id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000881-ara1.ms369	false	3370975558671378735	85	184	437	941	1513	300	يسلم في زرع بعينه قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرك او في ثمرة بعينها قبل-------------------------- ان تزها ويشترط قبض الزرع بعد اليبس وقبض الثمرة بعد طيبها-- ثم فات بالقبض بعد اليبس والازهاء فاهن كان ذلك كان علي المشتري ان يءدي مليكة الزرع بعد اليبس والقيمة يوم الجذاذ لا يوم الشراء وكذلك لو قبض الثمرة رطبه او رطبا ولم يوجد مثل الثمرة غرم القيمة وللمشتري اجرته في قيامه وجذاذه الثمر- وحصاده الزرع ومن ذلك ان يشتري------------------------------------------------------------------------------ سلعة بعينها حيوانا او غيره ما عدا العقار كله ويضرب لاخذ المشتري من ذلك اجلا الا ان يكون قريبا مثل اليوم واليومين و--الث-------------لاثة ومن ذلك ان يشتري	369	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms038	true	8355730032556970276	107	225	510	1097	1462	300	يسلم في زرع بعينه قبل يبسه وان افرك ولا في ثمر حاءط بعينه بعد ان ازهي ويشترط اخذه ثمرا فان وقع وفات الزرع او التمر بيبس او نقص جاز البيع وان اسلم في زرع بعينه قبل ان يفرك وفي الثمرة المغيبة قبل ان يزهي ويشترط قبضها بعد ان تزهي--------------------------- وقبض ال-زرع بعد ان ييبس ثم فات بالقبض بعد اليبس والازهاء -------------كان علي المشتري ان يرد------- الزرع والثمرة فان -----------------------------------------------------------------لم يوجد مثل الثمر يغرم القيمة وللمشتري اجرته في قيامه وجداده الثمرة وحصاده الزرع ولا يسلم في تراب المعدن ويجوز شراءه يدا بيد ولا يشتري تراب الصواغين ولا يسلم فيه ولا يجوز سراء سلعة بعينها--------------------------------- ويضرب لاخذها------------- اجلا ال--------------ا مثل ا-------ليومين او الثلاثة الا في الدور فلا باس ان يشترط	38	-6215074337901404074	257	311.0	202	767	33.507171630859375	35	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms370	false	-8123432556695257461	31	90	159	444	1431	300	باع ------------------انثي علي انها حامل فافسده بعضهم واجازه بعضهم علي انه ان لم يجدها حاملا ردها الا في الجارية--- المرتفعة- فانه لا يدرها ولا -------يرجع-------- بشء لان الحمل ينقصها وانما هو عيب تبرا به وقد --------------------------------------------------------------قيل ان الحمل اذا كان------ بينا ظاهر-------ا فلا باس ان يبيع بشرط انها حامل والشرط وغير الشرط في ذلك سواء ومن ذلك شراء الدين	370	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms039	true	8195364415471143588	130	198	657	1000	1495	300	باع امة وانثي من الحيوان-- علي انها حامل لم يجز ف--------------------------ان لم توجد -حاملا ردها الا في الجارية من المرتفعات فانه ----------لا يردها ويرجع المشتري بشء لان العمل ينقصها وانما ذلك تبري من الباءع وان كانت من الجواري اللاءي يزيدهن الحمل فوجدها غير حامل ردها وقيل ان---------- كان الحمل بينا ظاهرا معروفا فلا باس ان يبيع بشرط انها حامل والشرط وغير الشرط في ذلك سواء لا يفسخ البيع -----	39	-6215074337901404074	188	246.5	145	397	47.35516357421875	29	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms370	false	-8123432556695257461	181	298	884	1424	1431	300	ذلك بيع الجارية علي ان يتخذها ام ولد او علي ان لا -خرج بها من البلد او علي ان لا يبيعها ولا يهبها او علي ان يدبر العبد او يكاتبه او يعتقه غلي اجل فهذا كله بيع فاسد لا يجوز فان علم به قبل الفوت ووضع الباءع الشرط جاز البيع وان فات قبل هذا رده الي القيمة الا ان تكون القيمة اقل من الثمن فلا ينقص منه شء وقيل لا يجوز البيع وان وضع ال-------شرط ويفسخ قبل الفوت وان فات رد الي القيمة