id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms083	false	-1906607248249231811	129	191	681	1008	1558	300	اذا ادرك الامام في الركوع بعد فوات قدر الاجزاء منه هل يكون مدركا له في الفريضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ل-------------------------------------------------------------------------------------ا ظاهر كلام القاضي وابن عقيل تخريجها علي الوجهين اذا قلنا لا يصح اقتداء المفترض بالمنتفل قال ابن عقيل ويحتمل ان تجري الزيادة مجري الواجب في باب الاتباع خاصة اذ الاتباع قد يسقط الواجب كما في المسبوق ومصلي الجمعة تطوعا من امراة وعبد ومسافر ومنها	83	794089723663808688	Shamela0012399-ara1.ms1337	true	4210466166659887867	136	287	711	1524	1584	300	اذا ادرك الامام في الركوع بعد فوات قدر الاجزاء منه هل يكون مدركا له في الفريضة يعني قدر الاجزاء مع الامام ينحني الامام ويطمءن وياتي بالذكر مرة واحدة قاءلا سبحان ربي العظيم ثم بعد ذلك اذا زاد ثانية وثالثة وسابعة هذا كله مسنون لكن هذه الزيادة غير متميزة فهل يكون الجميع واجب الركوع من اوله الي الرفع منه كله واجب والا يكون القدر الواجب اوله والزيادة عليه سنة هذه الزيادة غير متميزة وهي محل الخلاف لكن علي مذهب الحنابلة هل يقولون ان هذه الزيادة مستحبة وعلي هذا لا يجوز اقتداء المفترض بالامام لانه متنفل حينءذ في القدر الزاءد ولا يرون صلاة المفترض خلف المتنفل يقولون بهذا يقول هنا ظاهر كلام القاضي وابن عقيل تخريجها علي الوجهين اذا قلنا لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل قال ابن عقيل ويحتمل ان تجري الزيادة مجري الواجب في باب الاتباع خاصة اذ الاتباع قد يسقط الواجب كما في المسبوق ومصلي الجمعة ------من امراة وعبد ومسافر ومنها	1337	466656630050865753	319	601.5	258	819	38.9499397277832	57	JK000879-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000879-ara1.ms083	false	-1906607248249231811	53	91	288	480	1558	300	ومنها اذا اخرج في الزكاة شيءا اغلي من الواجب فهل كله فرض او بعضه -تطوع قال ابو الخطاب كله فرض قلت هو مخالف لقاعدته وقال القاضي بعضه -تطوع قال شيخنا وهو الصواب لان الشارع اعطاه جبرانا عن الزيادة	83	794089723663808688	Shamela0012399-ara1.ms1338	true	3472547645060308764	72	104	354	515	1519	300	ومنها اذا اخرج في الزكاة سنا اع-لي من الواجب فهل كله فرض او بعضه تتطوع قال ابو الخطاب كله فرض ق----------------------ال القاضي بعضه تتطوع---------- وهو الصواب لان الشارع اعطاه جبرانا عن الزيادة	1338	466656630050865753	153	272.5	122	194	78.86598205566406	27	JK000879-ara1	Shamela0012399-ara1