماشية وربما كان مجهودا من الجوع قال الشاعر ومن يسكن البحرين يعظم طحاله ويغبط بما في بطنه وهو جاءع	223	-8188487090707579950	146	261.0	116	189	77.2486801147461	29	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms651	false	-481474405701177699	0	114	0	591	1526	300	جماعة فوجدوه ناءما في ظل اراكة وفرسه مشدودة عنده فنزل عنده الرجل ومعه اخر اليه فاخذ كل واحد منهما باحدي يديه فانتبه فنزع يده اليمني من ممسكها وقبض علي حلق الاخر- فقتله وبادر الباقون اليه فاخذوه وشدوه وثاقا فقال لهم ابن المقتول و--هو حوذة بن عترم دعوني اقتله كما قتل ابي قالو---ا حتي ناتي به حارثة فا----بي فقالوا له والله لءن قتلته لنقتلنك واتوا به حارثة بن لام فقال له حارثة يا كلحب ان كنت اسيرا فطالما اسرت فقال كلحب من ير يوما ير به فارسلها مثلا وقال حوذة لحارثة اعطنيه اقتله كما قتل ابي قال دونكه وجعلوا ي-كلمونه وهو يعالج كتافه حتي انحل ثم وثب علي رجليه يجاريهم وتواثبوا علي الخيل واتبعوه فاعجزهم	651	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms236	true	4664320513701001382	217	296	1070	1494	1515	300	جماعة فوجدوه ناءما------------ وفرسه مشدود ع-نده فنزل----- الرجل واصحابه فقبضوا عليه فاستيقظ فزع--------------------------------------------ا وقبض علي حلق احدهما فقتله وبادر الباقون اليه فاخذوه وشدوه وثاقا وقال---- ابن المقتول واسمه حوذة-------- دعوني اقتله بابي------- قالوا لا حتي ناتي به حارثة فاتوه به فقا--------------------------------------------------------ل له حارثة يا كلحب ان كنت اسيرا فطالما اسرت فقال----- من ير يوما ير به و-------------قال حوذة لحارثة اعطنيه اقتله بابي------- قال دونكه وجعلوا يتكلمون و-هو يعلك- كتافه حتي انحل ثم وثب وهو يحاصر------هم وتواثبوا علي الخيل-------- فاعجزهم	236	-8188487090707579950	352	559.5	281	602	58.47175979614258	52	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms214	false	-929602510368198212	171	204	807	973	1480	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد اخني اي اهلك ولبد اخر نسور لقمان قال لبيد ولقد جري لبد فادرك ركضه ريب الزمان وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير	214	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms237	true	6375995400076860887	82	107	400	521	1452	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد وقد ذكره لبيد في شعره ايضا ع بيت لبيد هو قوله--------------------------------------------- لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير	237	-8188487090707579950	81	126.0	63	166	48.79518127441406	14	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms375	false	1103891890223488925	101	128	499	640	1456	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد وق----ال لبيد ولقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل	375	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms237	true	6375995400076860887	82	108	400	528	1452	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد وقد ذكره لبيد في شعره ايضا ع بيت لبيد هو قوله----------------- لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل	237	-8188487090707579950	96	148.0	75	145	66.20689392089844	16	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms053	false	6765442645560230228	61	130	312	673	1531	300	قال ابو حاتم سالت الاصمعي عن---------- طريق العنصلين ففتح الصاد وقال لا يقال بضم الصاد قال وتقول العامة اذا اخطا الانسان الطريق اخذ فلان طريق العنصلين وذلك ان----------------------------------------------------------------------- الفرزدق ذكر--- في شعره انسانا ضل في هذا الطريق فقال اراد طريق العنصلين فياسرت به العيس في ناءي الصوي متشاءم اي متياسر فظنت العامة ان كل من ضل ينبغي ان يقال له هذا وطريق العنصلين ط-------ريق مستقيم والفرزدق وصفه علي الصواب	53	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms239	true	5699522219758822603	184	252	949	1308	1551	300	قال ابو حاتم سالت الاصمعي عن قولهم سلك طريق العنصلين--------------------------------------------------- اذا اخ--------طا الطريق والصاد مفتوحة ولا تكون مضمومة وقد حكي غيره فيها الضم كما يقال عنصل وعنصل ومنصل ومنصل فقال الاصمعي ذكر الفرزدق انسانا في شعره فق------------------------ال اراد طريق العنصلين فياسرت به العيس في ناءي الصوي متشاءم---------- فظنت العامة ان كل من ضل ينبغي ان يقال له هذا وطريق العنصلين حق وهو طريق مستقيم والفرزدق وضعه علي الصواب	239	-8188487090707579950	232	346.0	184	452	51.32743453979492	38	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms329	false	6950764162192749821	0	146	0	739	1519	300	مالك--------- فاوجره مالك السنان وقال------ لتستاسرن او لاقتلنك------------------------ فاحتق فيه هو وعمرو بن الزبان وكلاهما ادركه فقالا قد حكمنا كثيفا يا كثيف من اسرك فق--------ال لولا مالك بن كومة -كنت في اهلي فلطمه عمرو بن