يوم القبض والبيع علي شرط العتق البتل جاءز ومن ذلك بيع و------------------------------------------------------------------------------------------------سلف في صفقة واحدة فان وضع السلف جاز البيع وان فات قبل ذلك وكان السلف من المشتري كان للباءع الاكثر من القيمة --والثمن	370	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms042	true	-6882219434619617855	104	228	494	1074	1437	300	ذلك بيع الجارية علي ان تتخذ-- ام ولد او علي ا--لا يخرج بها من البلد او علي ا--لا يبيعها ولا يهبها ولا يتصدق بها---------------------------------- فهذا كله--------- لا يجوز وان علم به قبل الفوت ووضع الباءع الشرط جاز البيع وان فات قبل ذلك رد- الي القيمة الا ان تكون القيمة اقل من الثمن فلا ينقص منه شء وقيل لا يجوز البيع وان وضع الباءع الشرط ويفسخ قبل الفوت وان فات رد الي القيمة يوم القبض وكذلك اذا باع الجارية علي ان يعتقه علي ان يعتقه الي اجل او يدبره او يكاتبه هو بمنزلته اذا باع الجارية علي ان يتخذها ام ولد ولا يجوز البيع والسلف --------------فان وضع السلف جاز البيع وان فات قبل ذلك وكان السلف من المشتري كان للباءع --اكثر من القيمة او الثمن	42	-6215074337901404074	412	718.0	320	646	63.7770881652832	78	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms371	false	6193655057358291355	8	85	33	422	1490	300	وان كان السلف من الباءع كان للباءع الاقل من القيمة او الثمن لانه قد رضي به واسلف معه سلفا ومن ذلك ان يبيع منه السلعة علي انه ان باع ف----لا نقصان عليه فهذا يرد فان فاتت السلعة بالبيع كان الربح والخسارة لصاحب السلعة وكان للمشتري اجرة مثله وقيل انه بيع فاسد وعلي المشتري قيمتها يوم قبضها اذا فاتت وقيل ان كانت جارية فوطءها المشتري فحملت او لم تحمل فاعقتها او وهب----------------------ها ان عليه الثمن الذي اشتراها به	371	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms042	true	-6882219434619617855	228	293	1074	1405	1437	300	وان كان السلف من الباءع كان للباءع الاقل من القيمة او الثمن ف----------------------------------------------------------------ان باع علي الا نقصان عليه ردها ----فان فاتت------- بالبيع كان الربح والخسارة لصاحب السلف- وكان للمشتري اجرة مثله وقيل انه بيع فاسد وعلي المشتري قيمتها يوم قبضها اذا فاتت وقيل ان كانت جارية فوطءها المشتري فحملت ام لم تحمل-------- او وهبها او اعتقها او تصدق بها ان عليه الثمن الذي اشتراها به	42	-6215074337901404074	298	533.5	239	415	71.8072280883789	50	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms367	false	8076772021187914232	141	230	743	1172	1523	300	ان تقوم السلعة يوم اشتراها صحيحة وتقوم بالعيب يوم باعها معيبة فان كان العيب سدسها او خمسها او ثمنها رجع بسدس الثمن او خمسه او ثمنه وان اراد المبتاع ان يرد السلعة ويرد معها ما نقصها العيب عنده قومت بالعيب الذي باعها به يوم البيع-- وقومت بالعيب الذي حدث فيها لو كان بها يوم اشتراها فان كان العيب الذي حدث بها سدسها او خمسها او عشرها رد سدس ما بقي من الثمن او خمسه او عشره بعد-ما طرح من الثمن -ما اصاب العيب الذي دلس به الباءع وعلي هذا	367	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms045	true	-894586591759364253	1	75	7	361	1479	300	ان تقوم السلعة يوم اشتراها صحيحة وتقوم بالعيب يوم باعها------ فان كان العيب سدسها او خمس---------ها رجع بسدس الثمن او خمس--------ه وان اراد-------- ان يرد السلعة------------------------------ قومت بالعيب الذي باعها به يوم اشتراها وقومت بالعيب الذي حدث ب-ها لو كان بها يوم اشتراها فان كان العيب الذي حدث بها سدسها او خمس---------ها رد سدس ما بقي من الثمن او خمس--------ه بعد ما طرح من الثمن لما اصاب العيب الذي دلس به الباءع واذا وجد	45	-6215074337901404074	