id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000881-ara1.ms031	false	-8934830273220697122	0	40	0	192	1533	300	اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يرجع فيزيد في صوته في--------قول اشهد ا--لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	31	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms018	true	-7351464538689299284	255	297	1288	1487	1502	300	اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم ترجع ---بارفع صوتك اول مرة فتقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	18	-5526553690676765462	181	337.0	142	202	89.60395812988281	35	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms100	false	5757331588816519395	45	111	230	544	1506	300	المواشي باب -------------------زكاة الابل في خمس من الابل شاة ولا شء فيما دون------------------------ الخمس -------منها فاذا بلغته---ا ففيها شاة بحلول الحول عليها في ملك مالكها الي تسع وفي عشر شاتان الي اربع عشرة وفي ------خمس عشرة------ ثلاث شياه الي تسع عشرة وفي------ عشرين ا------ربع شياه الي اربع وعشرين ------وفي خمس- وعشرين------ بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فان لم	100	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms088	true	-5100898358020903433	43	111	212	546	1444	300	ال-ثاني بحول الله وقوته كتاب الزكاة الثاني 612 وليس----------------- فيما دون خمس من الابل صدقة ثم في الخمس شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها---------------------------------------------------- شاتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فان لم	88	-5526553690676765462	210	295.0	164	404	51.98019790649414	37	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms150	false	-1682395055967202202	47	202	216	992	1436	300	فان----- لم يجد هديا صام ثلاثة ايام في الحج------ بعد احرامه به اخرها يوم عرفة ولا يجزءه ان يصوم بعد احرامه بالعمرة وهو يريد التمتع حتي يحرم بالحج وانما يصوم ما بين احرامه بالحج الي يوم عرفة فان يفعل -----------------------------------------------------صام ايام التشريق عند مالك وجماعة من اهل المدينة ومنهم من لا يجيز له صيام ايام التشريق لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام ايام مني والاختيار له عند مالك تقديم الصيام في اول الاحرام بالحج فان لم يصم ايام التشريق صام بعد ذلك ثلاثة وسبعة موصولة ان شاء او غير موصولة ومعني قوله عز وجل وسبعة اذا رجعتم يعني من مني عند مالك اقام ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة اولا ويصوم الثلاثة ايام في الحج---------- المتمتع و--القارن والمفسد لحجه والذي يفوته فيقضيه والناسي لحلق راسه من العمرة كل هءلاء يصوم اذا لم يجد الهدي ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع وكذلك من تعدي الميقات عند مالك----------------- واما من وطء---------------------------------------------------------------- اهله بعد رمي جمرة العقبة وقبل الافاضة	150	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms136	true	2301116708795730230	76	217	347	1024	1383	300	فانه اذا لم يجد هديا صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة بعد ذلك 893 ول-----------------------ه ان يصوم الثلاثة الايام ----------------------------------------------ما بينه وبين يوم النحر فان لم يصمها قبل يوم النحر افطر يوم النحر وصام الثلاثة الايام التي بعده وهي ايام التشريق ويصل السبعة بها ان شاء وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله -تعالي وسبعة اذا رجعتم يقول من مني وسواء--- اقام بمكة ام لا 894 وان كان قد صام قبل يوم النحر يوما او يومين فليصم ما بقي عليه في ايام التشريق فان لم يصم الثلاثة الايام حتي مضت ايام التشريق صام بعد ذلك ان شاء وصل ثلاثا بسبع او لم يصل وانما -يصوم --ثلاثة ايام في الحج كما ذكرنا المتمتع او القارن او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعدي --ميقاته او افسد حجه او فاته الحج واما من لزمه ذلك لترك جمرة او النزول بالمزدلفة فليصم متي شاء وكذلك الذي يطا اهله بعد رمي جمرة العقبة وقبل الافاضة	136	-5526553690676765462	224	215.0	170	1112	20.143884658813477	35	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms208	false	-306985201759487116	98	145	483	709	1495	300	في البعوث وهو ان يجعل القاعد للخارج مضي الناس علي ذلك ولا باس به اذا كانوا من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور وكرهه اذ-------------------------ا لم ي---كونوا من------------------------- ديوان واحد ومعني قول-------- مالك هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول الرجل لصاحبه من ديوانه خذ بعثي واخذ بعثك وازيدك كذا	208	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms178	true	369298984221656405	87	173	453	862	1513	300	في البعوث ي-------جعل القاعد للخارج مضي الناس علي ذلك لمن كان------------- من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور قال مالك ربما خرج لهم العطاء وربما لم يخرج ولا ينبغي ان يجعل لمن ليس معه في ديوان ليغزو عنه 1169 وقد كره مالك لمن في سبيل الله اجارة فرسه لمن يغزو به او يرابط عليه كمن بعسقلان وشبهها فهو اذا اجر نفسه اشد كراهة 1170 قال يحيي بن سعيد لا باس بالطوي من ماحوز الي ماحوز والطوي ان يقو------ل لصاحب----------ه خذ بعثي واخذ بعثك