id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000881-ara1.ms193	true	-4503836003258622328	39	84	183	442	1492	300	المكاسب المجتمع علي تحريمها الربا ومهور البغاء -والسحت والرشاوي واخذ الاجرة علي النياحة والغناء وعلي الكهانة وادعاء الغيب واخبار السماء وعلي الرمز واللعب والباطل كله ومن --كسب الحرام المجتمع عليه ايضا الغصب والسرقة وكل ما لا تطيب به نفس مالكه من مال مسلم او ذمي	193	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms1110	false	-4953917372450546612	53	93	283	514	1609	300	المكاسب المجتمع علي تحريمها الربا ومهور البغايا والسحب والرشا-- واخذ الاجرة علي النياحة والغناء و----الكهانة وادعاء الغيب وعلي ---------------------اللعب والباطل كله ومن الكسب الحرام المجتمع عليه ايضا الغصب والسرقة وكل ما لا تطيب به نفس مالكه من---- مسلم او ذمي	1110	-217883929337778462	221	404.0	183	262	84.35114288330078	34	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000881-ara1.ms206	true	-5434591279107813932	238	262	1190	1313	1521	300	علي الامام اغزاء طاءفة الي العدو و--كل سنة مرة يخرج معهم بنفسه او يخرج----- من يثق به ليدعوهم الي الاسلام ويرغبهم ويكف اذا-م ويطهر	206	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms0253	false	-8345917913599271543	274	300	1412	1542	1542	300	علي الامام اغزاء طاءفة الي العدو في كل سنة مرة يخرج معهم بنفسه او يخرج معهم من يثق به ليدعوهم الي الاسلام ويرغبهم ويكف اذاهم ويظهر-	253	-217883929337778462	120	215.5	97	131	91.6030502319336	20	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000881-ara1.ms435	true	7728396817474050666	262	300	1299	1483	1483	300	من العين والعرض والطعام المسلم ال----يه قوم لكل واحد قيمة شيءه بسوق- يومه حن مات--- او افلس- وقسم ماله بينهم علي تلك الحصص واشتري لكل واحد منهم بما صار اليه من المحاصة سلعته او ما ادرك منها ولا-	435	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms0649	false	5787983427442256881	195	234	1016	1207	1509	300	من العين والعرض والطعام المسلم اليه فيه قوم لكل واحد قيمة دينه بقيمة يومه حين الفلس او الموت وقسم ماله بينهم علي تلك الحصص واشتري لكل واحد منهم بما صار ل--ه من المحاصة سلعته او ما بلغ- منها ولا	649	-217883929337778462	165	276.0	129	194	85.05154418945312	29	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000881-ara1.ms547	true	7513388697837112624	6	99	36	482	1471	300	في ذمته وقد قيل لاش--ء عليه--------- في ارش جناي-ة وان لم يترك سيده مالا غيره عتق ثلثه ورق ثلثاه وكان عليه ثلث ما بقي من ارش الجناية- دينا في ذمته------------ وكان الثلثان في ---------رقبته وكان الورثة بالخيار في اسلام ذلك ا------------وافتكاكه بثلثي ارش جنايته وقد قيل ان لم يترك سيده مالا رد عبدا وبيع في الجرح وان كان علي سيده دين بدء بالجرح قضل الدين فان فضل منه شء عتق ثلثه وان جرح اثنين تحاصا في خدمته وقد قيل انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخير المجروح الاول في افتكاكه او اسلامه فان افتكه اختص بخدمته وان اسلمه	547	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms1004	false	196525786595966588	160	300	797	1495	1495	300	في ذمته و---قيل لا شيء عليه مما يبقي من ارش جنايته فان لم يكن لسيده مال- غيره-عتق ثلثه ورق ثلثاه وكان عليه ثلث ما بقي من ارش --جنايته دينا في ذمته علي ما تقدم وكان ثلثا ما بقي متعلقا برقبته وخير الورثة بين ا-------سلام ثلثيه في الجناية وافتكاكه بثلثي ما بقي من الارش ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جرح اثنين تحاصا في خدمته ولو جرح واحدا فاسلم اليه ليختدمه فجرح اخر بعد اسلامه تحاصا ايضا في خدمته ببقية جناية الاول وجملة جناية الثاني بخلاف القن لانه قد ملكه المجني عليه اذا اسلم اليه فاذا جني خير هذا الذي قد ملكه كما خير الاول والمجني عليه في المدبر لم يملك الخدمة لانه انما تجب له اولا فاولا ولايكون اولي بما ياتي من الثاني وخرج فيها الشيخ ابو القاسم وجها اخر وهو ان يخير المجروح الاول في افتكاكه او اسلامه فان افتكه اختص بخدمته وان اسلمه-	1004	-217883929337778462	265	365.5	209	825	32.121212005615234	41	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000881-ara1.ms574	true	-7188147946094674156	249	300	1224	1470	1470	300	ولو اوصي لوارثه بش-ء وذكر انه ان لم يجزه الورثه فهو في المساكين او في نوع من سبل البر فلم يجزه الورثه كان مردودا ميراثا ولم يكن في المساكين ولا تلك السبل وان اجازه الورثة للوارث جاز هذه رواية ابن ابي اويس عن مالك وروي ابن القاسم انها مردودة علي كل-	574	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms1018	false	-7248042297529610367	249	288	1264	1458	1512	300	ومن اوصي لوارثه بشيء وقال---- ان لم تجزه الورثة فهو في المساكين او في نوع من سبل البر فلم تجزه الورثة كان مردودا ميراثا---------------------------------- وان اجازوه------ للوارث جاز في- روايةا-بن ابي اويس-------- وروي ابن القاسم انها مردودة علي كل	1018	-217883929337778462	178	293.5	140	248	71.7741928100586	29	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000881-ara1.ms651	true	6069507833146145254	221	257	1156	1344	1551	300	ومن شيم العاقل والعالم ان يكون عارفا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا -لسانه -تحرزا من اخوانه فلم يءذ الناس قديما الا معارفهم والمغرور من اغتر بمدحهم له والجاهل من صدقهم علي خلاف ما يعرف من نفسه	651	-1992717330721986430	Sham19Y0014594-ara1.ms1116	false	-8862786303640483734	42	77	219	399	1046	195	ومن شيم --------العالم ان يكون عارفا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه متحرز -من اخوانه فلم يءذ الناس قديما الي معارفهم والمغرور من اغتر بمد-هم له والجاهل من صدقهم علي خلاف ما يعرف من نفسه	1116	-217883929337778462	176	330.0	142	190	92.63157653808594	30	JK000881-ara1	Sham19Y0014594-ara1