339	578.5	266	433	78.2909927368164	62	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms366	false	4858334704818871550	49	113	248	588	1524	300	للباءع لان المصيبة منه والمشتري بالخيار ان شاء اخذه بما حدث فيه بجميع-------- الث-من وان شاء ترك ثم عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة في هذه الثلاثة الادواء ان حدث منها بالعبد او الوليدة شء في السنة كان المشتري ايضا بالخيار في الامساك والرد وعهدة السنة تستقبل بعد هذه الثلاثة وقيل عهدة الثلاث داخلة في عهدة السنة و------------------عهدة السنة من يوم وقع البيع	366	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms046	true	-1169872169373049880	186	246	938	1262	1530	300	الباءع -اذا لم يبع بالبراءة ولا يعد النهار الذي------------ فيه البيع من عهدة الثلاث وما اصابهما في عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص فهو من الباءع وعهدة السنة بعد عهدة الثلاث وعهدة السنة بعد خروج ايام المواضعة وقيل عهدة الثلاث داخله في ايام المواضعة وقيل عهدة الثلاث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داخلة في عهدة السنة والمواضعة داخلة في عهدة السنة من يوم وقع البيع	46	-6215074337901404074	117	5.0	90	501	23.35329246520996	17	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms286	false	158057795628601925	10	99	51	468	1460	300	الي الحاكم ضرب------- له اجل اربعة اشهر من يوم رافعته وان رافعتاه جميعا ضرب له فيهما اجل الايلاء من يوم رافعتاه ثم يوقف عند انقضاء الاجل فان فاء في واحدة حنث في الاخري وان لم يفء في واحدة منهما طلقتا عليه جميعا وانما صار الاجل في هذا الوجه من يوم يرفع الي الحاكم لا من يوم حلف لانه في الايلاء المطلق اذا وطء حنث وسقط الايلاء و----في هذا الوجه اذا قال انت طالق ان لم افعل كذا وكذا فلا يسقط يمينه في الوطء اذا لم يفعل ما حلف عليه	286	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms071	true	-4706606927860023968	152	203	765	997	1474	300	الي السلطان فانه يضرب له اجل اربعة اشهر من يوم ر----------------------------------------فعته ليس من يوم حلف وغير هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه من الايلاء فهو مول من حيث -------حلف لانه ------------------اذا وطء حنث وسقط الايلاء واما في هذا الوجه اذا قال انت طالق ان لم افعل -----كذا فلا تسقط يمنيه ب--الوطء اذا لم يفعل------- عليه	71	-6215074337901404074	167	253.5	127	428	39.01869201660156	29	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms284	false	6502034436999425825	202	257	1049	1298	1527	300	حل اجل المولي- وهو مريض او غاءب او مجنون وقف في موضعه فاما كفر عن يمينه اذا -----قدر علي الكفا--------------------------------------------------ر---------------------------ة والا طلق عليه وقد قيل في المريض اذا فاء بلسانه وان لم يكفر انه لا يطلق عليه حتي يصح فا-ن صح -اما فاء واما طلق عليه ولو طلق علي المريض ومات من مرضه---- ورثته امراته	284	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms072	true	8362741309087565867	35	101	171	487	1424	300	حل اجل الايلاء وهو مريض او غاءب او مسجون وقف في مرض-------------------ه اذا كان يقدر علي الكفارة فاما كفر واما طلق عليه فان فاء بلسانه اختبر المرة والمرتين والثلاثة فاما فاء واما طلق عليه و---قيل في المريض اذا فاء بلسانه وان لم يكفر انه لا يطلق عليه حتي يصح فاذا صح فاما فاء واما طلق عليه وان طلق علي المريض ومات من مرضه ذلك ورثته امراته	72	-6215074337901404074	216	366.5	166	338	63.90532684326172	40	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms570	false	5998744876951832847	66	132	318	638	1490	300	----حبس- علي-------------- ولد صغير او سفيه كبير