الزبان فغضب مالك-------- وقال -تلطم اسيري ان فداءك يا كثيف ماءة بعير وقد جعلتها لك بلطمة عمرو وجهك وجز ناصيته واطلقه فلم يزل كثيف يطلب عمرا باللطمة حتي دل- عليه رجل من غفيلة يقال له خوتعة وقد بدت لهم ابل فخرج عمرو واخوته في طلبها فادركوها فذبحوا حوارا فاشتووه وجلسوا يتغدون فاتاهم كثيف ب--ضعف عددهم وامرهم اذا جلسوا معهم علي الغداء ان يكتنف كل رجل منهم رجلان فمروا بهم مجتازين فدعوا فاجابوهم فجلسوا كما اءتمروا فلما حسر كثيف عن وجهه -العمامة عرفه عمرو فقال يا كثيف ان في خدي وفاء من خدك وما في بكر بن واءل خد اكرم منه--- فلا تش-ب الحرب بيننا وبينك فقال كلا بل اقتلك واقتل اخوتك	329	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms240	true	8113080032786048620	167	299	850	1496	1502	300	مالك فيبطش به فاوجره مالك السنان وقال والله لتستاسرن او لاقتلنك فادركهما عمرو بن الريان فاحتق فيه هو ومالك بن كومة اي اختصما ------فقالا قد حكمنا كنيفا-------- من اسرك يا كنيف فقال لولا مالك بن كومة لكنت في اهلي فلطمه عمرو بن الريان فغضب مالك بن كومة وقال اتلطم اسيري ان فدا-ك يا كنيف ماءة بعير وقد وهبتها لك بلطمة عمرو وجهك وجز ناصيته واطلقه ولم يزل كنيف يطلب عمرا باللطمة حتي دله عليه رجل من عقيل--------------ة وقد ندت له- ابل فخرج عمرو واخوته في طلبها فادركوها وذبحوا حوارا واشتووه وجعلوا ياكلون فغشيهم كنيف في ضعف عددهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حسر كنيف عن وجهه قال------- له عمرو----- يا كنيف ان في خدي وفاء من خدك وما في بكر بن واءل--- اكرم من خدي فلا تشبب الحرب بيننا وبينك -قال كلا او اقتلك واقتل اخوتك	240	-8188487090707579950	532	869.5	416	804	66.16915130615234	84	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms329	false	6950764162192749821	165	219	845	1122	1519	300	وجعل رءوسهم في مخلاة وعلقها في عنق ناقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة والزب---------ان جالس امام بيته حتي بركت فقال يا جارية هذه ناقة عمرو وقد ابطا هو واخوته فقامت الجارية فجست المخلاة فقالت قد اصاب بنوك بيض نعام فجاءت بها اليه وادخلت يدها فاخرجت راس عمرو اول ما اخرجت ثم رءوس اخوته	329	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms241	true	781879312282527744	0	51	0	262	1521	300	وجعل رءوسهم في مخال- وعلقها علي ن---اقة لهم يقال لها الدهيم فجاءت الناقة الي الحي والريان جالس امام بيته حتي بركت فقال يا جارية هذه ناقة عمرو وقد امطي هو واخوته فقامت الجارية فجست مخ--لاة فقالت--- اصاب بنوك بيض نعام ف---------------ادخلت يدها فاخرجت راس عمرو اول ما اخرجت ثم رءوس اخوته	241	-8188487090707579950	238	441.5	190	286	83.21678161621094	41	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms723	false	7945663230157085483	20	86	84	424	1492	300	في امر لا ينادي وليده قال ابو عبيد---------------------------------------------------------------------- معناه ---------امر -عظيم لا ينادي فيه الصغار وانما ي-دعي فيه الكهول والكبار وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية في الخير والشر وانشد فيه الاصمعي فاقصرت عن ذكر الغواني بتوبة الي الله مني لا ينادي وليدها وقال اخر ومنهن فسق لا ينادي وليده وينشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	723	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms242	true	2003310368664217549	30	180	150	902	1486	300	في امر لا ينادي وليده اي بلغ من الجهد ان يذهل المراة عن صبيها ان تدعوه ع الذي ذكره قول الاصمعي وقال غيره معناه ان هذا الامر لعظمه لا ينادي فيه الصغار وانما ينادي فيه --------الكبار الجلة هذا قول ابي عبيدة وقال غير هءلاء هذا المثل يضرب في موضع الكثرة والسعة اي متي اهوي الوليد بيده الي اخذ شء لم يزجر لكثرة الشء عندهم هذا قول الكلبي قال ثم جعلوا ذلك مثلا لكل خصب وسعة قال الشاعر فاقصرت عن ذكر الغواني بتوبة الي الله مني لا ينادي وليدها ونحو منه قولهم هم في خير لا يطير غرابه يقول يقع الغراب ولا ينفر لكثرة ما عندهم وقال ابو العميثل الاعرابي الصبيان اذا راوا عجبا تحشدوا له مثل القرد والحاوي فلا ينادون ولكن يتركون يفرحون والمعني انهم في امر عجب وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية--------------- وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	242	-8188487090707579950	189	287.0	150	884	21.380090713500977	31	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms332	false	861295659988143407	143	283	740	1444	1519	300	عطر منشم وقد اختلف الرواة في لفظ--------------- هذا الاسم ومعنا------ه وفي اشتقاقه وفي سبب المثل فاما اخت----------------------------لاف لفظه فانه --يقال منشم ومنشم وم--------------شام واما اختلاف معناه فان ابا عمرو بن العلاء زعم ان المنشم الشر بعينه وزعم اخرون انه------ شء يكون في سنبل العطر يسميه العطارون قرون السنبل وهو سم ساعة قالوا وهو البيش وقال بعضهم ان المنشم ثمرة سوداء منتنة وزعم --قوم ان منشم اسم امراة واما اختلاف----- اشتقاقه فقالوا ان منشم اسم