id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000882-ara1.ms092	true	-4341102137509164274	5	148	26	763	1576	300	المفضل---- سبب هذا المثل ان سعد بن زيد مناة كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة وكانت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد وكانت ضراءرها اذا ساببنها يقلن لها يا عفلاء فقالت لها امها اذا ساببنك فابد-ءيهن بعفال سبيت فارسلتها مثلا فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءر-ها فقالت لها رهم يا عفلاء فقالت ضرتها رمتني بداءها وانسلت وعفال يجوز ان يكون كخباث ودفار ويجوز ان يكون ارادت عفليها اي انسبيها الي العفلة وهي القرن الذي اختصم فيه الي شريح في جارية بها قرن فقال اقعدوها فان اصاب الارض فهو عيب وان لم يصب الارض فليس بعيب فجعلت عفال امرا كما يقال دراك بمعني ادرك ويجوز ان ينون ويجعل مصدرا كالسراح بمعني التسريح والسلام بمعني التسليم وقولها سبيت دعاء عليها بالسبي علي عادة العرب وبنو مالك بن سعد رهط العجاج كان يقال لهم بنو العفيلي	92	3053572081144918969	AOCP202502141215-per1.ms042	false	2419018402644767700	0	58	0	301	1632	302	ال-فضل كان سبب ذلك------ ان سعد-بن زيد--------- تزوج رهم بنت الخزرج وك------------------------------------انت من اجمل النساء فولدت له مالك بن سعد و كان ضراءرها-اذا ساببنها يقلن------- عفلاء ققالت لها امها-اذا ساببنك فابداءيهن بعفال سبيت-------------- فسابتها بعد ذلك امراة من ضراءر ها فقالت لهار هم با عفلاء فقالت ضرتها رمتني اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنو-مالك بن سعد رهط العجاج كان يقال لهم ----العفيلي	42	3658492904050890349	280	445.5	226	743	37.685062408447266	49	JK000882-ara1	AOCP202502141215-per1
JK000882-ara1.ms285	true	6535971475872187791	68	129	324	623	1465	300	الا قومي الي المخدع فقد هي-ي لك المضجع فان شءت سلقناك و-ان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقال-----------------------------------------------------------------------------ت بل به اجمع فهو اجمع للشمل وقال الشاعر و------ازني من سجاح بني تميم وخاطبها مسيلمة الزنيم و-اهدي من قطاة بني تميم الي اللءم التميمي القديم ويقال ايضا----------------- اغلم من سجاح	285	3053572081144918969	AOCP202502141215-per1.ms051	false	6467248718985952331	133	209	712	1107	1545	302	الا-قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك و ان شءت علي اربع وان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع image filename0573RashidDinWatwatLataifAmthal_0136png چون سجاح اين بيتها بشنيد گفت بل به اجمع بهوا جمل للشمل و------شاعر گويد و ازني من سجاح بني تميم وخاطبها مسيلمة الزنيم و اهدي من قطاة بني تميم الي اللوم التميمي القديم و اين مثل را نيز چنين گويند اغلم من سجاح	51	3658492904050890349	274	459.5	216	402	68.1592025756836	49	JK000882-ara1	AOCP202502141215-per1
JK000882-ara1.ms382	true	-8600110285880613420	114	264	594	1355	1561	300	اطول من فراسخ دير كعب هذا من قول الشاعر ذ--------------------------------------------------------------------------------------------هبت تماديا وذ-هبت طولا كانك من فراسخ دير كعب وقولهم اطول صحبة من الفرقدين هو من قول الشاعر ايضا حيث يقول وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان اطول صحبة من ابني شمام من قول الشاعر ايضا وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا ابني شمام اطول صحبة من نخلتي حلوان هذا من قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسعداني يا نخلتي حلوان و-ارثيا لي من ريب هذا الزمان و-اعلما ان بقتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان وكان الم-------------هدي خرج الي اكن-----------------------------اف حلوان متصيدا فانتهي الي نخلتي حلوان فنزل تحتهما وقعد للشرب فغناه ال-------------مغني------------- ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذكما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما------------------------------------------------------ فهم بقطعهما فكتب اليه ابوه ال------------منصور مه يا بني واحذر ان تكون ذلك النحس الذي ذكره الشاعر في خطابهما حيث قال واعلما ان بقيتما ان نحسا سوف يلقا-كما	382	3053572081144918969	AOCP202502141215-per1.ms069	false	5148840234122009383	37	212	185	1085	1502	301	اطول من فراسخ دير كعب دراز ترست از فرسنگهاه دير كعب اين مثل انجا بايذ گفت كي چيزي را بدرازي صفت كني و اين مثل از بيت شاعر گرفته است فهبت تماد ياو ذهبت طولا كانك من فراسخ دير كعب------- اطول صحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نخلتي حلوان دراز ترند بصحبت با يكديگر از دو خرما بن حلوان يه حلوان دوخرما بن ديرينه بوذه است بيكديگر نزدبك و روزگارها بر ايشان امذه شاعرگويد اسعداني با نخلتي حلوان و ارثيا-لي من ريب هذا الزمان و اعلما ان بقيتماان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان حكايت چنين گويند كي مهدي خليفه در ايام حيات پدر خويش منصور به اطراف حلوان بشكار بيرون شذ بدان دونخله حلوان رسيذ فروذ امذ و در زير ان بشراب مشغول شد مغني اواز بر اورد ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشد كماعن نخل جوخي شقاكما اذا-نحن جاوز ناالثنية-لم نزل علي وجل من سيرنا او-نراكما image filename0573RashidDinWatwatLataifAmthal_0159png مهدي قصد كردتااين هردو درخت را ببرذ پدرش منصور بشنيذ بدونوشتاي بعر حذركن تا ان نحس نباشي كه -شاعر گفته است فا ---------علما ان علمت-ا ان نحسا سوف يلقا كما	69	3658492904050890349	357	371.5	288	1102	32.39564514160156	54	JK000882-ara1	AOCP202502141215-per1
JK000882-ara1.ms392	true	-8684863456946465450	114	182	562	918	1524	300	وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد----- ليلتها رنين وكم- من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرة اذا تساءل في مراح و-انمار و-علمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك ساءلا عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبوا اامعالي لم يهونوا	392	3053572081144918969	AOCP202502141215-per1.ms074	false	4334769789042915699	27	94	158	516	1565	301	وكم من ضيغم ورد-هموس ابي شبلين مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب فاضحي في الفلاء له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيدهد وه ليلتها ونين و كم من فارس لا-تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون كصخرء اذتس--اءل في مراج و انمار و علمهما ظنون نساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فمن بك ساءلا-عنه فعندي لصاحبه البيان المستبين جهينة معشري وهم ملوك اذا طلبواال-معالي ثم بهونوا	74	3658492904050890349	336	625.5	273	364	92.30769348144531	53	JK000882-ara1	AOCP202502141215-per1
JK000882-ara1.ms735	true	-7386761653650806327	85	113	423	557	1481	300	هل يخفي علي الناس القمر يضرب للامر المشهور قال ذو الرمة--------- وقد بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا هل ينهض البازي بغير جناح	735	3053572081144918969	AOCP202502141215-per1.ms109	false	-5164658324298944846	210	238	1116	1254	1561	301	هل يخفي علي الناس القمر هيچ پوشيده بود برمردمان ماه ذوالرمه گويد وقد بهوت فما يخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا هل ينهض البازي بغير -----	109	3658492904050890349	97	166.5	74	143	67.83216857910156	19	JK000882-ara1	AOCP202502141215-per1