وازيدك كذا	178	-5526553690676765462	152	211.5	117	445	34.15730285644531	26	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms202	false	-8537945501201121354	3	45	13	196	1453	300	ومن قال علي المشي الي بيت الله فهو للكعبة الا ان ينوي مسجدا من المساجد -------------------------------ومن حلف بثلاثين حجة او اكثر فحنث-------- حج في كل عام واتي بكل ما يقدر عليه في ذلك من ساءر عمره-------------------------------------------------------- ولا شء عليه غير ذلك ومن	202	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms181	true	-323943283024027937	111	166	537	802	1435	300	ومن قال علي المشي الي بيت الله حافيا راجلا فلينتعل وان اهدي فحسن وان لم يهد فلا شء عليه وهو خفيف 1187 ومن حلف بالمشي------------- فحنث فمشي في حج ففاته الحج اجزاه ما مشي وجعلها عمرة ومشي حتي يسعي بين الصفا والمروة ويقضي الحج قابلا راكبا ويهدي لفوات الحج ولا شء عليه غير ذلك وان	181	-5526553690676765462	83	69.5	62	278	29.856115341186523	16	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms248	false	792451418730858322	151	208	718	991	1451	300	فان بني بها وهي مريضة ثم ماتت فلها الصداق --------المسمي عند مالك وعند ابن القاسم لها مهر مثلها ولا ميراث وان دخل المريض فا-لصداق-- في ثلثه مبدا علي الوصايا الا المدبر في الصحة فان سمي لها اكثر من صداق مثلها سقط ما زاد علي صداق المثل وان صحا قبل الفسخ ثبت النكاح دخلا او لم يدخلا وهو -	248	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms232	true	2404907954838612323	88	127	426	613	1463	300	وان بني بها وهي مريضة ثم ماتت فلها الصداق ولا يرثها 1438 قال مالك وان بني بها------------------------------------ المريض كان صداقها في ثلثه مبدا علي الوصايا والعتق ولا ترثه قال مالك ----------------------------------------------------وان صحا---------- ثبت النكاح دخلا او لم يدخلا ولها	232	-5526553690676765462	130	168.0	100	285	45.614036560058594	21	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms510	false	4228934611485882789	13	118	61	571	1440	300	فله وضع قيمتها بيد عدل ويخرج بها الي بلد الباءع منه لتشهد له البينه علي عينها ويختم الحاكم في رقبتها باسم من استحقها ويكتب له الي حاكم البلد الذي خرج اليه بما ثبت عنده ليثبت ما ادعاه وياخذه له من الباءع منه الثمن الذي دفع اليه الا انه في الامة ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر معها امينا قال مالك ولم ازل اسمع انه يطبع في اعناقهم------------------------- فان رجع بذلك الحيوان وقد اصابه------------------------ عور او كسر------- فهو له- ضامن لانه اصيب في يده والقيمة لمعترف المستحق له وكذلك ساءر العروض ولا يضمن ان نقص سوق ذلك والا--- رده واخذ القيمة التي وضع	510	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms606	true	7961636035390043134	4	85	19	394	1457	300	فله وضع قيمتها بيد عدل ويخرج بها الي بلد الباءع منه لتشهد لبينة---- علي عينها وكذلك في العروض او العبد او الامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه في الامة ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر معه- امينا قال مالك رحمه الله و------يطبع في اعناقهم ولم يزل ذلك من امر الناس فان رجع بذلك-------- وقد اصابه في الحيوان او في الرقيق عور او كسر او عجف فهو لها ضامن------------------------------------------------------------- ولا يضمن ان نقص سوق ذلك كله وله رده واخذ القيمة التي وضع	606	-5526553690676765462	270	429.0	208	570	47.3684196472168	51	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000881-ara1.ms510	false	4228934611485882789	5	74	22	360	1440	300	اعترفت ب--يده دابة او عبد او امه واستحقت------------------------------------------ فله وضع قيمتها بيد عدل و------------------------يخرج بها الي بلد الباءع منه لتشهد له البينه علي عينها ويختم الحاكم في رقبتها باسم من استح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها ويكتب له------ الي حاكم ا----لبلد الذي خرج اليه بما ثبت عنده ليثبت ما ادعاه وياخذه -----له من الباءع منه الثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي دفع ال-------------------------------------------------------------يه الا انه في الامة------ ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر معها امينا	510	-1992717330721986430	Shamela0008487-ara1.ms880	true	6385389949520668283	2	134	13	672	1456	300	اعترفت من يده دابة وقضي عليه فادعي انه اشتراها من بعض البلدان واراد ان لا يذهب حقه فله وضع قيمتها بيد عدل ويمكنه القاضي من الدابة ليخرج بها الي بلد الباءع منه لتشهد--- البينة علي عينها فان قال م-----------------------ستحقها انا اريد سفرا وانما يريد ان يعوقني عنه قيل له فاستخلف من يقوم بامرك ويمكن المطلوب من الخروج بها ويطبع له في عنقها ويكتب له كتابا الي قاضي ذلك البلد اني قد حكمت بهذه الدابة لفلان فاستخرج----------- له ماله من --باءع---ه الا ان يكون للباءع حجة فان تلفت الدابة في ذهابه او مجيءه او اعورت او انكسرت او نقصها في ذهابه او مجيءه فهي من الذاهب بها والقيمة للذي اعترفها الا ان يرد اليه الدابة بحالها وكذلك الرقيق الا ان تكون جارية فانه ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر----- امينا	880	-5526553690676765462	201	247.0	157	706	28.47025489807129	30	JK000881-ara1	Shamela0008487-ara1