موضوع كساءر الاسماء الاعلام وقال اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون منشم اسم وفعل جعلا اسما واحدا وكان الاصل من شم فحذفوا الميم الثانية من شم وجعلوا الاولي حرف --اعراب وقال اخرون هو من نشم اذا بدا يقال نشم في كذا اذا اخذ فيه يقال ذلك في الشر دون الخير وفي الحديث لما نشم الناس في عثمان اي طعنوا فيه فاما من رواه مشام فانه يجعله اسما مشتقا من الشءم واما	332	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms248	true	-1648133600096804273	156	298	792	1508	1519	300	عطر منشم يراد به الشر العظيم ع للعلماء في تاويل هذا المثل وفي اللفظ به وفي اشتقاقه وفي سبب المثل --به اختلاف كثير واقوال جمة فاما اختلاف لفظه فانه قد روي منشم ومنشم ومشام ومن شم مفصولة واما اختلاف معناه فان ابا عمرو---------- زعم ان المنشم الشر نفس-ه وزعم اخرون ان المنشم شء يكون في سنبل العطر يسميه العطارون قرون السنبل وهم سم وحي -------وهو ال--------------------------------------بيش وزعم اخرون ان منشم اسم امراة واما اختلافهم في اشتقاقه فقالوا ان منشم اسم موضوع كساءر الاسماء الاعلام وقال اخرون هو من نشم اذا بدا واخذ في الشء وذلك في الشر دون الخير ومنه الحديث لما نشم الناس علي عثمان رضي الله عنه اي طعنوا عليه وقال اخرون منشم اسم وفعل جعلا اسما واحدا وكان اصله من- شم فحذفوا الميم الثانية------ وجعلوا الاولي حرف الاعراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من رواه مشام فانه يجعله اسما مشتقا من الشءم واما	248	-8188487090707579950	451	766.0	358	912	49.45175552368164	73	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms333	false	3065547682777170712	1	203	5	1041	1518	300	منشم عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا قص-دوا الحرب غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في تلك الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الرحب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول سار مثلا فممن تمثل به--- زهير بن ابي سلمي حيث يقول تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم وزعم بعضهم ان منشم كانت امراة تبيع الحنوط وانما سموا حنوطها عطرا في قولهم قد دقوا بينهم عطر منشم لانهم ارادوا طيب الموتي وزعم الذين قالوا ان اشتقاق هذا الاسم انما هوعطر من شم انها كانت امراة يقال لها---------- خفرة تبيع الطيب فورد بعض احياء العرب عليها فاخذوا طيبها وفضحوها فلحقها قومها ووضعوا السيف في اولءك وقالوا اقتلوا من شم اي من شم من طيبها وزعم اخرون انه سار هذا المثل في يوم حليمة اعني قولهم قد دقوا بينهم عطر منشم قالوا ويوم حليمة -هو اليوم الذي سار به المثل فقيل ما يوم حليمة بسر لان فيه كانت الح-----------رب بين الحارث بن ابي شمر ملك الشام وبين المنذر بن المنذر بن امرء القيس ملك العراق وا------------------------------نما اضيف هذا اليوم الي حليمة لانها اخرجت الي المعركة مراكن من الطيب فكانت تطيب به الداخلين في الحرب فقاتلوا من اجل ذلك حتي تفانوا	333	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms249	true	4628945838575753080	9	193	43	1000	1498	300	-----عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا ارادوا الحرب غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في ال----حرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب هذا المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا للشر العظيم قال زهير--------------------- تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم وزعم اخرون ان منشم كان- امراة تبيع الحنوط وانم-----ا حنوطها عطر- في قولهم--- دقوا بينهم عطر منشم لانهم ارادوا عطر الموتي وزعم من ذكر ان---------------- الاسم ------مركب من اسم وفعل ان- امراة من العرب كانت تسمي خفرة تبيع الطيب فورد بعض احياء العرب عليها فاخذوا طيبها وفضحوها فلحقهم قومها ووضعوا السيف فيهم---- وقالوا اقتلوا من--------- شم من طيبها وزعم --قوم ان----- هذا المثل ---------------------------------انما سار ---في الناس يوم حليمة وهو اليوم الذي قيل فيه---------- ما يوم حليمة بسر وهو اليوم الذي كانت فيه الحرب بين الحارث بن ابي شمر ملك الشام وبين المنذر بن المنذر بن امرء القيس ملك العراق فقتل فيه المنذر وقد تقدم ذكره وانما اضيف هذا اليوم الي حليمة لانها اخرجت الي المعركة مراك---ن الطيب فكانت تطيب--- الداخلين في الحرب فقاتلوا من اجل ذلك حتي تفانوا	249	-8188487090707579950	805	1357.0	641	1092	73.71794891357422	130	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms308	false	-4211907686066456461	156	234	810	1219	1539	300	اسمح من لافظة قد اختلفوا فيها فقال بعضهم هي---------------------------- العنز التي تشل-------ي للحلب فتجء لافظة بجرتها فرحا بال---------------------------------------حلب وقال بعضهم هي الحمامة لانها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال بعهضم هي الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة والهاء فيها للمبالغة ههنا وقال بعضهم هي الرحي لانه تلفظ ما تطحنه اي تقذف به وقال بعضهم