id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000881-ara1.ms105	false	8095865546806974805	210	286	1116	1491	1556	300	لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصد-------------------------------------------------------------------قة ان يكون --------ثلاثة -------نفر لكل واحد منهم اربعون شاة ف--وجبت علي كل واحد منهم في غنمه ---شاة فاذا جاءهم المصدق ج-عوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك و------قوله ولا يفرق بين مجتمع ان يكون الخليطان يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياة فاذا اظلهما المصدق فرق -غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	105	-1992717330721986430	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0953	true	-8569648410507371839	29	120	141	604	1543	300	لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك وتفسير لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا تكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ا-----ن الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها --ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	953	-6722135043911709163	338	594.0	266	470	71.9148941040039	57	JK000881-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000881-ara1.ms195	false	6419918719565999600	43	115	215	545	1433	300	او تالله --او والله------ وان قال اقسم بالله او اشهد بالله او اعزم بالله او احلف بالله او اقسمت بالله او شهدت او عزمت او حلفت في ذلك كله بالله فلا خلاف -----انها يمين وكذلك عند مالك واصحابه ان قال ا--------قسم او اشهد او اعزم او احلف ولم يقل بالله اذا اراد بالله وان لم يرد بالله فليس بيمين وقد ضعف مالك اعزم بالله وكانه لم يره يمينا الا ان يكون اراد	195	-1992717330721986430	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2033	true	6012606663146488801	48	100	230	471	1441	300	لا والله وبلي والله مسالة فان قال اقسم بالله او اشهد بالله او اعزم بالله ففي المبسوط عن عبد الملك يكون موليا وهذا مما --------------------------لا خلاف فيه لانها يمين بالله ----------------فان قال احلف او اقسم او اشهد او اعزم-------- ولم يق---------------ل بالله قال لا يدخل عليه به ايلاء--------------------------------------------- الا ان يكون اراد	2033	-6722135043911709163	149	165.0	111	351	42.45014190673828	22	JK000881-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown