id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms041	true	-5368801601682569621	139	167	728	868	1594	300	احمد ---------لم ينص علي الملك ولا علي عدمه وانما نص علي احكام اخذ منها ذلك---- والصواب انهم يملكونها ملكا مقيدا لا يساوي ام-لاك المسلمين من كل وجه انتهي	41	794089723663808688	Shamela0009841-ara1.ms025	false	-6027806701265296744	242	272	1267	1421	1568	300	احمد رحمه اللهلم ينص علي الملك ولا علي عدمه وانما نص علي احكام اخذ منها ذلك قال والصواب انهم يملكونها ملكا مقيدا لا يساوي امتلاك المسلمين من كل وجه انتهي	25	2398969783940774697	140	259.5	112	154	90.90908813476562	25	JK000879-ara1	Shamela0009841-ara1
JK000879-ara1.ms049	true	4861189755958781168	109	187	572	991	1581	300	الفرض والواجب----------------------------- مترادفان شرعا في اصح الروايتين عن احمد اختارها جماعة منهم ابن عقيل وقاله الشافعية وعن الامام احمد الفرض اكد اختارها جماعة منهم ابن اسحاق بن شاقلا والحلواني وذكره ابن عقيل عن اصحابنا وقاله الحنفية وابن الباقلاني واختلف اختيار القاضي فعلي هذه الرواية الفرض ما ثبت بدليل مقطوع به وذكره ابن عقيل عن احمد وقيل ما لا يسقط في عمد ولا سهو وحكي ابن عقيل عن احمد رواية ان الفرض ما لزم بالقران والواجب ما كان بالسنة	49	794089723663808688	Shamela0009841-ara1.ms032	false	-2452615622087248541	232	298	1216	1561	1574	300	الفرض والواجب قال في القواعد الاصولية نهما مترادفان شرعا في اصح الروايتين عن احمد اختارها جماعة منهم ابن عقيل وقاله الشافعية وعن اح-------مد الفرض اكد اختارها جماعة وقال------------------------------------------------------------ه الحنفية------------------------------------ فعلي هذه الرواية الفرض ما ثبت بدليل مقطوع به وذكره ابن عقيل عن احمد وقيل ما لا يسقط في عمد ولا سهو وحكي ابن عقيل عن احمد رواية ان الفرض ما لزم بالقران والواجب ما كان بالسنة	32	2398969783940774697	311	558.5	250	448	69.41963958740234	58	JK000879-ara1	Shamela0009841-ara1
JK000879-ara1.ms049	true	4861189755958781168	202	259	1068	1361	1581	300	انه يثاب علي احدهما اكثر وان طريق احدهما مقطوع به وطريق الاخر مظنون------------ وذكرهما ابن عقيل علي الاول قال غير واحد والنزاع في المسالة لفظي فان اريد ان المامور به ينقسم الي مقطوع به ومظنون فلا نزاع في ذلك وان اريد انه لا تختلف احكامها فهذا محل نظر فان الحنفية ذكروا مساءل فرقوا فيها بين الفرض والواجب	49	794089723663808688	Shamela0009841-ara1.ms033	false	-7995023217795289304	0	35	0	191	1594	300	انه يثاب علي احدهما اكثر وان طريق احدهما مقطوع به و-----الاخر مظنون ذكره القاضي وذكرهما ابن عقيل علي الاول قال غير واحد والنزاع----------- لفظي وعلي هذا الخلاف ذكر الاصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- مساءل فرقوا فيها بين الفرض والواجب	33	2398969783940774697	156	256.0	125	305	51.14754104614258	27	JK000879-ara1	Shamela0009841-ara1
JK000879-ara1.ms087	true	-5111293996803916572	0	95	0	520	1612	300	وقال ابو حنيفة انهما متباينان ف الباطل عنده ما لم يشرع بالكلية كبيع المضامين والملاقيح والفاسد ما شرع اصله ولكن امتنع لاشتماله علي وصف محرم كالربا اذا تقرر هذا فذكر اصحابنا مساءل فرقوا فيها بين الفاسد والباطل ظن بعض المتاخرين انها مخالفة للقاعدة والذي يظهر والله اعلم ان ذلك ليس بمخالفة للقاعدة وبيانه ان الاصحاب انما قالوا البطلان والفساد مترادفان في مقابلة قول ابي حنيفة حيث قال ما لم يشرع بالكلية هو الباطل وما شرع اصله وامتنع لاشتماله علي وصف محرم هو الفاسد فعندنا كل ما كان منهيا عنه اما لعينه او لوصفه ففاسد وباطل	87	794089723663808688	Shamela0009841-ara1.ms032	false	-2452615622087248541	112	150	570	779	1574	300	وقال ابو حنيفة انهما متباينان ف-الباطل عنده ما لم يشرع بالكلية كبيع المضامين والملاقيح والفاسد ما شرع اصله ولكن امتنع لاشتماله علي وصف محرم كالربا وعند الجمهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما كان منهيا عنه اما لعينه او -وصفه ففاسد وباطل	32	2398969783940774697	198	370.5	161	520	38.07692337036133	36	JK000879-ara1	Shamela0009841-ara1