هي البحر لانه يلفظ بالدر--------ة التي لا قيمة لها---------------- قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه	308	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms253	true	-9208237613187595531	146	233	718	1182	1503	300	اسمح من لافظة فيقال انها الرحي سميت بذلك لانها تلفظ ما تطحنه ويقال انها العنز وجودها انها تدعي لل------------------------------حلب وهي تعتلف فتلقي ما في فيها وتقبل للحلب ---ع بعضهم هي الحمامة لانها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال اخرون هي الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة الا المسن منها فانه لاستغناءه عن الدجاج ياكل الحب دونها ويمنعها من--------ه وقال قوم ه--ي البحر لانه يلفظ بالدرة الجليلة التي لا قيمة لها والهاء للمبالغة قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه	253	-8188487090707579950	261	409.5	205	507	51.47929000854492	44	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms158	false	-8159545709310089434	0	55	0	286	1464	300	رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام ا لضحي- فاذا اتينه بصبوح -قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية---------------------------------------------- فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه -------------فقال لو لعادية نبهتنني فقلن -هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وفيه قول اخر -------------قال ابو	158	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms254	true	-7326982243835999204	182	247	901	1247	1520	300	رجل فزوج- احداهن وك----ان ينام ا-لضحاء فاذا اتينه بصبوحه قلن قم فاصطبح فيقول لو-------- لعادية تنبهنني اي خيل عادية عليكن مغيرة فادفعها عنكن فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال كما كان يقول لو لعادية تنبهنني -قلن فهذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات فقيل اجبن من المنزوف ضرطا قال ابو	254	-8188487090707579950	251	415.0	201	361	69.52908325195312	40	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms164	false	-1310674519973980205	17	74	85	392	1503	300	من كلبة حومل هذه------- امراة من العرب كانت تجيع كلبة لها وهي تحرسها فكانت تربطها بالليل للحراسة وتطردها بالنهار وتقول التمسي لنفسك لا ملتمس لك فلما طال ذلك عليها---- اكلت ذنبها من الجوع قال الشاعر وهو الكميت يذكر بني امية ويذكر ان رعايتهم للامة كرعاية حومل لكلبتها كما رضيت جوعا وسوء رعاية لكلبتها في سالف الدهر حومل	164	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms254	true	-7326982243835999204	252	297	1274	1508	1520	300	من كلبة حومل ع حومل اسم امراة من العرب كانت تجيع كلبة---- وهي تحرسها فكانت تربطها بالليل للحراسة وتطردها بالنهار -تقول التمسي------ لا ملتمس لك فلما طال---- عليها ذلك اكلت ذنبها من الجوع قال الشاعر-------------------------------------------------------------------- كما رضيت جوعا وسوء ولاية لكلبتها في اول- الدهر حومل	254	-8188487090707579950	216	371.5	174	318	67.92453002929688	34	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms193	false	-5887932631853739530	25	76	118	393	1488	300	ومن حمقها انها زوجت وهي صغيرة في بني العنبر بن تميم فحملت فلما ضربها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان فولدت فاستهل الوليد فانصرفت---------- تقدر انها احدثت فقالت لضرتها يا هن-اه -هل يفغر الجعر فاه فقالت نعم ويدعو اباه فمضت ضرتها واخذت الول-د فبنو العنبر ---------تسمي بني الجعراء	193	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms254	true	-7326982243835999204	105	160	505	802	1520	300	ومن حمقها انها زوجت وهي صغيرة في بني العنبر كما قال فحملت فلما ضربها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فبرزت الي بعض الغيطان فولدت فاستهل الوليد فانصرفت الي الرحل تقدر انها احدثت فقالت لضرتها يا هنتاه وهل يفتح الجعر فاه فقالت نعم ويدعو اباه ومضت ضرتها فاخذت الوليد فبنو العنبر تسب بها فتسمي بني الجعراء	254	-8188487090707579950	264	484.0	214	297	88.88888549804688	42	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms533	false	7538180365855069595	79	135	396	680	1512	300	حيه وقد اصطبح----- فلقيه جيش يريدون قومه فاخذوه وسالوه عن الحي فقال انما بت في القفر ولا عهد لي بقومي------------------ فبينما هم يتنازعون اذ غلبه البول فبال فعلموا انه قد اصطبح ولولا ذلك لم يبل--------------------- فطعنه واحد منهم في بطنه فبدره اللبن فمضوا غير بعيد فعثروا علي الحي وقال الفراء في مصادره اكذب من الاخيذ الصبحان	533	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms254	true	-7326982243835999204	0	65	0	319	1520	300	حيه وقد اصطبح لبنا فلقيه جيش يريدون قومه فقالوا له اين قومك ---فقال انما بت في --قفر ولا عهد لي بقومي ولا ادري اين حلوا فبين-ا هم ي-نازعونه-- غلبه البول فبال فعلموا انه قد اصطبح ولولا ذاك ما بال وايقنوا ان قومه قريب فطعنه