ومق--يم في ولايه نظرة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حبس علي كبير من ولده دورا او دارا واحدة فيسكن اليسير منها وقبض الكبير اكثر الحبس جاز------ فيما سكن و--ما-لم يسكن و----ان سكن الاب المحبس اكثر الحبس وقبض الابن الكبير باقي الحبس جاز الحبس فيما قبض الكبير ولم يجز فيما ----------لم يقبض وقد قيل لاي-جوز منه ايضا ما قبض اذا كان يسيرا واذا حبس	570	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms105	true	-339229592986918409	89	195	448	944	1474	300	حبس حبسا علي من يجوز له من ولد صغير او سفيه كبير او يتيم في ولاية نظره فيحازته له جاءزة ما لم يسكن الحبس او يعتمره لنفسه الا ان يكون الذي يسكن من الحبس اليسير قدر الثلث فدون فانه يجوز الحبس فيما سكن وفيما لم يسكن وان كان سكن اكثر الحبس لم يجز فيما سكن وفيما لم يسكن وان كان حبس علي كبير فسك----------------------------ن اليسير----- وقبض الكبير ساءر الحبس جاز الحبس فيما سكن وفيما لم يسكن وان كان سكن اكثر ال------------حبس وقبض الك------بير باقي الحبس جاز الحبس فيما قبض الكبير ولم يجز في الباقي الذي لم يقبض و---قيل لا يجوز منه ايضا ما قبض-------------- واذا حبس	105	-6215074337901404074	234	328.5	183	564	41.48936080932617	38	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms643	false	-8804869392024140112	196	296	955	1427	1447	300	الايمان علي المدعي عليهم ف------------------------------------------------------------------------ان لم يكن للمقتول----- الا ولي واحد ممن يجوز له العفو عن الدم وله اولياء ليسوا في ال-عدد مثله---- اقسم منهم من شاء معه اذا استيقن ما يحلف------------------------------- عليه وكان لهم القود فان ابي ان يحلف--------- مع الولي الذي يجوز عفوه ولي لا يجوز عفوه ووجد من يحلف معه ممن هو ابعد نسبا منه حلف الابعد مع الاقرب الذي يجوز عفوه ولم ينظر الي الاوسط فاما اذا نكل او عفا من يجوز عفوه فلا سبيل الي الدم وترد الايمان علي المدعي عليهم وكذلك اذا لم يكن مع الولي من يقسم معه----------------------------------------------- ردت الايمان علي المدعي عليه	643	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms135	true	6646741560978605144	63	147	306	724	1508	300	الايمان علي المدعي عليه فان حلف خمسين يمينا يسقط عنه ما ادعي عليه وان نكل عن اليمين حبس حتي يحلف وان لم يكن للمقتول عمدا الا ولي واحد ممن يجوز عفوه------------ وله اولياء ليسوا في القعدد مثله بان اقسم ------------معه واحد فما فوقه ولم يكن في القعدد مثله قتلوا المدعي عليه و-ان نكل عن القسامة هذا الوالي جاز عفوه مع الاقعد ف------------------------------------------------من هو اقرب نسبا منه فان الاقعد دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقسم معه ثم يقتلون القاتل فان ابوا بالقسامة ونكلوا عنها ردت الايمان علي المدعي عليه	135	-6215074337901404074	187	180.5	144	641	29.173166275024414	30	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1
JK000881-ara1.ms643	false	-8804869392024140112	74	107	358	512	1447	300	نكل من ولاة الدم واحد مما----------- يجوز عفوه لو عفا فلا سبيل الي الدم و-----------------------------ترد الايمان علي المدعي عليه فان حلف خمسين يمينا -سقطت عنه الدعوي ------وان نكل---------- حبس حتي يحلف وان لم	643	-1992717330721986430	ShamAY0034241-ara1.ms135	true	6646741560978605144	39	85	200	410	1508	300	نكل من ولاة الدم واحد عن القسامة ممن يجوز عفوه لو عفا فلا سبيل الي العمل وان كان من نفي اكثر من اثنين ترد الايمان علي المدعي عليه فان حلف خمسين يمينا يسقط- عنه ما ادعي عليه وان نكل عن اليمين حبس حتي يحلف وان لم	135	-6215074337901404074	140	226.5	109	211	66.3507080078125	29	JK000881-ara1	ShamAY0034241-ara1