id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000881-ara1.ms105	true	8095865546806974805	215	286	1138	1491	1556	300	يجمع بين مفترق خشية الصدقة ان يكون ثلاثة نفر لكل واحد منهم اربعون شاة فوجبت علي كل واحد منهم في غنمه شاة فاذا جاءهم المصدق جعوها لء--لا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وقوله ولا يفرق بين مجتمع ان يكون الخليطان يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ---ثلاث شياة فاذا اظلهما المصدق فرق غنمهما---------------------- فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	105	-1992717330721986430	Shamela0005756-ara1.completed.ms05458	false	2955509936426374899	44	100	224	510	1501	300	يجمع بين متفرق------------ ان يكون لهذا ارب-------------------عون شاة ولذاك اربعون ايضا وللاخر اربعون فيجم------------------عوها حتي لا يكون------ فيها الا شاة وصورة --------------------لا يفرق بين مجتمع ان يكون --شريكان ----ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في مالهما ثلاث شياه ثم يفرقان -------------غنمهما عند طلب الساعي الزكاة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	5458	7112032055995250684	192	253.5	147	380	50.52631759643555	32	JK000881-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000881-ara1.ms328	true	4170221397384910825	240	270	1175	1328	1472	300	عبد الله بن عمر- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت راحلته فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ذكره	328	-1992717330721986430	Shamela0005756-ara1.completed.ms07459	false	-2862169735594803034	249	280	1213	1370	1478	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل- فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وراه	7459	7112032055995250684	139	253.0	109	158	87.97468566894531	26	JK000881-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000881-ara1.ms347	true	1999938031832724368	79	148	420	762	1537	300	ابن القاسم عن مالك ا-------------ذا ---وقع البيع بعد نبات الزرع فهو للباءع الا ان يشترطه المبتاع بمنزلة الثمرة اذا وقع البيع والبذر -لم يثبت فهو للمبتاع بغير شرط ولا يحتاج الي اشتراطه وذكر ابن عبد الحكم عن مالك ان كان الزرع قد لقح اكثره ولقاح القمح ان ي-حبب --سنبله حتي يكون حينءذ لو يبس ------لم يكن فسادا فهو للباءع الا ان يشترطه المبتاع وان كان لم يلقح فهو للمبتاع	347	-1992717330721986430	Shamela0005756-ara1.completed.ms07392	false	1589524559001021291	174	235	878	1182	1508	300	ابن القاسم عن مالك ان من اشتري ارضا مزروعة ول----م يسنبل فالزرع---- للباءع الا ان يشترطه المشت--------------ري وان وقع البيع والبذر ولم ينته فهو للمبتاع بغير شرط وروي---------------------- ابن عبد الحكم عن مالك ان كان الزرع--- لقح اكثره ولقاح-----ه ان يتحبب ويسنبل- حتي----------- لو يبس حينءذ لم يكن فسادا فهو للباءع الا ان يشترطه المشتري وان كان لم يلقح فهو للمبتاع	7392	7112032055995250684	252	376.5	197	368	68.47826385498047	44	JK000881-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000881-ara1.ms600	true	3548440670315917850	109	253	549	1304	1542	300	الا في الاكدرية وحدها وهي جد وزوج ----وام واخت لاب وام كانت او لاب فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال لها به وليس في مساءل الجد مع الاخوة مسالة عول غير هذه ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت ويقتسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وعولها بثلاثة فتمت تسعة للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللاخت تسعة وللام ستة وللجد ثلاثة يضم الجد نصيب الاخت الي نصيبه فيقسم ذلك بينهما كانهما اخ واخت للذكر مثل حظ الانثيين فيصير للجد ثمانية وللاخت اربعة وان شءت قلت يجمع نصيب الجد و-----الاخت وذلك اربعة سهام من تسعة فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين ف----------------لا يصح قسمة ذلك بينهما علي صحة فتضرب المسالة بعولها في ثلاثة فيجتمع سبعة وعشرون ------------يكون للزوج من ذلك تسعة اسهم وللام ستة اسهم وللجد ثمانية وللاخت اربعة	600	-1992717330721986430	Shamela0005756-ara1.completed.ms14541	false	-8629174741165705469	231	287	1204	1502	1564	300	الا في الاكدرية------ وهي ----زوج وام وجد واخت شقيقة------- او لاب فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف وتعول الي تسعة-------------------------------------------- ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع نصيب الجد ونصيب الاخت و-هو ارب-------------عة فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فاربعة علي ثلاثة لا------------------------ يصح فيضرب ثلا------------------ثة في تسعة----------- يكون سبعة وعشرين للزوج------- تسعة----- وللام ستة----- وللجد ثمانية وللاخت اربعة	14541	7112032055995250684	226	303.0	180	792	28.53535270690918	33	JK000881-ara1	Shamela0005756-ara1.completed