واحد منهم في بطنه فبدره اللبن فمضوا غير بعيد فعثروا علي الحي وحكي ابو بكر ابن دريد اكذب من الاخيذ الصبحان	254	-8188487090707579950	236	381.0	185	328	71.95121765136719	40	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms218	false	-3488452324090412165	270	300	1365	1516	1516	300	وكان من خطباءها---- وشعراءها وهو الذي يقول لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها وهو الذي قال ل--طلحة الطلحات الخزاعي يا طلح اكرم من بها حسبا-	218	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms255	true	-2620210582404801364	208	239	981	1139	1455	300	وكان من خطباء العرب وبلغاءها وفي نفسه يقول لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها وهو القاءل يمدح طلحة الطلحات الخزاعي يا طلح اكرم من مشي حسبا	255	-8188487090707579950	130	225.0	103	158	82.27848052978516	24	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms219	false	-6634271645838155174	0	45	0	242	1522	300	واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الاشهب الورد------------ وغلامك الخباز وقصرك بزرنج وعشرة الاف----- فقال له طلحة اف--- لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقدر باهلة و-----لو سالتني كل قصر لي وعبد ودابة لاعطيتك	219	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms255	true	-2620210582404801364	239	284	1139	1379	1455	300	واعطاه- لتالد منك العطاء فاعطني وعلي حمدك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك------- الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز------------ وعشرة الاف درهم فقال طل---حة اف لك لم تسالني علي قدري وانما سالتني علي قدرك وقد- باهلة والله لو سالتني كل قصر--- وعبد ودابة لاعطيتك	255	-8188487090707579950	210	353.0	170	267	78.65168762207031	33	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms426	false	-9034874050418146013	13	79	63	384	1510	300	الار-قط في ضيف له- اكثر من الطعام حتي منعه ذلك من الكلام اتا-----نا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل يدلل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما ضمت عليه الانام------------------------------------------------------ل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الارجاف ما انت اكل	426	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms255	true	-2620210582404801364	15	162	72	781	1455	300	الاريقط في وصف رجل اكثر من الطعام حتي منعه ذلك من الكلام فقال اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل قال وسحبان واءل هو من ربيعة ايضا كان لسنا بليغا ع الصحيح ان باقلا رجل من اياد وقيل من بني مازن لا من ربيعة ومن خبر عيه انه اشتري ظبيا باحد عشر درهما فمر به يحمله علي قوم فقالو له بكم اشتريت الظبي فمد يديه ودلع لسانه يريد باصابعه العشرة وبلسانه درهما فشرد الظبي ومر حين مد يديه والاريقط الذي ذكر هو حميد الارقط قال في هجو ضيف نزل به اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل تدب------------------------------------------------------------ل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما ضمت عليه الانامل يقول وفد القي مراسي مقعد ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع التسال م-ا انت اكل	255	-8188487090707579950	247	239.0	193	770	32.07792282104492	46	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms358	false	4129155922149710010	0	155	0	781	1494	300	ابن الزبير ان يوقع ببني فزارة ان امتنعوا وياخذ من اصاب منهم فلما فرغ الحجاج من امر ابن الزبير نزل ببني فزارة فاتاهم حلحلة بن قيس بن اشيم وسعيد بن ابان بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر وكانا رءيسي القوم فاخبرا الحجاج انهما صاحبا الامر ولا ذنب لغيرهما فاوثقهما وبعث بهما الي عبدال-ملك فلما ادخلا عل---يه قال الحمد لله الذي اقاد منكما قال حلحلة اما والله ما اقاد مني ولقد نقضت وتري وشفيت صدري وبردت وحري قال عبدالملك من كان له عند هذين وتر يطلبه فليقم اليهما فقام سفيان بن سويد الكلبي وكان ابوه فيمن قتل يوم بنات قين فقال يا حلحلة هل -حسست لي سويدا ق-ال عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرءه في بطنه قال اما والله لاقتلنك قال كذبت والله ما انت تقتلني وانما يقتلني ابن الزرقاء والزرقاء احدي امهات مروان بن الحكم وكانت لها راية وكانوا يسبون بالزرقاء فقال بشر-------------------------- صبرا حلحل فقال اي والله اصبر من عود	358	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms256	true	6249396011597486704	198	300	971	1488	1488	300	ابن الزبير ان يوقع ببني فزارة ف------------------------------لما فرغ الحجاج من امر ابن الزبير نزل ببني فزارة فاتاه- حلحلة--------------- وسعيد المذكوران------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوثقهما وبعث بهما الي عبد الملك فلما مثلا بين يديه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له عند هذين وتر------ فليقم اليهما فقام ا-----بن سويد الكلبي وكان ابوه فيمن قتل ---ببنات قين فقال يا حلحلة هل احسست ---سويدا فقال عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرءه في بطنه قال اما والله لاقتلنك قال كذبت والله ما انت تقتلني وانما يقتلني ابن الزرقاء والزرقاء احدي امهات مروان بن الحكم يعا---------------------بون بها فنادي---- بشر بن مروان وامه فزارية فقال صبرا حلحل فقال حلحلة--- اصبر من عود-	256	-8188487090707579950	448	726.0	356	813	55.104549407958984	77	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms162	false	-6412588849342070018	244	300	1171	1450	1450	300	قال ابو عبيد الصافر كل ما يصف-----------------------ر من الطير و--------الصفير لا يكون في سباع الطير وانما يكون في خشاشها وما يصاد منها و-ذكر محمد بن حبيب انه------ طاءر يتعلق من الشجر برجليه وينكس راسه خوفا من ان ينام فيءخذ فيصفر منكوسا طول ليلته وذكر ابن الاعرابي انهم ارادوا بالصافر المصفور به فقلبوه اي اذا صفر به-	162	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	54	117	267	576	1473	300	قال ابو عبيد قال الاصمعي انه لاجبن من صافر وهو ما صفر من الطير ولا يكون الصفير-------- في سباع الطير -انما يكون في خشاشها وما يصاد منها ع ذكر محمد بن حبيب ان الصافر طاءر يتعلق من الشجر برجليه وينكس راسه خوفا من ان ينام فيءخذ فيصفر منكوسا طول ليلته وزعم ابن الاعرابي انهم ارادوا بالصافر المصفور به فقلبوه اي اذا صفر به	257	-8188487090707579950	249	449.5	199	318	78.30188751220703	47	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms163	false	6778082328279854434	49	80	239	396	1464	300	وذكر ابو عبيدة ان الصافر هو الذي يصفر بالمراة المريبة وانما يجبن لانه وجل---- مخافة ان يظهر عليه وانشد بيتي الكميت علي هذا وهو قوله ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم	163	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	136	161	664	788	1473	300	وذكر ابو عبيدة ان الصافر هو الذي يصفر ل-لمراة بالريبة وهو------------ وجل حذر مخافة ان يظهر عليه قال------- الكميت----------------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم	257	-8188487090707579950	112	174.0	88	161	69.56521606445312	19	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms358	false	4129155922149710010	156	214	788	1064	1494	300	--جلب قد اثر البطان فيه والحقب ثم التفت الي ابن سويد فقال يا ابن استها اجد الضربة فقد وقعت مني بابيك---- ضربة اسلحته فضرب ع---------نقه ثم قيل لسعيد نحو ما قيل لحلحلة فرد مثل جواب حلحلة فقام اليه رجل من بني عليم ليقتله فقال له بشر اصبر ف---------قال اصبر من ذي ضاغط مع-رك القي بواني زوره للمبرك ويروي	358	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	1	51	6	249	1473	300	الجلب قد اثر البطان فيه والحقب ثم التفت الي ابن سويد فقال يا ابن استها اجد الضربة فقد وقعت---- بابيك مني ضربة اسلحته فضرب ابن سويد عنقه ثم قدم -سعيد بن ابان لتضرب عنقه فنادا----------------------------------------------------ه بشر -صبرا يا سعيد فقال اصبر من ذي ضاغط عركرك القي بواني زوره للمبرك فضربت	257	-8188487090707579950	184	285.5	144	301	61.12957000732422	31	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms473	false	447424311603946607	75	98	369	487	1506	300	قال الكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	153	176	748	866	1473	300	قال الكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	257	-8188487090707579950	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms222	false	7290584893493587220	83	191	411	963	1537	300	اخسر صفقة من شيخ مهو مهو بطن--- من عبد القيس وا-------سم هذا الشيخ عبدا-------------------------------لله بن بيدرة------- ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو وتسب به فقام رجل من اياد بسوق عكاظ ذات سنة------------ ومعه بردا حبرة ونادي الا ان-----ي من اياد فمن الذي يشتري عار الفسو مني ببردي هذين فقام عبدالله هذا الشيخ العبدي وقال هاتهما فاتزر باحدهما وارتدي -الاخر واشهد الايادي عليه اهل القباءل بانه اش-------------تري من اياد لعبد القيس عار الفسو ببرد--------ين فشهدوا عليه واب------- الي اهله فسءل عن البردين فقال اشتريت لكم بهما عا-------------ر الدهر فقال- عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فقالت ا---ياد يال لكيز دعوة نبديها نعلنها	222	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	178	300	867	1476	1476	300	اخيب صفقة من شيخ مهو قال وهم حي من عبد القيس كانت لهم في هذا المثل قصة يسمج ذكرها ع هذا الشيخ هو عبد الله بن بيدرة العبدي ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو وتسب به فقام------------ بسوق عكاظ ذات سنة رجل من اياد ومعه بردا حبرة ونادي الا انني رجل من اياد فمن----- يشتري ال----فسو مني ببردي هذين فقام-------- هذا الشيخ العبدي وقال هاتهما فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر واشهد الايادي----- اهل القباءل علي العبدي انه قد اشت-------------------ري منه الفسو لقومه بالبردين فشهدوا عليه واب العبدي الي اهله فقالوا له ما الذي جءتنا به من سوق عكاظ قال جءتكم بعار الدهر فقالت عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فاجابتها اياد يا للكيز دعوة نبديها نعلنها-	258	-8188487090707579950	416	683.5	330	663	62.74509811401367	67	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms358	false	4129155922149710010	241	277	1210	1382	1494	300	اصح من عير ابي سيارة هو---------------------------------------------------------------------------------- رجل من بني عدوان اسمه عميلة بن ابن الاعزل و---كان له حمار اسود اجاز الناس خالد عليه------- من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان ي-----قول اشرق ثبير كيما نغير ويقول	358	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	95	147	453	707	1476	300	اصح من عير ابي سيارة وهو ابو سيارة العدواني قال الاصمعي دفع الناس من جمع اربعين سنة علي حماره ع ابو سيارة رجل من عد----وان اسمه عميلة بن عدوان بن خالد وكان له حمار اسود اجاز----------- عليه بالناس من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرف ثبير كيما نغير ويقول	258	-8188487090707579950	140	234.5	109	269	52.04460906982422	25	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms222	false	7290584893493587220	191	224	963	1127	1537	300	ثمت لا نخف-ها كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال بعض الشعراء في ذلك---------------------- يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره وكان	222	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	0	37	0	187	1503	300	ثمت لا نخفيها كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال الراجز في عبد الله بن بيدرة صاحب البردين يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره تبت يمين صافق ما اخسره وقال	259	-8188487090707579950	142	250.5	112	187	75.93582916259766	25	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms328	false	-296997754337148698	48	107	239	576	1513	300	عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلج--------------------------------------------------ات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالمقرات ويروي بالثفرات جمع ثفرة والرامك شء تضيق به المراة قبلها والمدموم المخلوط والمقرة الصبر فكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي	328	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	140	186	691	942	1503	300	عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عج--------------------------------------------------رات و---------------------------------------------------------------------------------------كان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاني	259	-8188487090707579950	196	362.0	159	388	50.515464782714844	33	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms585	false	3548437827204901085	20	189	94	977	1563	300	لا اتيك السمر والقمر اي ما ------------كان السمر وال---------------------------------------------------قمر قالالاصمعي السمر عندهم الظلمة والاصل في هذا انهم كانوا يجتمعون فيسمرون في الظلمة ثم كثر الاستعمال حتي سموا الظلمة سمرا وانشد في ان السمر الظلمة لا تسقني ان لم ازر سمرا غطفان موكب جحفل ضخم تدعة هوازن في طواءفه يتوقدون توقد النجم لا افعله ما جمر ابن جمير قال اللحياني الجمير المظلم قلت جمر معناه جمع والظلام يجمع كل شء ومنه جمرت المراة شعرها اذا جمعته وعقدته في قفاها ولم ترسله وابن جمير الليل المظلم وابن سمير الليل المقمر وينشد نهارهم ظمان ضاح وليلهم وان كان بدرا ظلمة ابن جمير وكذلك لا افعله ما سمر ابن سمير قالوا السمير والجمير الدهر اجمر القوم علي الشء اي اجتمعوا وابنا جمير الليل والنهار سميا بذلك للاجتماع كما سميا ابني سمير لانه يسمر فيهم-----ا لا افعل كذا سجيس الاوجس وهو الدهر وسجيسه اخره ويقال طوله قالقيس بن زهير يرثي حملا ولولا طلمه ما زلت ابكي سجيس الدهر ما طلع النجوم ويقال لا اتيك سجيس عجيس وانما سمي -------------------------------------عجيسا لا------------------------------نه يتعجس اي يبطء فلا	585	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms262	true	-982159789150468643	53	135	294	689	1487	300	لا اتيك السمر والقمر اي ما اظلم الليل وطلع القمر واما ابن جمير علي الافراد فهو الليل الذي لا يري فيه الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهارهم ظمان ضاح وليلهم وان كان بدرا ظلم-------------------------------ة ابن جمير قال ابو عبيد قال الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مر في مثل هذا لا اتيك سجي----س الاوجس قال وكذلك سجيس غبيس قال ومعناهما الدهر ع المحفوظ في هذا س----------------------------------------------------------------جيس عجيس بالجيم مكان الباء قال ابو علي هو من قولهم عجس تعجيسا اذا ابطا اي لا اتيك طول الدهر لانه يتعجس اي يبطء فلا	262	-8188487090707579950	164	176.0	125	1018	16.11001968383789	24	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms397	false	-6693578631050320265	55	235	261	1163	1496	300	يريد ان يغير في ن-اس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا هو يبيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا بمكان كذا وكذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب---- خيرا او اتيكم بطعام فقالوا له افعل فانطلق اليه وجن عليه الليل فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني-------------------------------------- واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال سل--يك حتي دخل البيت من مءخره فلم يلبث ان اراح ابن ال شيخ بابله في الليل فلما راه ا لشيخ غضب وقال هلا كنت غشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال يزيد -ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وج-هها فرجعت الي مراتعها وتبعها ا لشيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من ال برد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه------- من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد ابله -وقد بقي اصحاب السليك وقد ساء ظنهم وخافوا عليه فذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال سل--يك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتهابصوت- قتيل وسطها يتسيف	397	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms265	true	98448435987396225	127	300	662	1540	1540	300	يريد ان يغير في اناس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا هو ببيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا بمكان -----كذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب لكم خيرا او اتيكم بطعام--------------- فانطلق اليه و-----قد امسي- فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني وهو جد حوشب بن يزيد بن الحارث بن رويم واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال السليك حتي دخل البيت من مءخره فلم يلبث ان -راح ابن ال-شيخ با---------بله فلما راه ال-شيخ غضب وقال هلا كنت عشيتها ساعة من الليل ق-ال ابنه----- ابت العشاء فقال الشيخ ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وجوهها فرجعت الي مر-تعها وتبعها ال-شيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من ال-برد وتبعه السليك فلما --------------راه مغترا ضربه بالسيف من وراءه فاطن-------- راسه واطرد الابل وقد بقي اصحاب السليك سيءة ظنونهم فا------------ذا به يطرد الابل فاطردوها معه وقال السليك في ذلك وعاشية رح بطان ذعرتها بثوب قتيل وسطها يتسيف-	265	-8188487090707579950	768	1384.5	613	960	80.0	131	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms397	false	-6693578631050320265	238	295	1178	1473	1496	300	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف يريد بقوله لون برد محبر طراءق الدم علي القتيل وبالصارخ الباكي المتحزن له فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا اي لم يزجروا الطير فيعلموا من جملتها ايقتل هذا او يسلم وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا اي حملوها علي	397	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms266	true	-155347014902265232	0	33	0	166	844	163	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف------------------------------------------------------------------------- فبات له- اهل خلاء فناءهم ومرت لهم طير فلم يتعيفوا------------------------------------------------------- وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا وما نلتها حتي	266	-8188487090707579950	157	281.0	125	295	53.220340728759766	26	JK000882-ara1	JK000974-ara1
JK000882-ara1.ms398	false	-5571317336681184206	0	59	0	293	1489	300	وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف اي اصبر وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف خص الصيف دون الشتاء لان بالصيف ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكاد يجوع احد----- لكثرة اللبن فاذا جاع هو دل علي انه كان لا يملك شيءا وقوله اسدف يريد ادور فادخل في السدفة وهي الظلمة يعني يظلم بصري من شدة الجوع يقال	398	3053572081144918969	JK000974-ara1.ms266	true	-155347014902265232	30	105	152	567	844	163	وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف-------- وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف الرح الواسعة الاخفاف وتتسيف تضرب بالسيف وكذلك تتسوط تضرب بالسوط وتتعصي تضرب بالعصا لون برد محبر من الدم والمتلهف الذي يتلهف عليه لما وقع به من القتل واهلوا رفعوا اصواتهم واوجفوا استحثوا ابلهم ووجف البعير واوجف اسرع ولاسباب المنية اعرف اي اصبر وما يكاد يجوع في الصيف لكثرة اللبن وا---------------------------------------------سدف------------------------------------------ يظلم بصري من شدة الجوع -قال	266	-8188487090707579950	164	246.5	131	511	32.09393310546875	27	JK000882-ara1	JK000974-ara1